تحريف القران

[نور الحسن]

السلام عليكم ورحمة الله

هل صحيح مسلم يؤمن بالتحريف

صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت : ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

[أ _ فيصل]

اين التحررررررررررررررريف هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كنت لا تعرف التفريق بين النسخ والتحريف فاذهب وتعلم واذا عرفت وفهمت الفرق تعال واطرح شبهاتك


س: هل تؤمن انت كشخص رافضي بتحريف القران ام لا ؟؟؟

وماحكم من يقول بتحريف القران ؟

[ابن الجواء]

يبدوا أن هذا الرافضي لا يعرف ماهو التحريف...

[نور الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ _ فيصل

اين التحررررررررررررررريف هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كنت لا تعرف التفريق بين النسخ والتحريف فاذهب وتعلم واذا عرفت وفهمت الفرق تعال واطرح شبهاتك


س: هل تؤمن انت كشخص رافضي بتحريف القران ام لا ؟؟؟

وماحكم من يقول بتحريف القران ؟

اذا كان ذلك ناسخ ومنسوخ فما هذه



سنن ابن ماجه - (ج 6 / ص 156)
2020 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِى صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِى فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا.
__________
معانى بعض الكلمات :
الداجن : ما يألف البيت من الحيوان


وان لااؤمن بتحريف القران وكل الشيعة كذلك

[محبة الأ ل والصحابة]

الناسخ والمنسوخ
أ- تعريف النسخ

1- لغة:
الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي: أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } [النحل: 101].

2- اصطلاحاً:
رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.

فعملية النسخ على هذا تقتضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق.

ب- شروط النسخ

1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.

2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم دليلاً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه.

3- ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين مثل قوله تعالى: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ } [البقرة:109] فالعفو والصفح مقيد بمجيء أمر الله.

جـ- حكمة وقوع النسخ:

1- يحتل النسخ مكانة هامة في تاريخ الأديان، حيث أن النسخ هو السبيل لنقل الإنسان إلى الحالة الأكمل عبر ما يعرف بالتدرج في التشريع، وقد كان الخاتم لكل الشرائع السابقة والمتمم له ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبهذا التشريع بلغت الإنسانية الغاية في كمال التشريع.

وتفصيل هذا: أن النوع الإنساني تقلب كما يتقلب الطفل في أدوار مختلفة، ولكل دور من هذه الأدوار حال تناسبه غير الحال التي تناسب دوراً غيره، فالبشر أول عهدهم بالوجود كانوا كالوليد أول عهده بالوجود سذاجة وبساطة وضعفاً وجهالة، ثم أخذوا يتحولون من هذا العهد رويداً رويداً، ومروا في هذا التحول أو مرت عليهم أعراض متبانية، من ضآلة العقل وعماية الجهل وطيش الشباب وغشم القوة، على التفاوت في هذا بينهم، اقتضى وجود شرائع مختلفة لهم تبعاً لهذا التفاوت.

حتى إذا بلغ العالم أوان نضجه واستوائه، وربطت مدنيته بين أقطاره وشعوبه، جاء هذا الدين الحنيف ختاماً للأديان ومتمماً للشرائع، وجامعاً لعناصر الحيوية ومصالح الإنسانية ومرونة القواعد، جمعاً وفَّقَ بين مطالب الروح والجسد، وآخى بين العلم والدين، ونظم علاقة الإنسان بالله وبالعالم كله من أفراد وأسر وجماعات وأمم وشعوب وحيوان ونبات وجماد، مما جعله بحق ديناً عاماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

2- ومن الحكم أيضاً التخفيف والتيسير:
مثاله: إن الله تعالى أمر بثبات الواحد من الصَحابَة للعشرة في قوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [ الأنفال:65] ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى: {الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال:66] فهذا المثال يدل دلالة واضحة على التخفيف والتسير ورفع المشقة، حتى يتذكر المسلم نعمة الله عليه.

3- مراعات مصالح العباد.

4- ابتلاء المكلف واختباره حسب تطور الدعوة وحال الناس.

د- أقسام النسخ في القرآن الكريم:

1- نسخ التلاوة والحكم معاً.

رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:"عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.

2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.

يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: { الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم }، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.
وهذان القسمان:

(1- نسخ الحكم والتلاوة) و(2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه.

3- نسخ الحكم وبقاء التلاوة.

فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.

مثاله:

1- قيام الليل:

المنسوخ:
قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا}[المزمل: 1- 3].

الناسخ
: قوله تعالى: { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ } [المزمل:20].

النسخ:
وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.

2- محاسبة النفس.

