 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-01-14, 10:00 PM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة مولاي علي هل هذا يعني عندكم انه اذا سجدت لقبر احد الصالحين وانا لا اعتقد باني اعبده يجوز ذلك وما هو دليلك على ذلك من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل امرنا رسول الله صلى الله عليه واله ان نلتزم بشرع ما قبلنا ؟؟؟؟؟؟ اما نتبع من فاتباعنا هو لما جاء في كتاب الله وما جاءت بهي السنة النبوية الصحيحة لان العبادة ليس حسب هوى الانسان بل هو ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه واله ؟ شكرا لمن يقول كلمت حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه 
|
|
#22
2014-01-15, 01:46 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#23
2014-01-15, 01:56 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#24
2014-01-15, 04:01 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ المبجل نايف الشمري
صحيح ان الاعمال تكون نابعة من الاعتقاد الا اذا كان فيها جبر . لكن عن اي اعتقاد تتكلم ؟ الاعتقاد بالربوبية ام بالاحترام و التعظيم ؟ فان اعتقد بان هذا الشخص يستحق الاحترام ، فاقوم بما يبين احترامي له. وو هذا الاحترام و الخضوع من الاعتقاد بلزوم ذلك من دون الربوبية فلا يعتبر عبادة. لكن توجد افعال و اقوال تخص الله عزوجل ، مثل امثلتك التي ضربتها ، فلا تستطيع مناداة شخص بالربوبية حتى وان لم يكن نابع عن اعتقاد. فهذا الفعل يختص لله عزوجل ، لكن نداء شخص بأسمه لانقاذك فليس عمل مختص بمقام الربوبية الا اذا خالطه الاعتقاد بالالوهية. فأن زرنا قبرا و تذللنا امام صاحب القبر ، فلا يعتبر هذا الفعل عبادة مادام لم يكن فيه الاعتقاد بالربوبية. اما مسألة سجود النبي يعقوب ليوسف عليهما السلام ، فانت قلت بانه كان بامر من الله. ممكن ان تثبت لنا ذلك ؟ اما بالنسبة للاخ علي الموسوي . اولا لا يوجد من الشيعة من يسجد لقبر ، ولا يوجد امر بذلك ابدا اما مسألة السجود لغير الله ، فقد اصبح من الاعمال التي تخص العبادة ، يعني غلبت عليها اختصاصها بالصلاة و السجود لله فقط ، فبها تكون محرمة بالحكم الثانوي.
|
|
#25
2014-01-15, 11:01 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عموماً هذا مذكور في كتاب الله وهي رؤية ارها الله لنبيه يوسف . رؤية الله امر . كما هو الحال من رؤية نبي الله ابراهيم بذبح ابنه وكاد ان يفعل . عزيزي ان كنت لا تقر السجود لغير الله تذللاً فمن باب اولى ان لا تدعوا غير الله تذللاً . الدعاء والسجود هما من العبادة وصرف أي شيء من العبادة فيما اختص بها الله لغير الله يعتبر شرك. نحن ندعوا الله ان يغفر لنا ذنوبنا ولا ندعوا رسول الله ان يغفرلنا ذنوبنا يوم القيامة . نحن نسجد لله ابتغاء الرحمة والمغفرة ولا نسجد لغير الله ابتغاء الرحمة والمغفرة . نحن نطوف ببيت الله كما امرنا ومن اجل الثواب والجزاء الحسن ولا نطوف بقبر رسول الله . نحن ندعوا لرسول الله ونقول اللهم أي يارب صل على نبيك محمد ونثني عليه ونحبه ونجله ونحفظ اقواله وافعاله ونقتدي به ولكن لا ندعوه او نسجد له ولا نطوف بقبره أي لا نجعله مع الله كما جعل النصارى عيسى ابن مريم عليه السلام . ممكن سؤال على الهامش لماذا تحرم نفسك من قراءة كتاب الله . اريد ان اعرف لماذا هجرتم كتاب الله . هل تتدبر معاني القرآن . هل تستشعر ان الله يخاطبك بها . هل تعلم ان هذا كلام الله وهو من خلقني وخلقك ويمتني ويميتك وله الامر من قبل ومن بعد وليس له شريك في الملك والحكم . هل كفرت بالله لذلك لا يهمك كلامه سبحانه . هل تعلم ان من كان مع الله لا يخشى الكون بأسره . لو آمنت بالله كما آمن سحرة فرعون الذين لم يخشوا الموت وطمعوا في مغفرة الله وقالوا اقض ما انت قاضي انما تقضي هذه الحياة الدنيا . جرب ولن تخسر شيئاً وتلذذ وانت تتلوا كلام الله . اعلم امراً ان الله جعل القرآن عربي ولم يجعله أعجمي ولو جعله أعجمي لذكر الناس لو لا فصلت آياته .
|
|
#26
2014-01-15, 01:25 PM
|
|||
|
|||
|
ممتاز ، أذا المشكلة ليست الطلب نفسه بل المشكلة في الطلب من الحي او الميت.
قبل ذلك اود بانك تعلم بأننا لا نطلب من امام او نبي ان يغفر لنا ذنوبنا و العياذ بالله. نعم نطلب منه بأن يستغفر لنا و هذا امر جائز شرعا. لكن طلبنا منهم بما هم قادرين بفعله بأذن الله ، مثل الشفاء من المرض. كما طلب الأعمى عند قبر رسول الله بنصيحة من الصحابة. وأذا قلت بأنك لا تقبل هذا الحديث ، فهذه مشكلتك لأن غيرك يقبله و انا من الذين يقبلوه. فأين الشرك اذا يا عزيزي ؟
|
|
#27
2014-01-15, 02:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بعد إذن إخواني الشرع عندنا هو الكتاب و السنة يقول الله تعالى :إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ سورة الأعراف: 194 فرق شاسع بين التوسل بالحي و التوسل بالميت فإعتبر أثبت لنا التوسل بالميت جائز شرعا ثم أعطينا دليلك أن الميت أي كان حتى لو كان النبي عليه الصلاة و السلام يستجيب و يلبي طلبك؟؟؟؟ كيف تثبت أنه لبى طلبك و توسك لك عند الله حتى يشفيك مثلا؟؟؟؟
|
|
#28
2014-01-15, 04:37 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة مولاي علي هل ما يحدث من قبل عوام الشيعة بعد موافقة علمائكم على ذلك حيث يقوم الشيعة بطلب الحاجات وطلب الذرية وطلب دفع البلوى وجلب الخير وتقديم النذور كل هذا يحدث عند ما يقال عنها انها قبور لال البيت مع العلم انه لم يثبت انهم دفنوا هنا فهل هذا شرك ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل يحتاج عباد الله الى وسيط بينهم وبين خالقهم والذي يعلم سرهم ونجواهم ؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف تطلبون الاستغاثة والاستغفار لكم والشفاء من المرض من قد مات فايهما اقرب لكم الاستغاثة بقبور الصالحين الذين لا يسمعونكم ولو سمعوكم ما استجابوا ام الله الذي اقرب اليكم من حبل الوريد ؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لمن يقول كلمت حق قال الرسول. صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#29
2014-01-16, 01:38 AM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ان كنت تتكلم عن الاعمى في حياة الرسول فقد كانت معجزة . وقد عاد بصيراً . وهناك الكثير من المعجزات في حياة كل الانبياء . اما بعد وفاتهم جميعاً فقط انقطعت الا القرآن الكريم المعجزة والحجة الباقية . اقتباس:
اقتباس:
