كربلاء تتكلم والأمة تتألم ، أنظروا إلى ضلال الشيعة وانحرافهم

[كاسر الاصنام]

[align=justify]
[align=center]
وكلامه السابق عن رأس الامام الحسين عليه السلام
ولا علاقة له بجسده الشريف
وكلامه عن الراس الشريف باطل ايضا
[/align]
[/align]

[أبوتميم]

لاتفهم ياجاهل
أكمل تعليق الشيخ على هذه المسألة
وانظر لماتحته خط ، لكن لاتعقل ولاتفهم ماتقرأ
يقول القبور المكذوبة :
ثم يعلق عليها ، وأما قولك أن الشيخ يقول أن بدن الحسين بكربلاء فمردود عليك لأن الشيخ يشرح أقوال ياغبي وليس قوله وإنما وضح وقال عمن حدثه أنه كذب وهو منكر .
وأقول مرة أخرى أنك تفتري على أعلام أهل السنة وهذا مخالف
لشروط وقوانين المنتدى .

[كاسر الاصنام]

وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق
ولم يقل منها قبر الامام الحسين عليه السلام بل قال وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق
وكلامه السابق عن الراس الشريف

[سيف السنه]

كاسر الاصنام الرافضي هل تريد ان تفهم او تريد ان تقتنع بالتخلف اللي عندكم
افهم كلام شيخنا صهيب و تدل على طريق الهدايه صدقني
اسال الله لك ان يهديك الى طريق الحق

[يزيد العتيبي]

مشكووور على المطوية

[أبومحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سدد الله خطاك ويسر امورك
شيخنا صهيب

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسر الاصنام

وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق
ولم يقل منها قبر الامام الحسين عليه السلام بل قال وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق
وكلامه السابق عن الراس الشريف

يا رافضي
شغل عقلك أم به لوثة؟
هل انت تحاور أن تهذي وتنقل وتبتر
هل تريد أن نظل نجري وراءك ونضيع الوقت لبيان كذبك وتفاهة ما وضعت؟
قلت

وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق

وأسألك: اتفاق من؟؟؟؟؟
هات دليلك
أما حديث الحواري وسوق الخضار فلا مجال له عندنا ( كل شيء بدليل)

[صهيب]

لا أدري هل سنظل نتابع مريضا لا يفهم
استشهد الرافضي بالرواية التالية

والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

ج2ص974
2919 -

حدثنا زيد بن أخزم . حدثنا مؤمل بن إسماعيل . حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك . لا شريك لك ) .

قال الشيخ الألباني : صحيح

ليثبت وثاقة مؤمل بن اسماعيل

ننقل له رأي الباني فيه

3336 - ( أوحى الله إلى داود : قل للظلمة : لا يذكروني ؛ فإني أذكر من ذكرني ، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /350 :
/ ضعيف/
أخرجه البيهقي في "الشعب" (2/ 420/ 1) ، والديلمي (1/ 2/ 328) من طريق الحاكم : حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم : حدثنا جعفر بن محمويه الفارسي : حدثنا محمد بن المثنى : حدثنا مؤمل بن إسماعيل : حدثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال عن عبدالله عن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن عباس مرفوعاً ، ولم يرفعه البيهقي .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ مؤمل بن إسماعيل سيىء الحفظ ؛ كما في "التقريب" ، ولعل الاضطراب في رفعه منه ، والوقف بالحديث أشبه ؛ لأنه بالإسرائيليات أليق.السلسلة الضعيفة ج6 ص 409 .

وسؤال من الزاوية
هلا أنبأتنا من هو حقي أبو تفسير؟ من أي جنسية هو؟؟؟
وسنزيد المهزلة حبة
أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال { خسفت الشمس فصلى رسول الله فحكى ابن عباس أن صلاته ركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم ، فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله

ننظر الآن ما نقل حقي عن ( روضة الأخيار))
وننتظر أن تأتينا بهذا الكتاب الخرافة

قل فى روضة الاخيار قبر الحسين رضى الله عنه بكربلاء وهى من ارض العراق ورأسه بالشام فى مسجد دمشق على رأس اسطوانة وقد رأى النبى صلى الله عليه وسلم بعض الصالحين فى النوم فقال يا رسول الله بابى انت وامى ما ترى فتن امتك فقال زادهم الله فتنة قتلوا الحسين ولم يحفظونى ولم يراعوا حقى فيه
وعن الشعبى مر على ر ضى الله عنه بكربلاء عند مسيره الى صفين فوقف وسأل عن اسم هذه الارض فقيل كربلاء فبكى حتى بل الارض من دموعه ثم قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكى فقال « كان عندى جبريل آنفا واخبرنى ان ولدى الحسين يقتل بشاطئ الفرات بموضع يقال له كربلاء ثم قبض جبريل قبضة من تراب اشمنى اياها فلم املك عينى ان فاضتا » -روى- ان تلك التربة جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قارورة وقال لاسم سلمة رضى الله عنها « ان هذا من تربة الارض التى يقتل بها الحسين فمتى صار دما فاعلمى انه قد قتل » قالت ام سلمة فلما كان ليلة قتل الحسين سمعت قائلا يقول
ايها القاتلون جهلا حسينا ... أبشروا بالعذاب والتذليل
قد لعنتم على لسان ابن داو ... دو موسى وحامل الانجيل
قال فبكيت وفتحت القارورة فاذا التربة قد جرت دما . حكى ان السماء احمرت لقتله
قال ابن سيرين والحمرة التى مع الشفق لم تكن حتى قتل الحسين وحكمته على ما قال ابن الجوزى ان غضبنا يؤثر حمرة الوجه والحق منزه عن الجسمية فاظهر تاثير غضبه على من قتل الحسين بحمرة الافق اظهارا لعظيم الجناية ولم يرفع حجر فى الدنيا يوم قتله الا وجد تحته دم عبيط
واخرج ابو الشيخ ان جمعا تذاكروا انه ما من اعان على قتل الحسين الا اصابه بلاء قبل ان يموت فقال شيخ انا اعنت وما اصابنى شيء فقام ليصلح السراج فاخذته النار فجعل ينادى النار النار وانغمس فى الفرات ومع ذلك لم يزل ذلك به حتى مات . وبعضهم ابتلى بالعطش فكان يشرب راوية ولا يروى . وبعضهم عوقب بالقتل او العمى او سواد الوجه او زوال الملك فى مدة يسيرة وغبر ذلك فاذا عرفت فكن على جانب ممن يعادى اهل البيت ومن صحبتهم فان موالاتهم معاداة لاهل البيت وبغض لهم واحفظ الحرمة يحفظك الله وفى الحديث « ان لله تعالى ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله تعالى دينه ولا دنياه حرمة الاسلام وحرمتى وحرمة رحمى ومن لم يعرف حتى عترتى والانصار والعرب فهو لاحدى ثلاث اما منافق واما لزنية واما حملت به امه فى غير طهر. تفسير حقي ج5 ص 438
هل نواصل نقل الخرافات والشعوذات؟

ونعيد السؤال:
أين قبر الحسين رضي الله عنه؟؟؟؟

[كاسر الاصنام]

[align=justify]
اما توثيق مؤمل بن اسماعيل فقد مر وقد صحح حديثه الالباني في عدة موارد
وهذا يدل على تناقضه كما يقول شيخ حسن السقاف
او تقول انه موثق وضعفه جماعة
فيكون الحديث حسن بالشواهد وطرقه كما يقول الالباني
والحديث في قدسية كربلاء صحهه الهيثمي والالباني واحمد بن حنبل وابن حبان
وغيرهم من علماء السنة ذكرت اقوالهم سابقا
واما قول ابن تيمية يبقى شوكة في عيونكم
لانه ضعف صحة قبور وقال
وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق
ولم يقل منها قبر الامام الحسين عليه السلام بل قال وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق
وكلامه السابق عن الراس الشريف
[/align]

