 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-15, 01:24 PM
|
|||
|
|||
{{ حق اليقين في نصرة أم المؤمنين }} .
حق اليقين في نصرة أم المؤمنين سر يا قصيدُ مزمجراً زئاراً *** أشعل قوافيها تضرماً وناراً دفاعاً عن خيرِ الورى الرسولِ *** جزّ الرؤوسَ بالصارمِ المسلولِ وأمنا الحصان بنت الصديقِ *** فداها نفسي, أهلي, والصديقِ من اصطفاها الربُ للمصطفى *** وهبها الصدقَ لهُ والوفا حتى باتت أحب الناسِ له *** نص عليه مجيباً سائله كما رواه عنه ابنُ العاصِ *** لا كما يهرف الكافرُ العاصي قبح اللهُ ياسرَ الحبيبِ *** لا ياسرٌ هوَ ولا حبيب بل خاسرٌ هو إن لم يتب *** مرجوماً كالشياطينَ بالشهب فطعنه بأُمنا؛ طعناً بهِ *** حرقاً لنفسهِ بلهيبهِ كالفتيلِ أو أشدُ منه حالا *** محالٌ يمسَ النجمَ المتلالا برأها اللهُ في الكتابِ *** فلا يضرها نبحُ الكلابِ نزهها عن السوء والفاحشة *** رضي الله عن أمنا عائشة فيها النصوص جاءت متواترة *** والآثار في فضلها متضافرة فلا يماري في ذاك إلا جاحد *** على الصحابةِ حانق, حاقد دواؤه النعلُ على القفا *** ثم السيفُ أسرع للشفا منظومة: على بحر الرجز. هذا ماتم إيراده وتم إعداده للفقير إلى ربه ابوالوليد
__________________
فضلاً .. لا أمراً !! مرر السهم على الصورة أدناه :  
|
|
#3
2010-09-17, 02:02 PM
|
|||
|
|||
اللهم إلعن من يسب زوجات النبي
الله إلعن من يسب أم المؤمنين عائشة أو يسيء إلى شخصها كأم للمؤمنين
|
|
#4
2010-09-17, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار
يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )) لم أجد أحدا لا من الشيعة ولا من السنة يسب ويطعن في أمهات المؤمنين عموما وفي أم المؤمنين عائشة خصوصا ألا القلة القليلة من الغلاة التي يكفرها الطرفان. من جهة أخرى هذا لا يعني أن نقدسهن ونقدس أقوالهن فهن يخطئن كذلك ويجب أخذ ذلك بعين الاعتبار عند مناقشة الأمور التاريخية والشرعية. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
|
|
#5
2010-09-17, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=ابوالوليد;91585]رضي الله عنكِ ياأماه ولعن وشل لسان من أنتقص منكِ .[/
]quote  اقتباس:
فما رئيك فيى يزيد ومعاوية مارئيك فى أبو بكر وعمر رضوان الله عليه أجمعين وما رئيك فى زوجات الرسول صلّ الله عليه وسلم ما قولك فى ياسر الخبيث ومارئيك فى السستانى الملحد وما رئيك فى الشيطان الأكبر الخمينى
__________________
 إسلام     
|
|
#6
2010-09-17, 02:44 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار
يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )) لماذا هذا الإصرار على التفرقة. سؤال للأخ aslam هل يمكنك أن تثبت لنا عدالة الصحابة ؟ ومن أجل اتباع منهج علمي سليم المرجو البدء بتقديم تعريف شامل لمصطلح الصحابة ومن تم نكمل المناقشة؟ والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته [caution] ############## الموضوع عن الدفاع عن أم المؤمنين عائشة لا عن عدالة الصحابة فانتبه!!!!!!!!!!!! حامل المسك [/caution]
|
|
#7
2010-09-17, 03:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولك الدليل - لا يوجد شيعي واحد واتحدث عن شيعي عقائدي ملتزم بالعقيدة الشيعية يحب الخلفاء الثلاثة وعائشة , من العلاّمة المفيد الى أصغر طفل شيعي , مستحييييييييييييييييييييييييييييييييل هيدا ولو نزلت السماء على الارض. أتعرف من قال هاذا قول معمميكم وهاذا الدليل بالصوت والصوره http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4 وإذا اردت المزيد أتيتك بالمزيد هل تريد قرائة فتوى بإجماع علماء الشيعة لك ذالك إقراء الفتوى وارجومنك الأجابة عل كل ماورد من رد على سؤالك بدليل وأية وانا اتيتك بدليل من معمميكم هل قرئت هاذع الفتوىبإجماع علمائكم الكافرين قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: (إنهم كفار أنجاسبإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) الأنوار النعمانية/206، 207. ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم، فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل)وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231. وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله: ((فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس)) ================================== أم عدالة الصحابة فرد على هاذا كبير جدا اتعلم لماذا لأنا مهما قلنا فى عدالة الصحابة لانوفيهم حقهم اليك هاذا لعل الله يهديك الى الحق إن كنت تريد الحق http://www.dorar.net/art/130
__________________
إسلام
|
|
#8
2010-09-17, 04:09 PM
|
|||
|
|||
|
( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622 كيف أرضعته ....!!!!!!!!!!
 كيف أرضعته وهي لم تحمل و لم تلد أبـدا وقد كانت عاقراً ..  لكي ترضع المرأة طفلا يجب أن تكون قد ولدت ليكون لديها الحليب
|
|
#9
2010-09-17, 05:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم .. شتان بين شبهات وأمور يضعها أهل السنة في عقيدة وأصول مذهب الرافضه وبين شبهات يضعونها لاتضر بصحة عقيدة واصول اهل السنة والجماعه شبهة وضعوها عن ام المؤمنين رضي الله عنها واعتقد انها قديمه لكن إلى اليوم يمضغون فيها ويفرحون بها ويتطلعون بها للقدح في ام المؤمنين رضي الله عنها .. هاذه شبهتكم ياروافض الكفر والألحاد بالنص : ( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر) فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622 هنا تقصد هي التي ارضعته كما يزعمون او هي تتكلم عن مرضعة سالم ؟
__________________
إسلام
|
|
#10
2010-09-17, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
أولا : أما موضوع موقف عائشة من إرضاع الكبير فمعلوم معروف وله أصل وهو حديث سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهم جميعا . ثانيا: أما عن أرضعت عائشة فلم نسمع بها على مرالتاريخ ولا أراها إلا تلاعب في النسخة وليس ذلك بغريب على أعداء أهل السنة عموما وأعداء عائشة رضي الله عنها خصوصا , والخطأ وارد ولا شك أن قائلها أخطأ ولا يمثل خطأه السنة في شيء بل أعتقد أن كل أهل السنة والجماعة يتبرئون من أرضعت غلاما في حق عائشة رضي الله عنها ولا أعتقد أنها فيه هكذا أولا ثم إن هي فيه حقا لن يكررطبعه من غيرتحقيق تبرءة لعائشة رضي الله عنها .. ثالثا: كيف أرضعته يسأل عن هذا القائل ولا غرابة في كونه أحد بنو عمومتك بنسبة 99% لا مؤلف الكتاب وإن كان قال فقد أخطأ ولا يمثلنا خطأه . رابعا: قوله هذا وإن كان خطئا دون قول من قال ( فخانتاهما ) وماعنى بذلك إلا الفاحشة والزنى .. ونسب ذلك إلى عائشة رضي الله عنها وأرضاها وغيره من الأقوال والنكايات الأليمة في حق أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها .. وأنت تعلم من علمائك من قال ذلك , خامسا: لما ذا التظاهربحب عائشة بينما لا تحركون ساكنا في الدفاع عنها بل عناوين المواضيع والكتب والخطب فيها أفضع منها في أبولؤلؤة المجوسي مالكم كيف تحكمون .... سادسا : نريد استنكارا رسميا من علماء الشيعة وبرائتهم من كل من مس بعرض عائشة أولعنها هل تستطيع أن تحيلنا على شيء من ذلك لنقتنع حقا بحبكم لعائشة .. أخير: كفى لعبا فقدبانت الحقيقة قبل ولادتي وولادتك فهل من مدكرعاقل وشكرالله للجميع .. اقتباس:
الأولى : نكرانك أن من الشيعة من يطعن في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا القلة .. فنقول ماذا عن القمي والعاملي وغيرهم من فطاحلة العلماء الذين يتفوهون بذلك جهارا نهارا ثم ماذا عن نواديكم الليلة واحتفالاتكم المشهورة وعلى من تلعب بهذا السطرأستاذي الكريم . الثانية : قولك يكفرهم الطرفان .. فهل لك أن تورد لنا قولا رسميا واحدا من الشيعة بتكفيرمن طعن في عائشة وحفصة رضي الله عنهما أسعفنا به مقروئا أو مسموعا كما تشاء .. ثم أين هي ردود الشارع الشيعي تجاه ماترمى به عائشة وما قيل ويقال في حقها هل تستطيع أن تحيلنا على شيء . أخيرا :أحيلك على الرابط هنا يامن لم تجد من الشيعة من يطعن في شرف أمهات المؤمنين تفضـــــــــــــــــــــــل هنا وشكرا
__________________
|
|
#11
2010-09-17, 07:48 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )) اقتباس:
أولا: أريد أن أذكر أن الطعن والسب في أمهات المؤمنين اختص به الغلاة فقط وليس الشيعة أو السنة فلا داعي لخلق خلافات لا أصل لها ثانيا: هناك محاولة تدليس أظنها غير مقصودة فعندما قلت يكفرهم الطرفان فلم أقصد أن التكفير بسبب سب أو الطعن وإنما لغلو الفرق في مسائل أخرى ثالثا: على الأخوة القراء أن يتفطنوا فمسألة التكفير ليست بالهينة ويجب أن تبنى على مبادئ شرعية مدروسة. فلا يمكن أن تكفر فئة ضالة فقط لأنهم طعنوا في أم المؤمنين عائشة أو أحد الصحابة لأن هذا لايدخل في أركان الإيمان الواجبة. رابعا: سؤالي للمتحمسين ماهو الدليل الشرعي والحجة التي تتخذونها لتكفير الفئة المخالفة التي ربما تتجرأ على أم المؤمنين عائشة أو أحد الصحابة؟ خامسا: المرجو عدم حذف مشاركاتي بدعاوي واهية واتركوا الحكم للقراء فهم قادرون على التمييز بين ما هو في صلب الموضوع وما هو خارجه وشكرا
|
|
#13
2010-09-17, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ))اقتباس:
ثانيا: سني أو شيعي رافضي ما هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم فهل محمد  كان سنيا أم شيعيا؟ثالثا: سأوتيك بالحكم رغم أنك تهربت من أسئلتي. إن كان الطعن فيه قدف -في إشارة إلى حادثة الإفك- فيطبق عليه حد قدف المحصنات وإن كان فيه سب ولعن لمواقف تاريخية وسياسية فلا يكفر وحسابه عند الله. المرجو اتباع منهج علمي سليم والإجابة عن أسئلتي وشكرا
|
|
#14
2010-09-17, 11:24 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
أما عن قصدك وماتضمره في نفسك وغيره فدعه لك وإنما تعال إن شئت نناقش معنى ومدلول سطورك وهاهي :: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والدليل قوله تعالى :(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب، عظيم) فهل بعد سب أم المؤمنين والإحتفال بموتها إفساد .. أما ما لا تريد فهمه هو أن الطعن في عائشة وغيرها من الصحابة من شخص مثلك ومثلي قاصدا متعمدا هو طعن في الكتاب والسنة وطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل فلا تتعب نفسك بالبحث عن الأدلة بل إذهب والعن إن شئت وخذ نصيبك من الأجرباكرا . اقتباس:
__________________
|
|
#15
2010-09-18, 12:12 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أنا لم أقل تدليس فقط وإنما قلت تدليس غير مقصود والفرق بينهما كبير اقتباس:
وإلا فإنك تحكم على أغلب الصحابة وأم المؤمنين عائشة بنفس الحكم لأنهم كدلك طعن بعضهم بعضا وتسابوا وتقاتلوا فيما بينهم . اقتباس:
اللعن والسب ليس من أخلاقنا ولا يفيد شيئا. فهده العلل الواهية لا يجب أن تمنعنا نحن المسلمين من إعادة النظر في تاريخنا بطريقة موضوعية لاكتشاف مواطن الخلل في منظومتنا الدينية خصوصا وقد أصبحنا أدلة فيهدا العالم. اقتباس:
|
|
#17
2010-09-18, 01:34 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
ممتاز إذا الهاء في "يكفرها " تعود على القلة القليلة من الغلاة , وسبب تكفيرها دعه لك لأنه لولم يكن من أجل فعلهم لماذكربعده ودعك من الإطالة ولي العنق فإنه فضول , اقتباس:
أما وقعه في الصحابة فيما بينهم فإن الوقوف فيه لازم لأنهم لا على ماتطلقه أنت وياسروغيركم من المتطاولين ,بل الصحابة ينشئون مابينهم على غلبة ظن بشيء إما رئاه أحدهم أو سمعه ومتى مابين الصحيح لأحدهم رجع وناب, وهناك وقائع كأمثلة حصلت على مرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحكم فيها بالكفر ولا الفسق لأنه يعرف من هم الصحابة لا كمن يعتدي عليهم لما حصل بينهم ..وعليه فالحكم على الشيء فرع عن تصوره , فسبك أنت لعائشة لا كسب عائشة لعلي لأنهما صحابيان , ثم إن من يحكم عليك في سبك هو أنا بينما لا علي رضي الله عنه هو من سب عائشة ولا من لعنها بل أنت من فعلت وتطاولت فهل تأملت الفارق , وهم صحا بة نزل عليهم القرآن وزكاهم ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ولا تحاول قياسهم بنفسك فإنه قياس مع الفارق , اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبما أنك من تحدد يسرني أن أراك في الرابط التالي للإجابة على ماهناك إلى دعاة التقريب بين السنة والشيعه وشكرا
__________________
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية