النظرية الشيعية الامامية الاثنى عشرية عدالة النواصب بشهادة شيوخ الشيعة ثم إعتراف شيوخ الشيعة

[ابو هديل]

.
.
.
.







أولاً : الفطحية نواصب ؛ و منكرين لخلافة علي بل ولنبوة النبي محمد. (1)

ثانياً : الفطحية النواصب عدول. (2)

ثالثاً : إعتراف شيوخ الشيعة بأن شيوخهم يقولون بعدالة النواصب. (3)



.
.
.
.

_____________________

(1) الأنوار الحيرية - البحراني ص201 : (المقام الثالث: اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ و أنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الفطحية و نحوها بل ظاهر بعض الأخبار دخولهم في النصاب و شمول هذا اللفظ لهم أيضاً) | النحلة الواقفية - الشاكري ص83 : (فالزيدية و الجارودية والإسماعيلية والفطحية والواقفة و غيرهم من الفِرق الباطلة ، سواء كانت قد عفى عليها الزمن كالواقفة والفطحية والمغالين ، أو استمروا في تاريخ الإسلام فبمنظور العقيدة الصحيحة أنّ هؤلاء كالمنكرين لخلافة علي "ع" بل لنبوّة رسول الله "ص").

.
.
.

(2) إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الطوسي ج2 ص835 : (قال أبو عمرو الكشّي : هؤلاء كلّهم فــطــحــيّــة ، من أجلّة العلماء والفقهاء والــــعـــدول).

.
.
.

(3) الحدائق الناضرة - البحراني ج10 ص41 : (أقول: وهذا ما أشرنا إليه آنفاً من انه قد انجر الأمر من القول بمجرد الإسلام إلى الحكم بعدالة النصاب). | الحدائق الناضرة - البحراني ج12 ص204 : (حتى انجر بهما الأمر إلى الحكم بعدالة النصاب).



.
.
.
.
.