إجتهاد أئمة الفرقة الشيعية مقابل القرآن والنص الصريح كما في صحاح الشيعة وتناقضهم وقولهم بأرائهم

[ابو هديل]

.
.
.
.




بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرة هي الموارد التي عارض فيها أئمة الشيعة الامامية الاثنى عشرية احكام كتاب الله وسنة رسوله الاعظم الاكرم (ص)

ومنها هذا المورد

معروف ان كل ما احله الله يسمى ((طيبات)) وكل ماحرمه يسمى ((الخبائث))

قال تعالى ::

(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 157) سورة الأنعام


معروف ان اكل الثوم والبصل و الكراث من الاكل المباح اذن لايمكن ان نسميه من الخبائث أو منتنة


ولكن أئمة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية لايعترفون بمصطلحات القران المقدس ويقدمون رأيهم على رأي كتاب الله فيسمون الطيبات خبائث و المتنة ؛ كيف وهي مباحة الاكل بنص القرآن المجيد المقدس : وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ

وفعلاً هذا ما قاله وأعترف به و شهادة شيخهم وفقيههم بن الجنيد (أئمة الشيعة الامامية الاثنى عشرية يقولون برأيهم).
المسائل السرورية للمفيد ص57


1- [صحيح وقيل حسن] عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
الكافي للكليني 6/ 375 باب الثوم ؛ الحدائق الناضرة للبحراني 7/ 296 و مرآة العقول للمجلسي 22/ 221

2- [صحيح كما ألتزم به المؤلف في مقدمته ؛ وقيل موثق كالصحيح] عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
من لا يحضره الفقيه للصدوق 3/ 358 ؛ روضة المتقين محمد تقى مجلسي 7/ 558

3- [صحيح] عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
تهذيب الأحكام للطوسي 9/ 96 ؛ ملاذ الأخيار للمجلسي 14/ 324

4- [صحيح كسابقه] عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
الإستبصار للطوسي 4/ 92

5- وصحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
مصباح الفقيه للهمداني 2/ 708

6- رواه الطوسي في الصحيح والكليني في الحسن عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
ذخيرة المعاد للسبزواري 2/ 250

7- صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
معتصم الشيعة للكاشاني 2/ 270

8- عن الكليني و الصدوق و الطوسي قال أبو جعفر (ع) : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
وسائل الشيعة 17/ 170 و هداية الأمة إلى أحكام الأئمـة للحر العاملي 2/ 177

9- عن الكليني و الصدوق و الطوسي عن أبو جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
مسند الصادق للعطاري 5/ 135 و 136

10- الكافي و التهذيب و من لا يحضره الفقيه عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
الوافي للكاشاني 19/ 431

11- صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال : من أكل هذه البقلة الخبيثة.
مدارك الأحكام للعاملي 4/ 404

12- [صحيح] وقال (ص) : (من أكل هذه البقلة المنتنة).
علل الشرائع للصدوق 2/ 519 و الدعوات للراوندي ص159 و بحار الأنوار للمجلسي 81/ 9 و سفينة البحار 1/ 526

13- عن جابر بن عبد الله قال (ص) قال : (ألم أنهكم عن أكل هذه البقلة الخبيثة) ؛ يعني الكراث.
عوالئ اللئالئ لإبن أبي جمهور الأحسائي 1/ 101

لو كانتا هذه الشجرات الثلاث من الخبائت و المنتنه فكيف احلهما الله ورسوله ؟؟

____________

وهــذا إعتراف شيخهم المجلسي بــ جهل أئمة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية :

يقول محمد تقى مجلسي في روضة المتقين ج4 ص166 : (و جوزنا الجهل عليهم -أي على أئمة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية- في الصغر)

____________

وهذا إعتراف أصحاب الأئمة بأن الأطـــــــــفـــــــال يعرفون ويعلمون أكثر من الأئمة بإعتراف شيوخ الشيعة وبإسناد صحيح 100%

عن الوليد بن صبيح قال : قال لي شهاب بن عبد ربه :
أقرئ ابا عبدالله (ع) عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي
قال : فقلت له إن شهابا يقرؤك السلام ويقول : انه يصيبني فزع في منامي .
قال: قل له فليزك ماله قال : فأبلغت شهابا ذلك ، فقال لي شهاب : فتبغله عني ؟ فقلت : نعم
فقال قل له : إن الصبيان فضلاً عن الرجال ليعلمون اني ازكي.
تهذيب الأحكام للطوسي ج4 ص52

____________

وهذا أبي بصير أحد أصحاب الأئمة يفضح تناقض أئمة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية بسند صحيح 100%

عن شعيب العقرقوفي قال كنت عند أبى عبد الله (ع) ومعنا أبو بصير وأناس من أهل الجبل يسألونه عن ذبائح أهل الكتاب فقال لهم أبو عبد الله (ع) : قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له : نحب أن تخبرنا فقال : لا تأكلوها ، فلما خرجنا من عنده قال أبو بصير : كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت أباه جميعا يأمران بأكلها ، فرجعنا إليه فقال لي أبو بصير : سله ، فقلت له : جعلت فداك ما تقول في ذبائح أهل الكتاب؟ فقال : أليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت!؟ قلت : بلى ، فقال : لا تأكلها : فقال لى أبو بصير في عنقي كلها ثم قال لي : سله الثانية فقال لى مثل مقالته الاولى ، وعاد أبو بصير فقال لي قوله الاول : في عنقي كلها.
تهذيب الأخبار 9/66 ؛ ملاذ الأخيار 14/ 253 : (صحيح)

.
.
.
.