مسخرة متى يفرح المؤمنون جميعا ؟ هذه الآية تجيب على سؤالك ؟؟ ينابيع المودة القندوزي الأكل من القفا

[ابو هديل]

.
.




قال كمال الحيدري : القندوزي في ينابيع المودة ينقل الروايات من كتبنا نحن الامامية الاثنى عشرية الشيعة ثم تقولون " و أوردها القندوزي " !! [ وهذا هو الأكل من القفا ]. (1)

.
.
.

و الرواية [ عن أبي بصير ] في كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي وآله للامامي الاثنى عشري الشيعي محمد بن العباس بن الجحام ، "ولم تحدد المصادر متى ولد أو متى توفي" ،وأقصى ما قيل أنه من ( القرن الرابع الهجري ) ، و الكتاب ( مفقود ) ، و الموجود هو عبارة عن كتاب مُلفق من الروايات التي نقلها عنه من جاء بعده ، قام فارس تبريزيان حسون بجمع الروايات في كتاب واحد .

.
.
.

و سند الرواية فيه الكذّاب الضعيف الوضاع : ( محمد بن الجمهور العمي ) . (2)

.
.
.

و بعدهُ [ بقرون ] تلقفها الامامية الاثنى عشرية الشيعة في كتبهم .

.
.
.

و بعدهم [ بقرون ] جاء الامامي الاثنى عشري الشيعي هاشم البحراني ( من القرن الثاني عشر للهجرة ) ونقلها فــــي كتابه " المحجة " مـــن كتاب محمد بن العباس بن الجحام الذي ذكرناه لك سابقاً . (3)

.
.
.

و بعدهُم [ بقرون ] جاء القندوزي ( من القرن الثالث عشر للهجرة ) في ينابع المودة ، و نقلها عن و من الامامية الاثنى عشرية الشيعية " وبتر السند وقال : عن أبي بصير !! ، [ الأكل من القفا ] .

و بإعتراف الكوراني حيث قال : نقلها القندوزي من المحجة - هكذا - :
( ينابيع المودة: ص 426 ، ب‍ 71 - عــــــن المحجة ) . (4)

.
.
.

و بعد كل هؤلاء - يأتي الامامية الاثنى عشرية الشيعة ويقولون : روي الحافظ القندوزي (الحنفي) في ينابيع المودة [ الأكل من القفا ]

.
.
.

ولهذا متى يفرح و يرضى رب الامامية الاثنى عشرية الشيعة ؟؟؟ و يفرح الامامية الاثنى عشرية الشيعة ؟؟؟ فمتى تحصل كل هذه الأفراح ؟؟؟
هو عند : نبش قبور الصحابة و صلبهم و إحراقهم ، و قتل أهل السنة بدون إستتابه . (5)

.
.
.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .
(2) الضعفاء من رجال الحديث / الساعدي / ج 3 / ص 157 .
(3) المحجة فيما نزل في القائم الحجة / هاشم البحراني / ص 171 .
(4) معجم أحاديث المهدي / ج 5 / ص 335 .
(5)

ماهو سرور وسعادة وراحة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية التي لا توصف وشفاء صدوهم ؟
الجواب : النبش و الصلب وإحراق الموتى : (وهو راحة لاوليائي، وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللّات والعزَّى طرييّن فيحرقهما).
متى و كيف يرضى رب الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية ؟
الجواب : عند نبش القبور : (فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عزوجل. قال عبدالعظيم : فقلت له : ياسيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال : يلقي في قلبه الرحمة. فاذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما).

1- الأنوار النعمانية / العلامة الشيخ الجزائري الموسوي ج2ص54 ؛ باب في كيفة رجعته
2_ كشف الحق / العلامة الشيخ محمد صادق ص96
3_ حق اليقين في معرفة أصول الدين / العلامة الشيخ عبد الله شبر ص319
4_ بشارة الإسلام / العلامة الشيخ مصطفى حيدر كاظمي ص364
5_ النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب / العلامة الطبرسي ج1ص187
6_ تفسيره نور الثقلين / العلامة عبد علي العروسي ج3س120 و ج5ص159
7_ بحار الأنوار / العلامة المجلسي ج25 ص283 و ص 379 و ص386 و ج31 ص622 ج36 ص24
8_ دلائل الإمامة / الشيخ الطبري الشيعي ص 401
9_ اثبات الوصية / الشيخ المسعودي ص232
10_ بيت الأحزان / العلامة القمي124
11_ الأنوار البهية / الشيخ القمي 25
12_ خاتمة المستدرك / العلامة الطبرسي 1/ 124
13_ موسوعة الجواد / العلامة القزويني 1/ 136و546و574
14_ملحمة القوافل / الشيخ حسين بركة 1/ 549 ه(1)
15_ مدينة المعاجز / العلامة البحراني تحقيق الهمداني 7/ 325
16_ عوالم العلوم / العلامة الأصفهاني 23/ 249
17_ مختصر كفاية المهتدي / الشيخ معرفة المهدي للأصفهاني 69-70
18_ كمال الدين / الشيخ الصدوق ص378
19_ مختصر البصائر / العلامة الحلي ص176
20_ الايقاظ من الهجعة / الشيخ العاملي ص292
21_ السلطان المفرج / الشيخ النجفي ص92
22_ الإمام المهدي / الشيخ سعيد أبو معاش ص396
23_ الحكومة العالمية للمهدي / الشيخ الخراساني ص 65
24_ منتخب الأنور المضيئة / الشيخ النجفي ص337
25_ إثبات الهداة / الشيخ العاملي ج5 ص213
26_ من هو المهدي / الشيخ أبو طالب التبريزي ص265
27_ تفسير نور الثقلين / العلامة العروسي ج3ص120 و ج52 ص159
28_ رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار / العلامة الجزائري ج3 ص185 و ص186
29_ عيون أخبار الرضا / الشيخ الصدوق ج2 ص61
30_ المحتضر / العلامة الحلي ص91
31_ كفاية الأثر - القمي ص153
32_ غاية المرام / البحراني ج7 ص123
34_ علم اليقين / الكاشاني ج1 ص639
35_ مجموعة رسائل / الصافي ج2 ص192
36_ [#] سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان- العلامة الفاضل النجفي ص105 | بحار الأنوار - المجلسي 52 / 389 |رياض الأبرار - الجزائري 3 / 208 |مسند الباقر - العطاردي 1/ 529 | عوالم العلوم والمعارف - البحراني 4 / 118 | شعب المقال - النراقي (خطبة عظيمة) ص270 - 273 |نفس الرحمن في فضائل سلمان - الطبرسي ص275 | التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الاسترآبادي 1 / 92 (يعني به قائم أهل البيت المهدي الحجة صاحب الزمان). | مسند الباقر - العطاردي 4 / 412 | الزام الناصب - الحائري 2 / 128 |الدرجات الرفيعة - الشيرازي ص218 |بحار الأنوار - االعلامة لمجلسي 22 / 389 | (غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق - العميدي ص30 -: (وهذا الحديث الصحيح صريح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل انسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر). | الصراط المستقيم - النباطي ج2 ص252 -: (وقد تظافرت الروايات عن الأئمة بمنع التوبة بعد خروج المهدي). |بيان الأئمة - النجفي ج3 ص51 -: (دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً منهم). | كمال الدين - الصدوق ص17 و 30 و 336 و 356 | بحار الأنوار - المجلسي 51/ 51 و 52/ 353 و 354 | الإمامة والتبصرة -القمي 1/ 102 | اثبات الهداة -العاملي 2/ 92 و 5/ 161 و 162 و5/ 65 | حلية الأبرار - البحراني 5/ 324 و 420 | الغيبة - النعماني ص231 و 233 و 255 | حلية الابرار - البحراني 5/ 322 | مسند الباقر - العطاردي 1/ 532 | مسند أبي بصير - المازندراني 1/ 474 و 462 | منتخب الأثر - الصافي 3/ 73 | الزام الناصب - الحائري 2/ 134 | مسند الباقر - العطاردي 1/ 500 | تفسير أبي الثمالي ص83 | مختصر البصائر - الحلي ص13 | مستدرك سفينة البحار - النمازي 4/ 166 | بيان الأئمة - النجفي 3/ 51 | تفسير البرهان - البحراني 2/ 501 | تفسير كنز الدقائق - المشهدي 6/ 73 | تفسير الصافي - الكاشاني 1/ 516 | الكافي - الكليني 8/ 50 ثواب الأعمال - الصدوق ص209 | تفسير القمي - القمي 2/ 419 | الأمالي - الطوسي ص722 | بشارة المصطفى للشيعة - ابن رستم الآملي ص35


> عن أبي عبد الله (ع) في قول الله عز وجل: (لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل (يعني في الميثاق) أو كسبت في ايمانها خيرا، قال: الاقرار بالأنبياء والأوصياء وأمير المؤمنين (ع) خاصة، قال: لا ينفع إيمانها لأنها سلبت . (1) ، لا ينفعها الإيمان في ذلك اليوم لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان، لا لأن الإيمان على تقدير بقائه وعدم زواله لا ينفعها، ويفهم منه أن كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان . (2)

> عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في قول الله : (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل) فقال (ع) : الآيات هم الائمة ، والآية المنتظرة القائم (ع) فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه (ع) . (3) ، و هذا الحديث الصحيح صــريـــح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل إنسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر (ع) . (4) ، إن شرط الإيمان بالمهدي (ع) أن يكون في حياته لا بعد ظهوره . (5)

> قــــال إبن بابويه القمي : وفي صاحب زماننا (ع) قال الله : (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل) ، وسئل الصادق (ع) عن هذه الآية فقال : الايات هم الائمة ، والآية المنتظرة هو القائم المهدي (ع) فإذا قام لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدم من آبائه (ع) . (6)

> عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في قول الله : (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل) ، فـقـال (ع) : الآيات هم الائمة ، والآية المنتظرة القائم (ع) فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه (ع) . (7)

> قــــال الصادق جعفر بن محمد (ع) في قول الله : (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) ، يعني خروج القائم المنتظر منّا . (8)

> عن ابن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول في قول الله : (قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون) ، لا ينفع أحداً تقرب بالإيمان مالم يكن قبل ذلك مؤمنا ، وبهذا الفتح موقنا . (9)

> وعنـه (ع) أنه قـــــال في قول الله عز و جل: (هل أتاك حديث الغاشية) ، قال (ع) : يغشاهم القائم بالسيف إلى أن قال: قلت: (ناصبة) قال (ع) : نصبت غير ولاة الأمر ، قال قلت: (تـصـلـى نـارا حامية) قال (ع) : تصلى نار الحرب على عهد القائم (ع) و في الآخرة نار جهنم .
>> وقـــــــال (ع) : وكل مـــخـــالـــف وإن تعبد منسوب إلى هذه الآية : (وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نـاراً حـامـيـة)
>>> وقـــــال (ع) : في قوله تعالى : (أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بـأيـديـنا) وهو الـقـتـل عند ظهور المهدي و استيلائه . (10)

> قــال (ع) : فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تــنــفــعــه تــوبـــة ولا يــنــجــيــه من عقابنا نــــــدم على حوبة . (11)

> قال حجة العلم الشيخ النجفي : دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحــداً منهم . (12)

> قال العلامة الشيخ عبد الأعلى السبزواري : عـدم الـمـهـادنـة مـع الــنــاس و عــدم الإسـتـتـابـة . (13)

> قال العلامة المتكلم الشيخ النباطي العاملي : و قد تظــافــرت عن الأئمة بـمـنـع الـتـوبـة بـعـد خـروج الـمـهـدي . (14)

(1) الكافي - الكليني - ج 1 ص 428 .
(2) شرح الكافي - المازندراني - ج 7 ص 103 .
(3) كمال الدين - الصدوق - ص 18 .
(4) غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق - الشيخ الدكتور السيد ثامر هاشم العميدي - ص 30 .
(5) غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق - الشيخ الدكتور السيد ثامر هاشم العميدي - ص 300 .
(6) | (7) | (8) كمال الدين - الصدوق - ص 30 و ص 336 و ص 357
(9) الحكومة العالمية للإمام المهدي - الخراساني ص 104 | الإمام المهدي في القرآن و السنة - الحاج سعيد أبو معاش - ص 361 | تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي وآله - ابن جحام - ص 255 | تفسیر کنز الدقائق - المشهدي - ج 10 ص 307 | تأويل الآيات الظاهرة - الأسترآبادي النجفي - ص 438 .
(10) الكافي - الكليني - ج 8 ص 50 و ج 8 ص 213 | ( المراد بالناصب هنا : أهـل الـخــلاف جميعاً ) شرح الكافي - المازندراني - ج 12 ص 271 | ( كل ناصب : من أهل الخلاف مطلقاً ) البضاعة المزجاة - محمد حسين بن قارياغدي - ج 3 ص 148 | إثبات الهداة - العاملي - ج 5 ص 65 | ثواب الأعمال - الصدوق - ص 209 | تفسير القمي - القمي - ج 2 ص419 | الأمالي - الطوسي - ص 722 | بشارة المصطفى - الطبري - ص 35 | تفسير فرات - الكوفي - ص 549 و ص 550 | مسند الصادق - العطاردي - ج 5 ص 8 و ص 10 و ص 12 و ص 64 و ج 6 ص 60 و ج 8 ص 58 | بحار الأنوار - المجلسي - ج 7 ص 204 و ج 30 ص 6 و ج 24 ص 312 و ص 313 و ج 51 ص 51 و ج 86 ص 80 | الحكومة العالمية للإمام المهدي - الخراساني - ص 139 | مستدرك سفينة البحار - النمازي - ج 7 ص 587 | تأويل الآيات - الأسترآبادي - ج 2 ص 787 | بشارة المصطفى للشيعة - الطبري - ص 35 | إرشاد القلوب - الديلمي ج1 ص201 | تفسير كنز الدقائق - المشهدي - ج 14 ص 249 | مشكاة الأنوار - الطبرسي - ص 107 | البرهان في تفسير القرآن - البحراني ج3 ص373 و ج5 ص645 | الوافي - الكاشاني - ج5 ص806 | غاية المرام - البحراني - ج 4 ص 199 و ج6 ص82 | تفسير الصافي - الكاشاني - ج 7 ص 466 | مستدرك الوسائل - الطبرسي - ج 1 ص153 | روضة الواعظين - الفتال - ص 295 | شجرة طوبى - المازندراني - ج 1 ص 5 | الأمالي - الصدوق - ص 726 | مسند أبي بصير - المحمدي - ج 2 ص 12 | التفسير الأصفى - الكاشاني - ج 2 ص 1435 .
(11) الفصول العشرة للمفيد - "مقدمة المحقق فارس حسون" - ص 22 و ص 26 | بحار الأنوار للمجلسي - ج 53 ص 176 | صحيفة المهدي - الأصفهاني - ص 348 | طرائف المقال - البروجردي - ج 2 ص 438 | مكاتيب الأئمة - الميانجي ج 7 ص 85 .
(12) بيان الأئمة - النجفي - ج 3 ص 51 .
(13) التعليق على كتاب بحار الأنوار - عبد الأعلى السبزواري - ج 1 ص 414 .
(14) الصراط المستقيم - النباطي العاملي - ج 2 ص 252 .





.
.
.