 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-22, 10:37 PM
|
|||
|
|||
مؤلف الكافي كان يحمل ساعة في يده لحساب الدقائق والثواني
الحمد لله رب العامين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
قرأت اليوم موضوعاً في شبكة الدفاع عن السنة فأحببت أن أنقله لكم كتب أخونا "غداً نلتقي" مقالة بعنوان "مؤلف الكافي كان يحمل ساعة في يده لحساب الدقائق والثواني"</STRONG> اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#2
2010-09-22, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
والله في الصميم
بما سيرد القوم على تزويرهم وكذبهم مشكور اخي غريب
|
|
#3
2010-09-23, 01:07 AM
|
|||
|
|||
|
طيب:::على ماذا يدل وجود كلمة (دقيقة) في الكتاب قبل اختراع الساعة؟
ننتظر صاحب الموضوع او من يريد المشاركة.
|
|
#4
2010-09-23, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا على النقل ومشكور
__________________
|
|
#5
2010-09-23, 01:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم هذه تحتاج فهم خاص؟؟
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#6
2010-09-23, 02:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذاّ اسقط هذه الكتب التي ذكر كلمة(دقيقة) أو ( ساعة )
وأولها صحيح مسلم - لمسلم النيسابوري - ج 6 - ص 155 - 156 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة انها قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فيساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفى يده عصا فألقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تأت فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. وكذالك ابن حزم [ الفصل في الملل - ابن حزم ] الكتاب : الفصل في الملل والأهواء والنحل المؤلف : علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الطاهري أبو محمد قال أبو محمد فصار هؤلاءفي سبيل اليهود القائلين بأن ملكصيدق بن عامر بن ارفخشد بن سام ابن نوح والعبد الذي وجهه ابراهيم عليه السلام ليخطب ريقا بنت بنؤال بن ناخور بن تارخ على اسحاق ابنه عليه السلام والياس عليه السلام وفنحاس بن العازار بن هارون عليه السلام احياء الى اليوم وسلك هذا السبيل بعض تركي الصوفية فزعموا أن الخضر والياس عليهما السلام حيان الى اليوم وادعى بعضهم انه يلقى الياس في الفلوات والخضر في المروج والرياض وانه متى ذكر حضر على ذكراه قال أبو محمد فان ذكر في شرق الأرض وغربها وشمالها وجنوبها وفي الف موضع في دقيقة واحدة كيف يصنع ولقد لقينا من يذهب الى هذا خلقا وكلمناهم منهم المعروف بابن شق الليل المحدث بطلبيره وهو مع ذلك من أهل العناية وسعة الرواية ومنهم محمد بن عبد الله الكاتب واخبرني انه جالس الخضر وكلمه مرارا........إلخ) وقال في المحلى وهو أشهر كتبه : وبالله تعالى التوفيق * 114 - مسألة - ولا تجزئ النية في ذلك ولافي غيره من الاعمال إلا قبل الابتداء بالوضوء أو بأى عمل كان متصلة بالابتداء به لا يحول بينهما وقت قل أم كثر * برهان ذلك أن النية لما صح أنها فرض في العمل وجب أن تكون لا يخلو منها شئ من العمل، وإذا لم تكن كما ذكرنا فهى إما أن يحول بينها وبين العمل زمان فيصير العمل بلا نية، وأيضا فانه لو جاز أن يحول بين النية وبين العمل دقيقة لجاز أن يحول بينهما دقيقتان وثلاث وأربع وما زاد إلى أن يلغ الامر إلى عشرات أعوام، وإما أن يكون مقارنا للنية فيكون أول العمل خاليا من نية دخل فيه بها، لان النية هي القصد بالعمل والارادة به ما افترض الله تعالى في ذلك العمل، وهذا لا يكون إلا معتقدا قبل العمل ومعه كما ذكرنا) وكذالك اليعقوبي في تاريخه في ج1-ص141 : ( إن مسير الشمس في كل يوم يكون تسعا وخمسين دقيقة ، ومسير أوج القمر سبع دقائق ، ومسير رأس التنين ، وهو الجوزهر ، ثلاث دقائق ، ومسير زحل دقيقتان ، ومسير المشتري خمس دقائق ، ومسير المريخ إحدى وثلاثون دقيقة ، ومسير الزهرة درجة وست وثلاثون دقيقة ، ومسير عطارد أربع درج وخمس دقائق ، ومسير قلب الأسد ست ثوان) كتاب معجم البلدان للمؤرخ الحموي الباب الثالث ج1-ص39 ( وأما الدرجة والدقيقة : فهي أيضا من نصيب المنجمين يجئ ذكرها في هذا الكتاب في تحديد الطول والعرض . قالوا : الدرجة قدر ما تقطعه الشمس في يوم وليلة من الفلك ، وفي مساحة الأرض خمسة وعشرون فرسخا . وتنقسم الدرجة إلى ستين دقيقة ، والدقيقة إلى ستين ثانية ، والثانية إلى ستين ثالثة ، وترقى كذلك ) كتاب مفاتيح العلوم للخوارزمي . في ص41 : ( فلك البروج، هو الدائرة التي ترسمها الشمس بسيرها من المغرب إلى المشرق في سنة واحدة، وهو مقسوم إثني عشر قسماً، وهي البروج. وقد ذكرت أسماءها في الفصل الأول. وطول كل برج منها ثلاثون درجة، وكل درجة ستون دقيقة، وكل دقيقة ستون ثانية، وكل ثانية ستون ثالثة وعلى هذا المثال الروابع والخوامس والسوادس والعواشر والحوادي عشر، إلى ما لا نهاية له ) فاذا كان ما نقله الكليني"قدس سره" يستلزم وجود التحريف في كتابه فاسقطو هذه الكتب التي نقلنا منها وقولو انها ملفقة حديثاّ على اصحابها والحمد لله رب العالمين
|
|
#7
2010-09-23, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
اليعقوبي توفي سنة 290هـ قبل وفاة الشيخ الكليني بأكثر من ثلاثين سنة
وذكر كلمة (دقيقة) اسقطو كتابه وارموه في البحر :)
|
|
#8
2010-09-23, 03:44 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه بضاعتكم ردت إليكم
والسلام عليكم
|
|
#9
2010-09-23, 10:12 AM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
1- صحيح مسلم ذكر ساعة وليس دقيقة، وفرق كبير بين هذا وذاك. 2- بالنسبة لما ذكرت عن ابن حزم رحمه الله فأرجو التدقيق على ملاحظتين، الأولى أن ابن حزم توفي بعد الكليني بأكثر من 120 سنة، والعالم يتغير في هذه السنوات، أما الملاحظة الثانية فابن حزم عاش في الأندلس أما الكليني فقد عاش في كنف الدولة العباسية. 3- اليعقوبي رافضي، ألق به وبكتابه في مكب النفايات فلا بأس في ذلك. 4- ياقوت الحموي والخوارزمي كانا يتحدثان عن الدرجات والدقائق والثواني (في علم الزوايا والفلك)، وليس عن دقائق الزمن وثوانيها.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#10
2010-09-23, 10:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
2010-09-23, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس
وكذالك اليعقوبي في تاريخه في ج1-ص141 : ( إن مسير الشمس في كل يوم يكون تسعا وخمسين دقيقة ، ومسير أوج القمر سبع دقائق ، ومسير رأس التنين ، وهو الجوزهر ، ثلاث دقائق ، ومسير زحل دقيقتان ، ومسير المشتري خمس دقائق ، ومسير المريخ إحدى وثلاثون دقيقة ، ومسير الزهرة درجة وست وثلاثون دقيقة ، ومسير عطارد أربع درج وخمس دقائق ، ومسير قلب الأسد ست ثوان) كتاب معجم البلدان للمؤرخ الحموي الباب الثالث ج1-ص39 ( وأما الدرجة والدقيقة : فهي أيضا من نصيب المنجمين يجئ ذكرها في هذا الكتاب في تحديد الطول والعرض . قالوا : الدرجة قدر ما تقطعه الشمس في يوم وليلة من الفلك ، وفي مساحة الأرض خمسة وعشرون فرسخا . وتنقسم الدرجة إلى ستين دقيقة ، والدقيقة إلى ستين ثانية ، والثانية إلى ستين ثالثة ، وترقى كذلك ) مشكلة الرافضة لا يقرأون القرآن قال تعالى ( فإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون.) 1- ليست الساعة من تاليف صحيح مسلم 2- تستشهد على السنه بمؤرخ شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليعقوبي مثل الكليني كتب رافضيه وهذا الدليل أحمد بن ابي أسحاق اليعقوبي المكنى بابن واضح صاحب التاريخ شيعي أيضاً قال آقا بزرگ الطهراني في كتابه الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 3 ص 296 : ( 1104 : تاريخ اليعقوبي ) للمؤرخ الرحالة أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المكنى بابن واضح والمعروف باليعقوبي المتوفى سنة 284 صاحب كتاب البلدان المطبوع في ليدن قبلا وفي النجف سنة 1357 وتاريخه كبير في جزءين / صفحة 297 / أولهما تاريخ ما قبل الاسلام والثاني فيما بعد الاسلام إلى خلافة المعتمد العباسي سنة 252 طبع الجزءان في ليدن سنة 1883 م كما في معجم المطبوعات وفيه أن ابن واضح شيعي المذهب ، وفي " اكتفاء القنوع " ان اليعقوبي كان يميل في غرضه إلى التشيع دون السنية اين البضاعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#12
2010-09-23, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#13
2010-09-24, 03:41 AM
|
|||
|
|||
|
بوصويلح عجعوج المسردب يستخدم الساعة منذو 1200سنة
لاوبعد ساعة سويسرية الله يخرب عقولكم مامن جهل في القوم وما من تزوير وما من تدليس والمشكلة يسمعولهم المغفلين
|
|
#14
2010-09-24, 09:49 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=ابن العوالي;93720]
إذاّ اسقط هذه الكتب التي ذكر كلمة(دقيقة) أو ( ساعة ) ومادخل الفلك في كتابة هااذا المئفونوأولها صحيح مسلم - لمسلم النيسابوري - ج 6 - ص 155 - 156 حدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة انها قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فيساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفى يده عصا فألقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تأت فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. أعتقد ان الكلب الذي دخل بيت خيرخلق الله افضل من كلاب عصرنا لو وزنا كلمة كلينى قلنا - وصف الزمان بما فيه أسلوب كثرٌ في كلام العرب ، فقد جرت العادة أن يصفوا الظرف بما هو فيه اتساعاً في الكلام ،أي كثر الرعى والهرج رعراع وهاذ وصف البذيء فى كثرة كلامه من كثرة وقوعه بالحطء وعجبت لهاذا الجاهل وجهل علمه وزندقت فسقه هل كان يكتب على ضوء القمر ام على نظرية فتغورس أم يكتب على شروق الشمس وغروبها حتى تدافع عن جهلك وجهله كتاب مفاتيح العلوم للخوارزمي . في ص41 : ( فلك البروج، هو الدائرة التي ترسمها الشمس بسيرها من المغرب إلى المشرق في سنة واحدة، وهو مقسوم إثني عشر قسماً، وهي البروج. وقد ذكرت أسماءها في الفصل الأول. وطول كل برج منها ثلاثون درجة، وكل درجة ستون دقيقة، وكل دقيقة ستون ثانية، وكل ثانية ستون ثالثة وعلى هذا المثال الروابع والخوامس والسوادس والعواشر والحوادي عشر، إلى ما لا نهاية له ) فاذا كان ما نقله الكليني"قدس سره" يستلزم وجود التحريف في كتابه فاسقطو هذه الكتب التي نقلنا منها وقولو انها ملفقة حديثاّ على اصحابها والحمد لله رب العالمين حتى نسقط كتاب العلماء الأجلاء مقابل علم الألبخلا الجهلاء ومتى كانت كتابات هاذ االزنديق معترف فيها عند أهل السنة بل هناك من الشيعة من انكرها و قال جهل مركب [/ quote] اقتباس:
هذه بضاعتكم ردت إليكم [/quote]والسلام عليكم ردت كاملةعلى حق وتبيان دون نقصان وإذا خاطبك الجاهلون قالو سلاما اقتباس:
__________________
 إسلام     
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| المغانم اية للمؤمنين فاين اية ايمان الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-16 04:06 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| أبرز علماء الإسلام | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-13 01:54 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية