رواية شيعية معتبرة ومعها شهادة الشيخ الصدوق تسقط عدالة الشيعة الى الحضيض

[ابو هديل]

[align=center]

.
.
.
.
.
.






يقول الإمام في كتاب عيون أخبار الرضا ج1 ص219 :

(عن أبي الصلت الهروي قال : قلت للرضا (ع) يا بن رسول الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النبي (ص) لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال (ع) : كذبوا لعنهم الله.

([السند معتبر]) كما في كتاب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل للقمي تحقيق الميلاني ج2 ص405 برقم 2 ؛ و موسوعة المصطفى والعترة (ع) للشاكري ج12 ص20 برقم 3 ؛ و أبي الصلت الهروي ثقة).


.
.
.
.
.
.


و يقول الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه ج1 ص359 : إن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي (ص).

.
.
.
.
.
.


و يقول الفاضل الآبي في كتاب كشف الرموز ج1 ص205 : (الصدوق كان يجوز على الأنبياء والأئمة (ع) السهو في العبادة).

و يقول بن فهد الحلي في كتاب المهذب البارع ج1 ص453 : (يجوز السهو على المعصوم في العبادة).



.
.
.
.
.
.


وبما أن أئمة الشيعة يتكلمون بسان عربي فصيح ؛ سنرجع ونتعرف على معنى كلمة اللعن الى معاجم اللغة العربية:


1- اللعن : الطرد والإبعاد من الخير. الصحاح للجوهري
2- اللعن: الطرد من الرحمة واللعن: الإبعاد. مجمع البحرين للطريحي
3- اللعن : الطرد والإبعاد. المفردات للراغب
4- اللعن : الطرد و الابعاد. القاموس المحيط للفيروزآبادي


.
.
.
.
.
.
.
.


و للتأكيد على أن الإمام و الصدوق و شيخه لعنوا كل الشيعة

يقول ناجي العاملي في كتاب دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) ج2 ص58 : (مع انه على هذا الاساس -وهو كلام الصدوق وشيخه الخ- سيكون كـــــــل او جلّ علماء الشيعة اليوم مغالين).


ولأن الامام و شيخهم الصدوق فضحوا عقائدهم و أسقطوا عدالتهم إلى الحضيض و المزابل


أنظر ماذا قال شيوخهم عن الصدوق

و يقول العلامة المحقق محمد جميل العاملي في كتاب الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية ج2 ص181 :

عن الشيخ الصدوق (عليه الرحمة) حيث نسب الغلو إلى كل من يعتقد بعدم سهو النبي والأئمة لمقالته المشهورة : ((أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي والإمام)) ، وقال في كتابه من لا يحضره الفقيه : ((وأنا أحتسب الأجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي والرد على منكريه)) ؛ حتى استدعى أن يرد عليه بعض المحققين - بــالــقــول : (( الحمد الله الذي قطع وتينه قبل أن يؤلف هذه الرسالة )).





.
.
.
.
.
.
.




.
.
.
.
.
.
.




.
.
.
.
.
.
[/align]