جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
الى ألقرآنيين ماذا يقصد ألله سبحانه وتعالى في هذه ألآيات .......
من دعاء نبي ألله ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل ألصلاة وألسلام .
﴿ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [ سورة البقرة : 129] وقال ألله سبحانه وتعالى في كتابه ألمجيد : ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [ سورة البقرة: 151-152] ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [ سورة الجمعة : 2] في هذه ألآيات ألقرآنية ذكر ألله ألكتاب وطبعا هو ألقرآن ألكريم وقد نزل على رسولنا ألكريم صلى ألله عليه وسلم وعرفه ألمسلمون ........ ولكن ذكر ألله سبحانه وتعالى ألحكمة في أكثر من آية ومنها على سبيل ألمثال لا ألحصر في ألآيات أعلاه فالسؤال الى القرآنيين مالمقصود بالحكمة في هذه ألآيات ؟ |
#2
|
|||
|
|||
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [ سورة البقرة: 151-152]
اقتباس:
إذا كان هذا القرآن وكُتب الله المُنّزلة قبله !!! نُّزل مِن الله الحكيم العليم فإن ما فى داخل القرآن مِن قِصص وروايات وآمثلة وآوامر ونّواهى وإرشادات وطريق مستقيم قديم وحديث لآكبر حِكمة نّزلت على الأرض
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#3
|
|||
|
|||
اقتباس:
اصرارك في انكارك للسنة هو ألذي ساقك بان ترد هذا ألرد أقرأ ألآية جيدا قبل أن تحضر ألإجابة كما تعودنا عليك فالرسول صلى ألله عليه وسلم علمنا ألقرآن وبينه لنا تفصيل ألقرآن من خلال ألحكمة وهي ألسنة ألنبوية ألمطهرة فقد ذكر ألله ألصلاة وبقية أركان ألإسلام في ألقرآن وعلمنا معلمنا ألرسول صلى ألله عليه وسلم شروطها وكيفيتها وفصلها لنا تفصيلا لتكون منهاج عمل ألمسلمين المؤمنين دون تخبط وإجتهاد وجهل حفاظا على ألمسلمين لأن ألله تعالى قد بين ذلك للرسول لعلمه بانه سيظهر من ألناس ألمتفيقهين ليهرطقوا ويتلاعبوا بآيات ألله كالقرآنيون ومن هم على شاكلتهم .... وانت وقد عرفت ألحكمة بالاسلوب في احدى مشاركاتك وادعيت بانك ليس مفسر للقرآن رغم تبجحك بالقرآن ........ اقتباس:
طيب بعد أن عرفنا اوامر ونواهي ألله للبشر من ألقرآن بما قضى ألله تعالى فالآية هنا تقول : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا سورة الأحزاب: فمعروف بأن من يعصي ألله فيما قضى بمعنى ما أمر ونهى ألله فهو ضال ...... فلماذا قال ألله ومن يعصي ألرسول أيضا فيما قضى فهو ضال فماهو قضاء ألرسول بأمره ونواهيه ؟؟؟؟؟؟؟ ومن ثم هل وجد هذا ألنهي في ألقرآن : في حكم تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ؟؟؟ آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2016-05-16 الساعة 03:33 PM |
#4
|
|||
|
|||
إنه في مأزق فقد حشر نفسه وهررررب
|
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
عايزين شوية تركيز الله يِنّور قلوبكم . الرسالة مِن الله إختار الرسول محمد يوصّلها للناس !!!!!الرسول وصّلها ولازم هو نفسهً يُطبقها !!!!! فتطبيق الرسول لآوامر الرسالة عشان الناس تثق فى كلام الرسول !!!!!! ومن ثم كلامه أيضاً يُنفذ . قضاء الرسول هو نّفس قضاء الله ؟؟ هى التعليمات إللى أصدرها الله مِش هى نّفس التعليمات إللى بلغها الرسول ؟؟؟؟ أم هى مختلفة . اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#6
|
|||
|
|||
وهل تعليم الحكمة لا يكون حكمة ؟؟
وهل عمل الدين وتنفيذ أحكامه حكمة أم لا ؟؟ وهل التزكية هي تُأول حسب هوى كل متقرئن ؟ أم أن دين الله تعالى هو بعدد المتقرئنين ؟؟؟ |
#7
|
|||
|
|||
ألسؤال ألذي هرررربت منه ها هنا فدعك من ألمماطلة وألمراوغة :
هل وجد هذا ألنهي في ألقرآن : في حكم تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ؟؟؟ |
أدوات الموضوع | |
|
|