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسر الاصنام

[align=justify]
اما توثيق مؤمل بن اسماعيل فقد مر وقد صحح حديثه الالباني في عدة موارد
وهذا يدل على تناقضه كما يقول شيخ حسن السقاف
او تقول انه موثق وضعفه جماعة
فيكون الحديث حسن بالشواهد وطرقه كما يقول الالباني
والحديث في قدسية كربلاء صحهه الهيثمي والالباني واحمد بن حنبل وابن حبان
وغيرهم من علماء السنة ذكرت اقوالهم سابقا
واما قول ابن تيمية يبقى شوكة في عيونكم
لانه ضعف صحة قبور وقال
وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق
ولم يقل منها قبر الامام الحسين عليه السلام بل قال وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق
وكلامه السابق عن الراس الشريف
[/align]

هل أنت انسان أم حمار؟؟؟
في العادة الحمار له استعداد للفهم ولو بحد معين

[سيف السنه]

كاسر الاصنام الرافضي من هو هذا اللذي يدعي انه شيخ حسن السقاف
انا اقول لك من هو حسن السقاف
كان حسن السقاف الرافضي الخبيث من أكثر الناس مناداةً ودعوةً إلى عقيدة وحدة الوجود , إلا أنه لم يدم في دعوته إلى مبادئه العفنة طويلاً , فتنصل وانخنس , فأصبح يقرأ في عقائد الفرق الضالة , فأعجبته فكرة دخوله أو تحوله إلى مذهب الرافضة ـ أو ـ ما يسمونه بـ " مذهب الشيعة الإمامية " ظناً منه ـ أو تصديقاً لحاله ـ بأنه شريف من السادة آل البيت ـ على حد تعبيره ـ !!

ونسي أن الشرف لن ينال بالحسب ولا بالنسب , والتفاخر بالأنساب ماهي إلا دعوى الجاهلية , ودعوى حب آل البيت أصبح كل الناس يدندنون بها , ولكن عندما نأتي إلى حقيقة صاحب الدعوى ؛ نجده أشبه مايكون بـ ( فقاعة هواء ) , ومعلوم أن حب آل البيت من الإيمان ؛ إذ أن محبة الرسول , وأزواجه , وبناته , وأحفاده , وعلي من محبة الله عزوجل , ولكن كل يدعي ذلك , وأين هو من ذلك ـ أعني السقاف ـ , فإذا نظرت إلى حقيقة هذا الخساف المتهور , وجدته كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً , أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور , ولم يزل هذا المتهور المعثار يطعن في الدين ويشوهه , متخذاً حسبه ونسبه ـ زاعماً ـ مطيةً للدس في الدين ؟!
وقد تبعه على ذلك غلمان حدثاء الأسنان , يمرقون من الدين ـ وهم لا يشعرون ـ مروق السهم , فقد جرهم هذا المجرم باديء ذي بدء إلى وحدة الوجود ـ مستغلاً بذلك جهلهم ـ , وهاهو الآن يجرهم وراءه إلى مذهب الشيعة الإمامية ـ الرافضة ـ ؟! وهم لا يشعرون ..... !!!!

ومن هنا نعلم مدى خطورة دعوة بطريرك الرافضة ـ حسن السقاف ـ , فهو امتداد لمدرسة الخوارج , والذي كان يمثلها إلى وقت قريب ؛ عدو الله والإسلام البوذي الخبيث ( روح الشيطان الخميني ) لعنة الله عليه !!!

وكي لا يقال بأن كلامي أجوف , ومفتقر إلى الحقائق العلمية , فإني أدعو الإخوة الأفاضل طلاب العلم للنظر في منتداه والذي سماه بـ ( منتدى التنزيه ) لمعرفة صدق كلامي من عدمه .

وممن عد الرافضة ـ الشيعة ـ من الخوارج :

1- فخرالدين الرازي في " اعتقادات فرق المسلمين والمشركين " .
2- الملطي في " التنبيه والرد " .
3- البغدادي في " الفرق بين الفرق " .
4- الأشعري في " مقالات الإسلاميين " .
5- الشهرستاني في " الملل والنحل " .
6- السفاريني في " لوامع الأنوار " .

كاسر الاصنام و المتفرج رووم الروافض ابناء المتعه

للاسف الان انا موجود في عمل ولا اقدر ان ارد على اكاذيبك هذه ولكن ان شاء الله ساكون لك جاهز بعد 4 ساعات تقريبا و اعلمك الحوار و المناقشه على اصولها فانتظرني ان كنت واثق من نفسك
ومن الان الى موعدنا لا تأتيني باحاديث من علمائكم الكذابين و المنافقين والمؤلفين احايث كاذبه و ملفقه باسم العلماء المسلمين

[زهير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد ما افحمكم اوقفتم عضويته
هذا يسمى جبن فهو لم يكمل الموضوع وما صار له يوم
حضرتوا عضويته
<!-- / message --><!-- sig -->

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد ما افحمكم اوقفتم عضويته
هذا يسمى جبن فهو لم يكمل الموضوع وما صار له يوم
حضرتوا عضويته
<!-- / message --><!-- sig -->

زهير هل اتيت للحوار ام لدفاع عن الغير
تقدم واسمعنا من علمك

[زهير]

ان شاء الله عن قريب افتح موضوع

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

ان شاء الله عن قريب افتح موضوع

نريدأن تأتنا بدليل عن المكان الذي دفن فيه الحسين رضي الله عنه

أما كربلاء فشخصيا أعتقد أن القبر الموهوم مدفون فيه حيوان من الحيوانات
اختر الفصيلة التي تريد
لا يهم

[أبوتميم]

يالسذاجتك يكسير الأصنام
عقل مافيه أبدا
يقول ابن تيمية القبور المكذوبة ، وعدها
ولم يقل كما نقلت لك القبر المكذوب ، أي قالها بصيغة الجمع .
وبعد هذا كله أرجع للكلام سوف تجد قوله :ومنها قبر علي بن أبي طالب ويتكلم فيما قيل فيه .
أريت أنك لاتفهم أبدا ، وأن المعممين يبترون لكم النصوص كما بتروا عقولكم ، واستخفوا بها .
أما زهير فلا تكن مثله ، بل كن مثل ابن أبي طالب إن صدقت في محبته . ولسنا هنا لتصحح لأحد أو تقرر عن أحد ، حوار بأدب هنا وبيان الحق من الباطل .

[كاسر الاصنام]

لم تاتوا بشئ جديد كلام ابن تيمية واضح وأما القبور المكذوبة منها القبر المضاف إلى أبي بن كعب في دمشق
ولم يقل منها قبر الامام الحسين عليه السلام بل قال وأما بدن الحسين فبكربلاء بالاتفاق فهنا يستدرك هذا الحكم هل سمعتم بالاستدراك في الكلام
وكلامه السابق عن الراس الشريف

وكلام من سبقه ايضا واضح
وحديث قدسية كربلاء واضح ايضا صححه
الهيثمي والالباني واحمد بن حنبل وابن حبان
وغيرهم من علماء السنة ذكرت اقوالهم سابقا

[كاسر الاصنام]

الكتاب :

رأس الحسين

مصدر الكتاب : موقع يعسوب
المؤلف ابن تيمية
ص209
وقد دفن بدن الحسين في مصرعة بكربلاء

كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
سنة الولادة 661/ سنة الوفاة 728
تحقيق عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي

الناشر مكتبة ابن تيمية
ج27ص482
وقد دفن بدن الحسين بمكان مصرعه بكربلاء

[صهيب]

يا رافضي
إلى متى ستظل تهذي وتقص من هنا وتقطع من هنا
الموضوع عن مكان دفن الحسين رضي الله عنه
وأنت تحدثنا عن التمساح
هل نفهم من كلامك أن القبر المزعوم دفن فيه تمساح؟
أنقل لك راي الشيخ ابن باز رحمه الله ليس بغاية القص واللصق وإنما للتبليغ فقط
سؤال:
يقول السائل كثر كلام الناس واختلف حول قبر سيدنا الحسين أين مكانه ؟ وهل يستفيد المسلمون من معرفة مكانه بالتحديد ؟.
الجواب:
الحمد لله
بالواقع قد اختلف الناس في ذلك ، فقيل : إنه دفن في الشام ، وقيل : في العراق ، والله أعلم بالواقع . أما رأسه فاختلف فيه ؛ فقيل : في الشام ، وقيل في العراق ، وقيل : في مصر ، والصواب أن الذي في مصر ليس قبرا له ، بل هو غلط وليس به رأس الحسين ، وقد ألف في ذلك بعض أهل العلم ، وبينوا أنه لا أصل لوجود رأسه في مصر ولا وجه لذلك ، وإنما الأغلب أنه في الشام ؛ لأنه نقل إلى يزيد ابن معاوية وهو في الشام ، فلا وجه للقول بأنه نقل إلى مصر ، فهو إما حفظ في الشام في مخازن الشام ، وإما أعيد إلى جسده في العراق .

وبكل حال فليس للناس حاجة في أن يعرفوا أين دفن وأين كان ، وإنما المشروع الدعاء له بالمغفرة والرحمة ، غفر الله له ورضي عنه ، فقد قتل مظلوما فيدعى له بالمغفرة والرحمة ، ويرجى له خير كثير ، وهو وأخوه الحسن سيدا شباب أهل الجنة ، كما قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، رضي الله عنهما وأرضاهما ، ومن عرف قبره وسلم عليه ودعا له فلا بأس ، كما تزار القبور الأخرى ، من غير غلو فيه ولا عبادة له ، ولا يجوز أن تطلب منه الشفاعة ولا غيرها كسائر الأموات ؛ لأن الميت لا يطلب منه شيء وإنما يدعى له ويترحم عليه إذا كان مسلما ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة )
فمن زار قبر الحسين أو الحسن أو غيرهما من المسلمين للدعاء لهم والترحم عليهم والاستغفار لهم كما يفعل مع بقية قبور المسلمين - فهذا سنة ، أما زيارة القبور لدعاء أهلها أو الاستعانة بهم أو طلبهم الشفاعة - فهذا من المنكرات ، بل من الشرك الأكبر ، ولا يجوز أن يبنى عليها مسجد ولا قبة ولا غير ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) متفق على صحته ، ولما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه نهى عن تجصيص القبور وعن القعود عليها وعن البناء عليها ) ، فلا يجوز أن يجصص القبر أو يطيب أو توضع عليه الستور أو يبنى عليه ، فكل هذا ممنوع ومن وسائل الشرك ، ولا يصلى عنده لقول النبي عليه الصلاة والسلام : ( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك ) أخرجه مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه .

وهذا الحديث يدل على أنه لا تجوز الصلاة عند القبور ولا اتخاذها مساجد ؛ ولأن ذلك وسيلة للشرك وأن يعبدوا من دون الله بدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم والتمسح بقبورهم طلبا لبركتهم ، فلهذا حذر النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك ، وإنما تزار القبور زيارة شرعية فقط ، للسلام عليهم والدعاء لهم والترحم عليهم من دون شد رحل لذلك .
والله هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6/366

ما يهمني منها الملون بألأحمر
هناك اختلاف
إذا لاديل على أنه في كربلاء
حاول يلرافضي لأن تستقر على حال

[كاسر الاصنام]

ابن باز لا يهمني كلامه اعتراف من ابن تيمية انه عليه السلام دفن بكربلاء المقدسة
وعلماء السنة والوهابية اعترفوا بقدسية الكربلاء
والتمساح هو توقيعي عن اكلاتكم الطيبة فهنيا مريئا