الرافضي مولاي علي1 : هنا

[صهيب]

الرافضي علي1

يعتمد دينكم على قاعدة أساسية: تحويل المرأة الرافضية إلى زانية تحت غطاء " المتعة"

لن يكون موضوعي عن المتعة ولذلك لن أقبل منك الحديث عنها

موضوعي يتناول ما تحتويه كتبكم من إهانة للمرأة وتحويلها غلى بغي مومس يعجز فيه الرافضي عن معرفة أبيه البيولةوجي مهما فعل

لكل ذلك ألزمك بما في كتبكم وفتاوى معمميكم

إن كنت واثقا من نفسك وتقبا لبتحدي فعليك بالمواصلة إلى الأخير

وأي انسحاب او تشتيت أو هروب منك سييعتبر إقرار بالحقيقة التي تهربون منها: الرافضي لقيط ابن زنا والرافضية مومس بغي

وبناء على ذلك فإن سؤالي الأول

ما تقول في محتوى الوثيقتين؟






ما الذي يستخلص منهما ؟

ملاحظة: لا تنسى أنها كتبكم ( حتى لا تلطم وتطبر فيما بعد)

[يعرب]

يتصفح الموضوع حالياً : 2 (2 عضو و 0 ضيف)

‏يعرب , ‏مولاي علي1


----------

سدد الله رميك شيخنا

[يعرب]

يتصفح الموضوع حالياً : 3 (2 عضو و 1 ضيف)

‏يعرب , ‏مولاي علي1


------------

الظاهر الرافضى بيحاول ان يستعين

بالسيستانى ووكلائه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يتصفح الموضوع حالياً : 3 (2 عضو و 1 ضيف)

‏يعرب , ‏مولاي علي1


------------

الظاهر الرافضى بيحاول ان يستعين

بالسيستانى ووكلائه

سيخذله السيستاني لأنه لا يعرف نسبه ( ابن قرعة)

وحتى لو استنجد بالمرشد الأعلى فلن يجديه نفعا

ذاك دينهم بني على الفجور والفاحشة مخالفا شريعة الله تعالى : شريعة العفة والطهارة والعفاف.

[الطواف]

[مولاي علي1]

سوف انزل من مستواي , لكن لا لحد الحوار معك , لحد السؤال منك فقط

.

ربما اطرد بسبب هذه الحقيقة , لكن لا يهمني ذالك .

اذا عدتها لن اطردك ولكن ساجعلك مسخرة للاعضاء وبعدها القيبك بمكبات الزباله بلا شرف ولا كرامه بجانب امك وهي ترضع السيستاني كبيركم المجوسي بمكب الزباله

[الطواف]

ظهر الخفاش أخيرا
الرد اليسير .. على شبهة رضاع الكبير


ثم لو بحثنا في مراجع وكتب الشيعة الإثنى عشرية في مسألة رضاع الكبير لوجدنا ..

في تهذيب الأحكام للمفيد 7/322 :
(على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته) .. !!

بل ووجدنا في كتبهم رضاع الرجل للرجل ..

كما في الكافي الجزء1 صفحة 448 .. وفي بحار الأنوار الجزء 15 صفحة 340 :
عن أبي بصير عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: (لما ولد النبي مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها) ..!!


وفي بحارالأنوار الجزء 38 صفحة 318 :
( قالت فاطمة بنت أسد : كنت مريضة فكان محمد يمص علياً لسانه في فيه فيرضع بإذن الله) .. !!

وما خفي كان أعظم .. !!

[مسلم مهاجر]

يا مجوسي هدا دليل هروبك

يا ابن المتعة تأدب ولا ترقص رقص الحسينيات هنا

والا نرميك في الزباله


وصدق شيخي صهيب حينما قال

:

إن كنت واثقا من نفسك وتقبل بالتحدي فعليك بالمواصلة إلى الأخير

وأي انسحاب او تشتيت أو هروب منك سييعتبر إقرار بالحقيقة التي تهربون منها: الرافضي لقيط ابن زنا والرافضية مومس بغي

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولاي علي1

سوف انزل من مستواي , لكن لا لحد الحوار معك , لحد السؤال منك فقط

.

لا لا يارافضي فمستواك معروف انت والزباله بمستوى واحد
ما في داعي لتنزل مستواك الى المجارير لان رائحتك النتنه سوف نفوح هنا
فابقى بمستواك
ورد على الموضوع بعلم ولا بتهريج الصبيان
هل فهمت يارافضي

[صهيب]

الرافضي جاهل أبيه مولاي علي1

ومع أني لم أر غير هذه الجملة

سوف انزل من مستواي , لكن لا لحد الحوار معك , لحد السؤال منك فقط
ربما اطرد بسبب هذه الحقيقة , لكن لا يهمني ذالك .

ولكن سأقول لك: هل هناك مستوى أدنى من المستوزى الذي أنت عليه؟

موضوعي بين وجلي

بالحجة والدليل وليس كلاما وتهريجا

إذا عجزت عن الدفاع عن شرف أمك فالمفروض أن تستكين

وحسبما فهمت أنك تريد أن تشتت الموضوع إلى رضاع الكبير

لا مانع عندي أن تفتح موضوعا في ذلك

وسأثبت لك ما لا يخطر على بالك

بل سأثبت لك أنه يمكن أن يكون ابوك ثورا أو حمارا مكح أمك ( من كتبكم وفتاوى معمميكم)

هنا موضوع محدد فلا تهرج ولا تهرب
وأنت تعرف جيدا أن شرطي إذا هربت أو شتت تكون قد أثبت على نفسك أتنك ابن زنا

وأستطيع الآن أن اقول أن الصفة ثبتت عليك بهروبك وتشتيتك

وسأظل أردد دائما: من كتبكم وفتاوى نمعمميكم أي من دينكم