ياأهل السنة لماذا تتعبون انفسكم

[الطواف]

لماذا نتعب انفسنا ياأخوتي بالصيام والصلاة والزكاة والحج والعمرة والقيام والرافضة يكفيهم التمتع مرة واحة ويدخلون الجنة من اوسع ابوابها

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏" ‏من كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار"

من أكاذيب الشيعة

عقيدة المتعة وفضائلها عندهم :

ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال : "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين

عليه السلام ،

ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن

عليه السلام ،

ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب

عليه السلام ،
ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي "
وذكر الكاشاني أيضا : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " "ومن خرج من الدّنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع " ،"
ونقل الكاشاني في تفسيره أيضاً بالفارسية
ما ترجمته بالعربية :
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية "
متعة النساء المؤمنات
ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء ...
اعلموا أن المتعة خصني الله بها
لشرفي على جميع الأنبياء السابقين ،
ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة ...
وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة
في مكان معاً ينزل عليهما ملك يحرسهما
إلى أن يفترقا ،
ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكراً وتسبيحاً ،
وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر
من أصابعهما الذنوب والخطايا ،
وإذا قبل أحدهما الآخر كتب الله لهما بكل قبلة
أجر الحج والعمرة ،
ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة
حسنة كالجبال الشامخات ،
وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء
خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء
ملكاً يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه
يكتب لهما إلى يوم القيامة .
يا علي الذي يظن أن هذه السنة
( المتعة )
خفيفة وضعيفة ولا يحبها
فهو ليس من شيعتي
وأنا بريء منه ...
قال جبريل عليه السلام : يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة .
يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة .
يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا .... " ."
روى الصادق عليه السلام بأن
المتعة من ديني ودين آبائي
فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا ،
وولد المتعة
أفضل من ولد الزوجة الدائمة
ومنكر المتعة كافر مرتد .
وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية ،
وترجمته بالعربية :
وروي أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال :
ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكاً
من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة .
وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في ( عجالة حسنة ) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية :
قال علي أمير المؤمنين عليه السلام :
من استصعب هذه السنة ( المتعة ) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه .
وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم :
من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة .
وقال الرحمة للعالمين رسول الله صلى الله عليه وآله :
من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم ، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة .
قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر : يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة .
السؤال
هل تمتعت فاطمة الزهراء بناء على أوامر وروايات الأئمه ؟
لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا ،
ومن اجتهد في هذا الخير ( المتعة ) وازداد فيها رفع الله درجته .
ونقل الكاشاني في تفسيره رواية طويلة بالفارسية
وفيها أنه صلى الله عليه وسلم سئل :
( جيست جزائي كى كه دراين باب سعى كده ؟
فرمود : له أجرهما مراورا باشد أجر متمتع ومتمتعه )
ومعناه بالعربية :
( ما هو جزاء من سعى في هذا الباب ( المتعة) ؟
فقال : له أجرهما )
أي أن للساعي بين المتمتعين
أجرهما أي أجر المتمتع والمتمتعة .
ونقل أبو جعفر القمي في
( من لا يحضره الفقيه )
وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة
( روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ) .
ونقل القمي أيضا :
( قال أبو جعفر عليه السلام :
أن النبي صلى الله عليه وآله لمّا أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام قال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ) .
ونقل القمي أيضا :
( وقال الصادق عليه السلام : إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها ، فقلت : هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم ) .
ونقل القمي أيضا : ( عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر وكل شراب ، وعوضهم من ذلك المتعة ) .
بقلم : حسن عبد الله وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم :
من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة
.
فهل هذه الروايات تشجع الشيعة العوام للتمتع في بنات السادة المؤمنات ؟
وتحريض لأي شيعي من عامة الشيعة ان يتمتع في بنات السادة لانهن اكثر ايمانا من غيرهن !
فهكذا لابد ان يجعل السيد قريباته يطبقن قول الأئمه ويجعلهن جاهزات للمتعة
الا يريد ان يكون الشيعة كأنهم زاروا الكعبة سبعين مرة ؟

[bu sara]

ولو إنك لا تستحق أن يرد عليك أحد
ولكن اعطني مصادر الأحاديث التي ذكرتها
لنرى هل هي موجودة عندنا
وثم هل هي صحيحة ومعتبرة لدينا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu sara

ولو إنك لا تستحق أن يرد عليك أحد
ولكن اعطني مصادر الأحاديث التي ذكرتها
لنرى هل هي موجودة عندنا
وثم هل هي صحيحة ومعتبرة لدينا

إذا كنت جاهلا جهلا مركبا ولا تعرف كتبك فلا تحاور
فالذي عجز عن الدفاع عن شرف امه ليس مخول للحوار ولا اهلا له
خذ هذه على الحساب


روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح , ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]




1 ـ عن صالح بن عقبة عن أبيه قال : قلت لأبي جعفر : للمتمتع ثواب ؟ قال : إن كان يريد بذلك الله عز وجل ، وخلافا لفلان (أي يقصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه) ، فلم يكلمها كلمة(أي المرأة التي يريد أن يتمتع بها) –إلا كتب الله له حسنة !! وإذا دنا منها ، غفر الله له بذلك ذنبا !! فإذا اغتسل غفر الله بعدد ما مر الماء على شعره !!!! قلت : بعدد الشعر ؟! قال : نعم بعدد الشعر !! المستدرك (مستدرك الوسائل)الجزء 14 ص 452

2 ـ وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ( يروون عنه) : قال الله عز وجل : إني غفرت للمتمتعين من النساء ! المستدرك (مستدرك الوسائل)الجزء 14 ص 452.

3 ـ وعن محمد بن مسلم قال : قال لي أبو عبد الله : تمتعت ؟! قلت لا . قال : لا تخرج من الدنيا حتى تحيي السنة ! هذا في وسائل الشيعة جزء 21 ص 15

4 ـ وعن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16 .

5 ـ بل لقد اتهموا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه تمتع ! سأل الباقر عن قوله تعالى : {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج بالحرة متعة ، فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة . فقال : إنه لي حلال ، إنه نكاح بأجل فاكتميه . فلم تكتمه !! وهذا في الوسائل ج21 ص 10

6 ـ ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي"تفسير منهج الصادقين،ص 356،

7 ـ وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع"تفسير منهج الصادقين،ص 356

8 ـ وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية، وترجمته بالعربية: وروي أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة منتهى الآمال،ج2،ص341.



9 ـ وقال الرحمة للعاملين رسول الله صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم، ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة) رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي .

10 ـ قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر: (يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة.

لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا، ومن اجتهد في هذا الخير (المتعة) وازداد فيها رفع الله درجته ) رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي .

1 ـ نقل أبوجعفر القمي في (من لا يحضره الفقيه) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة (روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع)من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي

12 ـ ونقل القمي أيضا: (قال أبوجعفر عليه السلام: أن النبي صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام قال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) المصدر السابق (

13 ـ ونقل القمي أيضا (وقال الصادق عليه السلام: إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها، فقلت: هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم) المصدر السابق .

[bu sara]

وما المشكلة إذا كانت المتعة حلال
أرجوك
اشرح لي زواج المسيار الذي هو حلال عندكم
وسنرى إن كان هناك فرق بين زواج المتعة وزواج المسيار

[محب آل البيت]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع والله المستعان عل ما يصفون

لا تستغرب من هذه التراهات فأنا قلتها وأقولها مذهب مبني على أساس الشبق والجنس وسقفه التقيه وجدرانه الخمس وطلائه حب آل البيت وما خفي كان أعظم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu sara

وما المشكلة إذا كانت المتعة حلال
أرجوك
اشرح لي زواج المسيار الذي هو حلال عندكم
وسنرى إن كان هناك فرق بين زواج المتعة وزواج المسيار

الفرق بينهما يا رورو

زواج المسيار لا تسقط فيه الشروط ولا الأركان وإنما يسقط فيه بعض الحقوق الواجبة ، عن طريق تنازل كلا الزوجين أو أحدهما عن بعض حقوقه مقابل عقد الزواج .
وهو زواج صحيح من حيث صحة العقد ، وهو عقد لا بأس به إذا حكمت الظروف الزوجين كأن تكون المرأة لها أولاد وتريد البقاء معهم أو كان لها أم أو أب وتريد البقاء معهم لحاجتهم لها فتتنازل عن حق البيت أو النفقة مقابل عدم تفرغها لزوجها .
وكذلك بالنسبة للرجل الغير قادر على فتح بيت آخر أو يكون لديه بعض الظروف مع احتياجه لزوجة ثانية .
والملاحظ في زواج المسيار أن فيه ظروفاً لكلا الطرفين فلا يوجد حل لهما أحسن من المسيار .
والله أعلم



أما المتعه أو الأصح ( الزنا) فكل عقد مؤقت من اجل الشهوه حرام

ويجوز للمتمتعه ان تزني ...... عفوا تتمتع بدون اذن وليها وسرا وبلا شهوووووود


وخذ هذه الصفعه

قال فقيهكم الطوسي:"يجوز أن يتمتع بها من غير إذن أبيها، وبلا شهود ولا إعلان".(النهاية:ص490).

وقالوا: "يشرع له أن يتفق معها على يوم أو مرة أو مرتين". [انظر: النهاية للطوسي: ص491، وتحرير الوسيلة للخميني: 2/290].

ونصَّ فِقْهُكم خمخم على أنه يحل التمتع بالمرأة ولو كانت زانية!!

قال الخميني: "يجوز التمتع بالزانية". (تحرير الوسيلة: 2/292).

سبحان الله والله يقول ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) سورة النور/3



قال الطوسي: "وليس على الرجل أن يسألها هل لها زوج أم لا؟" (النهاية: ص490).

زواج فوق زواج

ما رأيك؟؟؟؟؟؟

[الطواف]

[glint]ولو إنك لا تستحق أن يرد عليك أحد [/glint]هذا الكلام خطير عليك

ولكن اعطني مصادر الأحاديث التي ذكرتها
لنرى هل هي موجودة عندنا
وثم هل هي صحيحة ومعتبرة لدينا

العب غيرها يابوسرة على رأسه صحيحة ومعتبرة ومن انت كي تصحح كتب سادتك
انصحك الا تقول مثل هذا الكلام مرة أخرى فلو سمعك أحد معمميك فسوف يقتص منك ويكون القصاص هو التمتع بك شخصيا هذه نصيحتي الاولى اليك اما الثانية فغير اسمك الذي انت مسجل به حتى تعمل للبت قرعة وتعرف من ابوها