إمرأة شيعية هزمت سيف الحجاج الثقفي!!

[حفيد صلاح الدين]

لمّا وردت حرَّة بنت حليمة السعدية على الحجّاج بن يوسف الثقفي ، فمثلت بين يديه .
قال لها : أنت حرَّة بنت حليمة السعدية ؟
قالت له : فراسة من غير مؤمن !
فقال لها : الله جاء بك فقد قيل عنك : إنّك تفضّلين عليّا على أبي بكر وعمر وعثمان .
فقالت : لقد كذب الّذي قال : إنّي أفضّله على هؤلاء خاصّة .
قال : وعلى من غير هؤلاء ؟
قالت : أفضّله على آدم ونوح ولوط وإبراهيم وداود وسليمان وعيسى بن مريم ـ عليهم السلام ـ.
فقال لها : ويلك إنّك تفضّلينه على الصحابة وتزيدين عليهم سبعةً من الانبياء من أولي العزم من الرسل ؟ إن لم تأتيني ببيان ما قلت ، ضربت عنقك .
فقالت : ما أنا مفضّلته على هؤلاء الانبياء ، ولكنَّ الله عزَّوجلَّ فضّله عليهم في القرآن بقوله عزَّوجلَّ في حقِّ آدم : ( وعَصى آدم ربّه فَغوى )(2) ، وقال في حق عليّ : ( وكان سعيكم مَشكُورا )(3) .
فقال : أحسنت يا حرّة ، فبم تفضّلينه على نوح ولوط ؟
فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله عليهما بقوله : ( ضَرب الله مَثلاً للّذين كَفروا إمرأة نوح وامرأة لوٍط كانَتا تَحت عَبْديِن من عِبادِنا صالِحين فَخانتاهُما فَلم يُغنيا عَنهما مِن الله شيئا وقيل ادخُلا النار مع الداخلين )(4) وعليُّ بن أبي طالب كان ملاكه تحت سدرة المنتهى(5) ، زوجته بنت محمّد فاطمة الزَّهراء الّتي يرضى الله تعالى لرضاها ويسخط‍ لسخطها(6) .
فقال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على أبي الانبياء إبراهيم خليل الله ؟
فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله بقوله : ( وإذْ قال إبراهيم ربِّ أرني كَيفَ تَحي الموتى قال أو لَمْ تُؤمن قال بلى ولكن ليطمئنَّ قلبي )(7) ومولاي أمير المؤمنين قال قولاً لا يختلف فيه أحد من المسلمين : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا(8) ، وهذه كلمة ما قالها أحد قبله ولا بعده .
فقال : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على موسى كليم الله ؟
قالت : يقول الله عزَّوجلَّ : ( فَخَرجَ مِنها خائفا يترقّب )(9) وعليُّ بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ بات على فراش رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ لم يَخَفْ حتّى أنزل الله تعالى في حقّه : ( وَمِنَ الّناسِ مَنْ يشَري نفسهُ ابتغاء مَرضات الله )(10) .
قال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على داود وسليمان ـ عليهما السلام ـ ؟
قالت : الله تعالى فضّله عليهما بقوله عزَّوجلَّ : ( يا داود إنّا جَعلناك خَليفة في الارض فاحكم بين النّاس بالحقِّ ولا تتّبع الهوى فيضلّك عن سبيل الله )(11) .
قال لها : في أيِّ شيء كانت حكومته ؟
قالت : في رجلين رجل كان له كَرم والاخر له غنم ، فنفشت الغنم بالكَرم فرعته فاحتكما إلى داود ـ عليه السلام ـ فقال : تُباع الغنم وينفق ثمنها على الكرم حتّى يعود إلى ما كان عليه ، فقال له ولده : لا يا أبة بل يؤخذ من لبنها وصوفها ، قال الله تعالى : ( ففهّمناها سليمان )(12) .
وإنَّ مولانا أمير المؤمنين عليّا ـ عليه السلام ـ قال : سلوني عمّا فوق العرش ، سلوني عمّا تحت العرش(13) ، سلوني قبل أن تفقدوني(14) ، وإنّه ـ عليه السلام ـ دخل على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يوم فتح خيبر فقال النبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ للحاضرين : أفضلكم وأعلمكم وأقضاكم عليُّ(15) .
فقال لها : أحسنت فبمَ تفضّلينه على سليمان ؟
فقالت : الله تعالى فضّله عليه بقوله تعالى : ( ربِّ هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي )(16) ومولانا أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ‍ قال : طلّقتك يا دنيا ثلاثا لا حاجة لي فيك(17) ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه : ( تلك الدار الاخرة نجعلها للّذين لا يريدون عُلوّاً في الارض ولا فساداً )(18) .
فقال: أحسنت‌ ياحرَّة‌ فبم‌ تفضّلينه‌ على عيسى‌ بن مريم ـ عليه‌ السلام ‌ـ ؟
قالت: الله تعالى عزَّوجلَّ فضّله بقوله تعالى : ( إذْ قالَ الله يا عيسى ابن مريم أأنت قُلت للنّاسِ اتّخذوني واُمّي إلهين مِنْ دُون الله قال سُبحانك ما يَكون لي أنْ أقول ما لَيسَ لي بِحق إن كُنت قلته فقَد عَلمته تَعلم ما في نَفسي ولا أعلمُ ما في نفسك إنّك أنتَ علاّم الغيوب ، ما قلت لهم إلاّ ما أمرتني به )(19) الاية .
فأخّر الحكومة إلى يوم القيامة ، وعليُّ ابن أبي طالب لما ادَّعوا النصيرية(20) فيه ما ادَّعوه ، قتلهم(21) ولم يؤخّر حكومتهم ، فهذه كانت فضائله لم تُعدّ بفضائل غيره .
قال : أحسنـت يـا حرَّة خرجت من جوابك، ولو لا ذلك لكان ذلك ، ثمَّ أجازها وأعطاها وسرَّحها سراحا حسنا رحمة الله عليها(22) .
____________
(1) إحدى المؤمنات المواليات لعلي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ، وإحدى المجاهدات باللسان التي قالت كلمة الحق أمام السلطان راجع : أعلام النساء المؤمنات تأليف محمد الحسون ص 295 تحت رقم : 193 .
(2) سورة طه : الاية 121 .
(3) سورة الانسان : الاية 22 يأتي الحديث عن هذه السورة وأنها نزلت في أهل البيت ـ عليهم السلام ـ فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة هناك .
(4) سورة التحريم : الاية 10 .
(5) ومما يروى في تزويج علي ـ عليه السلام ـ بفاطمة ـ عليها السلام ـ ما روي عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أيها الناس هذا عليٌ بن أبي طالب أنتم تزعمون أننَّي انا زوَّجته ابنتي فاطمة ولقد خطبها إليَّ أشراف قريش فلم أجب ، كلّ ذلـك أتوقّع الخبر من السماء حتّى جاءني جبرائيل ليلة أربع وعشرين من شهر رمضان فقال : يا محمّد ، العليُّ الاعلى يقرأ عليك السّلام ، وقد جمع الروحانيين والكروبيين في وادٍ يقُال له : الافيج تحت شجرة طوبى وزوج فاطمة عليّا وأمرني ، فكنت الخاطب والله تعالى الوليّ .. الحديث . راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 299 ، الغدير ج 2 ص 315 .
(6) اشارة الى قول رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في حق فاطمة ـ عليها السلام ـ : « إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » . راجع: المستدرك للحاكم ج 3 ص 154 ، الاصابة ج 4 ص 378 ، كنز العمال ج 12 ص 111 ح 34237 و ح 34238 ، جواهر البحار للبناني ج 1 ص 360 ، فرائد السمطين ج 2 ص 46 ح 378 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 351 ح 401 ، أسد الغابة ج 5 ص 521 ، تهذيب التهذيب ج 12 ص 441 ، ذخائر العقبى ص 39 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 52 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 203 ، الصواعق المحرقة ص 190 ح 5 ، فضائل الخمسة ج 3 ص 184 ، الغدير ج 3 ص 20 وص 180 .
(7) سورة البقرة : الاية 260 .
(8) المناقب للخوارزمي ص 375 ح 395 ، ينابيع المودة ص 65 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 253 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605 ـ 607 و ج 17 ص 461 . والله در البوصيري اذ يقول في هذا المعنى في همزيته العصماء :


