حكيمة بن محمد رواياتها في ولادة المهدي

[ابو هديل]

.
.
.
.
.


أولاً : لا يوجد (طريق أو سند) يوصل إلى حكيمة صحيح فكلها مجاهيل أو مهملين أو ضعفاء
إما بإعتراف محقق الكتاب أو بكتبهم الرجالية


أبو عبد الله الحسين بن رزق الله (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص168 وقال محقق كتاب كمال الدين ص424 (لم أجده).
موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص630 وقال محقق كتاب كمال الدين ص424 (مهمل).
الحسين بن أحمد بن إدريس (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص162
محمد بن إبراهيم الكوفي (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري 484
محمد بن عبد الله الطهوي قال محقق كتاب الدين ص426 (لم أجده وإن كان الطهومي فهو مجهول).
علي بن أحمد بن مهزيار (مجهول) المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص384
أحمد بن إبراهيم(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص19 وقال الخوئي في معجمه 2/ 16 و 6/ 161 (مجهول).
علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص391
الحسن بن محمد النهاوندي (لم يرد فيه إلا قول النجاشي : متكلم جيد).
الحسن بن جعفر بن مسلم الحنفي (مهمل ؛ مجهول ؛ لم يذكروه).
محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص483
الحسين بن علي بن زكريا (ضعيف جداً , كذّاب وضاع ، يضع الحديث ويختلق الأسانيد ، ويلزق الحديث الصحيح بشيء من موضوعاته). الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1/ 432 ورجال الحر العاملي ص91 ونقد الرجال للتفريشي 2/ 43 وزبدة المقال ص138 والمحقق علي أكبر غفاري في الخصال ص286 هامش2
والمحقق عبد اللطيف الحسيني في كفاية الأثر ص323 ومنتهى المقال للمازندراني 2/ 419 وجامع الرواة للأردبيلي ص249
علي بن أحمد الرازي (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري
أحمد بن علي الرازي (ان لم يدل هذا الكلام على ضعفه فهو مجهول) المفيد من معجم رجال الحديث ص33
حنظلة بن زكريا (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص338
محمد بن خيلان و أبو و جده و غياث بن أسيد و محمد بن حمويه و علي بن سميع بن بيان و أحمد بن روح الأهوازي و محمد بن علي بن أبي الداري
(كلهم مابين مجهول أو مهمل).

حتى المفيد في الإرشاد ص295 ذكر أبناء محمد الجواد ولم يذكر حكيمة؛ مع أنه روى بعد ذلك في ص35 رواية حكيمة وهذا يدل على ضعف الرواية وأنها لا تثبت هذه الشخصية الوهمية.

بالإضافة إلى :


( الأسرار و الخصوصية ) لم تنفع محمد بن سنان وأضرابه فما بالك بشخصية وهمية وقد قالوا فيهم (ضعاف على المشهور والمنصور والأصح)
بل أول من يرتد هم بعض الخواص "خاصة الامام".


رؤية المهدي ليس فيها دليل على التوثيق. [الخوئي في معجمه 6/ 161]

مشاهدة المهدي والكلام معه ليس فيها دليلاً على التوثيق (أبو علي الأسدي شاهد المهدي وتكلم معه : مجهول) [المفيد من معجم رجال الحديث ص713]

إهتمام الإمام بشأن أحدهم ليس دليلاً على التوثيق ؛ خصوصاً وإن كان هو الراوي للرواية. [الخوئي – معجم رجال الحديث 12/ 30]

لو كانت رؤية المهدي سر يوجب الوثاقة فقد رآه كما يقولون : جعفر الكذاب ؛ بالإضافة لعشرات المجاهيل ومنهم من خص بهذه مثل عمر الأهوازي قال في غيبة الطوسي ص234 : (أراني أبو محمد ع ابنه) وهــو (مجهول). [المفيد من معجم رجال الحديث ص340] بل روايته ضعيفة على المشهور.






ثانياً : تناقض حكيمة في كلامها


# حكيمة تقول : لم أشاهد أثر الحمل على زوجة العسكري والجارية أيضاً تقول : أنا لست حاملاً
بعد ساعات : ظهر الحمل ثم بدأ الطفل يقرأ القرآن و يتكلم وهو في بطن أمه ويسلم على حكيمة
حكيمة : تصيح مما شاهدته من الطفل الذي يتكلم في بطن أمه
حكيمة تقول : أختفت عني الجارية
حكيمة تقول : كنت أشاهد الطفل مراراً و تكراراً حتى قبل وفاة ابيه بأيام قليلة وأن الطفل كان يكبر في كل 40 يوم سنتين بينما العسكري يقول أن الطفل يكبر كل شهر سنة – المجموع الأول يكون عمره قبل وفاة ابيه بأيام قليلة على ال40 أكثر من 100 عام وعلى الشهر 60 عام

# ومرة تقول حكيمة : أن الجارية حامل والجارية تؤكد أنها حامل
حكيمة تقول : لقد رأيت الولادة حتى سقط المولود على الأرض
حكيمة تقول : رجعت بعد ثلاثة أيام ولم أشاهد الطفل سألت العسكري فقال المولود غاب ولن يظهر حتى عصر الظهور الأخير

# ومرة تقول حكيمة عندما سألت – هل رأيتي المولود أم سمعتي به فقط – قالت سمعت به فقط ولم أشاهد أحد




.
.
.
.
.

[ايوب نصر]

احسنت اخي ، احسن الله اليك