سؤال هل تقول يا حسين ادعوا لي الله بالشفاء . هل تقول ياحسين ادعوا لي الله ان يغفر لي . ام تقول ياحسين ادعوا لنا الله بالنصر . هل تقول هذا فعلاً . ام تقول ياحسين اشفني وانصرني وقوني . ولماذا تلجاء لغير الله في هذا . لماذا لا تقول يالله اشفني وعافني وانصرني ومدداً من عندك . اليس طلبك من الله اولى واحق . الم يأمرك الله بدعائه . عندما تتعالج عن طبيب وتعلم حق اليقين ان الشفاء من عند الله وتقول يارب اشفني أي تدعوا ربك فهذا هو حق الايمان . ولكن لو تعالجت عند طبيب وقلت ياحسين اشفني فانت اشركت لانك تعتقد ان الشفاء من الحسين ونحن لا نعتقد ذلك وانما نؤمن حق اليقين بان الشفاء من الله ولا ندعوا احداً سواه . اعلم امراً اخراً ان الله اقرب اليك من نفسك وانه يراك ويسمعك وانه خالقك وبيده امرك وامرك بدعائه فلا تعصيه او تشرك احداً معه في دعائه سبحانه . اعلم ان الله يغضب من هذا الفعل فانت تلجاء الى غيره وهو القادر سبحانة وفي هذا انتقاص لله . لو سألت عبداً مملوك عند سيده في ان ينصرك او يهب لك مالاً وسيده يسمعك ويراك تلجاء الى عبداً مملوك عنده وتتجنبه فهل يسر السيد بذلك ام يغضب . ام ترى ان السيد جعل لذلك العبد المملوك شركاً معه في المال والقوة والنصر . اعلم ان البشر لا يرضون ان يشاركهم عبيدهم المال والامر والنهي فكيف بالله عز وجل . اليس الله سبحانة وتعالي قال ليس له شريك وقال لا يشرك في حكمه احد . الا تقراء القران . جرب ان تستأذن من حارس الشركة في إيجازه ومدير الشركة يسمعك ويراك . او من أحد العاملين . واذا قلت قد يكون المدير اذن له في إعطاء الإجازات أي اشركه في الأمر وقد يكون ذلك بين البشر . ولكن هذا لا يكون مع الله فهو لم يشرك احداً معه كما بينت كل الآيات وانما يأمرهم ويطيعون فقط ل. اعيدها لعلك تعيها . الله لم يشرك احداً معه لا من الملائكة ولا الانبياء ولا غيرهم ومن قال ان الله اشرك احداً معه في أي نواع من انواع العبادة او غيرها فهو مشرك وتعهد رب العزة والجلالة بعدم المغفرة له . ان اثبت لي ان الله اشرك احداً معه فسوف اتبع مذهبكم .
|
|
#30
2014-01-16, 01:09 PM
|
|||
|
|||
|
انت تقول بأن الطلب من الميت شرك و من الحي ليس بشرك ، ممكن ان تعطيني
ادلتك على قولك هذا ؟ الميت الذي قادر على سماع الصوت باعتراف ابن تيمية. و رسول الله الذي يرد سلام الاحياء ، كيف يكون غير قادرا على الدعاء للحي. و الاهم من ذلك نحن لدينا ادلتنا من المعصومين في جواز ذلك ، فلماذا تحكمون على الاخرين بأدلتكم التي لا نقبلها ؟ وبالنسبة لحديث الاعمى فالظاهر مشايخك اخفوه عنك خوفا من الاحراج. فحديث الاعمى هو حديثين ، الاول في زمن رسول الله و الثاني بعد وفاته عند قبره و نادى عند قبره (يا محمد) و قد استجاب له دعائه. و الحديث صحيح يا عزيزي. وحتى في زمن رسول الله ، فرسول الله علمه بان يقول في دعائه (يا محمد) الم تقولوا نداء يا محمد شرك ؟
|
|
#31
2014-01-16, 01:15 PM
|
|||
|
|||
|
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=45167
انظر ماذا يقول علمائك. فأنتم فيما بينكم اختلفتم في جواز التوسل برسول الله بعد وفاته ام لا فحكموا على علمائكم الذين اجازوا ذلك بالشرك اولا ثم احكموا على غيرهم
|
|
#32
2014-01-16, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة مولاي علي اما سماع الميت فان هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا استنادا لقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى.. (80) سورة النمل، ويقول سبحانه: ..وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22) سورة فاطر ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) ومن ذلك السمع ينقطع إلا ما جاء بهي النص يعني هو مستثنى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم لانه لا دليل عليه. ثم اود ان اسئلك ايهم اقرب اليك عند الدعاء الميت مهما كانت منزلته ام الله الذي يعلم السر واخفى ؟؟؟؟؟ اما ما قلته ان اهل السنة اختلوا في التوسل فانهم كان الاختلاف بالتوسل برسول الله صلى الله عليه واله بعد ان توفى وكان الارجح عدم الجواز كما ان هناك امر مهم وهو ان قبر الرسول صلى الله عليه واله لم يختلف عليه اثنان بينما كل قبور ال البيت رضي الله عنهم والتي هي في العراق لم يتأكد منها احدا ابدا حتى قال الامام ابن كثير في البداية والنهاية عن القبر المنسوب الى الامام لو علم زائري هذا القبر من في القبر لرجموه بالحجارة فكيف تدعوا من صاحب قبر لم تتأكد من دفن فيه؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لمن يقول كلمت حق قال الرسول. صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#33
2014-01-17, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
بالنسبة لقولك بأن التوسل بالله مباشرة افضل من التوسل بغيره ، فهذا صحيح ونحن كتبنا
مليئةبالادعية المباشرة لله عزوجل ، لكن توسلنا بمن له جاه عند الله و دعائه يكون مستجاب فلا اشكال بان نجعلهم وسيلة في دعائنا ايضا ، فتارة ندعوا الله مباشرة و اخرى مع الوسيلة. اما قولك بان رسول الله هو المستثنى في التوسل به ، فلم تجبني ما هو حكم علماء السنة الذين اجازوا التوسل ، هل اجازوا الشرك بالله ؟ ومسألة صاحب القبر فأنها تعود لنا و ليست لابن كثير
|
|
#34
2014-01-17, 10:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم لا تناسبكم هذه الاية ولتعرف أنكم مدعون فقط أنظر لقولك اقتباس:
وهل يستجيب لك من يؤمن بالله ,,,, وأنت تذهب إليه وتفضله على الله ,,,, وهو مؤمن أن الله يستجيب لمن دعاه ماهذا التبرير الذي لا يقوله عاقل يؤمن بالله إذا هذا هو أصل الإشكال أن تبحث عن أحد ترى أن دعائه مستجاب ,,,, وتترك دعاء من يستجيب لمن يدعوه {{{ أدعوني أستجب لكم }}}
|
|
#35
2014-01-17, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
النقطة الثانية . انت تقول ان توسلكم بمن له جاه عند الله جائز . حسناً هل ترى الانبياء كلهم لهم جاه عند الله وهل تدعوهم ام ليس لهم جاه . وهل ترى الملائكة لهم جاه عند الله وتدعوهم ام ليس لهم جاه . مالذي يمنعك من دعاء ابراهيم عليه السلام ومن جعله الله خليلاً له او موسى او عيسى اوجبريل او ملك الموت او غيرهم . لماذا تمتنع عن ذلك . هل كان رسول الله يأمرنا بدعاء من كان له جاه عند الله وهل قال توسلوا بجبريل او الانبياء. وهل فعل ذلك رسول الله من دعاء جبريل عليه السلام لينصره في الغزوات ام كان يقول ان جبريل ليس له جاه وهو الوسيط بينه وبين الله في انزال القرآن . ماهو اعتقاد رسول الله بجبريل ولماذا لم يدعوه . كيف دعاء رسول الله وهو المعلم لنا .اليس علينا الاقتداء به والتعلم منه واتباعه . كلامك هذا هو بداية الشرك بالله فكل الانبياء والملائكة شفعاء ولهم مكانة عند الله وتم الأشراك بهم في الدعاء وانتم مثل من كان قبلكم من الشرك . اعلم امراً واحداً اننا لا ندعوا الا الله وحده في العبادة ولا نجعل شيئاً من العبادة مع الله احد وان كان لهم جاه . اقتباس:
ان كنت تعتقد ان الله اجاز دعاء الأنبياء والملائكة ومن لهم جاه عنده سبحانه فلابد من أن يذكر هذا في كتاب الله وان يأمر رسول الله بهذا وان لا يأمر الله بدعائه مباشره . ولو كان لك قباً يفقه لعلمت ان امر الله بدعائه مباشرة هو نهي عن دعاء غيره فضلاً عن الآيات الكثيرة التي تنهى عن دعاء غيره . نقطة هامة انتم لا تقولون ياحسين ادعوا لنا ربك ان ينصرنا . ولو قلت هذا لما قلنا انكم مشركون . ولكن تقولون ياحسين انصرنا وهذا هو الشرك بعينه .
|
|
#36
2014-01-17, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة مولاي علي انت الان تقول ان توسل بالله دون وسيط افضل اذا كان التوسل دون وسيط افضل وهو يبعدك عن الشرك اذا ما هو الداعي الذي يجعلك تجعل بينك وبين الله وسيط وهذا الامر فيه شبهة شرك لما لا تلجأ الى الله وحده وهو العليم بحالك وتكون مرتاح البال بعيد عن اي شبهة ؟؟؟؟؟؟؟ المتفق عليه عند علماء اهل السنة التوسل بالرسول صلى الله عليه واله وهو حي اما بعد وفاته صلى الله عليه واله فقد كان الغالب من علماء السنة انه لا يجوز اما ان يكون واحد او اثين قالوا بالجواز فهذا ليس قياس ولا يؤخذ بهي كما قلت لك الرسول صلى الله عليه واله لا يقاس باحد من الصحابة او ال البيت رضي الله عنهم؟؟ الامر الاخر انت تتوسل بصاحب قبر كما هو موجود في عقيدة الشيعة الا يجب عليك ان تتأكد من صاحب القبر هل مدفون في هذا المكان ام لا فاذا اردت حاجه من انسان في الدنيا الا يجب ان تتأكد من مكان وجوده ام ان صاحب القبر يعلم الغيب فاين ما دعيت يجيبك ؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لمن يقول كلمت حق قال الرسول. صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#37
2014-01-17, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
دائما اسمع منكم بان الاعمى توسل بدعاء رسول الله .
طيب هذا نص الحديث ، بينوا لي كيف توسل بدعاء رسول الله ؟ #جاء أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:#يا رسول الله ادع الله لي أن يرد علي بصري#قال:#إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك#قال:#إنه شق علي ذهاب بصري وليس لي قائد#فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إيت الميضأة فتوضأ وصلِّ ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي وتسمي حاجتك لتقضى لي" ممكن ان تبينوا لي كيف توسل بدعاء رسول الله ؟ ام انكم تكررون ما يكرره مشايخكم من دون تدقيق ؟ الامر الاخر ، انا قلت بأن التوسل بالله افضل ، لكن اذا ضمنت الاجابة . فنحن ندعوا الله مباشرة بلا شك ، و ايضا ندعوا الله بواسطة الوسيلة ايضا فلا مانع من ذلك ، لأن من الذنوب ما تمنع اجابة الدعاء (اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء) فنحن لا ندعوا الله بواسطة فقط ، بل ندعوه مباشرة تارة و بوسيلة تارة اخرى كما ان ابناء النبي يعقوب جعلوا بينهم و بين الله واسطة. اما النقطة المهمة هي انكم تجوزون الواسطة في حال حياته ، ولكنكم تصرون على ان جعل الواسطة شرك من ناحية اخرى. ما اريد معرفته هو سبب التقييد هذا. اذا كنتم تعتقدون بان رسول الله يسمع و يجيب جواب السلام ، رغم كل ذلك تعتقدون بان التوسل به شرك. و الامر الاخر الحديث الذي يتكلم عن صاحب الحاجة الذي طلب دعا بنفس دعاء الاعمى عند قبر الرسول و بحضور الصحابة ، هل اشرك بالله في حضورهم لا بل وهم الذين علموه ذلك
|
|
#38
2014-01-18, 02:48 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اما الشطر الثاني من الحديث (( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي)) هنا توجه الاعمى لله وطلب من ربه رب العزة والجلالة قبول دعوت نبيه . المختصر لو ذهبت الى رسول الله ودعى لك الله وقلت يارب استجب لدعوة نبيك في لا بأس بذلك . الان الشطر الأول منقطع فكيف تريد الشطر الثاني . نقطة اعلم ان رسول الله كان يبصق في البئر وينضح الماء وكان يطلبه منه ذلك وكذلك مسح على ضرع نعجة ودرت الحليب وكذلك كسر ضخرة عملاقة في غزوة الخندق عندما عجز الصحابة عنها وطلبوا من رسول الله وكذلك كان يحكم بين الناس . كل هذه الامور غير ممكنه الأن . ان كنت لا تقتنع تستطيع ان تطلب من رسول الله ان يحكم لك او يفتيك او يفسر لك القرآن او يبصق في بئر لينضح الماء او يدعوا لأعمى تعرفه الأن . جرب لتعرف الفرق بين حياته ووفاته . اقتباس:
اما كلامك ان الذنوب تحجب الدعاء وربما تمنع قبول الدعاء فلا سبيل لذلك الا التوبة النصوحة . لا يمكن ان تستمر بعصيانك وبذنوبك وتريد الإيجابة . اما موضوع دعاء الله بواسطة فهذا لم يفعله رسول الله . لم اسمع ان رسول الله طلب من جبريل ان يدعوا له الله وهو واسطة في نزول الوحي وله مقام ومكانة عند الله سبحانة . موضوع الواسطة هو نفس قول المشركين بالملائكة ونفس قول المشركين بعيسى . اله صغير يتوسط لنا عند الله . اقراء القرآن لتعرف أكثر. لقد صوروا لهم الصور والتي تسمى الاصنام واصبحوا يتمسحون بهم ويدعونهم لكي يتوسطوا لهم عند الله ويقربوهم الى الله زلفى وهكذا عبدوهم . اقتباس:
اقتباس:
وللعلم حتى في حياته لا يمكن ان يقول صحابي يا نبي الله محمد اغفر لي ذنوبي او ارزقني او امطر السماء علينا وانما يقولون ادعوا لنا الله ان يغفر لنا ويمطرنا ويرزقنا وينصرنا . اقتباس:
عموماً دعاء غير الله شرك سواء كان حياً او ميتاً يسمعك او لا يسمعك . لا يمكن ان تدعوا ملكاً في السماء ان يمطر عليك او تدعوا نبياً ان يعيد بصرك وان فعلت فقد اشركت . وما تم ذكره هو ادعوا لنا الله فقط . فهل تقول هذا فعلاً . انظر لموسى عليه السلام وكيف كانوا يقولون له بنو أسرائيل. ادعوا لنا الله يبين لنا مالونها . ولم يقولون له ما لونها . تخيل لو كان ميتاً هل كانوا يقولون ذلك . هل تعلم امراً والله لن تتخلص من الشكوك والشرك والكفر الا بأمراً واحد وهو ان تتلوا كتاب الله ولا طريق ولا نجاة لك الا بهذا الكتاب المبين . اقتباس:
مع ذلك هذا الحديث ضعيف ومنكر ولا يبنى الدين الا على قولين وهما قول الله وقول رسوله . لا يبنى على قول او فعل الاعراب وهم أجهل الناس بالدين . الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . هل تعلم اين الحق والطريق المستقيم . اعلم جيداً انه في كتاب الله قبل كل شيء . هل تسأل نفسك لماذا ينهى علمائك عن قراءة كتاب الله . لماذا يقولون لا تقراء القرآن فالمهدي لم يظهر حتى يفسره لك . لماذا يطعنون به . لماذا يحرفون معانية وهي واضحة . لماذا يصدون عنه . الا تعلم ان الله يتحدى الجن والانس ان يأتوا بمثله . الا تعلم ان الله جعله امام مبين . الا تعلم ان الله جعله شفاء لما في الصدور . الا تعلم ان الله حفظة وهو الحجة المعجزة الباقية . نصيحة لوجه الله لا تكفر بالقرآن ولا تشك به واعلم اذا ارد الله ان يفتح على قلبك فسوف تحب تلاوته وتذرف الدموع وتعرف طريق الحق واذا الله طبع على قلبك فلن تستطيع ان تقرأه . هل حاولت فعلاً ان تقراء كتاب الله . اقرأه مرة واحده وستحبه وأقرأه بتدبر .
|
|
#39
2014-01-19, 04:07 PM
|
|||
|
|||
|
المختصرلو ذهبت الى رسول الله ودعى لك الله وقلت يارب استجب لدعوة نبيك في لا بأس بذلك . الان الشطر الأول منقطع فكيف تريد الشطر الثاني .
لماذا تحاول ان تخدع نفسك يا اخي. اتحد ان تبين لي دعاء رسول الله في الحديث ؟ رسول الله صلوات الله عليه ، علمه كيفية الدعاء و تتمة الحديث يبين بان الرجل ذهب و دعا بما علمه رسول الله ومن ثم عاد سليما. الامر الاخر كلمة (يا محمد) اذا كانت تعني التوسل بدعاء الرسول ، فنحن نفعل ذلك ايضا. فنقول يا محمد و يا علي و يا فاطمة ، فنتوسل بدعائهم. اولاً دعاء الله مضمون الإيجابة# اذا كان دعاء الله مضمون الاجابة ، فلماذا لم يستجب دعاء محمد الزغبي عندما يبكي و يدعوا الله حتى يجمد الدم في عروق الشيعة و يرسل عليهم السرطان. فأين الضمان الذي تتكلم عنه؟ للدعاء شرائط و احد شروطه بان لا يوجد مانع للاستجابة ، فأذا حصل المانع ، رد الدعاء اما عدم توسل رسول الله بشخص للدعاء ، فهذا سؤال مضحك حقيقة ، لان لا يوجد افضل من رسول الله حتى يتوسل ، فالله عزوجل ضمن لرسوله و أوليائه استجابة دعائهم. اما توسط المشركين فهذا في العبادة يا عزيزي و ليس في الدعاء. و الامر الاخر الله عزوجل هو الذي امرنا بأن نبتغي اليه الوسيلة ، فقد جعل لنا وسائل مشروعة للتوسل بها ، وكما قلت لك بان حتى علمائك اختلفوا في ذلك ، ولا اظن العشرات من علمائك جهلوا مسئلة بهذه الاهمية
|
|
#40
2014-01-20, 02:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني أصحت أنت الذي يدعو الله للنبي و ليس العكس أين عقلك يا شيعي؟؟؟؟
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لولا المنافقين والنواصب والملاعين لما قام للامامية الشيعة كتاب و دين والله يشهد ان المنافقين لكاذبون | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-28 12:40 PM |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| نظرة في واقعه رزية قذارة ونجاسة دين الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة بإعترافهم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-09 02:46 AM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية