سلسلة روايات الطعن بالسيدة عائشة( رضي الله عنها) من كتب السنة

[محب المصطفى]

اخي فتى الشرقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
ووفقكم لما يحب ويرضى
الرواية في صحيح البخاري من موقع اسلام ويب عن موسى بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه هكذا من اسلام ويب الرواية التي ذكرتها في البداية

[محب المصطفى]

اختي حجازية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 انا اقف ضد كل من يطعن بالسيدة عائشة رضي الله عنها وضد منهج الطعن
2 انا احترمها لاجل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

اختي حجازية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 انا اقف ضد كل من يطعن بالسيدة عائشة رضي الله عنها وضد منهج الطعن
2 انا احترمها لاجل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

الاخ محب المصطفى :

انت تحاور القوم أم تلهو معهم

فقد قدم زميلك محمد القول الفصل وتجاهلوا كلامه لانهم لايجدون جوابا وانا اذكرك هنا :
روى البخاري عن عبد الله قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال: ها هنا الفتنة، ها هنا الفتنه ها هنا الفتنه من حيث يطلع قرن الشيطان
رواه مسلم في صحيحه والامام احمد
فانك لم تطعن ولا نحن نطعن انما انت ناقل وناقل الكفر ليس كافر
هذا رسول الله وهذه كتبهم هي التي تتحدث

[محب المصطفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي مهند
ماذا نفعل نحاور القوم والله الموفق

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1ما الذي يثبت ان الضمير يدل على بعد المكان هل هناك اية قرآنية او قول لاحد حديث نبوي صحيح او قول لاحد علماء اللغه

2لاحظ ان راوي الحديث لا يعلم ماذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل قال قرن الشيطان ام قرن الشمس

3هل تاخذ برواية راويها لا يعلم ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
4 علماء اللغة يذكرون ان الضمير هنا يدل على القرب وليس البعد

الذي يدل على البعد لفظة نحو
أليس البيت ملتصق بالمسجد
بما أن البيت قريب لماذا لم يقل إلى و قال نحو
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الاخ محب المصطفى :

انت تحاور القوم أم تلهو معهم

فقد قدم زميلك محمد القول الفصل وتجاهلوا كلامه لانهم لايجدون جوابا وانا اذكرك هنا :
روى البخاري عن عبد الله قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال: ها هنا الفتنة، ها هنا الفتنه ها هنا الفتنه من حيث يطلع قرن الشيطان
رواه مسلم في صحيحه والامام احمد
فانك لم تطعن ولا نحن نطعن انما انت ناقل وناقل الكفر ليس كافر
هذا رسول الله وهذه كتبهم هي التي تتحدث

لا تكثر من هذه المغازلات حتى لا يُشك فيك
إذا عندك ما تقول قل و إترك عنك هذا الأسلوب

[محب المصطفى]

و وهل هناك ما يثبت ان نحو تستخدم للبعد وليس للقرب
ثم قال شخص اذهب نحو فلان الا يصح ذلك فلان موجود على مسافة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

و هناك ما يثبت ان نحو تستخدم للبعد وليس للقرب
ثم قال شخص اذهب نحو فلان الا يصح ذلك فلان موجود على مسافة

أيهما أبلغ بتحديد المكان القريب إلى أم نحو؟؟؟
ثم هناك عدد أكثر من الروايات ليست مثلا التي وضعتها أنت
5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ إذا هنا زيادة إيضاح ((وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِق))
صحيح مسلم
و كذا:
5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

3037حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
البخاري
556أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ
عند النسائي
3032حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
البخاري
هذا بإستثناء الروايتين الاتان و ضعتهما من قبل
يبقى كم رواية عندك فيها نحو بيت عائشة ؟؟؟
هذا إن كلان نحو تحدد المكان على وجه الدقة و ليس الجهة كما يفهمها الكل ؟؟؟

[محب المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال راس الكفر من هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان مارايكم
طبعا مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند عبد بن عمر
لاحظ خرج من بيت عائشة وقال قوله صلى الله عليه وآله وسلم

[محب المصطفى]

لو وقفت امام بيت احد الناس وهو طبعا فرضا في الجهة الشرقية بالنسبة لي فاشير هنا بيت فلان لو قال لي شخص الى الي جهة اشرت ساقول لجهة الشرق فالتوجه لجهة معينة لا يعني البعد ابدا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال راس الكفر من هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان مارايكم
طبعا مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند عبد بن عمر
لاحظ خرج من بيت عائشة وقال قوله صلى الله عليه وآله وسلم

