لماذا ذكر زيد في القرآن ولم يذكر علي ؟

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني 4

لست رافضي ولا ناصبي وكنت شافعي

حدد اين انت؟

[الحسيني 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

صبرا جميلا وبالله المستعان


طيب آسفين وحقك علينا من فوق ، والعذر عند كرام الناس مقبول


أجيبنا الان هل تخالف علمائك

انا يا اختي وبعد السلام ما طلبت منكي اعتذارا ولكن تعذرت لكي بعذري فيما فعلت وسبب ذلك انكي سالتي فاجبتك حتى لا يكون بنفسك شيء مني ولا تجدين علي وانا لا اجد عليكي شيء وسامحكي الله

واما سؤالك فلست رافضي ولست ناصبي والله قال

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

وقال

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


والايات كثيره تعقلون تبصرون اولي الالباب
وان ما علمت شيء ارجع الى القران ثم قول الرسول ومن تبعه وقول اهل اللغه ووووووو ولكن من دون ان يكون رجل والسبب ان له قلب والامه فتنت فكل يقول بما يهوى وانا ما تبعت طائفه كي يكون لي هوى ولكن لا اخفي اني احب ان انصر اجدادي على من ظلمهم في معاشهم ومماتهم ومن انصرهم هم علي والحسن والحسين وكل شهد له بالايمان فلا اكون احببت من تولى وكفر

[الحسيني 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد الليبي

حدد اين انت؟

هذه عدلتها تعديل وما انتبهت اليها الاخت
وجوابي بما سيق

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني 4

انا يا اختي وبعد السلام ما طلبت منكي اعتذارا ولكن تعذرت لكي بعذري فيما فعلت وسبب ذلك انكي سالتي فاجبتك حتى لا يكون بنفسك شيء مني ولا تجدين علي وانا لا اجد عليكي شيء وسامحكي الله

واما سؤالك فلست رافضي ولست ناصبي والله قال

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

وقال

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


والايات كثيره تعقلون تبصرون اولي الالباب
وان ما علمت شيء ارجع الى القران ثم قول الرسول ومن تبعه وقول اهل اللغه ووووووو ولكن من دون ان يكون رجل والسبب ان له قلب والامه فتنت فكل يقول بما يهوى وانا ما تبعت طائفه كي يكون لي هوى ولكن لا اخفي اني احب ان انصر اجدادي على من ظلمهم في معاشهم ومماتهم ومن انصرهم هم علي والحسن والحسين وكل شهد له بالايمان فلا اكون احببت من تولى وكفر

وعليكم السلام

انت تقول انك شافعي ؟ والشافعي لا يكره معاوية رضي الله عنه

ردودك تخالف ما تذهب اليه خصوصا في ردك الأول ؟ هل انت تعتبر علي أولى من ابو بكر وعمر أم لا
وبالمناسبة أنا أيضا شافعية اذا انضوينا تحت هذه التقسيمات


معاوية رضي الله عنه وعلي اختلفو وهم اخوة بإعترافهم ، ومن ظلم أجدادك ، اليس أهل الكوفة هم من ظلموه



عموما أنا أستفسر الولاية لم تذكر في القرآن ولا علي رضي الله عنه فمن أين اتى الشيعة بها

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني 4

انا يا اختي وبعد السلام ما طلبت منكي اعتذارا ولكن تعذرت لكي بعذري فيما فعلت وسبب ذلك انكي سالتي فاجبتك حتى لا يكون بنفسك شيء مني ولا تجدين علي وانا لا اجد عليكي شيء وسامحكي الله

واما سؤالك فلست رافضي ولست ناصبي والله قال

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

وقال

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ


والايات كثيره تعقلون تبصرون اولي الالباب
وان ما علمت شيء ارجع الى القران ثم قول الرسول ومن تبعه وقول اهل اللغه ووووووو ولكن من دون ان يكون رجل والسبب ان له قلب والامه فتنت فكل يقول بما يهوى وانا ما تبعت طائفه كي يكون لي هوى ولكن لا اخفي اني احب ان انصر اجدادي على من ظلمهم في معاشهم ومماتهم ومن انصرهم هم علي والحسن والحسين وكل شهد له بالايمان فلا اكون احببت من تولى وكفر

يعنى كيف سنى شيعى
وضح لا تبحر فى بحر غامض ؟

ثم من الاحترام والتبجيل لمن ذكرت
ان تقول الرسول صلى الله عليه وسلم
على والحسن والحسين رضى الله عنهم

لا ان تذكر اسمائهم هكذا كما يذكر باقى الناس

[الحسيني 4]

ارجو منكم التروي علي
وان لا تقفون لي على الزله وليس الامر بالكتابه فضلا على انه ليس بالفظ بل بالنية والقصد
وانت ان تتبعت كتاباتي لتجد الاكثر اكتبها وعدة مرات في الرد وان تتبعت الكتب لوجدتها تورد ذكرهم ولا تتبعها بالصلاة او السلام في بعض المواضع

يا اخي ماذا اقول لك
انا لست سني ولا شيعي ولكن ماذا يهمك في هذا الامر انا اتيت لك بدليل رد عليه و اترك من مذهبي فلست اذهب مذهب احد وطريقه ولوا علمت صفة صلاة رسول الله و كانت على غير ما اصلي لاغيرن ما انا به فانا اصلي على مذهب الشافعي

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ


وخذ المثل من هذه الايه

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)


بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)


قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (66) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67)

وفطرتي تابى قتل الناس الا ان بغوا وظلموا وان اردت ان تعلم الفطره انظر للطفل تعلمها فهو لا يهمه ماذا يعتقد الاخر بل يرد على الفعل

وانتم تكفرون وتحلوا الدماء بالكفر وانظر الى القاعده تفهم ما اقول


كيف تكفرون الشيعه وانا رايتهم راي العين يصلون لله كما نصلي وما تختلف صلاتهم الا باسدال( شابهوا المالكيه) اليدين و السلام بل ورايتهم يبكون في صلاتهم بل وما سمعت احد يدعوا في صلاته بوحدة المسلمين الا شيعي عراقي وهو يبكي فكيف يكفر اجيبوني
هذه قصتي وهذا كله عند ذهابي للعمره

[سعودية سنية]

لماذا ذكر زيد ، وذكرت البعوضة وذكر القلم صراحة ولم يذكر علي رضي الله عنه وعن زيد

[ابو عكاشه]

لم يذكر علي ..................................... رضي الله عنه
لــــــــــــــم يذكر جعفــــــر الصادق.......................رحمه الله
لم تذكر فاطمه ....................................رضي الله عنهــا

جمعك الله مع سيدة نساء الجنه أختي سعوديه السنيه

( أنا أضن أن إنما ذكر زيد في القرآن لحكمه يعلماها الله سبحانه
كان التبني عالق عالق بقلوب العرب حينئذن )

<< ولله الحكمة من بعد وقبل >>

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عكاشه

لم يذكر علي ..................................... رضي الله عنه
لــــــــــــــم يذكر جعفــــــر الصادق.......................رحمه الله
لم تذكر فاطمه ....................................رضي الله عنهــا

جمعك الله مع سيدة نساء الجنه أختي سعوديه السنيه

( أنا أضن أن إنما ذكر زيد في القرآن لحكمه يعلماها الله سبحانه
كان التبني عالق عالق بقلوب العرب حينئذن )

<< ولله الحكمة من بعد وقبل >>

اللهم آمين واياكم أخي الكريم


ولكن يظل السؤال قائم ، الإمامة منصب الهي ، فلابد من تصريحج الهي فأين هو ؟

[سعودية سنية]

====================

[سعودية سنية]

يرفع للإجابة

[سعودية سنية]

==============================

[سعودية سنية]

نرفع للأعضاء الشيعة حتى يجيبونا ؟

[سعودية سنية]

لماذا لم يجيبنا فارس الحجاز مع أنه شاهد الموضوع

[مهدي الامم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يارافضي انكشف الغطاء وتمزقت التقية

قرر الآن : أي الحمير تقلد من حمير الرافضة؟

يا اخي هداك الله وأصلحك أنا طلبتك للحوار معي هنا وليس للتعليق على الإدارة ؟ والإشراف


اذا لم تعرف فهذا الشخص كذاب أشر (الحسيني )



ناقشني في الموضوع واترك كل الكلام السابق



سعودية سنية ....

[سعودية سنية]

يا اخي أصلحك الله أجبنا ولا تطل علينا تركت الموضوع والتفت للإشراف ؟

ماهذا طريقنا للحوار

[صهيب]

مهدي تأمم

ما هي مشكلتك؟

وصفت مراجعكم بالحمير

ما المشكلة؟

تريد الإثبات

سأعطيك 3 أسماء

السيستاني

السبحاني

الخوئي

اختر واحدا وسأثبت لك أنه حمارا

نحن لا نطلق وضصفا إلا وله دليله

وسنثبت لك أن هؤلاء الثلاثة حمير وربما الكلمة لطيفة في حقهم

[ابن الجواء]

هل من المعقول أن ينتهي الموضوع هنا ياشيعة ، أين أنتم؟...

أشكر الأخت كاتبة الموضوع ...

[سعودية سنية]

لا اعلم هل هو قلة احترام ؟ أو عجز عن الجواب أو ماذا

طلبت الأخ للحوار هنا في الموضوع فيتركه ويذهب ليصحح للإشراف ؟

هل من تفسير لذلك سوى عدم احترام لطلبي

[محب ال البيت والصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

لا اعلم هل هو قلة احترام ؟ أو عجز عن الجواب أو ماذا

طلبت الأخ للحوار هنا في الموضوع فيتركه ويذهب ليصحح للإشراف ؟

هل من تفسير لذلك سوى عدم احترام لطلبي

فر ولم يعد اظن

على العموم نتظر