 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2010-03-02, 04:59 PM
|
|||
|
|||
[caution]
أين هو الجواب؟؟ [/caution]
|
|
#82
2010-03-02, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد نسيت ، لربما يوم الحساب ستكوني مشغولة بالبحث عن ساق الله و العياذ بالله ، فستجدين ساق اللات و العزى في الدرك الأسفل في النار . وحدوا الله سبحانه و تعالى بعد ذلك ناقشوا شيعة آل البيت عليهم السلام في الأمور الخلافية الأخرى.....
|
|
#83
2010-03-02, 05:05 PM
|
|||
|
|||
|
دع عنك هذه الحركات السخيفة
أجب عن سؤالي وحكاية الساق والشبهات التي أوردت سيتم التفصيل فيها وقد قلت لك ذلك الآن [caution]أين هو الجواب؟؟[/caution]
|
|
#84
2010-03-02, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كيف لا و انتي تجسمين الله و تجسدينه ، أليس هذا الأمر بالسخافة ، تعبدين إله لديه ساق و يد !! أعوذ بالله و تسيئين لنبيه عليه وآله الصلاة و السلام و تتهمينه بتهم سخيفة كذلك لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لا توجد كبيرة إلا وقد قمت بها ، أشركتم بالله و إتهمتم نبيه عليه وآله الصلاة و السلام هذا فراق بيني و بينكم لا أريد ان تنزل علي اللعنة في هذا المنتدى الذي تشركون فيه بالله و العياذ بالله السلام عليكم و هداكم الله
|
|
#85
2010-03-02, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مهين صراحة هذا العجز منك إذ تعذر عليك أن تجيب عن الجملة وانظر كم مرة لفيت ودرت ومن التجسيم للدانمارك للصور لحكاية عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما لو كان في دينك جواب لهذه الجملة لما توانيت في عرضها إلا أنه وهذا بالدليل والبرهان عجز دين الرافضة بالكامل وجميع معجماتهم وكتبهم والحوزات كلها عن إيجاد تعريف ل "هتك الأعراض" تفضل يا سيد ارحل لا وقت لنا لنضيعه مع هذا العجز
|
|
#86
2010-03-02, 06:09 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
ملاحظة أولية قولك: اقتباس:
ولذا لا تعد لهذا إن أردت أن تنجو من هذا ( وتأكد أني لا أسب ولا أشتم ولن أكتب أي كلمة خارجة عن كتبكم وفتاوى معمميكم) فاحذر ومعاوية بالنهاية ويزيد وابن تيمية أشرف من كل مراجع الرافضة عبر التاريخ وكذا أتباعهم وأنا أجزم أنك رافضي صفوي وأنك ستكون أول ضحية للمجوس الذين تواليهم اليوم أليس هذه سؤالك؟ اقتباس:
1 - داخلت منتدى ولم تحترم أهله باعتبارك ضيفا وكنت قليل الأدب ( قولك للأخت: اقتباس:
ولكن يترتب أن تثبت أن أهل السنة يكفرون جميع المذاهب وعلى فكرة: الكذب القائم على الإنشاء البلاغية لا قيمة له أمام الحجج الدامغة التي تثبت أن الرافضة هو الدين الضال الذي كفر الجميع دون استثناء ( حتى أولئك الذين انتسبوا إلى التيار الشيعي من زيدية وغيرهم) ولا ينقصنا الدليل 2 - الملاحظة الأولى أنك جاهل مهرج: من يضع شبهة فليضع حجته ( رواية أو فتوى أو نص) وأنت لم تفعل 3 - المنتديات الرافضية ليست أهلا للحوار النزيه البناء : جربناهم طويلا كذب وتزوير ردود وحظر وغلق مواضيع 4 - عندما تتحدث بجهل نقول لك: لست أهلا للحوار حتى تحرر عقلك فقولك اقتباس:
ولكن الرافضة: مجسمة ومعطلة في آن واحد لنرى بعضا من أقوال الرافضة في التجسيم 1 - الله يضع رجله على فخذه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104- 2 - الله شاب في سن الثلاثين أجوف إلى السرة والباقي صمد. وعن إبراهيم بن محمد الخراز، ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض) ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خصره، وقلنا: ( إن هشام بن سالم، وصاحب الطاق، والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101، بحار الأنوار 4/ 3 - الله يخاصر العبد المؤمن يوم القيمة "عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه 4 - جسم الله من اللحم 28 - ير : أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن مالك الجهني قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : أنا شجرة من جنب الله ، أو جذوة ، فمن وصلنا وصله الله . يعلق صاحب الانوارالمجلسي قائلا التالى : بيان : الجذوة بالكسر : القطعة من اللحم ، ذكره الفيروزآبادي ، وقال : ماأحسن شجرة ضرع الناقة ، أي قدره وهيئته ، أو عروقه وجلده ولحمه ، انتهى بصائر الدرجات ، 19 و 20 . بحار الانوار - ج24 - باب 53 : انهم عليهم السلام جنب الله ووجه الله ويد الله وأمثالها [191][200] 5 - أن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير, روى شيخهم العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الاسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل رجل فيجعل أبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبدالله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به ابراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الانبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاءفلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير, يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب . ثم قال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب هذا الحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان )!!! . قال هذا الحجة في موضع آخر: ( وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال من الأحوال كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب نعم أنهم (ع) يلبسوا بعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم و هو أحد الأسرار!! في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم فافهم فإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقام يزورهم الرب تعالى !! ويصافحهم!! ويقعدون معه!! على سرير واحد !! لاتحاد حكم العبودية مع حكم الربوبية أما الحديث عن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر زوجته وهي حائض فما الإشكال فيه فهو حكم فقهي حيث لا تتعلق الطهارة بغير الحائض والجنابة لا تنتقل باللمس ولكن ما رأيك في هذه الهدية والطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم الرسول يتغزل في النساء وينظر إليهن ونقل الصدوق عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا هل استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في دينكم أم دخل هكذا.؟ أو زوجة زيد رضي الله عنه وعنها كانت تغتسل في الطريق العام؟ وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). لو فعلها إنسان عادي ماذا سنطلق عليه؟؟ بأبي أنت وامي يارسول الله وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وهذه؟؟ محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن عبدالله بن غالب عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحرإلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر فمر بالنساء فوقف عليهن. الفروع من الكافي ج5 ص 514 جميل جدا: عاري الجسم أمام النساء إنه لن يرى عورتي إلا علي. الفوائد (378)، اللآلئ (1/242) وهل يجوز كشف العورة لأي كان؟.؟؟ وكذلك في صهره وابنته؟ لدلائل للطبري، قال روى علي بن الحسن الشافعي عن يوسف بن يعقوب القاضي عن محمد بن الأشعث عن محمد بن عون الطائي عن داود بن أبي هند عن ابن أبان عن سلمان رضي الله عنه قال كنت خارجا من منزلي ذات يوم بعد وفاة رسول الله ص إذ لقيني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فقال مرحبا يا سلمان صر إلى منزل فاطمة بنت رسول الله فإنها إليك مشتاقة و إنها قد أتحفت بتحفة من الجنة تريد أن تتحفك منها قال سلمان رضي الله عنه فمضيت إليها فطرقت الباب و استأذنت فأذنت لي بالدخول فدخلت فإذا هي جالسة في صحن الحجرة عليها قطعة عباءة قالت اجلس فجلست فقالت كنت بالأمس جالسة في صحن الحجرة شديدة الغم على النبي أبكيه و أندبه و كنت رددت باب الحجرة بيدي إذا انفتح الباب و دخل علي ثلاث جواري لم أر كحسنهن و لا نضارة وجوههن فقمت إليهن منكرة لشأنهن و قلت من أين أنتن من مكة أو من المدينة فقلن لا من أهل مكة و لا من أهل المدينة نحن من أهل دارالسلام بعث بنا إليك رب العالمين يسلم عليك و يعزيك بأبيك محمد ص قالت فاطمة فجلست أمامهن و قلت للتي أظن أنها أكبرهن ما اسمك قالت ذرة قلت و لم سميت ذرة قالت لأنا لله عز و جل خلقني لأبي ذر الغفاري و قلت لأخرى ما اسمك قالت مقدادة فقلت و لمسميت مقدادة قالت لأن الله عز و جل خلقني لمقداد و قلت للثالثة ما اسمك قالت سلمى قلت و لم سميت سلمى قالت لأن الله عز و جل خلقني لسلمان و قد أهدوا إلي هدية منا لجنة و قد خبأت لك منها فأخرجت إلي طبقا من رطب أبيض ما يكون من الثلج و أزكى رائحة من المسك فدفعت إلي خمس رطبات و قالت لي كل يا سلمان هذا عند إفطارك و أقبلت أريد المنزل فو الله ما مررت بملإ من الناس إلا قالوا تحمل المسك يا سلمان حتى أتيت المنزل فلما كان وقت الإفطار أفطرت عليهن فلم أجد لهن نوى و لا عجما حتى إذاأصبحت بكرت إلى منزل فاطمة فأخبرتها فتبسمت ضاحكة و قالت يا سلمان من أين يكون له نوى و إنما هو عز و جل خلقه لي تحت عرشه بدعوات كان علمنيها النبي صفقلت حبيبتي علميني تلك الدعوات فقالت إن أحببت أن تلقى الله و هو عنك غير غضبان فواظب على هذاالدعاء و هو بسم الله النور بسم الله الذي يقول للشيء كن فيكون بسم الله الذي يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ بسم الله الذي خلق النور من النوربسم الله الذي هو بالمعروف مذكور بسم الله الذي أنزل النور على الطور بقدر مقدور في كتاب مسطور على نبي محبور . كتاب بحار الانوار / الجزء:91 باب 39- أحراز مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها و بعض أدعيتها و عوذاتها ( 225/228) دلائل الإمامة تأليف أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الصغير (الشيعي) تحقيق قسم الدراسات الاسلامية - مؤسسة البعثة سلسلة كتب تراث الشيعة العقائدي (15) إعداد مركز الأبحاث العقائدية خبر دعائها (1) (صلوات الله عليها) (ص 95 - ص 110) وأما كلامك عن البول فأعتقد أنك تطعن في ائمة اهل البيت سئل الصادق عن البول قائما قال لا بأس به)) الكافي 6/500. وسائل الشيعة 1/352. 2/77. كشف اللثام الهندي 1/23. 229. مصباح المنهاج 2/151. محمد سعيد الحكيم. وسئل أبو عبدالله ((أيبول الرجل وهو قائم قال نعم)) تهذيب الأحكام 1/353. وسائل الشيعة 1/ وعيه اقرأ كتبكم قبل أن تهرج علينا بكلام تافه بدون دليل الآن أنت ملزم بإجابة الأخت زينب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#87
2010-03-03, 09:52 AM
|
|||
|
|||
|
اخي صهيب بارك الله فيك لقد القمت الرافضي حجرا
|
|
#88
2010-03-05, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
[info]
ولا زلنا ننتظر الجواب [/info]
|
|
#89
2010-03-11, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#90
2010-03-11, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انتظرناك لتجيب عما سئلت وإذا بك كالعادة : لا تصك ولا تحك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#91
2010-03-12, 07:58 AM
|
|||
|
|||
|
ان من لايستطيع تحجيم الماء بالمحيطات فلا يستطيع تحجيم خالق السموات ( اتقوا الله يا من بايع الضبا )الناس يسلموا الا اصحاب الضبا
هتك الاعراض / قسم يقال عنها منتهكة العرض (عرضها مباح) بسببها لان التاء تعود عليها لصاحبتها. و الثانية /مهتوكة العرض ليس بسببها (عرضها غير مباح) والتاء لا تعود عليها. وهذا الكلام يشمل نساء الانبياء والناس لكل ازاء ما يعمل .
|
|
#92
2010-03-12, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الزميل أمين العصر تحت مفعول الحشيش نحتاج لأن يصحو وهذه امكانية غير متوقعة قريبا فعولوا على جعهدكم الخاص وعربوا لنا حنى نفهم هذه الحكم النادرة حجم عرض هتك ضبا نساء . انبياء. مهتوكة . دربوكة . فلوكة . شكشوكة هاي انت شو صاير بعقلك عيوني امين . ترى مايصير تحتشي سويحلي . عيني آكو فد حشاية أريد احتشيها وإياك لكن مو خوش احشيها وانت مو صاحي أش وقت راح تصح وما تدخن حشيش؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#93
2010-03-12, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
أنا جد فرحانة ومسرورة لعودتك يا أمين
تصور انك لا زلت تتربع على كرسي سبويه والله يشهد أنه لم يستطع أحد إنتزاعه منك ماشاء الله عليك يا أمين علم علم :عنيد: ولكن هل تتكرم يا سيدي وتتفضل وتنزل قليلا وتشرح لنا ما كتبت
|
|
#94
2010-03-12, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
اذا كنت انا العبد الفقير المسكين الحقير امام الله( علم ) فانت يازينب علم السنة والجماعة يا اختي العزيزة ان نعم الله لا تحصى والكلامات جميعها نعم الله فكيف تحصى فلا يستطيع العالم ان يفسر كلمة
الا بقدرة الله الا شاب ولا امرد بل الواحد الغير مجسم القوي. اما السبب في هتك حرمة المؤمن ترجع الى العنصر الذي سبب هذا الهتك لا يعلم الدنماركي نقاط ضعف الاسلام لولا ضعف في الاسلام والضعف هو في المسلمين والمسلمين هم (في) التي تقع بين ضعف والاسلام والفي تتجزء والجزيئة تتفرد بشخصيات لاتشمل الكل فيصبح الاسلام كامل ليس ضعيف وهذا في علم الكلام مرد الكلام بالكلام يازينب هكذا يحاسب الخلق وهكذا يحي ربي الموتى يازينب اياكي واتباع من لايوحد ان ابواب الجنة مفتوحة للجميع وان شاء الله تكوني ممن يدخلون الجنة.
|
|
#95
2010-03-12, 08:35 PM
|
|||
|
|||
|
إن شاء الله يا أمين ندخل الجنة كلنا ولكن حبة حبة يا سيدي
مابك جلت العالم وانتقلت من التجسيم إلى الدنمارك إلى لا أدري أين يا أمين الله يهديك للحق نحن نتحدث عن تعريف بسيط وخفيف وظريف لجملة هتك الأعراض لهذا يا من مطمحه وإيانا دخول الجنان عرف وخفف وضع لنا التبيان ومعذرة فنحن ذوي عقول الأطفال فلطفا بعقولنا وأسمعنا ما عليه الإستفهام
|
|
#96
2010-03-12, 08:51 PM
|
|||
|
|||
|
يازينب ان كلامنا مؤمور فلا نستطيع كشف الخفاية التي قد تسبب بأراقة الكثير من الدماء نتعامل بحذر شديد نعامل الاساءة بلطف
يازينب رجعت الى هذا المنتدى من اجلكي لان هدايتك افضل لي مما اطلعت عليه الشمس واما كلامك عن البساطة بالشرح فا انا اعلم انكي تفهمي لذا فقط دققي واشرحي عني لغيري لكي يفهم
|
|
#97
2010-03-12, 09:05 PM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#98
2010-03-12, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني الله يعلم ماذا ستجرمون إن تكلمتم إسمع يا سيد إن كان هناك وضوح في كلامك وجواب أستطيع بلعه سمعنا إن كان حلقة مفرغة وتدوير كلام على رأي الوالد صهيب لا داعي فعد إلى حوزتك أحسن لك و لغيرك [info] هل تعلم كم مرة سمعت ذاك الذي لونت بالأحمر من الصوفية؟؟ [/info]دع عنك أقاويل السراديب يا أمين فأنا أفهم بها منك اقتباس:
اسمع هنا واحد شيعي عقله أقذر من القذارة نفسها في مرة كتبت آه وفهمها بعقلية الشوارع فتصور لو قرأ هذه الجملة مع تلك العقلية يا لطيف ماذا سيكتب المهم يا ولدي يا أمين حاول أن تكون منطقيا في كلامك هل واحد مثلك يعني لا يعرف أن يكون جملة مفيدة سيعلمني؟؟؟ أمين يا ولدي لست أسيىء لك ولكن فعلا هل تذكر كيف شرحت الأبيات التي كنت أضع كتوقيع؟؟؟ يا أمين أنت تتحدث كواحد شارب ومعذرة ولكن والله هكذا تبدو فلطفا لا تتلفظ بالحماقات اقتباس:
أمين ديني على قد عقلي واشرح لي فوالله لم أفهم إلى حد الآن منك جملة واحدة المهم حتى لا نضيع وقت بعضنا البعض [caution]هل عندك تعريف للجملة ؟؟؟ [/caution]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| سؤال جديد للمنكرة | أبو عبيدة أمارة | منكرو السنة | 97 | 2022-10-21 05:15 PM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| سؤال إلى أهل اللغة : ما الفرق بين ( دّمّر ) و ( أَهْلَكَ ) ؟ | أبو جهاد الأنصاري | ملتقى اللغة العربية | 5 | 2020-03-09 07:48 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية