سورة الحجرات تخرج أئمة الشيعة و أصحابهم من دائرة الايمان لأن دينهم دين النجاسة بإعتراف الشيعة

[ابو هديل]

سورة الحجرات تخرج أئمة الشيعة و أصحابهم من دائرة الايمان لأن دينهم دين النجاسة بإعتراف الشيعة


بسم الله الرحمن الرحيم

( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ).
ان الآية تضع صفة عدم الإرتـيـاب لكي تميز المؤمنون من غيرهم من مرتابين .

جاء في "صحيح الاستبصار للطوسي" الاستبصار - الطوسي 2/ 9 وغيره من الكتب :
فقال جعفر بن محمد (ع) لأبيه محمد (ع) : ما تريد إلا أن تخرج مثل هذا فيكف الناس أن
يعطفوا على فقرائهم و مساكينهم ؟؟ فقال (ع) : إليك عني لا أجد منها بدا .

هنا جعفر يعترف بـإرتـيـابـه بأبيه بعد 19 سنة من تولى أبيه منصبه الشهير رغم كل تلك الأدلة
التي أثبتت تلك الامامة و العصمة (كما يزعمون)
فضلاً على المعجزات والكرامات مثل طيارانه على الفيل الشهير .

وأرتابت فاطمة "وبسند معتبر" في أمر زوجها علي بن أبي طالب و أتهمته و شكته إلى النبي (ص) .
( هذه فاطمة قد اقبلت تشكو عليّاً ). عين الحياة للمجلسي ص310
قال الجزائري في رياض الأبرار ج ص246 : ( فرأته فاطمة واتهمته بذلك‌ الأمر وشكته إلى رسول الله ص ).

لاحظ من الزاوية العصموية كيف أن فاطمة أتت على دينهم فهتكت أستاره . فضلاً عن تواجدها في خانة الإرتيـاب .

و "بسند صحيح" كان علي بن أبي طالب يذهب ليحرش على فاطمة عند النبي (ص).
( فَانْطَلَقَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب (ع) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) مُسْتَفْتِياً وَ مُحَرِّشاً عَلَى فَاطِمَةَ )
تهذيب الأحكام للطوسي ج5 ص456 | من لا يحضره الفقيه للصدوق ج2 ص237 | علل الشرائع للصدوق ج2 ص413

ولاحظ كيف أن علي بن أبي طالب لا يثق بفاطمة ( فهذه بتلك ).

فإذا كان هذا حال أئمتهم فماذا سيكون حال أصحابهم !!

و في "الصحيح" روى الطوسي بسنده عن شعيب العقرقوفي قال كنت عند أبى عبد الله (ع) ومعنا أبو بصير وأناس من أهل الجبل يسألونه عن ذبائح أهل الكتاب فقال لهم أبو عبد الله (ع) : قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له : نحب أن تخبرنا فقال : لا تأكلوها ، فلما خرجنا من عنده قال أبو بصير : كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت أباه جميعا يأمران بأكلها ، فرجعنا إليه فقال لي أبو بصير : سله ، فقلت له : جعلت فداك ما تقول في ذبائح أهل الكتاب؟ فقال : أليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت!؟ قلت : بلى ، فقال : لا تأكلها : فقال لى أبو بصير في عنقي كلها ثم قال لي : سله الثانية فقال لى مثل مقالته الاولى ، وعاد أبو بصير فقال لي قوله الاول : في عنقي كلها.
تهذيب الأحكام للطوسي ج9 ص66

فأبي بصير مرتاب وشاك بأئمته مرة و مرتين و ثلاث .


و "بسند صحيح" شهاب أعلنها صريحة بأن [ الأطـفـال ] أفضل علماً من أئمته :
عن الوليد بن صبيح قال : قال لي شهاب بن عبد ربه : أقرئ ابا عبدالله (ع) عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي
قال : فقلت له إن شهابا يقرؤك السلام ويقول : انه يصيبني فزع في منامي .فقال: قل له فليزك ماله قال : فأبلغت شهاباً ذلك
فقال لي شهاب : فتبغله عني ؟ فقلت : نعم فقال قل له : إن [ الأطفال ] فضلاً عن الرجال ليعلمون اني ازكي.
جواهر الكلام للنجفي ج15 ص331


و لهذا "إعـتـرف الشيعة" بنجاسة دينهم
وحتى من إستنجدوا به ليخلصهم من هذه الفضائح زادهم نجاسة

_ أنظر هنا :

وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

_ و أنظر إلى كمال الحيدري يقول :
- .... تَحْرُم أَبْوَالِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، بَلْ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أيضاً ، عَدَا بَوْلَ الْإِبِل .
منهاج الصالحين ، الفتاوى الفقهية - رقم الصفحة : ( 480 ) ، رقم المسألة ( 1723 )

والإعـتـراف سيد الأدلة
وخير شهادة ما نطق بها الأعداء

.
.
.
.


.