 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-29, 02:29 PM
|
|||
|
|||
لماذا ظهرت الفرق المنتسبة الى الاسلام ؟
اعلم يا اخى - رعاك الله - ان الاسباب التى ادت الى ظهور الفرق التى تنتسب الى الاسلام ومنها براء نوعان : 1- اسباب عامة مثل الاختلاف الناتج عن عن طبيعة الاشخاص وتفاوت بعضهم عن بعض ومنها التقليد الاعمى للسابقين بدون اعمال العقل ولا الروية فى الفكر ., ومنها اختلاف وجهلت النظر محل الخلاف . وهذه الاسباب عامة فى اى مجتمع من المجتمعات .
** اما عن الاسباب الخاصة التى ادت الى تفرق الاهواء والفرق فاجملها فيما يلى : 1- اظهار روح العصبيات الجاهلية والتى اتى الاسلام ليقضى عليها وهذه كانت قبل النبى صلى الله عليه وسلم فما ان دخل الناس فى الاسلام افواجا ومس الاسلام رياحين قلوبهم الا وسرعان ما اندثرت هذه النزعة . ولكن ظهرت مرة اخرى فى عهد الصحابة رضوان الله عليهم نلمس ذلك جليا فى قول طلحة النميرى :" اعلم ان محمدا صادق وطليحة كذاب ولكن كذاب ربيعة احب الينا من صادق مضر ") ومنه كتاب مسيلمة الكذاب الى النبى صلى الله عليه وسلم :( من مسيلمة ....................... فانا اشركنا فى الامر معك ولكن قريشا قوم يبغون ) هكذا ظهر ان العصبيات كانت موجودة منذ الرعيل الاول للمسلمين . 2- الخلافة الاسلامية: لما وافت رسول الله صلى الله عليه وسلم المنية ولم يوص لاحد بعده صار هذا الامر محل خلاف . ولو انهم امعنوا النظر فيما ترك النبى صلى الله عليه وسلم من اسس وقواعد لعلموا ان الامر كله بيد الله فهى ليست بوراثة ولكن يحكمها شروط فمتى توافرت فى احد نالها : ا- اقامة شرع الله تعالى والحكم بما انزل الله تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فولئك هم الظالمون ) المائدة . ب- اقامة الحكم على اساس الشورى قال تعالى ( وشاورهم فى الامر ) ال عمران . وهى بدورها تكون لاهل الحل والعقد فقد يكون واحدا فيرى امر المسلمين يقوم به امثلهم طريقة " انظر سؤالات ابى بكر الصديق رضى الله عنه للصحابة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه . ج- تحقيق العدل بين الناس : قال تعالى ( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ) النساء واعنى الناس لانهم يشملوا من يدخل تحت المسلمين للدفاع عنهم . د - وجوب السمع والطاعة لولى الامر وانه لا يحل الخروج عليه ولا الشغب "- المظاهرات - ضده . 3- دخول اصحاب الديانات الاخرى ليكيدوا للاسلام وهو ما نلمسه من دخول النصارى - انظر فتنة جفينة النصرانى - واليهود -انظر فتن اليهود والمنافقين - والمجوس - انظر فتنة الملعون ابى لؤلؤة المجوسى والطوسى والعلقمى - فهؤلاء ادخلوا على الاسلام افكارا توارثوها فنقلوها الى الاسلام . وللحديث بقية ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
|
|
#2
2010-09-29, 09:33 PM
|
|||
|
|||
سؤال
ما حكم الخلافة فى الاسلام؟ وهل يشترط فى الحاكم ان يكون رجل دين طراز اول؟ وهل تجاهل الوعى الديني وانغلاقة فى هذة الامور هو مصدر تكوين العلمانية والاسلامية على حد سواء؟ وهل هناك شعب يكافح اليوم فى العالم لاسترداد الدولة الدينية والاسلامية؟، وما الفرق بين هذة وتلك بمعنى هل هناك شعب يدافع عن دولة طائفية تحول الدين الى هوية وطنية؟ وهل ينتج عن الاعتقاد المذهبى والفكرى قيام الحريات والمساواة الفعلية والعدل بين المجتمع؟ وهل يوجد حاليا حل حقيقى نستطيع من خلالة اللجوء الية على مستوى الجدل العقدى ذاته؟ والنزاع الدينى القائم؟
|
|
#3
2010-09-30, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#4
2010-09-30, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
ابا سياف الموضوع يطول عن الحديث عن الحكام المسلمين ولكن على الجملة الاحكام تلزمهم ويلزمنا الطاعة وان كان عبدا حبشيا ظالما .
|
|
#5
2010-09-30, 09:46 PM
|
|||
|
|||
|
حسبنا الله ونعم الوكيل
__________________
|
|
#6
2010-09-30, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا محمود يا محمود يا محمود يا محمود يا محمود يا محمود يا محمود
لما تطرح مواضيع ولا تتفاعل مع القاريء؟؟؟؟؟ لما تقول لنتناقش علميا وانت لم تجب على أسئلتى؟ لما اجبت الاستاذ: سياف؟ وهناك أسئلة خاصة بى؟ لما لم تجب عليها؟ ما الذى أفهمة انا الأن؟ اذن انت تقول ما تحفظ اما عقلك فهو لا يحرك ساكنا؟ ام انك عاجز عن الحوار العلمى؟ وتحفظ كلمتين من كتب الدين فقط لا غير؟ أهذا العلم فى نظرك؟ انت تقول ظهور الفرق المنتسبة الى الدين؟ هل انتم منهم؟ ام لم تشملكم القاعدة؟ اجبنى يا محمود، وانا واثق كل الثقة ، لا انت ولا عالمك الذى اتضح لى الان لا تسطيع اجابتى ببعض من السطور؟ ، وللاسف انك لست تنقد الاخوان فقط ولكن الاخوة هنا ايضا فى المنتدى، واشهد الله لو علمتك على حقيقتك، منذ البداية ما فتحت معك حوارا من اصلة، ولكن للاسف تتبعت اليوم لا غير بعد ايقاف عضويتى مواضيعك كلها وعلمت انك من أخواننا اهل الخير، اصحاب الواقع الملموس، ولكن كنت احاورك وتعصبت عليك ليس للاخوان،( لا والله يا اخى) لان كلامك لا يمثل ذرة للاخوان ولا يزيد من عزيمتهم ولا ينقصها، ولا هيغيرها مهما تقل ومهما فعلت ( كان غيرك أشطر) ولكن كنت خائف عليك ان تمشى فى هذا الطريق، وكنت احاور نفسك لا انت، ولذلك استخدمت اسلوب( من تكون)، ليتضح لنفسك الامر وما فية؟ لاننى علمت هوية نفسك بعد مشاركتين منك لى، ولكن للاسف لا اعلم انك سوابق، وقد فات الوقت والميعاد وانت من هؤلاء؟ اللذين لا يقبلهم اخوة ولا افراد، ولا حتى مجتمع؟ فضلا عن انهم انفسهم مصابون بالامراض النفسية؟ يا الله على النعمة الا الواحد فيها، نحمد الله يا اخى على العافية؟ وخاصة عافية عقولنا، ونفسى أسالك سؤال( هل انت راضن عن نفسك)؟ فضلا عن تصرفاتك!!! كلمة لله يا أخى( والله وانا اقسمها من اجل الله) انت لا تفقة شيئا فى الدنيا؟ صدقنى ، وكل ما تطرح مواضيع كلما تكشف لى عن نفسك اكثرّ ويتضح لى كالشمس، انك لا تفقة شيئا، تمهل يا اخى تمهل، مش انت الا هتنقذ العالم من الازمات ، وتخرج المسلمين من الظلمات الى النور؟ وتنقذ الامة العربية من الهلاك، فوقوا يا اخى مليتوا البلد، لا حول ولا قوة الا بالله،
|
|
#7
2010-09-30, 10:51 PM
|
|||
|
|||
|
خذ الامر ببساطة يا اخ مصطفى !!!!!!!!!!!!!!!
لاتغضب .. تلك وصية النبى لك . اما عن اسئلتك لقد اجبتك عن اهمها الذى كررته دائما . اما كونك لم تفهم ما اعنيه فهذا شىء متوقع فالفاظك الدارجه تدل على مدى ثقافتك . وكم اتشوق لرؤيتك وانت تشد من شعرك لعدم فهمك اصل الكلام ولا حسن الجواب والرد . وعلى العموم الحمد لله على سلامتك , وكفارة. وكم اشتقت الى سخافاتك ليكون للحوار ثمرة . والسلام عليك .
