منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "!!!

[ابوالوليد]

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "!!!

حمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

وبعد ...

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "



ويلزم من زعمهم أن عمر منع النبي من كتابة وصيته قبل موته عندما قال « إيتوني بكتف ودواة أكتب لكم وصية لن تضلوا بعدها. فقال عمر: إن رسول الله قد غلبه الوجع وإن حسبنا كتاب الله.


يلزم من زعمكم هذا أن عمر غلب الله وغلب رسوله.



فإن الله وعد نبيه أن يعصمه من الناس أي يعصمه من أن يمنعه أحد من تبليغ وحي الله له. قال تعالى (والله يعصمك من الناس).


هذه الآية ترد على من زعموا أن عمر منع الرسول من كتابة الوصية لأنه قال « إن رسول الله قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله».



والآية نص على أنه لا أحد يستطيع ان يمنع رسول الله من تبليغ ما يريد.



وفسر الشيعة الآية بمعنى أن الله يمنعك أن ينالوك بسوء (تفسير التبيان3/587 للطوسي تفسير مجمع البيان الطبرسي3/383). حتى اعترفوا بأن النبي كان له حرس فلما نزلت هذه الآية ترك الحرس (تفسير فرات الكوفي ص131).


فإما عجز الله وإما إخلاف وعده وإما بطلان مذهبكم. إختاروا واحدة.


أي قوة هذه بلغت بعمر أن يحرق بيت الشجاع ذي الفقار علي بن أبي طالب ويضرب زوجته فاطمة بنت رسول الله. فيكسر ضلعها ويقتل جنينها ثم لا يزيد علي على أن يقول لعمر:


هه سوف أنتقم منك يا عمر:
هه زوجتك ابنتي أم كلثوم. هه بايعتك. هه سميت أولادي باسمك وايم أبي بكر واسم عثمان.


فيغلب عمر رسول الله فيعجز الرسول عن كتابة الوصية ويعجز علي مخالفة عمر!!!



إما أن يكون الرسول عاجزاً وعلي خائفا !
وإما بطلان مذهبكم ؟!!

[سيف السنه]

[quote=ابوالوليد;45015]

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "!!!

حمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

وبعد ...

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "

ويلزم من زعمهم أن عمر منع النبي من كتابة وصيته قبل موته عندما قال « إيتوني بكتف ودواة أكتب لكم وصية لن تضلوا بعدها. فقال عمر: إن رسول الله قد غلبه الوجع وإن حسبنا كتاب الله.

وهل لهذا الحديث اصل وهل له اسناد
بل يكذبون الكذبه ويصدقونها

إما أن يكون الرسول عاجزاً وعلي خائفا !
وإما بطلان مذهبكم ؟!!

اكيد بطلان هذا المذهب الفاسق المبني على الكذب و الدجل ويكفي مؤسسه عبدالله بن سبأ اليهودي
ارجوا ان نرى من عقلاء الشيعه من يجاوب و بصدق
شكرا لك اخي ابوالوليد وبارك الله بيك

[ابوالوليد]

[quote=سيف السنه;45059]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "!!!

حمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

وبعد ...

منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع "

وهل لهذا الحديث اصل وهل له اسناد
بل يكذبون الكذبه ويصدقونها

اكيد بطلان هذا المذهب الفاسق المبني على الكذب و الدجل ويكفي مؤسسه عبدالله بن سبأ اليهودي
ارجوا ان نرى من عقلاء الشيعه من يجاوب و بصدق
شكرا لك اخي ابوالوليد وبارك الله بيك

جزاك ربي الجنة اخي الغالي سيف السنة ونفع الله بك
وشكرا لمرورك العطر ياغالي
للعلم ياروافض : عندي الزامات وتساؤلات عديدة حول هذا الموضوع .

