راي الشيعة الامامية الاثنى عشرية في اطفال جميع الفرق والمذاهب الاسلامية وذبحهم وتعليقهم على الرماح

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.



أولاً : يقول شيخهم المجلسي : (المستضعفين نواصب غير معذورين). [1] تأكييد وتأييد من شيخهم المازندراني : (ومن ههنا ظهر أن اليوم ليس بمستضعف لشيوع الحق وبلوغه إلى الناس فمن قبله فهو مؤمن ومن لم يقبله فهو كافـر). [2]

.
.
.
.

ثانياً : يقول شيوخهم التبريزي و الطريحي : (صبيان المخالفين -أي جميع الفرق والمذاهب الاسلامية- مـنـافـقـيــن). [3]

.
.
.
.

ثالثاً : اذا تمكن الشيعة الامامية الاثنى عشرية من جميع الفرق والمذاهب الاسلامية و أطفالهم فليس لهم إلا القتل [4]، ناهيك عن أن كل وجميع الفرق والمذاهب الاسلامية "همج وأبناء زنا وحرام" [5]، وفي حال التقية باغتهم بالقتل حتى لا يشاهدك أحد [6]، وبعد القتل ترمى جثث المقتول من المنتسبين للفرق والمذاهب الاسلامية للكلاب أو في دور الخلاء. [7]

.
.
.
.

رابعاً : اذا خفت أن يشاهدك أحد ، فسوف يظهر مهدي الامامية والاثنى عشرية ليخرج الأجنة من بطون أمهاتهم ويعلق الأطفال على الرماح. [8]



.
.
.
.
.
.
.
.

الهوامش


[1] مرآة العقول 11 / 210

[2] شرح أصول الكافي 10/ 17

[3] اللمعة البيضاء ص 605 ؛ مجمع البحرين 4/ 354

[4] الحدائق الناضرة للبحراني 19/ 264

[5] الكافي للكليني 1/ 389 ؛ الكافي للكليني 8/ 286 | يقول شيخهم العاملي : (كما أنه وردنا في أخبار تجاوزت التواتر الإجمالي ما يشير إلى حقيقة أن المخالفين أولاد حرام، وفي بعضها بلغ حد الإستفاضة بأنهم أولاد بغايا ما خلا الشيعة).

[6] علل الشرائع - الصدوق 2/ 601 | كشف الاسرار للجزائري 2/ 255 - : (فأكثر المخالفين على ما نرى داخلون في النواصب وقد روينا أخبارا كثيرة في جواز قتلهم ولكن الزمان زمان التقية لا يمكن إتيان شيء منها وسيقر به الله سبحانه بظهور المهدي صاحب السيف). | المسائل الخراسانية للعصفور ص167 -: (أن الأخبار الناهية عن القتل إنما صــــدرت تــقــيــة). |الشهاب الثاقب للبحراني ص257 و ص266 -: (اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عنهم بحل دماء المخالفين مع أمن الفاعل على نفسه أو ماله وإخوانه من الضر).

[7] كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء لكاشف الغطاء 2/ 255

[8] [شقاق بطون الحبالى، حمال الصبيان على الرماح : يعني به قائم أهل البيت المهدي الحجة صاحب الزمان] التعليقة على إختيار معرفة الرجال للأسترآبادي 1 / 92 |مسند الباقر للعطاردي 4 / 412 | الزام الناصب للحائري 2 / 128 | رجال الكشي - الكشي ص23 | الدرجات الرفيعة للشيرازي ص218 | بحار الأنوار للمجلسي 22 / 389 | سرور أهل الإيمان للنجفي ص105 | بحار الأنوار المجلسي 52 / 389 | رياض الأبرار الجزائري 3 / 208 | مسند الباقر لعطاردي 1/ 329 | عوالم العلوم والمعارف للبحراني 4 / 118 | شعب المقال - للنراقي ص270 - 273 ؛ وصفها بـــ (خطبة عظيمة) |نفس الرحمن للطبرسي ص275 |إثبات الهداة للعاملي 3/ 164 |قاموس الرجال للتستري 5/ 192 | مسند الصادق للعطاردي 4/ 412






.
.
.
.
.
.
.
.
.
.