نتابع من جديد عن فضح الرافضة قاتلهم الله \التوحيد عند الشيعة

[اكرم1969]

من عقائد الشيعة / التوحيـد عنـد الشيعـة

--------------------------------------------------------------------------------

التوحيد عند الشيعة
الشيخ / عثمان الخميس
الغاية من خلق الله تعالى للعباد:
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
أما بعد:
فحياكم الله إخواني في الله جل وعلا، حيث اجتمعتم في هذه الغرفة من بلاد شتى، تجمعكم كلمة: لا إله إلا الله، التي أسأل الله تبارك وتعالى أن يحيينا وإياكم عليها، ويميتنا وإياكم عليها.
إخواني! أقول: إن الله سبحانه وتعالى إنما خلقنا وأوجدنا لغاية عظيمة، ألا وهي عبادته وحده لا شريك له، قال سبحانه وتعالى: (( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ))[الذاريات:56-58]، وذلك أن الله سبحانه وتعالى ما خلقنا عبثاً تعالى الله عن ذلك: (( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ))[المؤمنون:115-116] ولكن خلقنا –كما قلت- لغاية ألا وهي توحيده سبحانه وتعالى
· أقسام التوحيد:
والتوحيد كما بينه الله في كتابه، وبينه النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، ونص عليه علماؤنا ينقسم إلى قسمين: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وبعض أهل العلم يقسمه إلى ثلاثة أقسام، حيث يجعل توحيد الأسماء والصفات قسماً ثالثاً، ومن يجعله قسمين يجعل توحيد الأسماء والصفات داخلاً تحت توحيد الربوبية؛ لأنه يتكلم عن رب العزة تبارك وتعالى.
فتوحيد الألوهية كما هو معلوم لديكم إن شاء الله هو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعال العباد: كالدعاء، والخوف، و الرجاء، والصلاة، والحج، وغيرها من الأمور التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه وتعالى.
أما توحيد الربوبية فهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله: كالخلق، والتدبير، والإحياء، والإماتة، والرزق، وتوحيد الأسماء والصفات -كما قلنا- هو داخل تحت توحيد الربوبية، وهو إثبات ما أثبته الله سبحانه وتعالى لنفسه من الصفات والأسماء من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تمثيل ولا تكييف، وكذا نفي ما نفاه الله سبحانه وتعالى عن نفسه.
والتوحيد دين جميع الرسل من عهد نوح صلوات الله وسلامه عليه إلى محمد صلوات الله وسلامه عليه، كل أنبياء الله ورسله إنما دعو إلى توحيد الله سبحانه وتعالى ونبذ الشرك، قال جل ذكره: (( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ))[النحل:36]، وقال جل ذكره: (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25].
· التوحيد عند الشيعة الإثني عشرية:
والتوحيد هو السبيل الوحيد للنجاة، فلا نجاة إلا به، قال جل ذكره: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ))[النساء:48]، وسيكون حديثنا في هذه الليلة عن هذه القضية العظيمة، ألا وهي قضية التوحيد، ولكن عند من؟ عند طائفة تنتسب إلى الإسلام يقال لها: الإثنا عشرية، أو الرافضة، أو الجعفرية، أو الإمامية، سميها ما شئت من التسميات التي ترضاها هذه الغرفة أو هذه الطائفة لنفسها.
إن حديثنا كما قلت عن التوحيد عند هذه الطائفة، وسنتكلم ابتداءً عن توحيد الألوهية عندهم، ولا شك أن توحيد الألوهية يشتمل على أمور كثيرة منها: الدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، والخوف، والرجاء، والنذر، والذبح، والاستعاذة، وغيرها كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
ومن نظر في كتب وحياة القوم يجد أن هذا التوحيد إنما هو حبر على ورق، بل ليس حبراً أيضاً، يجد أن هذا التوحيد مطموس عندهم إلا النزر اليسير منه، فلا حول ولا قوة إلا بالله!
· الشيعة وصرفهم الدعاء لغير الله:
أوله: الدعاء، (قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء هو العبادة) وقال سبحانه وتعالى: (( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ))[الجن:18] وقال جل ذكره: (( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ))[غافر:60]، فقال: (إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي) ولم يقل: (عن دعائي)؛ لأن الدعاء هو العبادة، وقال جل ذكره عمن يدعو غيره: (( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ )) أي: لله وحده سبحانه وتعالى ويقول تعالى: (( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ )) ثم قال سبحانه وتعالى: (( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ))[الرعد:14] فسماهم كافرين لأنهم صرفوا هذه العبادة لغيره جل وعلا، بينما يرجع الإنسان إلى كتب الشيعة فيرى أنهم يدعون غير الله سبحانه وتعالى، ويدعون الأئمة من دونه جل وعلا كما جاءت في الرواية في الوسائل في الجزء الرابع تحت رقم (1142): [[من دعا الله بنا أفلح، ومن دعا بغيرنا هلك واستهلك]].
وأما التوسل بهم فهذا كثير جداً، وشيعة اليوم كما نرى أنهم يدعون غير الله سبحانه وتعالى في قولهم: يا علي! ويا حسين! ويا مهدي! وغير ذلك من الدعوات.
نعم. قلت: إنهم يدعون غير الله سبحانه وتعالى مباشرة كما سيأتي في كلامنا عن الاستغاثة والاستعاذة، وكذلك يتوسلون بما لم يجعله الله وسيلة، كالتوسل بالأموات مثلاً، ويجعلون واسطة بين الله سبحانه وتعالى وبين خلقه، يقولون: نريد منهم أن يقربونا إلى الله زلفى، ونريد شفاعتهم، ولو استقرأ الواحد منا كتاب الله جل وعلا وتدبره لوجد أن هذا الكلام هو عين كلام المشركين، الذين كانوا يدعون الملائكة والنبيين والصالحين وغيرهم من الأصنام التي جعلت من دون الله سبحانه وتعالى، قال سبحانه وتعالى: (( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ))[يونس:18]، (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ))[الزمر:3].
واستمعوا ماذا يقولون عن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، وكيف أنهم اتخذوا الوسائط بينهم وبين الله جل وعلا! فأخرج صاحب بحار الأنوار المجلسي عن علي بن الحسين زين العابدين [[أنه دخل عليه عبد الله بن عمر وقال: يا ابن الحسين! أنت تقول: إن يونس بن متى إنما لقي من الحوت ما لقي لأنه عرضت عليه ولاية جدك فتوقف عندها؟ فقال: بلى ثكلتك أمك، قال: فأرني آية ذلك إن كنت من الصادقين، فأمر بشد عينيه بعصابة وعيني بعصابة، ثم أمر بعد ساعة بفتح أعيننا –هذا الذي يروي الحديث: أبو حمزة الثمالي، الآن ربطت عينه وعين عبد الله بن عمر مع علي بن الحسين- يقول: ثم أمر بعد ساعة بفتح أعيننا، فإذا نحن على شاطئ البحر، تضرب أمواجه، فقال ابن عمر: يا سيدي! دمي في رقبتك، الله الله في نفسي، فقال: إيه، وأرنيه إن كنت من الصادقين، ثم قال: يا أيتها الحوت! قال: فأطلع الحوت رأسه من البحر مثل الجبل العظيم، وهو يقول: لبيك لبيك يا ولي الله، فقال: من أنت؟ قال: أنا حوت يونس يا سيدي، قال: أنبئنا بالخبر.
قال: يا سيدي! إن الله تعالى لم يبعث نبياً من آدم إلى أن صار جدك محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا وقد عرض عليه ولايتكم أهل البيت، فمن قبلها من الأنبياء سلم وتخلص، ومن توقف عنها وتمنع في حملها لقي ما لقي آدم من المعصية، وما لقي نوح من الغرق، وما لقي إبراهيم من النار، وما لقي يوسف من الجب، وما لقي أيوب من البلاء، وما لقي داود من الخطيئة، إلى أن بعث الله يونس، فأوحى إليه]].
يعني: الآن هؤلاء جميع الأنبياء الذين ذكروا: آدم ونوح وإبراهيم وداود ونوح وأيوب ويوسف كل هؤلاء إنما لقوا ما لقوا بسبب تمنعهم عن قبول الولاية.
يقول: [[إلى أن بعث الله يونس فأوحى الله إليه أن يا يونس تول أمير المؤمنين علياً، والأئمة الراشدين من صلبه، قال: كيف أتولى من لم أره ولم أعرفه؟ فأوحى الله إلي –هذا الذي يتكلم الحوت- أن التقمي يونس ولا توهني له عظماً، فمكث في بطني أربعين صباحاً يطوف معي البحار في ظلمات ثلاث ينادي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، قد قبلت ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والأئمة الراشدين من ولده، فلما أن آمن بولايتكم أمرني ربي فقذفته على ساحل البحر، فقال زين العابدين: ارجع أيها الحوت إلى وكرك واستوى الماء]]. هذا في بحار الأنوار في الجزء الحادي والستين (ص:53).

الشيعة وإشراكهم في الألوهية:

كذلك من شرك الألوهية عندهم ما نسمعه عنهم، بل وما نراه في أشرطة الفيديو من طوافهم حول القبور، وممن هداه الله سبحانه وتعالى وعرف الخير ذكر من ذلك أشياء كثيرة، من أنهم يطوفون حول القبور ويسألون أصحاب القبور، وهذا دعاء توسل بعلي وهو في قبره، ماذا يقول صاحب الكتاب وهو ضياء الصالحين للجوهرجي، يقول: إذا جئت إلى علي –يعني: عند قبره- انكب على القبر فقبله وقل: أشهد أنك تسمع كلامي، وتشهد مقامي،وأشهد لك يا ولي الله بالبلاغ والأداء يا مولاي يا حجة الله! يا أمين الله! يا ولي الله! إن بيني وبين الله ذنوباً قد أثقلت ظهري، فبحق من ائتمنك على سره، واسترعاك أمر خلقه، وقرن طاعتك بطاعته، وموالاتك بموالاته كن لي شفيعاً، ومن النار مجيراً، وعلى الدهر ظهيراً، ثم انكب على القبر فقبله أيضاً وقال: يا ولي الله! يا باب حطة الله! وليك وزائرك واللائذ بقبرك.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من هذا الشرك الذي لا يمكن أن يقبله مسلم! والله سبحانه وتعالى يقول: (( ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ))[فاطر:13-14].
ولذلك عندهم لزيارة القبور مناسك، وطقوس يعملونها عند الزيارة، وعندهم أن الله تبارك وتعالى يزور قبر الحسين كما جاء في الكافي وفي مدينة المعاجز أنه قال أبو عبد الله لرجل: [[هل لك في قبر الحسين؟ قلت: أتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد أفضل الأنبياء، ونحن أفضل الأوصياء؟1 فقال صفوان: جعلت فداك فأزوره في كل جمعة حتى أدرك زيارة الرب؟ قال: نعم يا صفوان الزم زيارة قبر الحسين]]. وهذا في مدينة المعاجز في الجزء الرابع (ص:208)
ويعظمون كربلاء لأجل ما فيها من قبر الحسين، ولذلك يروون أنه وقعت مخاصمة بين كربلاء ومكة الكعبة، فافتخرت الكعبة أنها بيت الله على كربلاء، فأوحى الله سبحانه وتعالى إليها –أيك إلى الكعبة- أن كفي، وقري، ما فضلت به فيما أعطيت أرض كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا ما تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي به افتخرت، فقري واستقري وكوني ذنباً متواضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء، وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم. والعياذ بالله! وهذا في بحار الأنوار في الجزء الثامن والتسعين (ص:107).
ومن تعظيمهم للقبور والعياذ بالله ما جاء كذلك في هذا الكتاب الخبيث وهو بحار الأنوار في الجزء السابع والتسعين أيضاً عند كلامه عن القبور، يقول: للزيارة آداب:
أحدها: الغسل عند دخول المشهد والكون على طهارة، فلو أحدث أعاد الغسل، وذكر أن هذا قاله المفيد، وإتيانه بخضوع وخشوع بثياب طاهرة نظيفة جدد.
ثانيها: الوقوف على بابه والدعاء والاستئذان بالمأثور، فإن وجد خشوعاً ورقة دخل، وإلا فالأفضل له تحري زمان الرقة؛ لأن الغرض الأهم حضور القلب؛ ليلقى الرحمة النازلة من الرب، فإذا دخل قدم رجله اليمنى، وإذا خرج باليسرى.
وثالثها: الوقوف على الضريح ملاصقاً له أو غير ملاصق، وقد نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله.
رابعها: استقبال وجه المزور و استدبار القبلة حال الزيارة، ثم يضع عليه خده الأيمن عند الفراغ من الزيارة، ويدعو متضرعاً، ثم يضع خده الأيسر، ويدعو الله سائلاً بحقه وحق صاحب القبر أن يجعله من أهل شفاعته، ويبالغ في الدعاء والإلحاح، ثم ينصرف إلى ما يلي الرأس، ثم يستقبل القبلة ويدعو.
خامسها: الزيارة بالمأثور وكيفية السلام.
سادسها: -وهي الطامة الكبرى- صلاة ركعتين للزيارة عند الفراغ، فإن كان زائراً للنبي صلى الله عليه وسلم ففي الروضة، وإن كان لأحد الأئمة صلى الله عليهم فعند رأسه، ولو صلاهما بمسجد المكان جاز، ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو استدبر القبلة. يصلي مستدبر القبلة، كعبة غير كعبتنا، قبلة غير قبلتنا.
قال: ورويت ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو استدبر القبلة وصلى جاز، وإن كان غير مستحسن إلا مع البعد.
سابعها: الدعاء بعد الركعتين.
ثامنها: تلاوة شيء من القرآن عند الضريح.
تاسعها: إحضار القلب في جميع أحواله.
عاشرها: التصدق على السدنة –هذا أهم شيء- والحفظة للمشهد بإكرامهم وإعظامهم.
حادي عشرها: أنه إذا انصرف من الزيارة إلى منزله استحب له العود إليها ما دام مقيماً.
الثاني عشر: أن يكون الزائر بعد الزيارة خيراً منه قبلها.
الثالث عشر: تعجيل الخروج عند قضاء الوطر.
الرابع عشر: الصدقة على المحاويج بتلك البقعة

الشيعة وصرفهم الاستغاثة لغير الله:

--------------------------------------------------------------------------------

الشيعة وصرفهم الاستغاثة لغير الله:
كذلك من العبادة التي يصرفونها إلى غير الله تبارك وتعالى الاستغاثة، والله جل وعلا يقول: (( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ))[الأنفال:9]، وكلنا نقول في صلاتنا: (( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ))[الفاتحة:5]، بينما نجد الاستغاثة عندهم خاصة إذا استغاثوا بفاطمة، ماذا يقولون في صلاة الاستغاثة؟
* صلاة الاستغاثة بفاطمة:
يقول: فصل: صلاة الاستغاثة بالبتول صلى الله عليها –البتول فاطمة رضي الله عنها- يقول: إذا كانت لك حاجة وضاق صدرك فصل ركعتين، ثم اسجد وقل مائة مرة: يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني، ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وقلها مائة مرة، ثم الأيسر كذلك، ثم عد إلى السجود وقلها مائة وعشر مرات، واذكر حاجتك تقضى. وهذا في الباقيات الصالحات للقمي (ص:82)، والله سبحانه وتعالى يقول: (( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ))[الحج:31]، فهكذا يتعلقون بهؤلاء الأموات وهم غافلون عنهم! يدعونهم من دون الله! يلجئون إليهم إذا اشتدت بهم الكرب! إذا ضاق الأمر وضاق الصدر، ما فعل هذا كفار مكة، يقول الله سبحانه وتعالى: (( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ ))[الأنعام:63] أي: الله سبحانه وتعالى (( تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ ))[الأنعام:63]، فإذا ضاقت بهم الأمور لجئوا إلى الله سبحانه وتعالى، وأما إذا كانت الأمور فيها سعة وراحة أشركوا بالله سبحانه وتعالى، أما هؤلاء فإنهم يشركون بالله سبحانه وتعالى في حال الرخاء وحال الشدة.
* الاستغاثة بالمهدي المنتظر:
وهذا كتاب القصص العجيبة لإمامهم عبد الحسين دستغيب، ذكر فيه قصصاً كثيرة فيها من دعاء غير الله سبحانه وتعالى واللجوء إليه، وتفريج الكربات ما الله به عليم، فقال مثلاً من هذه القصص في شفاء المريض، وفيها أنه في الساعة التاسعة صباحاً يقول: حين استغثت بالإمام قائلاً: يا إمام الزمان –يعنون المهدي المتنظر- لقد كنت كل ليلة أربعاء أواظب على المثول بين يديك، ولكنني في الليلة الماضية لم أتمكن من المجيء، وأنا لم أرتكب ذنباً، فالغوث الغوث، وأخذت أبكي، ثم سهوت قليلاً، فرأيت في منامي سيداً وضع عصا في يدي، وقال لي: قم، قلت: لا أستطيع –لأنه مشلول- قال: أقول لك قم، قلت: لا أستطيع، فاقترب مني وأخذ بيدي، وساعدني على النهوض، وهنا أفقت من النوم ولاحظت أنني أستطيع تحريك رجلي، فجلست ثم قمت فتأكدت من قدرتي على الوقوف، وأخذت أرقص فرحاً كما يقال، ولكنني عدت ونمت خوفاً من أن تراني أمي على هذه الحال فتصيبها صدمة من شدة الفرح. وهذا في (ص:265).
* الرعاية الحسينية:
وذكر كذلك في (ص:102) يقول: رعاية حسينية، يقول: هذا هو الحاج محمد سوداكر الذي قضى في الهند سنوات عديدة، رجع مؤخراً إلى شيراز وهو يروي العديد من العجائب التي شاهدها أثناء وجوده هناك، من هذه العجائب أنه في أحد الأيام في بمباي باع رجل وثني من الهندوس عقاراً له في مكتب رسمي، واستلم المال من المشتري وخرج من المكتب، وهناك شخصان محتالان من الشيعة يكمنان له ليسلباه ماله، فأدرك الهندي ما يريدان، فأسرع إلى بيته واختبأ فوق شجرة كانت في وسطه، وجاء المحتالان ودخلا البيت، وفتشا عنه طويلاً، فلم يعثرا له على أثر، فأمسكا بزوجته وقالا لها: لقد رأيناه يدخل البيت ويجب أن تخبرينا بمكانه -هذا هنوسي!- فأنكرت المرأة أنها تعرف مكانه، فعذباها بقسوة، حتى اضطرت إلى الاعتراف، وقالت لهما: إذا أقسمتما لي بحق الحسين ألا تؤذياه أخبرتكما بمكانه.
* هندوسية تسألهما أن يقسما بحق الحسين:
فقبل الوقحان بذلك، وأقسما بحق الحسين أنهما لن يصيباه بأذى إن هي قالت لهما أين هو، حينئذٍ أشارت المرأة إلى الجرة فصعداها ووجدا الهندي مختبئاً فيها، فأنزلاه وسرقا ماله، وقطعا رأسه خوفاً من أن يلاحقهما، ويفضح أمرهما، يقول: ولما رأت المرأة المسكينة ذلك رفعت رأسها نحو السماء وقالت -يا الله؟ لا- يا حسين! أنا لم أدل الشيعيين على زوجي إلا لأنهما أقسما لي بحقك، يا حسين الشيعة لقد أرشدتهما إلى زوجي اطمئناناً إلى قسمهما بك، يقول: وفجأة ظهر رجل أشار بإصبعه المباركة إلى رقبتي ذينك الشخصين، فانفصل رأساهما على الفور عن جسديهما ووقعا على الأرض.
انتهى؟ لا.
ثم أشار إلى رأس الهندي فاتصل على الفور ببدنه، وعاد حياً وغاب الرجل عن الأنظار.
ولم يستح هذا من هذه الكلمات حتى زادها كما يقال: زاد الطين بلة فقال: وبلغ الخبر المسئولين الرسميين فجاءوا وحققوا في الأمر، وتيقنوا من حدوث المعجزة الحسينية تلك، وأولمت الحكومة بالمناسبة وليمة كبيرة، إذ كان الشهر شهر محرم الحرام، وقررت نقل المشاركين في العزاء بالقطار مجاناً، وأسلم ذلك الهندي وجمع من أقربائه وتشيعوا.
انتهت القصة حسب ما ذكر في كتابه، ولكن الظاهر لها تكملة أن دولة الهند كلها تحولت شيعية مع هؤلاء الرؤساء كلهم، ولكن الآن يخفون ذلك تقية هندوسية.
وكذلك من استغاثتهم بغير الله سبحانه وتعالى أن شيخاً أصيب فقال: تألم الشيخ المذكور لذلك، وذهب إلى الحرم المطهر يشكو فاقته لأمير المؤمنين -ليس إلى الله وإنما إلى أمير المؤمنين- فقال: يا مولاي! أنا في جوارك، وملتجئ إليك، فأد عني ديني، يقول: وبعد عدة أيام يأتي شخص جهرمي ويعطي الشيخ كسياً فيه نقود ويقول: لقد كلفت بإيصال هذا الكيس إليك وهو لك.
أنا ما أقرأ القصص من أولها حتى لا أطيل عليكم، ولكن يكفينا منها هذه الإشارات. وهذا في القصص العجيبة (ص:105).
وفي (ص:187) هذا ضياء التجار يقول: كنت عازماً على الذهاب إلى سامراء، فقلت له: تعال نذهب معاً إلى سامراء -يعني: إلى رجل صاحبي- ثم نتوجه إلى كربلاء بعد ذلك، فلم يقبل بالرغم من أني ألححت عليه كثيراً وقال: يجب أن أفي بنذري بأسرع ما يمكن، يقول: فوضعت أمامه قدراً من المال وقلت له: خذ منه ما شئت، فلم يأخذ منه شيئاً، لكنه أمام إصراري الشديد أخذ ثلاث قطع نقدية وذهب، ومنذ ذلك الوقت لم أر له وجهاً.
وفي أحد الأيام عندما كنت في النجف الأشرف، رأيت وأنا أجتاز الصحن المقدس جمعاً من الزوار، وقد أحاطوا بأحدهم، فاقتربت منهم فإذا بذلك الكربلائي رفيقي في السفر، وقد ربط عنقه بخرقة إلى شباك الرواق المطهر وهو يبكي، وشخص طهراني يقول له: أعطيك كل ما تريد، خذ إليك هذه النقود فلم يقبل، فاقتربت منه وقلت له: أيها الرفيق! ماذا تريد من حضرة الأمير عليه السلام؟ قم معي نذهب إلى المنزل وسوف أعطيك كل ما تريد، فلم يقبل وقال: إني لي إلى هذا العظيم حاجة لا يقدر عليها غيره! –يعني: حتى الله والعياذ بالله!- إن لي إلى هذا العظيم –يعني: صاحب القبر- حاجة لا يقدر عليها غيره، وأنا لن أخرج من هنا حتى آخذها، ولما رأيت ألا فائدة من إلحاحي عليه تركته وذهبت، وفي اليوم التالي رأيته في الصحن المقدس ضاحكاً فرحاً، وقال: أرأيت! لقد أخذت حاجتي، ثم مد يده إلى جيبه وأخرج حوالة وقال: لقد أخذتها من الإمام عليه السلام، يقول: فنظرت إليها فإذا بالرسوم على وجهها وظهرها وأعلاها وأسفلها متماثلة وهي مقروءة من كل الجهات –يعني: هذه الحوالة التي أخذها من الإمام صاحب القبر- وهذا عند قبر الكاظم كما يقول هذا الرجل.
* وفي العطاء الحسيني:
وفي (ص:191) بعنوان: العطاء الحسيني، يقول الحاج محمد جعفر: كنت في إحدى السنوات قد أتيت لزيارة كربلاء برفقة المرحومة الوالدة، فمرضت رحمها الله وطال مرضها إلى أكثر من أربعين يوماً، ولهذا اضطررت لاقتراض المال الكثير، وفي تلك الفترة لم يصلني شيء لا من شيراز ولا عن طريق أخرى، فكان ماذا؟
يقول: فالتجأت إلى مولاي وأتيت الحرم المطهر، ووقفت في نفس ذلك المكان فوق الرأس المقدس وقلت: يا مولاي! أنت تعلم كم أنا في ضيق، وتعلم ما نزل بي، فكن عوناً لي على ما ألم بي، وخرجت من الحرم وما إن مشيت مسافة قليلة حتى أتاني نائب المرحوم: آية الله الميرزا محمد تقي الشيرازي وقال: أوصيت من قبل الميرزا بأن أعطيك كل ما يلزمك، قلت: إلى أي حد؟ قال: لم يحدد، بل حدد أنت ما يلزمك، فذكرت له حاجتي، فقدمها لي، وقضيت كل ديوني، وتأمنت جميع مصاريفي طوال الفترة التي كنت موجوداً فيها في كربلاء.
وهذا كتابهم مفاتيح الجنان في (ص:213) يقول في الدعاء أنك تقول: يا محمد! يا علي! يا علي! يا محمد! اكفياني فإنكما كافيان، وانصراني فإنكما ناصران، يا مولانا! يا صاحب الزمان! الغوث الغوث الغوث، أدركني أدركني أدركني! الساعة الساعة الساعة! العجل العجل العجل! يا أرحم الراحمين بحق محمد وآله الطاهرين.
هكذا يدعى غير الله سبحانه وتعالى!!!
الشيعة وتقديسهم لطينة الحسين والإمام علي:
ثم كذلك من شرك الألوهية عندهم ما ذكره صاحب البحار في الجزء الواحد بعد المائة (ص:118) يقول: إذا خفت سلطاناً أو يغر سلطان فلا تخرجن من منزلك إلا ومعكم من طين قبر الحسين، ثم تقول: اللهم إني أخذته من قبر وليك، وابن وليك، فاجعله لي أمناً وحرزاً لما أخاف ولما لا أخاف.
وهذا كتاب مدينة المعاجز، يقول في هذا الكتاب: ومن خواص تربة علي رضي الله عنه إسقاط عذاب القبر، وترك محاسبة منكر ونكير للمدفون هناك كما وردت به الأخبار الصحيحة عن أهل البيت عليهم السلام.
وأما قبر الحسين، وطينة الحسين وماذا تفعل طينة الحسين قال موسى الموسوي: كثير من الذين يسجدون على التربة يقبلونها ويتبركون بها، وفي بعض الأحيان يأكلون قليلاً من تربة كربلاء للشفاء.
ولست أدري متى دخلت هذه البدعة في صفوف الشيعة؟! فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ما سجد قط على تربة كربلاء، ولا الإمام علي ولا الأئمة من بعده سجدوا على شيء اسمه تربة كربلاء، ولكن ماذا يعتقدون في هذه التربة؟!
عن جعفر الصادق أنه قال: [[طينة قبر الحسين شفاء من كل داء، وإذا أكلته تقول: باسم الله وبالله، اللهم اجعله رزقاً واسعاً، وعلماً نافعاً، وشفاء من كل داء]].
وعن محمد الباقر أنه قال: [[طينة قبر الحسين شفاء من كل داء، وأمان من كل خوف، وهو لما أخذ له]]. وبوب المجلسي أبواباً في البحار على تربة الحسين. وهذا في بحار الأنوار من (ص:118 إلى ص:131) في الجزء الثامن والتسعين.
الشيعة وخوفهم ورجاؤهم بغير الله:
وكذا من الشرك عندهم في الألوهية ما يقع عندهم من الخوف والرجاء من غير الله سبحانه وتعالى، والله جل وعلا يقول: (( فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِي إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ))[آل عمران:175] ويقول: (( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ))[الكهف:110] وعندهم خوف السر، وخوف الرجاء، ورجاء السر من أصحاب القبور، ومن الغائبين، يخافونهم خوف السر، ويرجونهم رجاء السر، وهو الشرك المخرج من ملة الإسلام، وإذا سألت أي شيعي وقلت له: دير بالك لا يأتيك أبو الراس الحار، يعنون العباس بن علي بن أبي طالب أخا الحسين، أو لما يقولون عنه: إنه باب قضاء الحوائج، يرجونه رجاءً لا يرجونه الله جل وعلا، ويخافونه خوفاً لا يخافونه الله سبحانه وتعالى، وقد وقعت قصة لشخص أعرفه ذكر أنه كان عنده عامل لم يغسل سيارته في يوم من الأيام، يقول: فقلت له: لماذا لم تغسل السيارة؟ قال: غسلتها، قال: لم تغسلها، قال: غسلتها، قال: لم تغسلها، أنا وجدتها متسخة، قال: والله العظيم غسلتها، قال: لا تحلف بالله، قال: والله العظيم غسلتها، فقال له أخونا هذا: والعباس؟! فتوقف ذلك الشيعي، وانتظر قليلاً، ثم قال: هاه لم أغسلها، فقال له صاحبنا: أعوذ بالله! تحلف بالله كاذباً ولا تحلف بالعباس كاذباً؟ قال: لا هذا العباس يشور هذا أبو الراس الحار. هكذا يخافونهم أكثر مما يخافون الله سبحانه وتعالى.
ولا شك أن صاحبنا هذا قد أخطأ في تحليفه بالعباس، ولكنه عامي، وإنما كان يريد أن يعرف هل غسلها أو لم يغسلها.
الشيعة وحلفهم بغير الله سبحانه:
كذلك عندهم الحلف بغير الله سبحانه وتعالى، ويقول النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه: (من حلف بغير الله فقد أشرك)، فإذا كان هذا الحلف على غير جهة التعظيم فهو شرك أصغر، وإذا كان على جهة التعظيم فهو شرك أكبر مخرج من الملة، والذي يظهر من أحوالهم أنهم يحلفون بأئمتهم كعلي والحسين وعلي بن الحسين، والرضا، والزهراء، وغيرهم يحلفون بهم على جهة التعظيم، ولذلك كما قلنا قبل قليل: يحلف بالله كاذباً ولا يستطيع أن يحلف بغير الله من هؤلاء الذين يتبعوهم وهم بريئون منهم، لا يستطع أن يحلف حتى بالعباس فكيف بالحسين، فكيف بعلي رضي الله عنهم أجمعين؟!
الشيعة والأسماء الشركية:
وكذا من شرك الألوهية عندهم ما نجده في أسمائهم: عبد الحسين، عبد علي، عبد الزهراء، عبد النبي، عبد الرسول، كل هذا من الشرك الأصغر، والله الذي لا إله إلا هو ما سمى الأئمة أبناءهم بهذه الأسماء، ما سمعنا أن جعفراً الصادق سمى أحد أبنائه عبد علي، أو عبد الرسول، أو عبد الحسين، أو عبد الزهراء، ولا نقرأ في تراجم تلامذتهم والرواة عنهم أحداً اسمه هكذا، وهم يحبون الأئمة أكثر من المتأخرين هؤلاء، زرارة ما سمى أولاده بعبد الصادق، ولا سمى ولده بعبد الباقر، ولا سمى ولده بعبد محمد ولا بعبد علي، ولا فعل ذلك أبو بصير ولا أبو حمزة الثمالي، ولا محمد بن مسلم، ولا جابر الجعفي، ولا غيرهم من أتباع الأئمة يزعم الشيعة الإثنا عشرية أنهم يحبون الأئمة حباً جماً، ومع هذا ما تسموا بهذه الأسماء، ولا أذن لهم الأئمة بذلك، بل هذا من الشرك الذي أحدثه المتأخرون.
وما أحسن ما قال أحد العوام لما سأله شيعي عامي مثله، فقال له: أيهما أهدى نحن أم أنتم؟ فقال العامي السني: نحن أهدى سبيلاً، فقال له الشيعي: لماذا؟ قال: لأننا انتسبنا إلى فوق عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز عبد الكريم ننتسب إلى فوق، وأنتم –وكان اسمه عبد الزهراء- إذا انتسبتم انتسبتم إلى أناس في قبورهم أموات: عبد الزهراء، عبد الحسين، عبد الرسول، عبد النبي، فسكت الشيعي ونظر إليه ملياً ثم قال: صحيح والله. وذكر لي بعضهم أن هذا الشيعي قد هداه الله بهذه الكلمة، والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء.
وكذا من شرك الألوهية عندهم ما نراه من التمائم والرقى والحلق والخواتيم التي يعتقدون أنها تنفع وتضر بذاتها والعياذ بالله، فخاتم للرزق، وخاتم للمحبة، وخاتم للتوفيق، وخاتم للنجاة من الشرور، وغير ذلك من هذه الخواتيم التي يلبسونها، حتى إنهم ما تركوا شيئاً لله سبحانه وتعالى.

من عقائد الشيعة / ما ينقض عقيدة الشيعة الاثنى عشرية / الشيخ عبد الرحمن الدمشقية
ما ينقض عقيدة الشيعة الاثنى عشرية / الشيخ عبد الرحمن الدمشقية
اليكم الرابط :
http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False

اكثر من 100 بلوتووث عن الرافضة
اليكم الرابط
http://www.alburhan.com/multimedia_v...20page_size=30

الروابط المهمة عن الرافضة الفجار
1- خطبة رجل الدين الشيعي آية الله مجتبي الشيرازي يدعو فيها بهدم المساجد وقتل اهل السنة والجماعة
http://www.aaa102.com/details.php?linkid=359
2- وهذا نص كلام آيتهم حسب التسجيل الصوتي :
((يا إخواني حتى الحزب الذي يسمى بحزب الله مع صدام ، حتى المنار مع صدام ، حتى فضل الله مع صدام حتى نصر الله مع صدام . صديق من الأصدقاء كان يقول والعهدة عليه وناقل الكفر ليس بكافر ـ إن كان كفراً ـ كان يقول حزب الشيطان ، وكان يقول فضل الشيطان ، وكان يقول نصر الشيطان .
يا أخي من ينصر صدام ونظامه غير حزب الشيطان ، وغير فضل الشيطان ، وغير نصر الشيطان ؟ )) انتهى التسجيل .
وكلكم يعرف حكم الصفويين الشرعي في صدام . وهؤلاء هم أنصار صدام عند آيتهم الشيرازي . والحزب حزب الشيطان عن آيتهم ، ونصرلا نصر الشيطان عند آيتهم .
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=53908
3- محاضرة صوتية رائعة للشيخ محمد الهبدان يتكلم فيها عن حرب لبنان ويفضح حزب الشيطان الرافضي
رابط التحميل
http://www.refqh.com/sound/jomah/m-habdan/Lbnan.RA
http://www.3ash8.com/up/up/3ash8_847591426.zip
4- محاضرة بعنوان ( من يكون حزب الله ؟! ) ....
هذه محاضرة او خطبة جمعة للشيخ محمد سعيد رسلان بعنوان "من يكون الحزب ؟!
http://www.rslan.com/sounds/index.ph...playmaq&id=521
5- وهذا الرابط فيه عديد من مشايخ مصر السلفية عن حزب الشيطان
http://www.alsalafway.com/main/news....Khas/news1.htm

