عبد الرزاق محسن واية الامامة

[موحد مسلم]

قال السيد عبد الرزاق محسن

وعندما قال لهم ان وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قالوا ومن وهو ولينا قال لهم ذلك الذي حقق مصداق الاية امام اعينكم فتصدق بالخاتم اثناء الركوع في المسجد يكون النبي قد احكم الدليل القطعي في الاية القرانية

كمن يسالك أين ابوك فتقول له ذلك الذي يشتري البطيخ من البقال الذي امامك فهذا يسمى احكام ودليل قطعي



لكن الرجال هم الذين حرفوا الكلم عن مواضعه فاخلوا بالاحكام فجعلوه متنشابه فاتبع الذين في قلوبهم مرض ما تشابه منه فقالوا ان الذي تصدق بالخاتم هو عبادة ومنهم من قال هو ابو بكر وقالوا ان الاية بالجمع لا بالمفرد وغيرها من منتجات زيغ ومرض القلوب

----------
هذا قوله ولاحظ كيف عاملناه باحترام لكونه ترك السب والشتم وصار يطرح مواضيع تلفت الانتباه
لفت الانتباه ليس في الروايات الموضوعة وان صحت لا تعطي معنى يستفاد منها انما كلامه عن تحريف كلام الرسول عن مواضعه والا اية الامامة هذه رددنا عليه فيها وقلنا الجعل لابراهيم مستقبلي وحصل في ابنه محمد صلى الله عليه وسلم ولم يحصل في بقية ذريته بل ابنه اسحاق لم يتحقق فيه امامة ابراهيم وهو ابنه من الصلب
وفي موضوعه هذا نقول
اولا من قال ان الذي تصدق هو عبادة او غيره ثم هب ان هذه الاقوال صحيحة فهل رايت احد من اهل السنة يقول ان ابو بكر تصدق بالخاتم فصار بهذا مستحق الخلافة
هذا من جهة ومن جهة اخرى وهو مهم
هناك مقام امهات المؤمنين وهذا مقام اعلى من مقام الصحابة والخلافة والحادثة التي حصل فيها تولية ابو بكر الخلافة والمعروفة بحادثة السقيفة لم تحصل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن بل حصلت قبل دفن الرسول عليه الصلاة والسلام يعني هنا وقت كافي لخروج امهات المؤمنين لتصحيح الوضع واعطاء الحق لاصحابة
اي ان لو كان هناك تحريف وقلنا بموافقة عائشة لابيها وموافقة حفصة لابيها فهناك امهات المؤمنين الاخريات فهل تقول ايضا انهن وافقن عائشة وحفصة
كن منصفا حين توجه التهمة بالتحريف للصحابة فهناك امهات المؤمنين وكما تدعي ان الائمة هم اوصياء ايضا امهات المؤمنين لهن وصاية بل لهن دور اقوى فلو كانت هناك وصية من رسول الله ايا كانت لوجدنا لهن حضور وبصوت قوي
انت عارف انك تبني مذهبك على تكفير ابو بكر وعمر وعائشة ولكن زوجات الرسول الاخريات ما هو حكمهن لديك

اقول ان قولك مردود عليك جملة وتفصيلا لأنه لو كان هناك اي شيء يخص علي لذكرنه وبدون مجاملة وانت تعرف ان مقامهن يسمح لهن بهذا فلو كان هناك نص صحيح صريح لعلي بالخلافة لظهر منهن وخصوصا ان هذا الحدث حصل يوم وفاة الرسول وقبل دفنه وفي نفس الوقت انت تتكلم عن حدث وتحصر فيه شخصيات الانصار والمهاجرين وعلي وفاطمة وعائشة وحفصة فقط وتتناسى ان هناك زوجات الرسول الاخريات وهؤلاء لا يمكن ان نقول انهن وافقن عائشة وحفصة والرسول توفاه الله عن تسع زوجات وبدون عائشة وحفصة يبقى سبع زوجات فهل ايضا هن متهمات لديك بتحريف الكلام

مقام ام المؤمنين لا اقول انه يماثل مقام النبي ولا ندعي فيهن العصمة لكن بالتأكيد ان مكانتها هنا تجعلها تتقدم على مقام الخليفة او لنقل انه كان يمكن ان توجه النصح له ولغيره فلماذا لا نجد عن زوجات الرسول انكار لابي بكر على توليه الخلافة وتنبه ان قول واحدة منهن في تلك الفترة من السهل انتقاله بين بيوتات الانصار والمهاجرين ومع هذا لانرى اي قول يساعد الرافضة او اي فرقة متشيعة على قولهم بان ابو بكر اغتصب الخلافة

لا يوجد يعني انه حتى من داخل بيت النبي عن طريق زوجاته لا يوجد وانت تدعي ان الرسول نصب علي يوم الغدير بحضور مائة وعشرين الف رجل ويوم الغدير هذا الرسول حج ومعه زوجاته كلهن وحتى ابنته فاطمة وهناك غيرهن من زوجات الصحابة حججن هذه الحجة فأن لم نجد رواية للرجال فلما لم نجد رواية للنساء وخصوصا امهات المؤمنين بتنصيب علي يوم الغدير خليفة بعده

انظر هذه الرواية وانت تحتج بالسنة

4160 حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ : فَمَا يَمْنَعُكَ ؟ فَقَالَ : لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ، فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي

والرابط لشرح الحديث

https://hadithportal.com/index.php?s...33&bab_id=2217

وهنا نقول انت تدعي تحريفا سببه الرجال قلت لدينا امهات المؤمنين فما تقول فيهن

كان هذا ثانيا وثالثا لم لا تدخل هنا في هذا المنتدى وتفتح مواضيعك وكل ما لديك من شبهات نرد عليها ان امكن او نتركها للاخرين ممن فتح الله بالعلم ويرد عليك ويبقى الخلاف بيننا مع احترامنا للصحابة واهل البيت
هذه دعوة مني