|
|
#8
2010-09-30, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا انت ولا شيخك هذا يستطيع الجلوس معى على طاولة؟ ولا يناقشنى؟ لانك بصحيح العبارة( عقلك لا يحرك ساكنا) انت مجرد ناقل، مثل..... ؟؟؟؟ أكمل مكان النقط، خلاص يا سيدى انا جاهل، وعاوزك تجاوب عليا بالبلدى واللهجة الدارجة؟ اية رأيك، جات على هذة بسيطة يا غلبان؟ ممكت تعيد أجابتك لى بالبلدى، وانا منتظرك لو كنت جادا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكما تقول انت تريد ان تعلن الحق؟ فأعلمنى الحق بالبلدى بتاعى؟ قسما بالله وانا اقسمها لا أنت ولا شيخك المقذذ هذا يستطيع؟ الجلوس معى على طاولة؟ سأجعل منه العرق مثل المرررررق؟ منتظر جوابك بالبلدى يا عم البلدى؟ وليكن للحوار ثمرة؟ ملحوظه( رجاء لا تتملص) وعيش راجل ولو مرة فى حياتك؟ عشان لا اريد ان اشبهك بالشيء الذى لا يمثل الرجل، ولا يمثل المرأة نفسها؟ منتظرك
|
|
#9
2010-09-30, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
وارجع واعيد واكرر
سؤال ما حكم الخلافة فى الاسلام؟ وهل يشترط فى الحاكم ان يكون رجل دين طراز اول؟ وهل تجاهل الوعى الديني وانغلاقة فى هذة الامور هو مصدر تكوين العلمانية والاسلامية على حد سواء؟ وهل هناك شعب يكافح اليوم فى العالم لاسترداد الدولة الدينية والاسلامية؟، وما الفرق بين هذة وتلك بمعنى هل هناك شعب يدافع عن دولة طائفية تحول الدين الى هوية وطنية؟ وهل ينتج عن الاعتقاد المذهبى والفكرى قيام الحريات والمساواة الفعلية والعدل بين المجتمع؟ وهل يوجد حاليا حل حقيقى نستطيع من خلالة اللجوء الية على مستوى الجدل العقدى ذاته؟ والنزاع الدينى القائم؟
|
|
#10
2010-09-30, 11:07 PM
|
|||
|
|||
|
طالما انك تريد بالبلدى لماذا ذكرت امر الطاولة فنحن لا نجلس على طاولات .
هنيئا لك بها انت وصاحب القهوة . ومع ذلك السلام
|
|
#11
2010-10-01, 04:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
التفصيل مطلوب اخي
__________________
(( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ . . . ))
|
|
#12
2010-10-01, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
نعم التفصيل مطلوب حتى لا يختلط الحابل بالنابل
|
|
#13
2010-10-01, 09:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عرفت ان كلامى كلة والحمد لله على حق!!!!!!!
( من انتم) هذة هى قضيتى الاساسية وكما وضحت لك أعلاة ومن قبل؟ وكما ذكرت لك آلاف المرات، لا تتملص!!!!!! اقتباس:
والواقع كفيل بالحكم على كلا منا،؟ وساعتبرها حجة لتملص، ولكن هيهات هيهات فلن اتركك، وسأعطيك ما تريد، واعتبر ما قمت به اجابة شافية كافبة ولكن ساخدع نفسى، وعلى الباغى تدور الدوائر، واليك الاتى::::::::: بما اننا مسلمون وتذكر هنا، ظهور الفرق المنتسبة للدين،وبما ان صفة المسلم عند الاسلاميون الاصوليون،يتمثل ولا يتحقق الا بشروط، يجب، التفاعل معها كليا، اولها، التطبيق لشعائر العبادات والتوحيد، والقيم الروحية، مواكبا لتطبيق العقيدة الاجتماعية والشرعية، الخاصة بالزمن الحاضر، مع العلم، ان نقص اى عبادة او عقيدة، صحيحة كالصلاة والصيام والزكاة، الخ، او تطبيق الشرعية فى المجتمع لا يضعف الايمان، ولكنة يهددة؟، ويكون هناك خياران، اما ان يطبق الايمان بكليتة او انة يزول ويفقد فاعليتة،بالنسبه للمسلم، وحياة المسلم، عند الاصوليين تتمثل فى الدعوه" النضالية" سواء على موائد المجتمع الاسلامى، او المجتمع الدولى، مع مرعاة الوزن الاجتماعى المعاصر والقائم، والمرتبط ارتباط كلى " بالتغيير" الكامل، لما هو " منكر" والعمل على أرقى تقنيات التواصل الروحى العام،والجهاد من اجلة؟