ارجوا ممكن عنده علم يدخل

[دنيا فانيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا سنيه وكنت منتدى شيعي وضعوا لي هذا
وكتبت لهم اني مع الحق
وقالوا من هو الحق ممكن من عنده علم يرد على هذا وبشرط يكون مذهبه من اهل السنه والجماعه

------------------------------------

إلى المخالفين أسأل هذا السؤال :
لو كنت في عهد الإمام علي عليه السلام وجرت الحرب في وقتها فمع من تكون :
أولاً ; هل ستكون مع الإمام علي عليه السلام وتقاتل معه
ثانياً :هل ستكون مع معاوية وتقاتل معه
نرجو من لديه الإجابة أن يعطينا إجابته مع كتابة سبب إختياره إحدى الحالات.

[أ _ فيصل]

دنيا فانيه

من خلال منظورك انتي جاوبي على السؤال واكتبي ماترينه في نفسك

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا فانيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا سنيه وكنت منتدى شيعي وضعوا لي هذا
وكتبت لهم اني مع الحق
وقالوا من هو الحق ممكن من عنده علم يرد على هذا وبشرط يكون مذهبه من اهل السنه والجماعه

------------------------------------

إلى المخالفين أسأل هذا السؤال :
لو كنت في عهد الإمام علي عليه السلام وجرت الحرب في وقتها فمع من تكون :
أولاً ; هل ستكون مع الإمام علي عليه السلام وتقاتل معه
ثانياً :هل ستكون مع معاوية وتقاتل معه
نرجو من لديه الإجابة أن يعطينا إجابته مع كتابة سبب إختياره إحدى الحالات.

لن نقاتل لا مع الإمام علي ولا مع معاوية رضي الله عنهما بل سنسعى إلى الإصلاح بينهما ما أمكن الصلح
نحن أهل السنة نقول أن الذي حدث بين علي ومعاوية رضي الله عنهما لا يخرجهما من دائرة الإيمان بنص القرآن الكريم
قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
وعلي رضي الله عنه يشهد بهذا فقد جاء في نهج اليبلاغة:
"وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء"

ونقول أنهما مجتهدين والمجتهد مأجور حتى لو أخطأ
لكن أهل النار هو كل شخص نصب نفسه حكما بدلا من الله تعالى يكفر هذا ويضفي على هذا صفات إلهية

والسؤال والموضوع في حد ذاته مستهلك ولكن من بقلوبهم زيغ لا يهدأ لهم بال إلا بإرضاء الشيطان
إذا أردت التوسع بالإمكان القاء نظرة هنا

http://alrasaayel.wordpress.com/2009...%D8%A9-%D8%B1/

[دنيا فانيه]

يعني معاويه ليس بسني
والله اني صادقه اريد جواب

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد_الكويت

الاخت فتحت الموضوع طالبة جواب منكم يعني بالعربي سبب الموضوع انها تريد جواب .. وانت تقولها انتي جاوبي !!

يارافضي

نحن هنا في حوار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ممكن توضيح
واعتقد ان لديكم كتب تسمى الصحاح او المسانيد
وهذا انتم تقرون بان طريقها صحيح ورواتهم ثقات وفيها الكثير من الاحاديث المتواترة والحديث المتواتر - ان كنت لا تعلمين - فهو يفيد العلم القطعي بصدوره من الرسول الكريم صلى الله عليه واله
فهل البخاري ومسلم - على سبل المثال لا الحصر - ينطبق عليهم قولك اعلاه ( .... نقل كل الروايات التي تقع عليها ايديهم سواء كانت صحيحة أو سقيمة ، ولا يلزم من ذلك أنهم يعتقدون بصحة كل ما ينقلونه...) ؟؟
واذ كان بيننا نقاش لاباس الاخذ بنظر الاعتبار صحة الحديث ووثاقة رواته فان ثبت صحته وفق منهجكم لا تستطيعون رد الحديث ..

هذا مقتطع من ردها على موضوع الاخ عبدالله يايعي ادخل وتعلم

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10143

والملاحظ انها تقول لديكم كتب تسمى وهذا ينفي ماقالت اول الموضوع سنيه

واذ كان بيننا نقاش لاباس الاخذ بنظر الاعتبار صحة الحديث ووثاقة رواته فان ثبت صحته وفق منهجكم لا تستطيعون رد الحديث ..

[/QUOTE]

ومن خلال سؤالي اردت ان اعرف صحه ادعائها انها سني ه والواضح من ردها انها رافضيه تتاذكى

ولكن اللعبه مكشوفه


هل فهمت الان يارافضي

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا فانيه

يعني معاويه ليس بسني
والله اني صادقه اريد جواب

الجواب قد استفاض الشيخ صهيب فيه
بامكانك الرجوع الى رده حفظه الله


اما

يعني معاويه ليس بسني

لماذا لاتتركين اللف والدوران وتقولي ماتمليه عليكم علماء الفحش والضلال مباشره

[دنيا فانيه]

يا استاذ فيصل اقسم برب الذي خلقني اني من اهل السنه والجماعه ولا اكذب وافتخر
وحين وضعت الرد للاخ في موضوع اخر
لاني وضعت موضوعه في منتدى رافضي وهذا ردهم لي ومسحت منه اسمي ووضعته لكي يرد عليه صاحب الموضوع الاصلي وانا انسخ مارد لان لايوجد عندي علم كافي في مذهبي واريد ان انصره ولو بكلمه
-----------------------------------
هذا ردهم لي ومسحت الاسم المعرف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ممكن توضيح بعد اخت نبراس ..؟؟
واعتقد ان لديكم كتب تسمى الصحاح او المسانيد
وهذا انتم تقرون بان طريقها صحيح ورواتهم ثقات وفيها الكثير من الاحاديث المتواترة والحديث المتواتر - ان كنت لا تعلمين - فهو يفيد العلم القطعي بصدوره من الرسول الكريم صلى الله عليه واله
فهل البخاري ومسلم - على سبل المثال لا الحصر - ينطبق عليهم قولك اعلاه ( .... نقل كل الروايات التي تقع عليها ايديهم سواء كانت صحيحة أو سقيمة ، ولا يلزم من ذلك أنهم يعتقدون بصحة كل ما ينقلونه...) ؟؟
واذ كان بيننا نقاش لاباس الاخذ بنظر الاعتبار صحة الحديث ووثاقة رواته فان ثبت صحته وفق منهجكم لا تستطيعون رد الحديث ..

اليس كذلك اختنا ؟؟

[أ _ فيصل]

ياحبيبي استريح .. المؤمن يجب ان تكون نيته صافيه لا يلعب ويدور .. ان الله لا يحب المنافقين

[/QUOTE]


يارافضي

من المنافق
اثبت لك انها شيعيه اصليه وعملت التقيه الذي هي كل دينكم تقوم عليه بادعائها انها سنيه

اخفت دينها الفاسق واظهرت لنا انها على دين الحق كدأب اجدادكم ابن سبا وابن سلول


المنافق لايطبل له الا منافق مثله

والا لما جئت مسرعا لتساعدها

[دنيا فانيه]

لا حول ولاقوة الا بالله

[يعرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخيتى

اولا انصحك لا تشتركى فى منتديات شيعية او اى منتدى من منتديات اهل البدع والضلال

لان ده نوع من انواع الدعم لهم والاولى ترك هذه المنتديات

لمن هو اهلا لها من اخوننا طلاب العلم القادرين على رد الحجه بالحجه لان الايمان فى قلوبنا

يزيد وينقص وممكن شبهة تقع فى قلبك ولا تجدى نفسك الا وبدأتى تتشككين

اخيتى حصنى نفسك خلك هنا فى منتديات اهل السنه والجماعة والرافضه يأتون الينا

ناقشيهم هنا لانك ستجدى من يلزمهم بالرد وعدم التبجح

هذا رأى والله اعلم

اسأل الله لنا ولك الثبات

اجابة السؤال

وإن كنتِ تريدِ منهج و اقوال اهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم فإليكِ التالي :

أقْوَالٌ مَأثُوْرَةٌ

«خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

«تِلَكَ دِمَاءٌ طَهَّرَ اللهُ يَدِي مِنْها؛ أفَلا أُطَهِّرُ مِنْها لِسَانِي؟ مَثَلُ أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلُ العُيُوْنِ، ودَوَاءُ العُيُونِ تَرْكُ مَسِّها» عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِِ.

«ما أقُوْلُ فِيْهِم إلاَّ الحُسْنَى» أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ.

«أدْرَكْتُ مَنْ أدْرَكْتُ مِنْ صَدْرِ هَذِه الأمَّةِ بَعْضُهُم يَقُوْلُ لبَعْضٍ: اذْكُرُوْا مَحَاسِنَ أصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لتَأتَلِفَ عَلَيْها القُلُوْبُ، ولا تَذْكُرُوْا ما شَجَرَ بَيْنَهُم فَتُجَسِّرُوْا النَّاسَ عَلَيْهِم» العَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ.

«لا يَزَالُ طَالِبُ العِلْمِ عِنْدِي نَبِيْلاً حتَّى يَخُوْضَ فِيْمَا جَرَى بَيْنَ السَّلَفِ المَاضِيْنَ، ويَقْضِي لبَعْضِهِم عَلَى بَعْضٍ» تاجُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ.

و قد سئل ابن المبارك عن الفتنة التي وقعت بين علي و معاوية رضي الله عنهما فقال : ( فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا - يعني في التحرز من الوقوع في الخطأ و الحكم على بعضهم بما لا يكون مصيباً
فيه - .
و سئل الحسن البصري عن قتالهم فقال : قتال شهده أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و غبنا ،
و علموا و جهلنا ، و اجتمعوا فاتبعنا ، و اختلفوا فوقفنا ) . الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (8/322) في تفسير سورة الحجرات .

قال ابن قدامة المقدسي في اللمعة (ص175) : ( و من السنة تولي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و محبتهم و ذكر محاسنهم و الترحم عليهم و الاستغفار لهم ، و الكف عن ذكر مساوئهم و ما شجر بينهم ، و اعتقاد فضلهم و معرفة سابقتهم ، قال الله تعالى{ و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا}[الحشر/10] و قال تعالى{محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}[الفتح/29] و قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه . البخاري مع الفتح (7/25) و مسلم برقم (6435) ) .

و يقول الإمام الذهبي رحمه الله في السير(10/92-93) : ( كما تقرر الكف عن كثير مما شجر بينهم ، و قتالهم رضي الله عنهم أجمعين و ما زال يمر بنا ذلك في الدواوين و الكتب و الأجزاء ، و لكن أكثر ذلك منقطع و ضعيف و بعضه كذب .. فينبغي طيه و إخفاؤه بل إعدامه لتصفوا القلوب ، و تتوفر على حب الصحابة و الترضي عنهم ، و كتمان ذلك متعين عن العامة و آحاد العلماء .. ) إلى أن قال : ( فأما ما نقله أهل البدع في كتبهم من ذلك فلا نعرج عليه ، ولا كرامة فأكثره باطل و كذب و افتراء .

و فضيلة الصحبة و لو للحظة ، لا يوازيها عملٌ ولا تنال درجتها بشيء ، و الفضائل لا تؤخذ بالقياس ).

و قد أخرج ابن عساكر في تاريخه (59/141) في ترجمة معاوية رضي الله عنه من طريق ابن منده ثم من طريق أبي القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي قال : ( جاء رجل إلى عمي فقال له : إني أبغض معاوية ، فقال له : لم ؟ قال : لأنه قاتل علياً بغير حق ، فقال له أبو زرعة : رب معاوية ربٌ رحيم و خصم معاوية خصمٌ كريم فما دخولك بينهما ؟ ).

و قال الآجري رحمه الله في كتاب الشريعة (5/2485-2491) ، باب ذكر الكف عما شجر بين أصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و رحمة الله عليهم أجمعين : ( ينبغي لمن تدبر ما رسمنا من فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و فضائل أهل بيته رضي الله عنهم أجمعين ، أن يحبهم و يترحم عليهم و يستغفر لهم ، ويتوسل إلى الله الكريم لهم – أي بالدعاء و الترحم والاستغفار و الترضي – ويشكر الله العظيم إذ وفقه لهذا ، ولا يذكر ما شجر بينهم ، ولا ينقّر عنه ولا يبحث . فإن عارضنا جاهل مفتون قد خطي به عن طريق الرشاد فقال : لم قاتل فلان لفلان ، ولم قتل فلان لفلان وفلان ؟!.

قيل له : ما بنا و بك إلى ذكر هذا حاجة تنفعنا ولا تضرنا إلى علمها .

فإن قال قائل : و لم ؟

قيل : لأنها فتن شاهدها الصحابة رضي الله عنهم ، فكانوا فيها على حسب ما أراهم العلم بها ، و كانوا أعلم بتأويلها من غيرهم ، و كانوا أهدى سبيلاً ممن جاء بعدهم ، لأنهم أهل الجنة ، عليهم نزل القرآن ، و شاهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم ، و جاهدوا معه ، و شهد لهم الله عز وجل بالرضوان والمغفرة و الأجر العظيم ، و شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون ، فكانوا بالله عز وجل أعرف و برسوله صلى الله عليه وسلم وبالقرآن وبالسنة ، و منهم يؤخذ العلم ، و في قولهم نعيش و بأحكامهم نحكم ، و بأدبهم نتأدب و لهم نتبع و بهذا أمرنا .

فإن قال قائل : و أيش الذي يضرنا من معرفتنا لما جرى بينهم و البحث عنه ؟

قيل له : لاشك فيه ؛ و ذلك أن عقول القوم كانت أكبر من عقولنا ، و عقولنا أنقص بكثير ، ولا نأمن أن نبحث عما شجر بينهم فنزل عن طريق الحق و نتخلف عما أمرنا فيهم .

فإن قال قائل : و بم أمرنا فيهم ؟

قيل : أمرنا بالاستغفار لهم والترحم عليهم والمحبة لهم و الاتباع لهم ، دل على ذلك الكتاب والسنة و قول أئمة المسلمين ، وما بنا حاجة إلى ذكر ما جرى بينهم ، قد صحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ، و صاهرهم ، و صاهروه ، فبالصحبة له يغفر الله الكريم لهم ، و قد ضمن الله عز وجل لهم في كتابه ألا يخزي منهم واحداً ، و قد ذكر لنا الله تعالى في كتابه أن وصفهم في التوراة و الإنجيل ؛ فوصفهم بأجمل الوصف ، و نعتهم بأحسن النعت ، وأخبرنا مولانا الكريم أنه قد تاب عليهم ، و إذا تاب عليهم لم يعذب واحداً منهم أبداً رضي الله عنهم و رضوا عنه{أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}[المجادلة/22] .

فإن قال قائل : إنما مرادي من ذلك لأن أكون عالماً بما جرى بينهم ، فأكون لم يذهب عليّ ما كانوا فيه لأني أحب ذلك ولا أجهله .

قيل له : أنت طالب فتنة ، لأنك تبحث عما يضرك ولا ينفعك ، و لو اشتغلت بإصلاح ما لله عز وجل عليك فيما تعبدك به من أداء فرائضه و اجتناب محارمه كان أولى بك . و قيل له : ولا سيّما في زماننا هذا مع قبح ما قد ظهر فيه من الأهواء الضالة – فما يقول رحمه الله لو رأى ما يحدث و يقال في زمننا هذا - .

و قيل له : اشتغالك بمطعمك ، و ملبسك من أين ؟ هو أولى بك ، و تمسكك بدرهمك من أين هو ؟ و فيم تنفقه ؟ أولى بك .

و قيل : لا نأمن أن تكون بتنقيرك و بحثك عما شجر بين القوم إلى أن يميل قلبك فتهوى ما يصلح لك أن تهواه ، و يلعب بك الشيطان فتسب و تبغض من أمرك الله بمحبته و الاستغفار له و باتباعه ، فتزل عن طريق الحق ، و تسك طريق الباطل .

فإن قال : فاذكر لنا من الكتاب و السنة و عمن سلف من علماء المسلمين ما يدل على ما قلت ، لنرد نفوسنا عما تهواه من البحث عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم .

قيل له : قد تقدم ذكرنا لما ذكرته مما فيه بلاغ و حجة لمن عقل ، و نعيد بعض ما ذكرناه ليتيقظ به المؤمن المسترشد إلى طريق الحق . قال الله عز وجل{محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ، تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل ، كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه ، يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ..}[الفتح:29] . ثم وعدهم بعد ذلك المغفرة والأجر العظيم . و قال الله عز وجل{لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ..} [التوبة/117] . الآية . و قال عز وجل{و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ..} [التوبة/100] . إلى آخر الآية . و قال عز وجل{يوم لا يخزي الله النبي و الذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم و بأيمانهم .. ..} [التحريم/8 ] . الآية . و قال عز وجل{كنتم خير أمة .. ..}[آل عمران/110] . الآية . و قال عز وجل{لقد رضي الله عن المؤمنين .. ..}[الفتح/18] . إلى آخر الآية . ثم إن الله عز وجل أثنى على من جاء من بعد الصحابة فاستغفر للصحابة و سأل مولاه الكريم ألا يجعل في قلبه غلاً لهم ، فأثنى الله عز وجل عليه بأحسن ما يكون من الثناء فقال عز وجل{و الذين جاءوا من بعدهم .. إلى قوله .. رءوف رحيم}[الحشر/10] . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . أخرجه البخاري مع الفتح (7/5) و مسلم برقم (6419) و أحمد في المسند (1/438) . وقال ابن مسعود : إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه و بعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد - يعني من غير الأنبياء و المرسلين كما هو معلوم - فجعلهم وزراء نبيه صلى الله عليه وسلم يقاتلون على دينه . رواه أحمد في المسند (1/379) و البغوي في شرح السنة (1/214-215) و هو حدث حسن ) .

ثم قال الآجري رحمه الله : ( يقال : لمن سمع هذا من الله عز وجل و من رسوله صلى الله عليه وسلم : إن كنت عبداً موفقاً للخير اتعظت بما وعظك الله عز وجل به ، و إن كنت متبعاً لهواك خشيت عليك أن تكون ممن قال الله عز وجل فيهم{و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}[القصص/50] ، و كنت ممن قال الله عز وجل{و لو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو اسمعهم لتولوا و هم معرضون}[الأنفال/23] .

و يقال له : من جاء إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يطعن في بعضهم و يهوى بعضهم ، و يذم بعضاً و يمدح بعضاً ؛ فهذا رجل طالب فتنة ، و في الفتنة وقع ، لأنه واجب عليه محبة الجميع ، و الاستغفار للجميع رضي الله عنهم ، و نفعنا بحبهم ، و نحن نزيدك في البيان ليسلم قلبك للجميع ، و يدع البحث و التنقير عما شجر بينهم ) .

ثم ساق رحمه الله مجموعة من الآثار في بيان الواجب عمله تجاه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، منها : ما رواه عن شهاب بن خراش عن العوام بن حوشب قال : اذكروا محاسن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تأتلف عليه قلوبكم ، ولا تذكروا غيره فتحرشوا الناس عليهم . أخرجه الخلال في السنة (ص 513) و إسناده حسن . و أيضاً ما رواه أبي ميسرة قال : رأيت في المنام قباباً في رياض مضروبة ، فقلت : لمن هذه ؟ قالوا : لذي الكلاع و أصحابه – و كان مع من قتل مع معاوية رضي الله عنه - ، و رأيت قباباً في رياض فقلت : لمن هذه ؟ قالوا : لعمار و أصحابه ، فقلت : و كيف و قد قتل بعضهم بعضاً ؟ قال : إنهم وجدوا الله عز وجل واسع المغفرة . إسناده صحيح إلى أبي ميسرة ، و لم يخرجه غير الإمام الآجري . كما قال ذلك المحقق ، أنظر كتاب الشريعة (5/2493) . و أيضاً ما ذكر عن الحسن رحمه الله ، أنه كان في مجلس فذكر كلاماً و ذكر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال : أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً و أعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوماً اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإقامة دينه ، فتشبهوا بأخلاقهم و طرائقهم ، فإنهم و رب الكعبة على الهدى المستقيم . أخرجه أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/305-306) عن الحسن عن ابن عمر ، و البغوي في شرح السنة (1/214) عن ابن مسعود .

وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 3/406) : ( و كذلك نؤمن بالإمساك عما شجر بينهم ، و نعلم أن بعض المنقول في ذلك كذب و هم كانوا مجتهدين ، إما مصيبين لهم أجران أو مثابين على عملهم الصالح مغفور لهم خطؤهم ، و ما كان لهم من السيئات ، و قد سبق لهم من الله الحسنى ، فإن الله يغفر لهم إما بتوبة أو بحسنات ماحية أو مصائب مكفرة .

و ما شجر بينهم من خلاف فقد كانوا رضي الله عنهم يطلبون فيه الحق و يدافعون فيه عن الحق ، فاختلفت فيه اجتهاداتهم ، و لكنهم عند الله عز وجل من العدول المرضي عنهم ، و من هنا كان منهج أهل السنة والجماعة هو حفظ اللسان عما شجر بينهم ، فلا نقول عنهم إلا خيراً و نتأول و نحاول أن نجد الأعذار للمخطئ منهم و لا نطعن في نيّاتهم فهي عند الله ، و قد أفضوا إلى ما قدموا ، فنترضى عنهم جميعاً و نترحم عليهم و نحرص على أن تكون القلوب سليمة تجاههم ) .

و يقول النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم (18/219-220) : ( و اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ليست بداخلة في هذا الوعيد - يعني قوله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل و المقتول في النار - و مذهب أهل السنة و الحق إحسان الظن بهم ، و الإمساك عما شجر بينهم ، و تأويل قتالهم و أنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية ولا محض الدنيا ، بل اعتقد كل فريق أنه المحق و مخالفه باغ فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله ، و كان بعضهم مصيباً و بعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ لأنه اجتهاد و المجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه ) .

جزا الله من جمعها خيرا

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا فانيه

يا استاذ فيصل اقسم برب الذي خلقني اني من اهل السنه والجماعه ولا اكذب وافتخر
وحين وضعت الرد للاخ في موضوع اخر
لاني وضعت موضوعه في منتدى رافضي وهذا ردهم لي ومسحت منه اسمي ووضعته لكي يرد عليه صاحب الموضوع الاصلي وانا انسخ مارد لان لايوجد عندي علم كافي في مذهبي واريد ان انصره ولو بكلمه
-----------------------------------
هذا ردهم لي ومسحت الاسم المعرف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ممكن توضيح بعد اخت نبراس ..؟؟
واعتقد ان لديكم كتب تسمى الصحاح او المسانيد
وهذا انتم تقرون بان طريقها صحيح ورواتهم ثقات وفيها الكثير من الاحاديث المتواترة والحديث المتواتر - ان كنت لا تعلمين - فهو يفيد العلم القطعي بصدوره من الرسول الكريم صلى الله عليه واله
فهل البخاري ومسلم - على سبل المثال لا الحصر - ينطبق عليهم قولك اعلاه ( .... نقل كل الروايات التي تقع عليها ايديهم سواء كانت صحيحة أو سقيمة ، ولا يلزم من ذلك أنهم يعتقدون بصحة كل ما ينقلونه...) ؟؟
واذ كان بيننا نقاش لاباس الاخذ بنظر الاعتبار صحة الحديث ووثاقة رواته فان ثبت صحته وفق منهجكم لا تستطيعون رد الحديث ..

اليس كذلك اختنا ؟؟

حسنا

ولكن ان كان هناك سوء ظن فاعذرني ولك اسفي

اذن هذا نصيحه مني لك
لاتدخلي مواقع الضلال والفساد ان كنتي ليس على معرفه بخبث هؤلاء الروافض
لان المسلم يحفظ دينه من الشبهه

لانهم يلبسون الحق بالباطل ومن الممكن ان ينخدع المسلم بما يرى منهم
فانهم اصحاب اهواء وتأويل وفساد


فاحفظي دينك واتركيهم في ظلمات يعمهون

[طالب عفو ربي]

قيل له : أنت طالب فتنة ، لأنك تبحث عما يضرك ولا ينفعك ، و لو اشتغلت بإصلاح ما لله عز وجل عليك فيما تعبدك به من أداء فرائضه و اجتناب محارمه كان أولى بك .

تسلم ايدك اخي يعرب

[صوت الحق]

ياأختي لاتدخلين منتديات هؤلاء الروافض بماأنك لاتملكين العلم الكافي والإطلاع الوافر
انتبهي لنفسك ... ولاتخافين على دين الله هنالك أسود تذود عنه نسأل الله أن يحفظهم ويبارك فيهم ...
ويحفظك ويحفظ شباب أمتنا ... من هؤلاء الروافض عباد الأضرحه ....

[يعرب]

عامة كنتى رافضية او سنية هذا منهجنا فيما شجر بين خير البشر بعد الانبياء صلوات الله عليهم


اسأل الله ان يعاملك بقدرك نيتك

ضب الكويت يا ريت تشرفنا هنا


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10133

[دنيا فانيه]

انا ودي اطلع بس اخاف يتهمونا بالهروب
لاني حين انشغلت فتره في بيتي وزوجي ودوامي اتهموني بالهروب ويقولون نحن لايوجد عندنا ردود

[رجائي الصمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا فانيه

وانا انسخ مارد لان لايوجد عندي علم كافي في مذهبي واريد ان انصره ولو بكلمه

اسمحي لي أقول اسلوبك خاطئ..!

وأنصحك بالخروج حالآ من منتديات أهل الفسق والضلال.. وإذا أردتي أن تنصري مذهبك فأنصريه في منتديات أهل السنة والجماعة.

والحقيقة لايوجد لدي رد على سؤالك المطروح سوى :

هل نحن مسؤولين عن حرب علي او معاوية..؟

كل إنسان مسلم يجب أن يهتم بدينه كما أمر الله بها عباده على الوجه الصحيح , وذلك بإتباع أقواله وإجتناب نواهيه
فكل إنسان مسؤول عن نفسه لا عن غيره.

[يعرب]

اخيتى حفظك الله

وجودك مثل عدمه فى منتدياتهم

لانه يحذفون اى مشاركه تحرجهم

اطلاعى وانجى بنفسك

اذا قالو على الصحابة اكثر من ذلك

اذا رمو ام المؤمنين فلا بأس اذا قالو عنك هاربة

الاهم تحصين النفس

حفظك الله

[MALCOMX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا فانيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا سنيه وكنت منتدى شيعي وضعوا لي هذا
وكتبت لهم اني مع الحق
وقالوا من هو الحق ممكن من عنده علم يرد على هذا وبشرط يكون مذهبه من اهل السنه والجماعه

------------------------------------

إلى المخالفين أسأل هذا السؤال :
لو كنت في عهد الإمام علي عليه السلام وجرت الحرب في وقتها فمع من تكون :
أولاً ; هل ستكون مع الإمام علي عليه السلام وتقاتل معه
ثانياً :هل ستكون مع معاوية وتقاتل معه
نرجو من لديه الإجابة أن يعطينا إجابته مع كتابة سبب إختياره إحدى الحالات.

لامع هذا ولامع ذاك اكون طرف خير بين الجميع....

سورة الحجرات:9-10

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

انصر اخاك ظالماً او مظلوما ... ظالم تمنعه عن ظلمه مظلوما تاخذ له حقه.....

:خالص:

[مرام صالح]

أختي دنيا فانيه الله يحفظك من كل سوء نصيحة الأخوه في محلها انت لا تملكين علم كافي لتحفظي فيه نفسك لما تدخل مثل هذه المنتديات وقد تقفين عند سؤال لهم لا تعرفين اجابته كما حصل لك مع سؤالك هذا وعندها لن تنفعي هذا الدين بل على العكس دعي دخول مثل هذه المنتديات الضاله لمن لدية علم كافيه ليرد على هؤلاء .. وان شاء الله تكوني قد وجدتي الاجابة والحمدلله منهجنا صحيح اذا كانت لديكِ اي سؤال ستجدين اجابته عند الاخوه جزاهم الله كل خير وجعل هذا في موازين حسناتهم .. وكما ترين اهل السنه دائما اجاباتهم مباشره على اي سؤال وليس مثل البعض يقابل سؤال بسؤال اخر او يبدأ بلف والدوران وحين لا يجد منفذ يهرب .

[محب علي بن ابي طالب]

ننصح كل سني وسنية لا يملك الحجة والعلم والخبرة ان لا يدخل منتديات الرافضة العفنة.
لقد طرودني ثلاث مرات وتحديات مدير شبكتهم .
خروجك لا يعد هروب بل يعد شجاعة لأنك لا تملكين الحجة الكافية .
من خلال خبرتي بالرافضة عرفت انهم قوم بهت لا يعيشوا الا في الشبهات.