نسف أكذوبة تصحيح المجلسي الأول لرواية النهي عن صوم_صيام عاشوراء

[ابو هديل]

.
.
.
.




أولاً : نسف أكذوبة ما خالف العامة (الشماعة المضحكة) والتي كشفها شيوخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية ، ولم يعمل بها إلا الغلاة الذين هم شر من المجوس وأنكروا صيام يوم عاشوراء :

.
.
.

1- الخوئي يفضح التقية : (حمل الروايات التي تأمر بصوم عاشوراء على التقية فساد غير صحيح).
كتاب الصوم - السيد الخوئي 2/ 304 - 305 - 306

.
.
.

2- وهذا إعتراف البحراني : (لم نقف في أخبار الـعـامـة على ما يرجح الصوم يوم عاشوراء للتبرك والسعادة).
الحدائق الناضرة 13/ 307 [هامش2]

.
.
.

3- يقول المحقق العلامة أبو الحسن الشعراني في هامش كتاب الوافي للكاشاني ج22 ص506 : (وقد يتفق لبعض الرواة الغالين في عداوة المخالفين والمبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت (ع) أن يجاوزوا الحد ويلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم إلى ذلك شدة علاقتهم بالتشيع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخرة ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتفاق على استحبابه ليخالفوا المخالفين ، ويلتزمون بتحريف القرآن ليطعنوا به على أعداء أهل البيت (ع) ، مع أن مطاعنهم في الكثرة بحيث لا يحتاج معها إلى إثبات التحريف وهدم أساس الدين).

.
.
.

(لعن الله الغلاة).
علل الشرائع - الصدوق 1/ 227
(الغلاة فساق كفار).
رجال الكشي - الكشي ص297
ويقول بن بابويه القمي في الاعتقادات ص97 : (الغلاة شر من المجوس).
وروى بن بابويه القمي و الطوسي وغيرهم : (ان الغلاة شر من المجوس).
عيون أخبار الرضا – الصدوق 1/ 218 ؛ اثبات الهداة – العاملي 5/ 379 ؛ بحار الأنوار – المجلسي 25/ 273 و 284 ؛ جامع أحاديث الشيعة – البروجردي 26/ 31 ؛ مسند الصادق – العطاردي 4/ 296 ؛ الأمالي – الطوسي ص650 ؛ المناقب – بن شهرآشوب 1/ 226


.
.
.

_______________

.
.
.


ثانياً : نسف أكذوبة أن المجلسي الأول يقول (بصحة أو يصحح الرواية) :

.
.
.

قال المجلسي الأول في روضة المتقين 3/ 247 : (و يؤيده ما رواه الكليني في القوي عن نجية بن الحرث العطار).

1- إعتراف محمد رضا جديدي في كتابه الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160 : (لاسيما أن كلامه في وصف الخبر بتلك المصطلحات مضــطـــرب).

.
.
.

2- إعتراف المجلسي الأول بأن [القوي] هـو [مجهول الحال] : (وسميت مجهول الحال قوياً).
الأسس الحديثية والرجالية عند محمد تقي المجلسي ص160

و قال المجلسي الأول أيضاً في روضة المتقين 2/ 170 :
(ضعف السند على المصطلح لأن راويه أبو الصحاري و هــــو مجهول الحال).


.
.
.

3- إعتراف شيوخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية (بضعف الرواية و ضعف وجهالة الرواة) :

(أ) إعترف المجلسي الثاني في مرآة العقول 16/ 360 بأن الخبر (مجهول).

(ب) وفي ملاذ الأخيار 7/ 117 قال المجلسـي (مجهول).

(ج) إعتراف الخوئي و الميلاني والبروجردي بــضــعــف الرواية :
(ضعيفة السند).
في كتاب الصيام للخوئي 2/ 303 ؛ 306 - المستند في شرح العروة الوثقى للبروجردي 2/ 303
(هذه الرواية ضعيفة سنداً).
تحقيق الأصول للميلاني 4/ 102


.
.
.

_______________

.
.
.


الكافي - الكليني 4/ 146 [ح4] الحسن (الحسين) بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء قال حدثني نجبة بن الحارث العطار

.
.
.

1- الحسن بن علي الهاشمي : (مجهول -و- رواياته محكومة بالضعف).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص151
موسوعة الخوئي 22/ 314

.
.
.

2- الحسين بن علي الهاشمي (حصيلة البحث لم يذكره علماء الجرح و التعديل فهو مهمل).
تنقيح المقال - عبد الله المامقاني - إستدراك محي الدين المامقاني 20/ 273

.
.
.

3- محمد بن موسى (الهمداني) خلاصة القول فيه:
(ضعيف ، كذّاب ، وضّاع ، ضعفه ابن الوليد ، والصدوق ، وابن نوح ، وابن الغضائري ، ونقل تضعيفه النجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة الحلّي ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف ، والبهبودي).
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي 3/ 274

الرواية الرابعة [4] : (و أمّا الرابعة فقد ورد فيه [نجبة] وهو مهمل في الرجال بل مجهول).
رسائل ثلاث - السبحاني 2/ 88


.
.
.
.

[ابو هديل]

يقول المحقق العلامة أبو الحسن الشعراني في هامش كتاب الوافي للكاشاني ج22 ص506 : (وقد يتفق لبعض الرواة الغالين في عداوة المخالفين والمبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت (ع) أن يجاوزوا الحد ويلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم إلى ذلك شدة علاقتهم بالتشيع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخرة ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتفاق على استحبابه ليخالفوا المخالفين)

(لعن الله الغلاة).
علل الشرائع - الصدوق 1/ 227

(الغلاة فساق كفار).
رجال الكشي - الكشي ص297

ويقول بن بابويه القمي في الاعتقادات ص97 : (الغلاة شر من المجوس).

وروى بن بابويه القمي و الطوسي وغيرهم : (ان الغلاة شر من المجوس).
عيون أخبار الرضا – الصدوق 1/ 218 ؛ اثبات الهداة – العاملي 5/ 379 ؛ بحار الأنوار – المجلسي 25/ 273 و 284 ؛ جامع أحاديث الشيعة – البروجردي 26/ 31 ؛ مسند الصادق – العطاردي 4/ 296 ؛ الأمالي – الطوسي ص650 ؛ المناقب – بن شهرآشوب 1/ 226