[ابوالوليد]

وهذا رد للأخ الفاضل " خالد أهل السنة"

مقدمة لا بد منها :
إنّ من يكيل الناس بمكيال عليه أن يقبل أولاً أن يكيل نفسه
وأحبابه بالمكيال ذاته الذي يكيل به الآخرين..
كي يتبين له كم يظلم عدوه ويتجنى عليه دون أن يشعر!
وقد قيل عند أولي الألباب: (كما تدين تُدان وبالمكيال الذي تكيل تُكال)،
ذلك أنّ السهم المسموم يقتل صاحبه أيضاً إن جاز له أن يقتل الآخرين!
ومن عادى أولياء الله عز وجل، فقد آذنه الله بالحرب،
وبهتك ستره وبالفضيحة يوم يلقاه.
قال تعالى :
" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "
" مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ "
ونقل عن سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه :
"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما "
( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)
فهل تعيبون على الإمام علي - رضي الله عنه - هذه المقولة ؟!
أم إنها النظرة العوراء ؟!
***
وقد توفي رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه و قد أكتمل الدين !!
قال ربنا عزوجل :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
***
ثم إننا نتسائل :
هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآل البيت رضي الله عنهم
يعلمون أن ما فعله عمر خطأ ؟
إن قلتم : علموا.
قلنا : كيف علموا وما هو الدليل على أنهم علموا ؟
فإن قلتم : أنهم علموا ولم يتكلموا ؟
قلنا : آلا يسعك ما وسعهم من عدم الكلام أم أنت أشجع وأجرأ منهم والعياذ بالله.
وإن قلتم : لم يعلموا !!
قلنا : فهل أنت أعلم منهم والعياذ بالله بحيث أن فهمكم أوصلكم
إلى هذه النتيجة بينما فهم الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
وفهم آل بيته الأطهار لم يصلهم إلى هذه النتيجة !!
***
عجباً لأولئك النفر الذين يتصيدون العثرات لأصحاب رسول الله!
أما تفكروا في ذنوبهم؟
أما يخافون من سوء العاقبة والمنقلب وهم يعادون الأخيار ويتهمونهم بأشنع التهم؟!






يتبع إلزامات أخرى لأخوكم الفقير الى ربه ... ابوالوليد .

[ابوالوليد]

ونكمل باقي الإلزامات بعون الله :
سكوت النبي صلى الله عليه وسلم , عن منع عمر في كتابة الوصية !
فسكوت النبي صلى الله عليه وسلم هو إقرار منه بالرضى وليس بالسخط !
والمعلوم وكما يقال .. وبالمثال يتضح المقال .:
"السكوت علامة الرضى والموافقة " .
وإلا ان لم يكن راضيا ً عن فعل عمر , ماالذي منعه " اي النبي " من النطق !
حتى لونطق شفويا ً على الأقل !
فلو كان أمرً مهما ً عظيما كماتزعمون وهو ابلاغه بأمر الولاية !
ماالذي منعه من نطقها شفويا ً على الأقل ؟!








إلزام آخر :

إذا كان حديث الغدير الذي تزعمون أنه دليل على الولاية والإمامة! (1 )
فلماذا تتهمون عمر بمنع كتابة الوصية التي تزعمونها انها في أمر الإمامة ؟!
سقط زعمكم يارافضة , ولا عزاء لكم .

( 1 ) : طبعا ً , هذا من باب الجدال والإفتراضية !
وإلا لايوجد ولادليل صحيح صريح في امر الولاية والإمامة .









إلزام آخر : وتتوالى الصفعات بوجه الرافضة وفي شبهاتهم المهزوزة!

هل أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على عمر بن الخطاب أم لا ؟

هل كتب النبي صلى الله عليه وسلم , أم منعه عمر ؟

ولوقلنا انه منعه من كتابتها ( جدلاً ), فلماذا لم ينطق بها شفويا ً على الأقل ؟!
فهل كمم عمر .. فم النبي صلى الله عليه وسلم ؟

هل المقصود بمنع كتابة الوصية , هو أمر الإمامة لعلي ؟
وإذا قال الشيعة : نعم !
قلنا لهم : ماهو دليكم على ذلك ؟
وكيف علمتم إن المقصود به هي الإمامة المزعومة ؟
إلا اذا كنتم تعلمون الغيب .. فهذا أمر آخر .. ويلزمكم أن تشاركوا الله عزوجل بعلم الغيب !
وهذا يقتضي ويلزمكم بالكفر !!

والحمدالله رب العالمين .




ويليه لاحقا ً إلزام خطير جدا ً لن يخرج الرافضة منه الا بسقوط مايزعمون !!

انتظرووووناااا.

[ابوالوليد]

الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد ... نسف شبهة
(( منع عمر كتابة الوصية " غلبه الوجع " )):


بإلزامات جديدة واضافات طيبة . حديث رزية الخميس :

أخرج البخاري في صحيحه (4/4168) عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ،اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : ائتوني اكتب لكم كتاباً لن تضلوابعده أبداً ، فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي نزاع ، فقالوا ما شأنه ؟ أهجر ،استفهموه ، فذهبوا يردون عليه فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ،وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنتأجيزهم و سكت عن الثالثة أو قال فنسيتها.





صلح الحديبية :

شروط صلح الحديبية:

لما وصل لقريش أخبار بيعة الرضوان خافت قريش خوفاً شديداًفقالوا نريد الصلح , و أرسلوا سهيل بن عمرو , فلما رأى النبى قال : ( سهيل ) سهل الله لكم , قد أرادت قريش الصلح , فتقدم سهيل بن عمرو إلى النبى و بدأ الحوار و تم الإتفاق بين سهيل بنعمرو و النبى على الصلح و نادى النبى على سيدنا علي بن ابى طالب لكتابة الصلح

فقال له النبى: اكتب يا علي : بسم الله الرحمن الرحيم ,

فقال له سهيل بن عمرو: والله ما ندرى ماالرحمن : أكتب ما كنت تكتبه من قبل , اكتب بسمك اللهم ,

فقال له النبى امحوها يا على و أكتب بسمك الله , فرفض سيدنا على ان يمسحها , فمحوها رسول الله, ثم أكمل قائلاً : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو, فقال سهيل بن عمرو : والله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك و لكن أكتب محمد بن عبد الله , فقال النبى امحوها يا علي : فرفض سيدنا علي ان يمحوها , فمحاها النبى و كتب محمد بن عبد الله , فغضب الصحابه غضب شديد جداً , و لكن النبى كان يريد الصلح لأنه كان يعلم أن الإسلام إذا أنتشر فى هدوء و سلام على القبائل فسوف يدخل الكثير منهم فى الإسلام .

الإستنتاج :

رزية الخميس : امتنع عمر رضي الله عنه من إحضار الدواة والورق !


صلح الحديبية : إمتنع علي رضي الله عنه مسح ( اسم رسول الله ) ولم يكتب محمد بن عبدالله .

رزية الخميس : ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مطالبته بالكتابة .

صلح الحديبية : لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مطالبته بالكتابة,
بل أصر على ذلك وفعل بنفسه !


سؤال :

هل كان علي رضي الله عنه عاصياً في امتناعه كما كان عمر رضي الله عنه عاصيا ً في امتناعه ؟؟!

لو كان الأمر مهماً كما تزعمون !لماتركه رسول الله لما أمتنع عمر !
كما لم يترك علي بالإمتناع , بل أصر على الكتابة .
فكل حكم يسري على عمر , الأولى ان يتطبق على علي رضي الله عنه .
والحمدالله رب العالمين .

[ابوالوليد]

سؤال للرافضة:

هل لو أراد النبي صلى الله عليه وسلم تبيلغ أمر ما؛ فهل يستطيع أي أحد من الخلق منعه من ذلك؟؟!!
والعجب من الرافضة!! يقولون في قوله تعالى ((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك)) أنها في علي رضي الله عنه..ثم يزعمون أن عمر رضي الله عنه منع النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك!!
وعليه؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما بلغ رسالة الله!!
فوصموا النبي صلى الله عليه وسلم بالنقائص ليبرهنوا على مذهبم الفاسد!!
ونسوا الجهلاءُ أن الله تعالى يقول: ((اليوم أكملت لكم دينكم))!!
فكيف كمل الدين والنبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ أهم المطالب عند الرافضة وهي الإمامة!!
فإن قالوا: بلغها في غدير خم!
قيل: سقط كذبكم بأن عمر منع النبي صلى الله عليه وسلم من تبيلغ إمامة علي قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم!!
ولله در العلامة الشنقيطي حين قال في حق النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولو كان يُمكن أن يكتم شيئاً ، لكتم قوله تعالى : { وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا الله مُبْدِيهِ وَتَخْشَى الناس والله أَحَقُّ أَن تَخْشَاه } [ الأحزاب : 37 ] ، فمن زعم أنه صلى الله عليه وسلم ، كتَم حرفاً أُنزل عليه ، فقد أعظم الافتراء ، على الله ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم )).
فقد أعظمتم الافتراء على الله يا رافضة..
ونزيد الرافضة فائدة لعلهم يرعوون..
أخرج أحمد في مسنده عن علي بن أبي طالب قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده قال فخشيت أن تفوتني نفسه قال قلت إني أحفظ وأعي.
قال: أوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم.
وقال العلامة أحمد شاكر إسناده حسن..
قلت: وللحديث شواهد أخر فصل في شأنها العلامة الألباني-رحمه الله- في إرواء الغليل..
فهذا الحديث يسقط مذهبهم في هذه الأمر من وجهين:
1- أن الذي طُلبَ منه الكتابة علي-رضي الله عنه-, ومع هذا لم يمتثل ذلك خشية على النبي صلى الله عليه وسلم أن تفوته نفسه.
2- أن الذي يراد كتابته ليس الوصية المزعومة؛ بل ما ذكر في الحديث من الوصية بالصلاة والزكاة وما ملكت الأيمان!
والحمد لله أن السحر قد انقلب على الساحر..
فوالله ما رأيت دينا أسقط من دين الرافضة!!

</B></I>

[ابوالوليد]

من كتاب
الارشاد في معرفه حجج الله على العباد
http://www.rafed.net/books/hadith/ershad-1/er11.html#184

فلمّا سَلَّمَ انصرَفَ إلى منزله واستدعى أبا بكر وعُمر وجماعة ممّن حضر المسجدَ من المسلمين ثمّ قال : «ألم آمُر أن تُنَفذوا جَيْشَ اُسامة؟ !» قالوا :
بلى يا رسول اللّه . قال:
«فِلمَ تَاَخَّرتم عن أمري ؟» فقال أبو بكر:
إنّني كنتُ خرجتُ ثم غدْت لأجدِّدَ بك عهداً. وقال عُمر:
يا رسولَ الله ، لم أخْرُج لأنّني لم احِب أن أسأل عنك الركْبَ .
فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله :
«فانفذُوا جَيْشَ أُسامة فانفذوا جَيْشَ اُسامة» يُكَررها ثلاث ٍمرات .
ثمّ أُغمِيَ عليه من التَعَب الذي لَحِقه والأسَف ، فمكث هنَيْهَة مُغمىً عليه ،
وبكى المسلمون وارتفع النَحيبُ من أزواجه وولده والنساء المسلمات ومن حَضرَ من المسلمين (1).
فأفاق عليه واله السلام فنظر إليهم ، ثمّ قال :
«اِيتوني بدواة وكَتِف ، أكتُبْ لكم كتاباً لا تَضِلّوا بعده أبداً» ثمّ اغمِيَ عليه ،
فقام بعضُ من حضر يلتمس دَواةً وكَتِفاً فقال له عمر:
اِرجع ، فإنّه يَهْجُر!!! فرجع. ونَدِم من حَضَره على ماكان منهم من التضجيع في إحضار الدَواة والكَتِف ، فتلاوموا بينهم فقالوا :
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، لقد أشفَقْنا من خلاف رسول اللّه .
فلمّا أفاق صلّى اللّه عليه واله قال بعضُهم :
ألا نأتيك بكَتِفٍ يا رسول اللّه ودَواةٍ ؟ فقال :
«أبعدَ الذي قلتم ! ! لا، ولكنَّني أُوصيكم باهلِ بيتي خيراً»
ثمّ أعْرَضَ بوجهه عن القوم فنَهَضوا، وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ بن أبي طالب وأهل بيته خاصّة .
فقال له العبّاس : يا رسولَ اللّه ، إن يكن هذا الأمرُ فينا مستقِرّاً بعدَك فَبشِّرنا،
وإن كنتَ تَعلم أنّا نُغْلَبَ عليه فأوْصِ بنا، فقال :
«أنتم المُستضعَفون من بعدي» وأصْمْتَ ،
فنَهَض القومُ وهم يَبكون قد أيِسوا من النبي صلّى الله عليه واله .
فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟»
فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له :
«يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له :
«اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له :
«خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . الخ

[ابوالوليد]

من كتاب
الارشاد في معرفه حجج الله على العباد
http://www.rafed.net/books/hadith/ershad-1/er11.html#184


فلمّا سَلَّمَ انصرَفَ إلى منزله واستدعى أبا بكر وعُمر وجماعة ممّن حضر المسجدَ من المسلمين ثمّ قال :
«ألم آمُر أن تُنَفذوا جَيْشَ اُسامة؟ !» قالوا :
بلى يا رسول اللّه . قال:
«فِلمَ تَاَخَّرتم عن أمري ؟» فقال أبو بكر:
إنّني كنتُ خرجتُ ثم غدْت لأجدِّدَ بك عهداً. وقال عُمر:
يا رسولَ الله ، لم أخْرُج لأنّني لم احِب أن أسأل عنك الركْبَ .
فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله :
«فانفذُوا جَيْشَ أُسامة فانفذوا جَيْشَ اُسامة» يُكَررها ثلاث ٍمرات .
ثمّ أُغمِيَ عليه من التَعَب الذي لَحِقه والأسَف ، فمكث هنَيْهَة مُغمىً عليه ،
وبكى المسلمون وارتفع النَحيبُ من أزواجه وولده والنساء المسلمات ومن حَضرَ من المسلمين (1).


تعليق :
لماذا بكوا وارتفع نحيبهم
هل اعتقدوا انه فارق الحياه صلى الله عليه واله وسلم ام ماذا !!!

</B></I>

[ابوالوليد]

فأفاق عليه واله السلام فنظر إليهم ، ثمّ قال :
«اِيتوني بدواة وكَتِف ، أكتُبْ لكم كتاباً لا تَضِلّوا بعده أبداً»
ثمّ اغمِيَ عليه ،
فقام بعضُ من حضر يلتمس دَواةً وكَتِفاً فقال له عمر:
اِرجع ، فإنّه يَهْجُر!!! فرجع. ونَدِم من حَضَره على ماكان منهم من التضجيع في إحضار الدَواة والكَتِف ، فتلاوموا بينهم فقالوا :
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، لقد أشفَقْنا من خلاف رسول اللّه .
فلمّا أفاق صلّى اللّه عليه واله قال بعضُهم :
ألا نأتيك بكَتِفٍ يا رسول اللّه ودَواةٍ ؟ فقال :
«أبعدَ الذي قلتم ! ! لا، ولكنَّني أُوصيكم باهلِ بيتي خيراً»

تعليق :

كيف سمعهم وهو مغمي عليه
صلى الله عليه واله وسلم !!!

ولماذا رفض ان يكتب بعد ان افاق !!!

ثمّ أعْرَضَ بوجهه عن القوم فنَهَضوا،
وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ بن أبي طالب وأهل بيته خاصّة .
فقال له العبّاس : يا رسولَ اللّه ، إن يكن هذا الأمرُ فينا مستقِرّاً بعدَك فَبشِّرنا،
وإن كنتَ تَعلم أنّا نُغْلَبَ عليه فأوْصِ بنا، فقال :
«أنتم المُستضعَفون من بعدي» وأصْمْتَ،
فنَهَض القومُ وهم يَبكون قد أيِسوا من النبي صلّى الله عليه واله .

تعليق :
الان وقد اصبح بين اهله ولا وجود لاحد من الصحابه
هل كتب الكتاب الذي لن نظل بعده ام لا !!!
ولماذا لم يبشرهم بالخلافه !!!
ولماذا ايسوا !!!

[ابوالوليد]

فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام :
«اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟»
فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .

تعليق :
لماذا عرض الرسول على عمه العباس اولا
ولم يعرضها على الامام علي رضي الله عنهما

فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له :

«يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال :
نعم يا رسولَ الله .
فقال له :
«اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له :

«خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له :
«اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . الخ

تعليق :
1_ تنجِزُ عِدَتي
2_ وتَقْضي عَنّي دَيني
3_ وتَقوم بأمر أهلي من بعدي
هل هناك شي اخر اوصى النبي اخيه علي لم يذكر !!!

</B></I>