البخاري يفضح فهم المجوسي الأعوج و إساءة المجوس للنبي محمد ص

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.





[1] يقول الاستاذ اسكندر آل إبراهيم في مقالة : بل هن بنات الرسول :-

بل بنات رسول الله ‎(4)‎
كتبه : متابعات الطاهرة
بسم الله الرحمن الرحيم
المحور الرابع:الرد على أدلة المنكرين

الدليل التاسع : كلام ابي القاسم الكوفي
ابو القاسم الكوفي هذا ضعيف عند علماء الرجال ملعون قال ابن داود في رجاله : ثم خلط وأخذ بمذهب المخمسة ومعنى ذلك أن الغلاة، لعنهم الله، يقولون إن الخمسة هم الموكلون بمصالح العالم وهم: سلمان الفارسي والمقداد وعمار وأبوذر وعمرو بن امية الضمري. وصنف كتابا في الغلو والتخليط.
و الرب عندهم علي عليه السلام. منتهى المقال في احوال الرجال ج7 ص 437
و قد لعنه العلامة الحلي ايضا في رجاله.
ويكفي ان تعرف ان هذا الرجل ادعى انه علوي النسب و كذبه العلماء في هذه الدعوة الكنى والالقاب ج1ص 147


الدليل الثاني عشر : الاعتماد على رواية ابن عمر في البخاري و رواية عروة بن في مستدرك الحاكم.

الجواب : ان في فهمه للروايات تكلف واضح وعلى كل حل فقد قال السيد جعفر نفسه وهو يرد على من استشهد بأقوال بعض العلماء الشيعة لاثبات ان رقية و زينب وام كلثوم بنات رسول الله (ص): إن بعض من ذكرهم ليس من علماء الشيعة الإمامية، بل هو إما من الزيدية، كأبي الفرج الأصفهاني على ما يظهر لنا، أو متهم بالغلو، كالحسين بن حمدان الخصيب، أو من محدثي اهل السنة، كأبي محنف لوط بن يحيى .
لاحظ هنا أن المحقق كال بمكيالين مرتين :
الأولى : ان رفض اعتماد خصمه على الغلاة مع ان بحثه قائم على اساس كلام مغالي ملعون هو ابو القاسم الكوفي .
الثانية : اعتراضه على استشهاد خصمه بكلام محدثي السنة وكلامه وأدلته كلها تقريبا معتمدة عليهم.


ان في فهمه للروايات - رواية بن عمر في البخاري- تكلف واضح






.
.
.
.
.
.
.
.

[2] يقول الشيخ حسين أحمد الخشن في موقعه - بعنوان (ذرية الرسول (ص): الخيط الرفيع بين المحبّة والطبقية) :-

ومحاولة البعض نفي بنوتهن عن رسول الله (ص) ودعوى أنّهن ربائبه، باعتبار أنّ النبي (ص) ما كان ليزوّج بناته من فلان أو فلان، هي محاولة مرفوضة وقول ضعيف لا بسبب افتقاده إلى الدليل المعتبر وقيام الدليل الموثوق على خلافه فحسب ، بل لأنّ القول المذكور يتضمن من حيث لا يشعر القائل به إساءةً بيّنةً لرسول الله (ص) إذ يصوّره إنساناً يتعامل مع بنات الآخرين بما لا يَتَعامل به مع بناته, ولا يُحبُّ للأخريات ممّن هنّ في عهدته وتحت رعايته ما يحبّه أو يريده لبناته، فهو يرضى لربائبه أزواجاً لا يرضى بهم لبناته !


إساءةً بيّنةً لرسول الله (ص).


************


(ملاحظة) لقد إتفق شيوخ الشيعة المحققين (قولاً و رواية) على :

1- وجود بنات للنبي الأعظم وهن رقية وأم كلثوم.

2- رقية و أم كلثوم إبنتي رسول الله الأعظم تزوجهن عثمان بن عفان.

ولكن (المجوس بل منهم شر من الجوس) أنكروا ذلك

نعم (المجوس ومنهم شر من المجوس) وسنثبت ذلك من أقوال شيوخهم و روايات أئمتهم [1]

أنكروا ذلك

ورد المحققين الشيعة بأن هذه الأكذوبة وهي (نفي) بنات النبي الاعظم وما تتبعها من (نفي) زواج عثمان من بنات النبي الاعظم

هي فكرة مجوسية بحته إخترعها (الغلاة المجوس ومنهم شر من المجوس)

:: راجع ::


قاموس الرجال - التستري 9/ 450 و 12/ 247
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي 2/ 376
رجال النجاشي - النجاشي ص226
كتاب الرجال - ابن داود ص260



[1] ويقول بن بابويه القمي في الاعتقادات ص97 :
(الغلاة شر من المجوس).


وروى بن بابويه القمي و الطوسي وغيرهم :
(أن الغلاة شر من المجوس).


عيون أخبار الرضا – الصدوق 1/ 218
اثبات الهداة – العاملي 5/ 379
بحار الأنوار – المجلسي 25/ 273 و 284
جامع أحاديث الشيعة – البروجردي 26/ 31
مسند الصادق – العطاردي 4/ 296
الأمالي – الطوسي ص650
المناقب – بن شهرآشوب 1/ 226



[youtube] ياسر الحبيب: جعفر مرتضى العاملي متطفل على ساحة التحقيق




لعن الله الغلاة المجوس بل هم شر من المجوس








.
.
.
.
.
.
.
.