لاحظ خرج من البيت
من الذي منعه أن يبقى فيه حتى يتحدد المكان؟؟؟
ما دام الفتنة هنا كما فهمتها أنت
تفضل

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

لاتحتجون علينا بكتبكم فهي ليست حجة علينا نحن نحتج عليكم بهذه الرواية من

ملاحظة مهمة : لاتأتو برواية من كتبكم ترد هذه الحجة فقلنا لكم اكثر من مرة ان كتبكم ليست حجة علينا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الاخ محب المصطفى :

انت تحاور القوم أم تلهو معهم

فقد قدم زميلك محمد القول الفصل وتجاهلوا كلامه لانهم لايجدون جوابا

وماذا سنفعل مع قوم لا يفهموا اللغة العربية فكيف سيفهموا قواعدها
الرسول نعم ذكر بيت عائشة كدلالة واضحة ومعروفة لانها حبيبته وزوجته في الدنيا والجنة كما أخبرها ولكن لم يقل الى بل قال نحو فأكيد من حرف القرآن وغير السنة النبوية الشريفة لا نستغرب إن غير قواعد اللغة العربية ومعانيها
كلنا يعرف بأن قرن الشيطان يظهر من المشرق باتجاه شروق الشمس وقد نهى الرسول الصلاة قبل المغرب وبعد الفجر لان قرن الشيطان يخرج من هناك وطبعا الشيعة ليس عندهم ضوابط في الصلاة واوقاتها فمعذورون لعدم معرفتهم بشرح الحديث ومبتغاه :لا:


وحول احتجاجنا على الرافضة من كتبنا واعتراضه فشر البلية مايضحك ونسأل الرافضي الجوشني
من أين أتيت بهذا الحديث وطرحته هنا لتطرح معه تدليسك أليس من كتبنا ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

لاحظ نحن في التحديد فلابد أن تكون دقيقا في وصفك تثبت لي أن الفتنة من البيت و العياذ بالله البيت الذي كان ينزل فيه الوحي لا تنسى

[أبو أحمد الجزائري]

تساءل:
أليس بيت عائشة بيت النبي عليه الصلاة و السلام
طيب من الذي منعه أن يقف وسط البيت و يقول هنا ؟؟؟؟

[محب المصطفى]

الله تعالى اعلم اخي ابو احمد لكن ربما لتفهيم الناس لكي يسمع الصحابه والله العالم
هل هناك ما يثبت ان هناك اية نزلت في بيته
ثم ان امراة نوح عليه السلام كافرة لكن كان الوحي ينزل عليه فالنبي لوكانت امراته غير صالحة لايوثر على نزول القرآن الكريم

[محب المصطفى]

النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم خرج من البيت واشار نحو بيت عائشة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم خرج من البيت واشار نحو بيت عائشة

ها انت تكرر نفسك
يعني رواية خرج مثل التي وضعتها في مطلع موضوعك لازلنا في" نحو" ما اتيت بجديد
أشار نحو و ليس إلى ؟؟؟
ما تحركنا لازنلنا في النقطة ذاتها
هل نرجح هذه الرواية التي لم تحدد على الروايات الأخرى التي لم تذكر أصلا إسم عائشة
إعتبر

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

لاتحتجون علينا بكتبكم فهي ليست حجة علينا نحن نحتج عليكم بهذه الرواية من البخاري :
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏

وفي هذه الرواية من مسند احمد :
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 4521 )
حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

الأن يأتي واحد ويقول الرسول يقصد جهة المشرق ويقصد جهة المغرب ويخليها على الاتجاهات( كما توعدناعلى لعبكم بالروايات ) فنقول له ان ذلك لا يلزمنا وليست حجة علينا لأنها اضافة من عندكم فهي ليست دليلا للرد على حجتنا , ثم ان الرواية واضحة وصريحة تصرح بأن قرن الشيطان والفتنة من مسكن عائشة وانتم تقولون ان الرسول يقصد المشرق ههههههههههههههههه طيب لماذا لم يقل من المشرق لماذا اتى اسم عائشة في الرواية وثم ان هناك مئات المساكن في ناحية المشرق لماذا اشار بالأخص لمسكن عائشة ؟؟؟؟؟؟ فالأن يأتي واحد ويقول جهة المشرق وجهة كذا ويقلبها على الاتجاهات والزوايا ويخليها علم رياضيات فنقول له هذا لعبك خلي لنفسك فهو لا يفيدك .

ملاحظة مهمة : لاتأتو برواية من كتبكم ترد هذه الحجة فقلنا لكم اكثر من مرة ان كتبكم ليست حجة علينا .

هذه هى إجابة محمد و التي فرح بها مهند الممتلئه بكمية غباء لا تحتمل ..

الرد :

يقول محمد كتبكم ليست حجة عليّ ؟؟؟

فيا أستاذ جحا من ألزمك بكتبنا ؟؟؟؟

الذي يقرأ كلامك يظن أن الروآيات التي أتيت بها هى الملزمة لك و حجة عليك و لكن التي سنأتي بها هى التي ليست ملزمة عليك ؟

بالله عليك ما هذا الغباء ؟؟؟

نحن نعرف أصول الحوار و ليس كأبن ملتك المدعو ( علي الخير البشر ) أو الأخر المدعو ( السيف الغالب ) ..

و لكنك تبدو لا تفرق بين رد الشبهة و الإلزام المختص بعقيدتك ..

و أود تذكيرك أنك كنت من المدافعين عن حماقة ( السيف الغالب ) عندما رفض روآية الإفك ..

بحجة أن رآويتها هى السيدة عائشة و طالبتم حينها بروآيات أخرى من كتبنا فهل كانت روآياتنا الآخرى

ستكون حجة عليكم حينها ؟

أنتم فقط تريدون تسير الحوار كما تريدون ..

في روآيات الإفك تقبلون بروآيات أخرى في كتبنا سواء من أبو هريرة او أبن عمر و غيرهما
و هنا لا تريد روآيات من كتبنا توضح المعنى ؟

و بذآت الوقت لا تريد أي رد على الروآيات فحاولت بقطع كل الأمور التي تبطل هذه الشبهة ..

1- روآيات من كتبنا لا تريد ..

2- شرح للروآيات لا تريد ..

3- و آيات من القرآن ستردها ..

فمثلا لو قلنا ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) فهذه الآية دليل على شرف الأمومة للمؤمنين لزوجات

النبي صلى الله عليه و سلم ، فالله خص اللفظ ( بالمؤمنين ) و هذا دليلا على أن زوجات النبي من المؤمنين

فسترد الآية و تشكل عليها ..

لو قلنا الله قال ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا - - وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) .
فلو قلنا الله خاطب جميع نساء النبي فحدد لهن الطريق و المصير فخيرهن بينه و بين رسول و الدار الآخرة أو الطلاق..
فالتي منهن تريد الحياة الدنيا فستطلق و التي منهن تريد الله و رسوله و الدار الآخرة فستبقى ..
فهل تطلقت السيدة عائشة ؟
أم أنها خدعت الله و رسوله ؟

فأيضا سترد الآية و الإلزام ..

فبالله عليك لا تريد روآيات و لا تريد شرح للروآيات و لا تريد آيات ؟؟؟

فكيف سنرد عليك ؟؟؟

و لكن إن دل فعلكم على شئ دل على وصول الجواب لكم و لكنكم ترفضونه ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

أختي حجازية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 انا اقف ضد كل من يطعن بالسيدة عائشة رضي الله عنها وضد منهج الطعن

لم أسالك عن من يطعن بها فهم لن يرتقون حتى لحذائها ..

2 انا احترمها لاجل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

هنا مربط الفرس ..

فهات ما عندك ..

[ابن الصديقة عائشة]

بارك ألله فيك اختي الفاضلة حجازية
الرافضة يستدلون بكتبنا ورواياتنا عندما يطرحوا حديث وفيه منهم من التدليس الكثير ولكن عندما نأتي لهم بشرح الحديث وتأويله ومن نفس المصدر الذي أتى به الرافضي ونلجمه ونلقمه حجرا يعترض ويقول بأن كتبكم لا تلزمنا !!!!!!!!!
ماهذا الغباء الواضح من الرافضة ؟؟؟
01لن يقبلوا بآيات ألله تعالى ويفسروها حسب هواهم .
02لن يقبلوا بطرق الحديث فهم ينتقون ما يتصورا بانه يناسبهم .
03واذا اتوا بحديث فاما ضعيف او مكذوب او مبتور .
04ولن يقبلوا إن أتينا لهم بشرح للحديث الذي يطرحوه هنا .

وهذا لأنهم كذبة ومدلسون ومفترون ومبتدعة ووضاعون والله المستعان