المنسوخ:
قوله تعالى: { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } [البقرة: 284].

الناسخ:
قوله تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا } [ البقرة:286 ].

النسخ:
وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.

3- حق التقوى.

المنسوخ:
قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [آل عمران: 102].

الناسخ:
قوله تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن: 16].

النسخ:
رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.

- ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟

1- إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.

2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.

هـ- النسخ إلى بدل وإلى غير بدل

1- النسخ إلى بدل مماثل،
كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } [البقرة :144].

2- النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

3- النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

4- النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).

و- أنواع النسخ

النوع الأول: نسخ القرآن بالقرآن، وهو متفق على جوازه ووقوعه.

النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان.

1- نسخ القرآن بالنسبة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه.

2- نسخ القرآن بالسنة المتواترة.

أ- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة . وغيره من الأدلة .

ب- منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] قالوا: السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.

النوع الثالث: نسخ السنة بالقرآن: أجازه الجمهور، ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتاً بالسنة بالتوجه إلى المسجد الحرام. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

[الطواف]

وان لااؤمن بتحريف القران وكل الشيعة كذلك

بالدليل والحجة سوف يظهر لنا جليا كيف يتاكد نحريف القرآن عند الرافضة
وبدون تقية
حتى لا يتبجحون بعكس ما سنراه في كتبهم
ادلة دامغة بالوثائق منكم واليكم يا رافضة

التحريف في تفسير الصافي من اوثق كتب الشيعة عندهم




نجاة الهالكين الإمام المبين هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
ولعن من افترى عليه




العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن




آية الله النجفي وتأليف سور قرآنية

التحريف في تفسير الصافي من اوثق كتب الشيعة عندهم

نجاة الهالكين الإمام المبين هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
ولعن من افترى عليه

العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن

آية الله النجفي وتأليف سور قرآنية

ومزال المزيد ان شاء الله

[سلالة الصحابه]

http://www.youtube.com/watch?v=5Qv21...eature=related
عقيدتك هي تحريف القرآن


http://www.youtube.com/watch?v=I2dyx...eature=related


رد على فضيحتكم مع النصارى أنتم لا تستطيعون الرد على النصارى لأنكم تقولون بالتحريف أما نحن فنرد واصابعنا في اعينهم فنحن لم نؤلف الكتب بتحريف كتاب ربنا الذي حفظه يالا وقاحتكم ...

[الطواف]

يتصفح الموضوع حالياً : 3 (3 عضو و 0 ضيف) ‏الطواف , ‏أعشق الله ربي , ‏نور الحسن

[سلالة الصحابه]

إن كل من يقول بتحريف القرآن أو حرفه أثناء قرائته متعمدآ فهو كافر خارج من المله ... وإن إتفقتم معنا في أن كل من يقول بتحريف القرآن فهو كافر وخارج من دين الإسلام وطبعآ جميع علمائكم يقولون بالتحريف ويحرفون اثناء القراءه عمدآ بذكر سور مزعومه ويكذبون الله عزوجل في قوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
إذن من أين تستقي الشيعه دينها ؟؟ أتستقي دينها ممن خرج من دين الإسلام ؟؟إنتهى!
هدم دين الرافضه...

[سلالة الصحابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحسن

اذا كان ذلك ناسخ ومنسوخ فما هذه



سنن ابن ماجه - (ج 6 / ص 156)
2020 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِى صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِى فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا.
__________
معانى بعض الكلمات :
الداجن : ما يألف البيت من الحيوان


وان لااؤمن بتحريف القران وكل الشيعة كذلك

آية الرجم منسوخه وهي ايضآ في كتب الإماميه :

http://www.alrad.net/hiwar/quran/5.htm

وهذا للرد على شبهة الداجن .....

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5083.html

[صهيب]

صبي لا يفرق بين كوعهخ أو بوعه أو أصابعه أو أضلعه يريد أن يتحدث في الناسخ والمنسوخ بجهل الرافضة لمعتاد
طرح موضوع لالقبور ث.م هرب وجاء يطرح اخرى وهاهر يهرب

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحسن

اذا كان ذلك ناسخ ومنسوخ فما هذه


وان لااؤمن بتحريف القران وكل الشيعة كذلك

هل هذه تقيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذهب واقرأ كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب لتعرف مذهبك ثم تعال لتناقش

اين ذهبت سورة الولايه التي تزعمون انها نزلت واخفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الذي يقول ان الله تعالى قال :" يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي "

من الذي يكذب بقوله تعالى " انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا هذا اذهب واسأل معمميك واقرأ كتب عقيدتك ثم ناقش

[فؤاد الليبي]

يا نور الحسن

افتح انت كل كتبكم واقراء
ادله معمميكم الضالين عن تحريف القراءن

واما الناسخ والمنسوخ
وحكم النسخ فانه قضيه سنيه بحته
تدري لماذا

لانه لا يوجد عندكم مصحف واحد متواتر باسانيد شيعيه حالصه
وان كان موجود اظهروه لنا

القراءن الكريم وصلكم عن طريق صحابه رسول الله رضوان الله عليهم
وانتم اليوم عندما تجرحونه ليس القصد منه اشخاصهم

ولكن لتصلوا الى نقطه انهم ليس ثقات اي كل ما نقلوه
لا يمكن بذلك اثباته
لكن الله يا نور متم نوره ولو كره الكافرين
ربنا يهديك ان كنت باحتا عن الحق

[سلالة الصحابه]

الشيعه لا يستطيعون إنكار التحريف الثابت في كتبهم لقد هدم دين الرافضه ..........

[صهيب]

ولم نذهب بعيدا

نضع تطبيقات عملية للتحريف

[فؤاد الليبي]

لا حول ولا قوة الا بالله
اليوم يا شيعه
انتم تقولون ان القراءن محرف
وعندما تسالون امام اهل السنه
تقولون لا نعتقد هذا
وبينكم وبين انفسكم تعتقدونه
اي تمارسون التقيه
والتقيه اظطرار لابعاد مكروه قد يلحق الاذى جسديا او معنويا وهم
خاص بالممارسه الفرديه وفى حال فقدان الامن والخوف من الاكراه
ولكنكم اليوم فى ايران تهددون العالم بالقوه
بالحرس الثوري وتقولون ان العقوبات المفروضه لاتعنى شيئا لكم
ولا تصر اقتصادكم اذا اين هى حاله الاظطرار للتقيه هنا

فاما انكم تقولون بالتحريف ولا دليل
واما انكم كاذبون

[صهيب]

يقول أحد كبار زنادقة العصر الخوئي ضيق الله قبره وسود خاتمته

وتعدد الروايات الضعيفة يغني عن النظر في أسانيد الروايات (معجم رجال الحديث16/179).

وهذا دليل قاطع على تحول الرواية الضعيفة إلى صحيحة بتعددها

ونجده يقول: إن روايات تحريف القرآن حتى لو جاءت من طريق فاسد العقيدة مثل أحمد بن محمد السياري المتفق على فساد عقيدته لقوله بالتناسخ ومن علي بن أحمد الكوفي وهو كذاب. إلا أن كثرة رواياتها تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين (البيان في تفسير القرآن ص226).

بما أن الروايات القائلة بالتحريف كثيرة ( ولنفرض أنها ضعيفة) فكثرتها يجعلها صحيحة قطعية وما عاد الحاجة إلى النظر في السند الذي فيه أحمد بن محمد السياري أو علي بن أحمد

وبهذا فقد اثبت عن نفسه قبل غيره من زنادقة الروافض قولهم بالتحريف

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ _ فيصل

اين التحررررررررررررررريف هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كنت لا تعرف التفريق بين النسخ والتحريف فاذهب وتعلم واذا عرفت وفهمت الفرق تعال واطرح شبهاتك


س: هل تؤمن انت كشخص رافضي بتحريف القران ام لا ؟؟؟

وماحكم من يقول بتحريف القران ؟

نور الحسن

لماذا لم تجاوب على السؤال الثاني ؟

ماحكم من قال بتحريف القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لانك عقبت على المشاركه وتركت هذا ينتظر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أ _ فيصل]

سنن ابن ماجه - (ج 6 / ص 156)
2020 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِى صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِى فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا.
__________
معانى بعض الكلمات :
الداجن : ما يألف البيت من الحيوان


وان لااؤمن بتحريف القران وكل الشيعة كذلك

حسنا ان كنت لاتؤمن بالتحريف كما تقول

الى ماذا كنت تهدف من ايراد هذا الحديث وفهمك الباطل له ؟

الواضح المفهوم
انك اردت ان تقول وقع في القران نقص او تحريف وهذا الدليل ( الحديث المذكور )

[مسلم مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا رافضي انت ما تفرق بين الناسخ و المنسوخ وبين التحريف

يا رافضي الكتب التي تقول بالتحريف ما زالة تطبع الى الان

مثل كتاب الاحتجاج انا قرأت أخرة طبعه لهُ عام 2009

وغيرها من الكتب


اني أرى كيد الخوارج ........ و أرى كيد الروافض باتا يتفقاني