الحسينيات / يا بواكي الحسين ... من قتله ...؟!!
هذا رابط الكتاب من قتل الحسين رضي الله عنه :
http://www.alburhan.com/selected_art...قالات%20قراءةً

إبليس غير ناصبي ويوالي أهل البيت (الشيخ عبد الرحمن دمشقية)
________________________________________
هل تصدق أخي أن الرافضة جعلوا إبليس مواليا لأهل البيت؟؟؟
إقرأ هذه الرواية المقدسة :

« وبالاسناد يرفعه إلى عبدالله بن عباس) قال لما رجعنا من حج بيت الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله فجلسنا حوله وهو في مسجده اذ ظهر الوحى عليه فتبسم صلى الله عليه وآله تبسما شديدا حتى بانت ثناياه فقلنا يا رسول الله مم تبسمت قال من ابليس اجتاز ينفر وهم يتلون علينا فوقف امامهم فقالوا من ذا الذى امامنا فقال انا ابو مرة فقالوا تسمع كلامنا فقال نعم سوأة لوجوهكم ويلكم أتسبون مولاكم علي بن ابي طالب (ع) فقالوا له أبا مرة من اين علمت انه مولانا فقال ويلكم أنسيتم قول نبيكم بالامس من كنت مولاه فعلي مولاه فقالوا يا ابا مرة أنت من شيعته ومواليه فقال ما انا من شيعته ومواليه ولكني احبه لانه من ابغضه احد منكم إلا شاركته في ولده وماله وذلك قول الله تعالى (وشاركهم في الاموال والاولاد) » (الفضائل ص158 شاذان بن جبرئيل القمي).

وروى عن الصدوق بإسناده إلى علي (ع) قال « عدوت خلف ذلك اللعين (يعني إبليس) حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه! فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والله يا علي أني لأحبك جداً وما أبغضك أحد إلاّ شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخلّيت سبيله» (الأنوار النعمانية2/168).

ونسأل:
هل دخل إبليس في قول النبي عن علي « اللهم وال من والاه» فصار مواليا؟
وهل ظهرت قوة علي ضد إبليس بينما كان يستعمل التقية ضد أبي بكر وعمر وعثمان؟

هنيئا لكم في مذهب مؤسسه يهودي ومتوليه شيطان!!!
من عقائد الشيعة / سياحة في عالم التشيع

مقدمة كتاب سياحة في عالم التشيع :
جاء في محكم التنزيل في القرآن:-
((وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ)) [غافر:30]* ((مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ)) [غافر:31].

((وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ)) [غافر:32]* ((يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) [غافر:33].

((وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ)) [غافر:38]* ((يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ)) [غافر:39].

((وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)) [غافر:41]* ((تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ)) [غافر:42]* ((لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ)) [غافر:43]* ((فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)) [غافر:44].
لتحميل هذا الكتاب انقر هنا... http://www.alburhan.com/articles.asp...book_link=True

المحتويات :
عرض المحتوى كاملاً
مقدمة كتاب سياحة في عالم التشيع
لماذا كتبت هذه الرسالة؟
الباب الأول/ الفصل الأول/ الرسول (ص ) والأئمة (ع)
الفصل الثاني/ نظام الحياة في الإسلام
الباب الثاني/ الفصل الأول/ التوحيد من الإيمان إلى الإدمان
الفصل الثاني/ الصلاة عمود الدين
الفصل الثالث/ صوم رمضان وحج البيت
الفصل الرابع/ الزكاة والخمس والأموال عموما
الفصل الخامس/ النكاح وكل ما هو مباح أو مستباح

[اكرم1969]

[align=center]
نتابع.......
من عقائد الشيعة / التقية


التقية .. دين الشيعة (مناظرة)

من أسس دين الشيعة التقية، وبالتالي فإن المناقشين من الشيعة في موضوع التقية لم ينزعوا عن أنفسهم جلباب التقية؛ لأنهم لا يريدون أن يكون النقاش واضحاً وموصلاً إلى واحة الصدق والإخلاص.
والتقية هي أن يظهر الإنسان خلاف ما يبطن، وهي جائزة عندهم في كل شيء بل واجبة، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة، ولا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية، وخالف الله ورسوله والأئمة..
وليس التقى هذه التقية إنما
هذا النفاق وما سواه المنكر

http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False



التقية منهج الشيعة حتى خروج المهدي (مناظرة)

الشيعة يتعاملون مع الناس بالتقية إلى أن يظهر المهدي الموهوم المزعوم، فعندها ترفع التقية وينتقم المهدي من أعداء الله (السنة)، ولم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ومن ترك التقية قبل قيام القائم فليس من الشيعة كما ذكر ذلك الحر العاملي في إثبات الهداية (3/477) عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث عن التقية قال: (من تركها قبل خروج قائمنا فليس منا).
ونحن نرى في هذه المناظرة كيف يستعملون التقية في الكذب على علماء السنة، ويتحفظون عن إفشاء المذهب الذي ينص على تحريف القرآن والطعن في الصحابة والغلو في الأئمة وغير ذلك من العقائد الباطنة التي يكتمونها، والله يكتب ما يبيتون.
إن التقية عند الشيعة ليست هي لحفظ النفس، بل للوصول إلى المآرب والأهداف، وبالتالي لا يعرف للشيعة صدق ولا وفاء؛ لأن هذه العقيدة تحثهم على مسايرة ومجاملة أهل السنة حتى يظن البعض أنهم لا يختلفون عنا كثيراً ولا يبعدون.

http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False




التقية بين الضرورة والزندقة (مناظرة)

التقية: هي أن يظهر الإنسان خلاف ما يعتقده، وهي عند السنة لا تكون إلا عند الضرورة، وتكون باللسان فقط أما القلب فلا، أما الشيعة الاثنا عشرية فالتقية عندهم هي تسعة أعشار الدين، بل لا دين لمن لا تقية له..
والتقية عندهم هي الكذب المحض، ويعرفها الرافضي التيجاني بأنها: (إظهار الكفر وإبطان الإيمان)
وهذا مشروع عنده وجائز، بخلاف المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر المحض، وبينما يضبطها النجدي بأنها تدور على الأحكام التكليفية الخمسة (الوجوب-الاستحباب-المباح-المكروه-المحرم).
ومن عقائد الشيعة في التقية أن من أظهر دينه شر من المنافقين وليس مثل المنافقين فحسب.
يزعم الرافضة أن التقية ليست كما ناتجة عن مخافة البطش من الحكام الظلمة، بل هي دثار وشعار مع من يأمنه حتى يكون سجية له ومع من يخافه، وقد أفتى بجواز الصلاة خلف الناصبة (السنة) تقية، وكذلك الصلاة على الجنائز، وليس في الصلاة خوف من حكام ونحوهم ... فأين الضرورة هنا؟
ويصرح الخوئي بألمه في شرح العروة الوثقى (4/230) بأن المستفاد من الأخبار الواردة في التقية أنها إنما شرعت لأجل أن تختص الشيعة عن المخالفين، ولأجل ألا يشتهروا بالتشيع أو الرفض.
وخلاصة الكلام أن الرافضة أصل بدعتهم من زندقة وإلحاد وتعمد الكذب،كثير منهم وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية، وهو:أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق

http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False



من عقائد الشيعة / التقية / اسمع بعض الأمثلة على التقية

وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال التقية جائز (جدعان)

التكتف في حال التقية.
أنا جاي أتكتف لأني الآن لو دخلت أصلي في مسجد العمل أو في مكان العمل في الجامعة في أي موقع في أي مدينة من المدن جيت متعدي دخلت المسجد، قلت: ذلحين أنا لو أجلس أكبر وأنا مسبل احتمال يطردوني من المسجد، احتمال أسب، احتمال أشتم، احتمال كذا، فاتكتفت لأدفع الضرر عن نفسي، في هذه الصورة لا، جائز، في هذه الصورة جائز لدفع الضرر، هو أنا هذا اللي يتكتف تقية كحكم شرعي لرفع الضرر، أصلاً هو يتكتف لا من باب الجزئية ولا من باب الخضوع ولا التأدب، لكن يبغى ........... شر، لا أكثر ولا أقل، من هذا الباب التكتف لا يضر وإن كان اختياراً في حال التقية.

طيب من الذي يحدد قضية التقية، الذي يحدد قضية التقية الإنسان بنفسه، أنا بنفسي، أنا اللي في الموقع، أما الناس لا، ما عليا من الناس، ليش؟ لأن الناس يتفاوتون، واحد ما يتحمل أحد ينظر فيه، وواحد ما يتحمل أحد يشتمه، وواحد ما يتحمل أحد.. وواحد لا.. ......... خليهم يتكلمون ........ خلي ألف كلمة ..............
وواحد يقول: لا، أنا ما أتحمل ما أقدر أصلي، خايف أنا خايف ما أقدر أصلي إلا بهذه الطريقة، كل ذلك ........ ما عندك مشكلة حط يدك تكتف لا أكثر ولا أقل.
مداخلة: ..................؟
هذه جائزة.
http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False




استمع لقسم حزب اللات
يقسمون بالمهدي وبخامئني الايراني ويقسمون بالاولياء الصالحين ويريدون النصر من الله
وانا اقول لهم( ان تنصرو الله ينصركم ويثبت اقدامكم)

http://www.fnoor.com/media/fn393.ram
رابط اخر

http://www.arbup.net/d/9737143/1153925034/3_2_1__.ram
ملاحظه اذا لم يعمل الرابط فعاود الكره في وقت اخر فالسيرفر المرفوع عليه
الماده الصوتيه عليه ضغط.
المقطع صغير جدا وتحميله يستغرق دقيقه واحده
اللهم اهلك الشرك واهله



هذه نصيحتي لكل شيعي
للشيخ ابوبكر الجزائري


الرجاء الانتظار حتى يتم تحميل الملف ....

http://media2.islamway.com/books/1/jazairi/002.rar




الامامة والولاية
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False

تحريف القرآن
موقف علماء الشيعة من القرآن
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False

الطعن في الصحابة:
الانتصار للصحب والآل ..وتباكي السماوي الضال
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


المهدي المنتظر.. الحقيقة والخرافة : المهدي المنتظر

http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


تزييف التقريب
حقيقة وحجم الصراع بين الأجنحة الثلاثة :
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


آل البيت عليهم السلام:
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


الشيعة والسنة:
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


من عقائد الشيعة:
ماذا تعرف عن دين الشيعة؟
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


الغلو في الأئمة:
بطلان نسبة القبر في النجف إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


الحسينيات
طقوس الشيعة في شهر محرم
http://www.alburhan.com/articles.asp...%20links=False


الغلو في الأئمة / الأئمة فوق الأنبياء (مناظرة )
http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False


الحسينيات / طقوس الشيعة.. شعائر.. ومآتم.. وعزاء
http://www.alburhan.com/selected_art...&page_title=aa


الصفحة الرئيسية :
http://www.alburhan.com/index.aspx


اكثر من 100 بلوتووث عن الرافضة
عرض جميع ملفات البلوتوث
http://www.alburhan.com/multimedia_v...20page_size=30



هذه روابط جديدة للقصيدة التي زلزلت دين الرافضة



http://www.isonly.net/~blue_cats/cgi...rce/up4850.ram

http://www.9q9q.net/up2/index.php?f=mmlnMmkIh

http://www.sendspace.com/file/3bxdej




قائمة الكتب :
كتاب :- سياحة في عالم التشيع
كتاب - بين الشيعة وأهل السنة
كتاب - وجاء دور المجوس ( الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية
كتاب - الردعلى الرافضة
والعديد من الكتب موجودة في هذا الرابط :
http://frqan.com/catbooks.php

المرئيات :
حسن نصر الله يلمز الصحابة ويتهمهم بخيانة الحسين
تمثيل الشيعة لعذاب القبر !!
الشيعي السعودي علي الأحمد يشبه حكومة المملكة العربية السعودية بالحكومة الإسرائيلية
تعذيب وتقتيل الفلسطينيين على أيدي الشيعة في العراق ( 1 )
تعذيب وتقتيل الفلسطينيين على أيدي الشيعة في العراق ( 2 )
جيش المهدي يسحل أحد أئمة مساجد أهل السنة في بغداد جديد
والمزيد المزيد عن الرافضة الاحقاد على هذا الرابط :
http://frqan.com/catshows.php

صوتيات الشيـــعة
أحد الشيعة يبتهج فرحا بحمام الدم في غزة ويدعو لإسرائيل بالنصر على أهل فلسطين
أحد كبار علماء الشيعة يصف حزب الله بحزب الشيطان ونصر الله بنصر الشيطان وأنه عميل لليهود
والمزيد المزيد في هذا الرابط:
http://frqan.com/catvoices.php?catid=2

صوتيات السنة :
الجمهورية الإيرانية ظاهرها الإسلام وباطنها العداء للإسلام - ابن باز - رحمه الله
من هم الرافضة - الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله
الفرق بين الرافضة والسنة - ابن باز - رحمه الله
والمزيد المزيد في هذا الرابط :
http://frqan.com/catvoices.php?catid=3


بعض صور والوثائق للرافضة :
على هذا الرابط : http://frqan.com/catgallary.php


البحوث والدراسات
http://frqan.com/catarts.php


الـوثـائق المهمة عن الرافضة

http://frqan.com/catdocs.php


صفحات سوداء للرافضة :

http://frqan.com/catblacks.php

البيت الشيعي :
http://frqan.com/catkhlaf.php

المقالات الاسلامية :
http://frqan.com/catarts2.php


قسم البلوتوث:
http://frqan.com/bolu.php



حمل أكثر من 200 ملف عن الشيعة
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

عندي ملف عن الشيعة فيه أكثر من 200 ملف

أحببت أن أشارككم به

وهذا الرابط
http://www.9q9q.net/up2/index.php?f=XXWpnLtup

فأرجو نشره ليعم الخير ويستفيد المسلمين حتى لا ينطلي على أحد حالهم

وبارك الله فيكم






[/align]

[اكرم1969]

[align=center]
حسن نصر اللات هذا هو حاله مع صحابة رسول الله - تحقير واتهام بالكفر - اللهم العن من تعدى على صحابة نبيك
http://dhr12.com/?mi301


الشاعر بومحمد المياحي ... غلو في علي رضي الله عنه - اين هذه الصفات عندما كسر ضلع زوجته بزعمكم أم انها لم تقل يااااعلي ؟
http://dhr12.com/?mi300


نموذج من حزب ابليس الرافضي المسمى ( حزب الله ) ... الامر لله وحده وليس لأحد سواه وزينب لاتضر ولاتنفع يارفضة - ولكن ارجوا ان تستمع الى أصحاب هذه العقيدة الفاسدة مع عداءنا لليهود الذين هم أجدادهم
http://dhr12.com/?mi290


سجود للقبر ... السجود لقبر صالح بن موسى الكاظم
http://dhr12.com/?mi289


صادق الشيرازي ... يبين عقيدة الرافضة بتفضيل النجف وكربلاء على بيت الله الحرام ، و من فضلها انها تنتقل الى الجنة !!! مابعد الجنون شي
http://dhr12.com/?mi288


حسين الفقيه ... أن للائمه علم لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل
http://dhr12.com/?mi287



طلعات ابو صلّووح ... الحجة يتمشى على كورنيش الكويت
http://dhr12.com/?mi286


القصيدة التي زلزلت ديانة الرافضة
http://dhr12.com/?mi283


سجود للقبر ... هل بعد هذا من شرك ،، ام ان السجود لغير الله عند الرافضة من الاسلام إذا كان للائمة .!.. يفضل تحميل الملف
http://dhr12.com/?mi254


عادل العلوي ... الشرك وصل بهم الى انه يقول ان جبريل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام أن ( نادي علياً ) عندما اشتد الأمر على المسلمين !
http://dhr12.com/?mi253



مقطع فيديو لإجرام الرافضة في أنفسهم ... يفضل تحميل الملف أولاً حتى لاتتقطع الصورة
http://dhr12.com/?mi239
والمزيد في هذا الرابط من صوتيات ومرئيات
http://dhr12.com/?mc1

كتب للرد على الشيعة
http://dhr12.com/?b

وثائق مهمة عن الرافضة
http://dhr12.com/?w


صور
http://dhr12.com/?p


ردود اهل السنة على الرافضة
http://dhr12.com/?a

الصفحة الرئيسية :
http://dhr12.com/

بـــرتــــوكــــولات آيـــات قــــم ,,, مخططات خطيرة.(منقول للفآئدة )
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
أخوتي في الله لقد عثرت على هذا الموضوع القيّم المفيد أرجو من الله أن تستفيدوا منه
بـــرتــــوكــــولات آيـــات قــــم ,,, مخططات خطيرة.
منقول عن
من شبكة الإخلاص الإسلاميّة
مختصر كتاب برتوكولات آيات قم حول الحرمين المقدسين تأليف الدكتور عبدالله الغفاري
تذكر أن كل ما يرد موثق من كتب و مراجع الشيعة الإثني عشرية
القــسم الأول
الفصل الأول
خطط العدوان على الحجاج الأمنين
1- قتل الحجاج بين الصفا و المروة
(( كأني بحمران بن أعين و ميسر بن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا و المروة )) بحار الأنوار للمجلسي ج 53 ص40 وعزاه إلى الإختصاص المفيد
2- قطع أيدي وأرجل المشرفين على الحرم
((كيف بكم (يعني الحجبة على الكعبة كما يعبر النص ) لو قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم :نادوا نحن سراق الكعبة)) ( الغيبة للنعماني ص 156 )
((إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ….وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سرقة الكعبة ))(الإرشاد للمفيد ص411وأنظر الغيبة للطوسي ص282)
((يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً فأول مايبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهما ويعلا في الكعبة وينادي مناديه هؤلاء سراق الله ثم يتناول قريشاً فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف ) الغيبة ص 209
3- سرقة أموال الحجاج واغتصابها كلما حانت الفرصة
(( خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا الخمس )) تهذيب الأحكام للطوسي 1/384 السرائر لابن أدريس ص 484 وسائل الشيعة للحر العاملي 6/340
( (مال الناصب وكل شيء يملكه حلال )) تهذيب الأحكام للطوسي 2/48 وسائل الشيعة للحر العاملي 11/60
4- القذف العام لحجاج بيت الله الحرام ما عدا طائفتهم
(( إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف – لأن في أولئك ( يعني حجاج بيت الله ) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا )) الوافي 2/222
(( ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة )) تفسير العياشي 2/218 البرهان 2/139
الفصل الثاني:
خطط العدوان على بيت الله الحرام
نزع الحجر الأسود من الكعبة
((يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس وصلى إبراهيم .. ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه )) ( الوافي للفيض الكاشاني , باب فضل الكوفة ومسجدها المجلد الثاني ج2 ص215
هدم الحجرة النبوية وإخراج الجسدين الطاهرين للخليفتين الراشيدين وكسر المسجد النبوي (حسب تعبيرهم )
(( وأجيء إلى إلى يثرب فأهدم الحجرة وأخرج من بها وهما طريان فآمر بهما تجها البقيع وأمر بخشبتين يصلبان عليهما . فتورقان من تحتهما فيفتن الناس بهما أشد من الأولى ))( بحار الأنوار ج 53/104-105
(( هل تدري أول ما يبدأ به القائم ( يعني المهدي ) أول ما يبدأ به يخرج هذين ( يعني خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد)) بحار الأنوار 52/386
(( وهذا القائم .. هو الذي يشفي قلوب هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى ( يعنون خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ) طريين فيحرقهما ) عيون أخبار الرضا 1/58 بحار الأنوار 52/342
الجدير بالذكر أن الشيعة القرامطة اقتلعو الحجر الأسود عندما استباحو مكة و ذبحو الحجاج كلهم في يوم التروية و اغتصبو الغلمان و النساء الحاجات. و كذلك دأب الرافضة.
هدم المسجد الحرام والمسجد النبوي
((إن القائم بهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسسه ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وإله إلى أساسه )) الغيبة للمقدسي ص 282 بحار الأنوار 52/338
الفصل الثالث
الأنواع التي يخصونها بالقتل والأعتداء
1- قتل أهل السنة
(( ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا )) بحار الأنوار 50/373
(( فإذا قام قائم عرضوا كل ناصب عليه فإن أقر بالإسلام وهي الولاية وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الذمة )) تفسير فرات ص 100 بحار الأنوار 52/357
2- قتل الشيعة غير الغلاة
(( إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر آلاف نفس _ كذا _ يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له أرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي علىآخرهم )) الإرشاد ص411.412 بحار الأنوار 52/338( الترية : هم أصحاب الحسين بن صالح بن حي وهم فرقة من الزيدية وهي أقرب فرق الزيدية لأهل السنة)
3- قتل العرب
(( ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح )) الغيبة للنعماني ص155 بحار الأنوار 52/349
(( اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم أحد )) الغيبة للنعماني ص254 بحار الأنوار 52/333
4- الإثخان في القتل والاستئصال الشامل للبشرية
((لايكون هذا الأمر حتي يذهب تسعة أعشار الناس )) الغيبة للنعماني 146
((قال (جعفر) ((لايكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس)) , فقيل له فإذا ذهب ثلاثا الناس فما يبقى ؟ فقال (ع) أما ترضون أن تكونوفي الثلث الباقي ))بحار الأنوار 13/156طبعة الحجر
(( واختلاف هذه النسب المذكورة في الأخبار لقلة الناس دال على كونها على وجه التقريب لا التحديد على أنه يمكن الأخذ بأكبر نسبة وهو تسعة أعشار لأن الإخبار بذهاب الأقل لا ينافي الإخبار عن ذهاب الأكثر ))الصدر ( معاصر ) تاريخ الظهور ص483
(( إن الإمام المهدي (ع) سوف يضع السيف في كل المنحرفين الفاشلين في التمحيص ضمن التخطيط السابق على الظهور فيستأصلهم جميعاً وإن بلغوا الآلآف ولا يقبل إعلانهم التوبة والإخلاص)) تاريخ ما بعد الظهور ص558
((إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين بفعل آبائها ))علل الشرائع ص299 عيون أخبار الرضا 1/273 بحار الأنوار 52/313
( سئل الصادق (( أيسير القائم بخلاف سيرة علي ؟ فقال نعم وذاك أن علياً سار بالمن والكف لعلمه أن شيعته سيظهر عليهم من بعده أما القائم فيسير بالسيف والسبي لأنه يعلم أن شيعته لن يظهر عليهم من بعده أبداً))) الغيبة للنعماني ص153 بحار الأنوار 52/353
5- قتل الجرحى والأسرى
(( القائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح)) الغيبة للنعماني ص121
الفصل الرابع
من أساليبهم التي يمارسونها في الأعتداء كلما لاحت الفرصة مبدأ الغيلة:
(( عند داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عبليه السلام ما تقول في الناصب ؟ فقال (( حلال الدم لكني أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل )))
القــسم الثاني
الفصل الأول
بروتوكلات للتغيير الفكري
1-محاولة تغيير القرآن
(( كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل قلت ( الراوي ) أوليس كما أنزل فقال لا محي منه سبعون من قريش أسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإله لأنه عمه )) الغيبة للنعماني 171 , 172 فصل الخطاب ص7
2- الشريعة المنظرة
( قال أبو عبدالله إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام ولا يحتاج إلى بينه ))الإرشاد ص413 أعلام الورى ص433
( وقد تبنى ثقة دينهم الكليني هذه العقيدة وبوب لها باباً خاصاً بعنوان (( باب في الأئمة عليهم السلام إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة ))) أصول الكافي 1/397
(( يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد )) الغيبة للنعماني ص154 بحار الأنوار 52/354 إلزام الناصب لليزدي الحائري 3/283
الفصل الثاني
تحويل المسلمين إلى كربلاء
1- محاولات يائسة للنيل من الكعبة والتطاول على قدسيتها
(قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه .
فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109
2- التهوين من الحج
(( إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة و أفضل من عشرين عمرة و حجة )) فروع الكافي 1/324 ابن بابويه ثواب الأعمال ص52
"اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم أيسه منا كما أيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك "

من فتاوى الخوئي

من فتاوى مرشد الثورة

من فتاوى الصدر

من فتاوى الإمام الخميني

من فتاوى السيستاني

من فتاوى الشيعة

فتاوى في الجنس

فتاوى في الخمس

بعض الإتجاهات المتشعبة التي سلكها الخميني

من أقوال الإمام الخميني

من عقائد الإمام الخميني

من أقوال الشيعة
جميعهم في هذا الرابط :
http://www.fnoor.com/docs.htm

حسن الصفار: اسمح لي لأقول هذه النقطة.


المقدم: تفضل.
حسن الصفار: هناك بعض الرموز يحترمها الشيعة، ولكن السنة يعتبرونهم كفار مشركين.
المقدم: مثل؟
حسن الصفار: كأبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو أبو الإمام علي بن أبي طالب، الشيعة يعتبرونه من أفضل الصحابة، ولكن السنة يرونه مات كافراً مشركاً، لكني لا أرى...
المقدم: أنتم ترون أنه مات مؤمناً؟
حسن الصفار: نعم، ونحن نقول: إنه مات مؤمناً ونراه من خيار الصحابة .

http://www.alburhan.com/view_window....1514&file_no=1

اخزاكم الله يارافضة

[/align]

[اكرم1969]

[align=center]
لم يكتفى الرافضة بتكفير ابن على ابن ابى طالب بل قالوا انه زانى !!

--------------------------------------------------------------------------
[ 34197 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن عمران بن ميثم ، أو صالح بن ميثم ، عن أبيه ، إن امرأة أقرت عند أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) بالزنا أربع مرات ، فأمر قنبرا فنادى بالناس فاجتمعوا ، وقام أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله ، فعزم عليكم أميرالمؤمنين لما خرجتم ، وأنتم متنكرون ، ومعكم أحجاركم لا يتعرف منكم أحد إلى أحد ، فانصرفوا (1) إلى منازلكم إن شاء الله ، قال : ثم نزل ، فلما أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس معه متنكرين متلثمين بعمائمهم وبأرديتهم ، والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها والناس معه إلى الظهر بالكوفة ، فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ، ثم ركب بغلته وأثبت رجله في غرز الركب ، ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ، ونادى بأعلى صوته : أيها الناس ، إن الله عهد إلى نبيه ( صلى الله عليه وآله ) عهدا عهده محمد ( صلى الله عليه وآله ) إليّ بأنّه لا يقيم الحد من لله عليه حد ، فمن كان لله عليه مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد ، قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أميرالمؤمنين والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم ، قال : وانصرف يومئذ فيمن انصرف محمد بن أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) .

1 ـ الكافي 7 : 185 | 1 .
(1) في المصدر : حتى تنصرفوا .
وسائل الشيعة ج 28 ص50 ـ ص69
31 ـ باب أنه يكره أن يقيم الحد في حقوق الله من لله عليه
حد مثله
وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن خلف بن حماد (2) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وذكر نحوه (3) . (2) في التهذيب : خالد بن حماد .
(3) الكافي 7 : 188 | ذيل 1 .
ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) (4) . الفقيه 4 : 22 | 52 .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب (5) . التهذيب 10 : 9 | 23 .
وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد (6) . التهذيب 10 : 11 | 24 .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عليّ بن أبي حمزة (7) مثله إلى قوله : ما خلا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (8) .في المحاسن : علي بن حمزة . المحاسن : 309 | 23 .


فى موضوع سابق كنا قد بينا من كتب الرافضة تكفيرهم لمحمد ابن على بن ابى طالب ( ابن الحنفية ) و الطعن من قبل الرافضة لا ينتهى بال البيت فهاهم يتهموه ايضا بانه زانى (( حاشاه )) ولكن هذا دين الرافضة !!

فبعد ان اتهموا امهات ائمتهم بانهم ملعوب بهن وفاسدات وطعنهم بالطاهرة فاطمة الزهراء رضى الله عنها وقولهم انها تتعرى امام الرجال ويغازلها الرجال فى بيتها بكلمات لايرددها الا رواد الحسينيات مع المتمتع بهن !!

ولاننسى بطبيعة الحال تكفيرهم لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بل وطعنهم بالرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم انه يتعرى امام النساء ليخطب بهن بل انهم ادعوا انه يجامع زوجاته صلوات ربى وسلامه عليه فى قبره !!


وطالما الحديث على عجالة عن طعن الرافضة بال البيت وائمتهم فلاننسى ادعائهم ان للرضا ابن من الزنا ولاننسى انهم ادعوا ان الحسن قد انتحر بشرب السم وان ابيه رضى الله عنه قد حذر الناس منه من على المنبر !!

ولم يستثنى الكرار رضى الله عنه من الطعن بشرفه بادعائهم انه قبل ان تغتصب ابنته وانه جر كالكبش وانه ينظر بين فخذى امراة ويتطاول على اخرى بكلمات بذيئة لها علاقة بطبيعتها الجنسية واعضائها الجنسية ... الخ

و الحديث يطول حول طعن الرافضة بال البيت بل لاينتهى !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.kasralsanam.com/qbooks1.htm

قاتل الله الرافضة الخنازير
الحاقدين المجوس
هذا دين الرافضة في القرأن الكريم

جميع الصوتيات المتعلقة بشيعة المدينة
الحسين بن علي يحيي الموتى ويشفي المرضى (محمد حسين مبارك من شيعة المدينة)

وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال التقية جائز (صالح جدعان من شيعة المدينة)

وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى مبطل للصلاة (صالح جدعان من شيعة المدينة)

كل شركات التأمين حلال (صالح جدعان من شيعة المدينة)

قول آمين في الصلاة مبطل للصلاة (صالح جدعان من شيعة المدينة)

ربا النسيئة وولاية الفقيه (صالح جدعان من شيعة المدينة)

افتراءات على العلامة الشيخ ابن عثيمين (صالح جدعان من شيعة المدينة)

مجيء الرسول إلى الحسين يأمره أن يخرج إلى العراق ليموت شهيداً (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم متى سيموت سلمان وإخباره بما سيحدث في العالم الآن (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

صبيان أهل المدينة يتحدثون أن عمر بن سعد سيقتل الحسين وهو لا يزال صبياً (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

تنزل الملائكة على الأئمة لإطلاعهم بما يريدون (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

الإمام الهادي أبو الحسن يعلم الغيب (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

الإمام الجواد يعلم وزن ماء الفرات (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

الإمام الجواد إذا أراد أن يعلم الغيب أطلعه الله عليه (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

الأئمة يعلمون ما كان وما سيكون إذا أرادوا ذلك (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

الأئمة إذا أرادوا أن يعلموا الغيب أطلعهم الله عليه (سلطان أبو عامر من شيعة المدينة)

جميعهم في هذا الرابط :
http://www.alburhan.com/multimedia_v...20page_size=30

وجزاكم الله خيرا

الاصدار الثاني للكتاب الشيعة يقولون \ ومصحف الصديق اصدار الثاني

كتابنا هذا يبين لك ما أخفاه علماء الشيعية تقية إما على أهل السنة والجماعة ، وإما على أهل السنة وعوام الشيعة أيضاً ، وذلك من كتبهم المتداولة بينهم ، والتي أخفوها ومنعوا عوام الشيعة قراءتها أيضاً .

لقد جاء هذا الكتاب ليوقفك أمام الحقيقة ، ليعرضها كالشمس ، فلا تحتاج بعدها أن ترجع لمعمعم يؤكد لك صحة ما تراه أو تشاهده من حقائق ... جاء هذا الكتاب كشفاً للغشاوة ومفتاحاً للقلوب ، جاء ليخاطب منك فؤاداً حياً وقلبا صادقاً طالما بحث عن الحق وسعى إليه .
********************
الاصدار الثاني للكتاب الشيعة يقولون
********************
مصحف الصديق ( الاصدار الثاني )
********************
مناظرات السنة والشيعة على قناة المستقلة
*********************
جميعهم على هذا الرابط :
http://www.alburhan.com/cd_download/index.htm

وجزاكم الله خيرا

[/align]

[اكرم1969]

[align=center]
حدث في البحرين - طالبة في أحضان سائق جريمة باسم المتعة - من المجرم؟
http://www.fnoor.com/fn1684.htm

حوادث البحرين - صور مغيَبة
انظروا الى جرم الرافضة قاتلهم الله في البحرين
وفي اسفل الصورة هناك مرئيات للجرم الرافضة في البحرين ارجو التحميل
http://www.fnoor.com/fn1682.htm

مواقع متخصّصة في بيان عقائد الشيعة الإمامية
http://www.fnoor.com/links.htm

مواقع تهمك للمعرفة الرافضة الفجار
http://kasralsanam.com/webp.htm

حمل القرص (( كسر الصنم ))
http://www.kasralsanam.com/cd/kasralsanam.rar

"اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم أيسه مناكما أيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك "
وجزاكم الله خيرا

[/align]

[محب علي بن ابي طالب]

بارك الله فيك يا أكرم وأمدك بعونه وتأييده.
افضل شيء مع الرافضة إظهار حقيقة فكرهم الخبيث الشيطاني.
يجب التركيز على بيان أن فكرهم من أسوأ ما توصل اليه الشيطان.
وربما لو سألنا الشيطان من أحب الناس اليك لقال :
الرافضة