، وفرض التصور الاصولى على المجتمع والدولة، فالمعلوم على الاسلامين الاصوليين، ليس انهم منطوون، على انفسهم، وتقتصر حياتهم، فى المساجد، واتمام التسابيح والعبادات، ولكن بجانب هذا، فهم دعاة اجتماعيون، يهتمون( بالمصير الاجتماعى) على الجانبين الاقلمى والدولى، وهذا ما يسمونهم هم" بالشأن العام" للمسلمين، ويعتبرونه جزءا لا يتجزء من الايمان، والسؤال ( ما هى دينامية منهجك على موائد المجتمع وخاصة الواقع الذى يعيشه المجتمع، ويتمثل فى نظركم بالايمان الساذج للمسلمين)؟ وهل تعنى ظهور الفرق الاسلامية دليل قاطع على النشاط الدينى المتكامل، ام تعنى باختصار مفيد قلة وانحباس الفكر والوعى الدينى والنشاط فى انابيب ضيقة؟ وماذا تعنى لكل الجماعات الاسلامية التى ظهرت الان" الزعامة الاسلامية) هل تعنى حل المشاكل العلمية على أرض الواقع، ام ماذا؟ وهل الانتقال من عصر الصحابة ورسول الله صلى الله علية وسلم، الى هذا الزمان له دور فى ظهورها؟ وهل يعطينا الحق فى امتصاص التناقضات التى تعيشها الجماعات، ام انها تعمل على تغطية المشاكل الكبرى المعقدة؟ منتظرك يا صاحب الوحى!!!!! يا صاحب الثقافات المهيمنه ولترنى براعتك انت وشيخك المقذذ هذا، الذى يشبة الذبابة، فلتأتنى؟ لا داعى للتملص، وكن رجلا للاخر المطاف؟
|
|
#15
2010-10-03, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
ومن الاسباب التى ادت الى ظهور الفرق :
4- ظهور فن الترجمة : يقول المقدسى : " بذلت الدولة العباسية جهدا كبيرا فى هذا المجال وبدأت بالطب والمنطق وما هذا بخطير , ولكن الذى اثر فى الفكر الدينى هو ترجمة الفلسفة وعلاقتها بالدين ومنها محاولة ابن سينا والكندى والفارابى للتوفيق بين الدين والفلسفة " 5- اطلاق العنان للعقل: العقل قاصر عن ادراك الامور التى لا شأن له بها ولكن يلزمه الاتباع والانقياد خلف الاوامر والنواهى من قبل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم . ولكن اذا اطلق العنان لهذا العقل فيفكر فى الاشياء التى لن يصل فيها الى المخافات الشرعية فليتفكر صاحبه قوله تعالى ( انه فكر وقدر ......................) المدثر فلما عجزالعقل اختلفوا وظهرت الفرقة . 6- التقليد المذموم : وليتذكر المقلد قول الله تعالى ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا فاعلين ) وهو تقليد الاخرين بدون بينة ولا دليل صحيح . فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساءا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا واضلوا ) البخارى . *** وهو الامر الذى اوقع اغلب الفرق فى ابتعادهم عن السراط المستقيم هو هذا الامر" من امثال الشيعة والاخوان والصوفية . 7- ورود المتشابه فى القران : وهذا بالتحديد يجب ان نقف عنده ولنا عودة باذن الله تعالى .
|
|
#16
2010-10-03, 10:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقتصر على كتابة ما تحفظه؟ ولا تجلس على كرسى وكأنك امام الزمان والمكان، وتقول قال فلان وقال علان، انا عن نفسى اقول لك( غنى على كيفك) ،،،،، ربنا يشفيك ويعافيك، يا صاحب الجهل المركب، سلام،،،،،
|
|
#17
2010-10-03, 10:24 PM
|
|||
|
|||
|
بدون تعليق
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الاسلام واخلاق الرافضة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-19 08:17 PM |
| المفضل بن صالح عند جميع الفرق والمذاهب الاسلامية وليس في دين الامامية الشيعة خاصة كذاب وضاع | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-03 02:59 AM |
| الفرق بين الصبر والرضا | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2020-02-17 10:55 AM |
| الفرق بين الادخار والاكتناز | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2020-01-28 11:29 AM |
| الفرق بين إن شاء الله و إنشاء الله | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | ملتقى اللغة العربية | 0 | 2019-12-14 08:18 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية