جماعة التبليغ ما لها وما عليها

[عبدالرزاق]

جماعة التبليغ ما لها وما عليها

ما حكم الجماعات التي تقضي أربعة أشهر وأربعين يوماً في مختلف أنحاء العالم لدعوة المسلمين إلى واجباتهم الدينية ؟.

الحمد لله

" جماعة التبليغ " من الجماعات العاملة للإسلام ، وجهدها في الدعوة إلى الله لا يُنكر ، ولكنها مثلها مثل كثير من الجماعات تقع في أخطاء ، وعليها ملاحظات ، ويمكن إجمال الملاحظات بما يلي مع الأخذ في الاعتبار أن هذه الأخطاء تختلف في الجماعة نفسها بحسب البيئة والمجتمع الموجودة به ، ففي المجتمعات التي يظهر فيها العلم والعلماء وينتشر مذهب أهل السنة والجماعة تقل أخطاؤهم إلى حد بعيد ، وفي مجتمعات أخرى قد تزيد هذه الأخطاء ، فمن أخطائهم :
1. عدم تبني عقيدة أهل السنة والجماعة ، وذلك واضح في تعدد عقائد أفرادها بل بعض قادتها .
2. عدم اهتمامهم بالعلم الشرعي .
3. تأويلهم للآيات القرآنية ونقلهم لمعانيها على غير مراد الله تعالى ، ومن ذلك تأويلهم لآيات الجهاد بأن المقصود بها " الخروج للدعوة " ، وكذا الآيات التي فيها لفظ " الخروج " ومشتقاته إلى الخروج في سبيل الله للدعوة .
4. جعلهم الترتيب الذي يحددونه في الخروج متعبَّداً به ، فراحوا يستدلون بالآيات القرآنية ويجعلون المقصود منها ما يحددونه من أيام وأشهر ، ولم يقتصر الأمر على مجرد الترتيب بل ظل بينهم شائعاً منتشراً مع تعدد البيئات وتغير البلدان واختلاف الأشخاص .
5. وقوعهم في بعض المخالفات الشرعية من نحو جعلهم رجلاً منهم يدعو أثناء خروج الجماعة للدعوة إلى الله ، ويعلقون نجاحهم وفشلهم على صدق هذا الداعي والقبول منه .
6. انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم ، وهذا لا يليق بالذي يتصدى للدعوة إلى الله .
7. عدم كلامهم عن " المنكرات " ، ظناً منهم أن الأمر بالمعروف يغني عنه ، ولذا نجدهم لا يتكلمون عن المنكرات الفاشية بين الناس مع أن شعار هذه الأمة – وهم يرددونه باستمرار – { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران / 104 ، فالمفلحون هم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وليس فقط من يأتي بأحدهما .
8. ما يقع من بعضهم من الإعجاب بالنفس والغرور ويؤدي به ذلك إلى ازدراء غيره – بل والتطاول على أهل العلم ووصفهم بأنهم قاعدون ونائمون - ووقوعه في الرياء ، فتجده يتحدث أنه خرج وسافر وانتقل وأنه رأى وشاهد ، وهو يؤدي إلى وقوعه فيما لا يحمد مما ذكرنا .
9. جعلهم الخروج للدعوة أفضل من كثير من العبادات كالجهاد وطلب العلم ، مع أن ما يفضلونه عليه هو من الواجبات أو قد يصير واجباً على أناس دون غيرهم .
10. جرأة بعضهم على الفتوى والتفسير والحديث ، وذلك واضح في كونهم يجعلون كل واحد منهم يخاطب الناس ويبين لهم ، وهو يؤدي إلى جرأة هؤلاء على الشرع ، فلن يخلو كلامه من بيان حكم أو حديث أو تفسير آية ، وهو لم يقرأ في ذلك شيئاً ، ولم يسمع أحداً من العلماء لينقل عنه ، وبعضهم يكون من المسلمين أو المهتدين حديثاً .
11. تفريط بعضهم في حقوق الأبناء والزوجة ، وقد بيَّنا خطر هذا الأمر في جواب السؤال رقم ( 3043 ) .
لذا فإن العلماء لم يجوزوا الخروج معهم إلا لمن أراد أن يفيدهم ويصحح الأخطاء التي تقع منهم .
ولا ينبغي لنا أن نصد الناس عنهم بإسقاطهم بالكلية بل علينا أن نحاول إصلاح الخطأ والنصيحة لهم حتى تستمر جهودهم وتكون صائبة على وفق الكتاب والسنة .
وهذه فتاوى بعض العلماء في " جماعة التبليغ " :
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز :
فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة ، فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة ، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / 331 ) .
2. قال الشيخ صالح الفوزان :
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن ، الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو ، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف .
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته ، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم ، لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل ، قال تعالى : { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة } ، أي : على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان يعرف درجات الإنكار وكيفيته .
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام ، هذا من خرافات الصوفية الضالة ، لأن العمل بدون علم ضلال ، والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
من كتاب " ثلاث محاضرات في العلم والدعوة " .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

[منصورابوحسين]

نعم اخي الكريم عبدالرزاق ما ذكرته عن الجماعة صحيح والنقاط التي تنتقد بها صحيحة ايضا ...مع عدم اغفال جهد الجماعة الكبير في الدعوة الى الله في مختلف انحاء العالم ولو انهم يزيلون هذه الاخطاء التي عندهم لاصبحو من افضل الجماعات الاسلامية

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك فعلا اخي منصور
كمثال عندنا في المغرب لهم جولات وصلوات
ولكن الحلو ما يكملش كما يقول اخواننا بمصر
نسأل الله لهم أن يبصرهم ويزيدهم علما
وعلينا أهل السنة والجماعة المقتدين بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
ان نحدو حدوهم في حسناتهم من نشاط وهمة
وكذلك ندرس حسنات الطوائف الاخرى حتى نستفيد
كي نحقق نتيجة افضل
اللهم أعنا ولا تعن علينا

[الاثر]

بارك الله فيكم

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يبارك فيكم اخي الكريم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[صهيب]

هي دعوة إلى الله ولكنها دعوة عمياء
تمسك بالشكليات وترك جوهر الدين

ما ألاحظه بالقرب مني
1 - لا يعانون من أي تضييق بعكس أي حركة أخرى
2 - كثرة الأمراء والصراعات الداخلية التي تصل إلى حد القدح والتجريح في بعضهم البعض
3 - الجهل المريع بالعقيدة
4 - الطلاق مع القرآن الكريم ( قد أكون مخطئا ولكن حكمي مستمد من بعض الحوارات مع بعض العناصر منهم) إذ لم يستشهد لي يوما أحد منهم بآية إلا وجاء بها سقيمة عرجاء بل في كثير من الأحيان تتحول إلى العامية
5 - الإلتقاء مع النهج الصوفي في كثير من السلوكيات : إحياء المولد النبوي مثلا
هذه بعض المظاهر الطافية على السطح والتي نلاحظها من حولنا وربما ما خفيي اعظم

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت شيخنا صهيب على الاضافات التي تبين
ما على تلك الجماعة التي يشتكي منها الناس أولا
من النزول طفيليين على الدواوير فيتزودون بكل الوجبات مجانا
باسم الدعوة الى الله
وكذا التركيز على المظهر دون الجوهر
والتراخي في طلب العلم
اللهم ردهم الى جادة الصواب

[صهيب]

أذكر حادثة طريفة وقعت منذ مدة تقاطعت فيها مع شيخ من شيوخهم

إثر الخروج من بيت الصلاة أخذ أحدهم حذاءه (عافاكم الله) ولم ينحن لوضعه وإنما تركه يسقط على الأرض محدثا صوتا فثارت ثائرة الشيخ منتقدا
كيف تترك حذاءك يسقط ؟ إنك ستصيب به الملائكة
سألته أين الملائكة التي سيصيبها
قال بحدة : تحت الأرض
تأكدت أن مواصلة الحوار عقيمة فتركته خاصة ونحن ما زلنا في صحن المسجد

[عبدالرزاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أذكر حادثة طريفة وقعت منذ مدة تقاطعت فيها مع شيخ من شيوخهم

إثر الخروج من بيت الصلاة أخذ أحدهم حذاءه (عافاكم الله) ولم ينحن لوضعه وإنما تركه يسقط على الأرض محدثا صوتا فثارت ثائرة الشيخ منتقدا
كيف تترك حذاءك يسقط ؟ إنك ستصيب به الملائكة
سألته أين الملائكة التي سيصيبها
قال بحدة : تحت الأرض
تأكدت أن مواصلة الحوار عقيمة فتركته خاصة ونحن ما زلنا في صحن المسجد

والله المستعان شيخنا ان من شر البلية ما يضحك

[ناصح لله]

جزاكم الله خيرا على التوضيح

[الصنعانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

هي دعوة إلى الله ولكنها دعوة عمياء
تمسك بالشكليات وترك جوهر الدين

ما ألاحظه بالقرب مني
1 - لا يعانون من أي تضييق بعكس أي حركة أخرى
2 - كثرة الأمراء والصراعات الداخلية التي تصل إلى حد القدح والتجريح في بعضهم البعض
3 - الجهل المريع بالعقيدة
4 - الطلاق مع القرآن الكريم ( قد أكون مخطئا ولكن حكمي مستمد من بعض الحوارات مع بعض العناصر منهم) إذ لم يستشهد لي يوما أحد منهم بآية إلا وجاء بها سقيمة عرجاء بل في كثير من الأحيان تتحول إلى العامية
5 - الإلتقاء مع النهج الصوفي في كثير من السلوكيات : إحياء المولد النبوي مثلا
هذه بعض المظاهر الطافية على السطح والتي نلاحظها من حولنا وربما ما خفيي اعظم

----------------------------
اخي الكريم اسمح لي بالرد على نقاطك الخمس مع الاحترام لقولك
ان كنا نريد الحق والصدق
1- نعم لا يضايقهم الناس لتركهم الولوج في السياسة ، فمن سياسة الداعي ترك السياسة . فانت محق هنا
2- بالعكس يسود بينهم الاحترام لانهم امراء دعوة اثناء الخروج فحسب وليسوا امراء كحكام ، الامير عندهم خادم الجماعة .
3- الجهل باعقيدة نعم هذا حق ولكن لا يعدمون من علم شيء منها ولكن بعيدين عن خرافات الجهال.
4- لكن اليوم يتخرج من مراكزهم الاف الحفاظ في عموم مراكزهم.
5- لا تجد جماعة تبليغية في العالم وهم خارجون احياء الموالد ابدا
ولم اشاهدهم يفعلون ذلك لكن ان رايت انت ذلك فيحق لك القول السابق وان لم تشاهدهم فينبغي اسناد الامر لمن اخبرك بذلك
للحق والعدل
اخيرا
لو كانت عمياء لوقعت في الحفر التي في طريقها وما اكثرها
ولكن تراهم يتجاوزون المطبات والحفر دون خسائر تذكر
ويسيرون بالدعوة في كل الدول المسلمة والكافرة
ويحققون نجاح منقطع النظير
والله اعلم
ولك الشكر

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصنعانى

----------------------------
اخي الكريم اسمح لي بالرد على نقاطك الخمس مع الاحترام لقولك
ان كنا نريد الحق والصدق
1- نعم لا يضايقهم الناس لتركهم الولوج في السياسة ، فمن سياسة الداعي ترك السياسة . فانت محق هنا
2- بالعكس يسود بينهم الاحترام لانهم امراء دعوة اثناء الخروج فحسب وليسوا امراء كحكام ، الامير عندهم خادم الجماعة .
3- الجهل باعقيدة نعم هذا حق ولكن لا يعدمون من علم شيء منها ولكن بعيدين عن خرافات الجهال.
4- لكن اليوم يتخرج من مراكزهم الاف الحفاظ في عموم مراكزهم.
5- لا تجد جماعة تبليغية في العالم وهم خارجون احياء الموالد ابدا
ولم اشاهدهم يفعلون ذلك لكن ان رايت انت ذلك فيحق لك القول السابق وان لم تشاهدهم فينبغي اسناد الامر لمن اخبرك بذلك
للحق والعدل
اخيرا
لو كانت عمياء لوقعت في الحفر التي في طريقها وما اكثرها
ولكن تراهم يتجاوزون المطبات والحفر دون خسائر تذكر
ويسيرون بالدعوة في كل الدول المسلمة والكافرة
ويحققون نجاح منقطع النظير
والله اعلم
ولك الشكر

الأخ الصنعاني أشكر لك احترمك الشديد واسلوبك الراقي
لكن اخالفك الأي تماما في جماعة التبليغ
فأنا اسكن في حي يعج بهم
نقاط الشيخ صهيب تماما فيهم
وأغلب الذين اهتدوا على يديهم رجعوا للأسوأ
ماالسبب في ذلك ؟
قلت علمهم ! نعم وبكل صراحة
متابعتهم العمياء لأمير الجماعة ! نعم
كثرة مزاحهم ونكتهم الساخرة ! نعم
أرجوا أن تتقبل مروري بصدر رحب
كما قلت لك اسكن بحي يعج بهم
وأعرفهم جيدا
لهم جهود في الدعوة لاينكر أحد ذلك .
ولكن على أساس متين أم ضعيف ؟
اترك لك الإجابة ، وأعلم أني متقبله منك بكل سعة صدر

[الصنعانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

الأخ الصنعاني أشكر لك احترمك الشديد واسلوبك الراقي
لكن اخالفك الأي تماما في جماعة التبليغ
فأنا اسكن في حي يعج بهم
نقاط الشيخ صهيب تماما فيهم
وأغلب الذين اهتدوا على يديهم رجعوا للأسوأ
ماالسبب في ذلك ؟
قلت علمهم ! نعم وبكل صراحة
متابعتهم العمياء لأمير الجماعة ! نعم
كثرة مزاحهم ونكتهم الساخرة ! نعم
أرجوا أن تتقبل مروري بصدر رحب
كما قلت لك اسكن بحي يعج بهم
وأعرفهم جيدا
لهم جهود في الدعوة لاينكر أحد ذلك .
ولكن على أساس متين أم ضعيف ؟

اترك لك الإجابة ، وأعلم أني متقبله منك بكل سعة صدر

اخي الكريم شكرا لك
1- انت تتكلم عن جماعة التبليغ التي لديكم وانا اتكلم عن التي عندنا في صنعاء وكلانا ان شاء الله صادق في القول
2- ليس كل من اهتدى عليهم عادوا للسؤ ، فعندي ابن عمي له معهم 4 سنين قبل اسبوع عاد من الخروج معهم 4 اشهر وكانت احواله قبل انضمامه معهم ، لا تطاق ونستحي ذكرها هنا، نعم لدينا اخر خرج معهم 40 يوم بدفع من والدته لادمانه الخمر وقطعه للصلاة ، وكثرة شكاوي الناس منه، فاخذته الجماعة 40 يوم ولم يستمر معهم الا 30 يوم وعاد وترك الخمر وتحسنت حالته ولكن بعد ستة اشهر (عادت حليمة لعادتها القديمة ) ورغم محاولاتهم معه الا انه يواعدهم خيرا.
وهنا ملاحظتان
الاولى : لا يقولون انه من خرج معهم تتحسن حالته 100% فهذا الامر لا يملكونه والهداية هداية الله ولن تهدي من احببت
الثانية : ليس كل من يتناول جزء من جرعة الدواء دون ان يكلمها يشفى من المرض ، حتى لو اكمل الجرعة فليس الشفاء امر محتم ، فالامر لله فاذا مرضت فهو يشفين،،
3- امير الجماعة عندهم ينتهي مفعوله بعد الرجوع من الخروج ، لان الجماعة الخارجة لابد ان يكون لها مرجع بالطاعة لفصله بعد مشاورة الجماعة ، حتى تنتظم امور الجماعة ولا يتشتت عملهم ،
وان كنتم 3 في سفر فامروا احدكم حتى لا يكون الشيطان اميركم ، وهو حديث نبوي شريف لا اعلم مدى صحته؟؟
ثم لا طاعة في معصية اساس متين عند الجماعة وعند غيرها ، بستحيل طاعة امير في معصية ، اما طاعته اثناء الرحلة الدعوية في ما يخص امر الجماعة فلا باس وتدريب على الطاعة ومخالفة النفس .
4- اما كثرة مزاحهم ونكاتهم الساخرة ، فلم اجربها عند من عرفتهم ، وقد تكون صفة التي عندكم ، عندنا جماعة منهم يكثروا البكاء في الصلاة الجهرية وعند الدعاء والمواعظ، مع النكات البريئة والساخرة من مخالفة تعاليم الاسلام ، فلا اظن انها محرمة ان كانت في حدود المعقول.
5- اخيرا
العبرة بالصلاح والضرر من نشاطهم هل يصب في مصب الصلاح ام في مصب التمرد على الاسلام وتعاليمه وآدابه
ولا ارى جهدهم الا انه يصب في مصب الصلاح والاستقامة ،
وعملهم مفتوح لعوام الناس ومدارس متحركة يقبلون الاعمى والمبصر الامي والمتعلم ، العاصي والمستقيم ، العربي والعجمي ،
واي جماعة منفتوحة لمن هب ودب ، قد تكون جرعات العلم عندهم محدودة ، الاسعاف الاولي في العلم ، ان جاز التعبير
فالعلم بحر لا ساحل له ، والله امر الناس بان يسالوا اهل الذكر ان لم يكونوا يعلمون ،
معنى ذلك لا يشترط ان كل مسلم يعلم كل العلوم الاسلامية علوم القران والسنة ، بمستوى كبار العلماء واهل الفتوى ، لكن علم الاسعاف الاولي فمطلوب في الصلاة والصوم والحج والبعد عن المحرمات وماله صلة بالعبادات والمعاملات وما اظن الكثير يجهلون ذلك الا الكسل عن العمل وارتكاب المحرم مع علمهم بتحريمه
والله اعلم

[عبدالرزاق]

بارك الله بكم اللهم ردهم الى جادة الصواب