ووزير ابن عمه في المعالي‌ * ومـن الاهـل تسعد الوزراء
لم يـزده كشف الغطاء يقيناً * بل هو الشمس ما عليه غطاء

(9) سورة القصص : الاية 18 .
(10) سورة البقرة : الاية 207 . تقدم الحديث عن هذه الاية وانها نزلت في امير المؤمنين ، فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة .
(11) سورة ص : الاية 26 .
(12) سورة الانبياء : الاية 79 .
(13) كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، ارشاد القلوب للديلمي ص 377 ، بحار الانوار ج10 ص 126 ح 6 ، مشارق انوار اليقين ص 178 .
(14) نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 280 خطبة 189 وص 137 خطبة 93 ، تهذيب التهذيب ج 7 ص 338 كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، حلية الاولياء ج 1 ص 65 ، ينابيع المودة ب 14 في غزارة علمه (ع) ص 66 ، التوحيد للصدوق ص 92 ح 6 وص304 ح1 ، امالي الشيخ الصدوق ص 1 ج 280 ، الطرائف للسيد بن طاووس ص 73 ح90 ، بحار الانوار ج10 ص128 ح7 وج40 ص153 وج41 ص348 ح61 ، الغدير للاميني ج6 ص193 .
(15) الفضائل لابن شاذان ص 138 ، بحار الانوار ج 46 ص 136 ح 25 ، عوالم العلوم ج 18 ص 189 ح 1 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 .
(16) سورة ص : الاية 35 .
(17) راجع : نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 480 الخطبة 77 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 ص 224 ، بحار الانوار ج 40 ص 345 ح28 ، حلية الابرار ج 2 ص 212 ح 5 ، خصائص الائمة ( عليهم السلام ) للشريف الرضي ص 70 .
(18) سورة القصص : الاية 83 .
(19) سورة المائدة : الاية 116 ـ 117 .
(20) النصيرية : طائفة من الغلاة السبأية وملخص مقالتهم في الائمة من أهل البيت ـ عليهم السلام ـ : أنهم روح اللاهوت ، وقد نقل ابن حزم في الفصل ج 4 ص 142 والشهرستاني في الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 ص 22 وغيرهما تفصيل مقالاتهم ، وقال الشهرستاني عنهم : غلبوا في وقتنا هذا على جند الاردن بالشام وعلى مدينة طبرية خاصة ولقد افترى الشهرستاني وابن حزم في عدّ هذه الطائفة من فرق الشيعة .
(21) انظر : شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 8 ص 119 ـ 120 .
(22) الفضائل‌ لابن شاذان ‌ص137، بحار الانوار ج46 ص134 ج25 ، رياحين ‌الشريعة ج 4 ص 144.

[حفيد صلاح الدين]

قال الحجاج: ومن اين لك انه خير البشر يا امراة؟؟؟
المرأة : هو كذلك بل هو خير من محمد!!!
الحجاج : وكيف فضلته على محمد؟؟؟
المرأة : هو خير من محمد اذا قال الله في محمد ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم)) اما علي فلم يفعل مثل ذلك ولم يحرم ما احل الله له ابتغاء مرضاة ازواجه او غيرهن!!! وقال الله في محمد : ((ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)) اما علي فهو ثابت مثبت لا يكاد يركن اليهم ابدا !!! وقال الله في محمد : ((عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى * أما من استغنى * فأنت له تصدى * وما عليك ألا يزكى * وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى * فأنت عنه تلهى * كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره)) اما علي فهو المؤيد من ربه والذي لا يخاف فيه لومة لائم!!!
الحجاج : حسبك يا امراة . لقد احسنت واجدت وها انا اشهد امامك وبعلمك الذي علمتني اياه انه لا اله الا الله وان لا رسول الا علي .... وعندي لك سؤال : هل على هو الله ؟؟ ام انه ظل الله في الارض فقط؟؟

[حفيد صلاح الدين]

أستغفر الله الذي لا إله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه..

اتقوا الله يالشيعي انكم تسيئون وتكفرون بالأنبياء والرسل وتتدخلون في شؤن الله وخلقة.

اللهم ردهم الى دينك ردا جميلا ..
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهديكم ويردكم للاسلام ردا جميلا ...اللهم اهدى الشيعه وردهم الى الاسلام ردا جميلا
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهديكم ويردكم للاسلام ردا جميلا ...اللهم اهدى الشيعه وردهم الى الاسلام ردا جميلا
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهديكم ويردكم للاسلام ردا جميلا ...اللهم اهدى الشيعه وردهم الى الاسلام ردا جميلا

فلا عذر لكم اليوم..إلا أن تتوبو لله الواحد القهار.

[محمدعبدالرحمن]

جزاك الله اْخي الكريم طفل غريب كل خير

[المهاجر الى الله]

[السيف الذهبي]

بارك الله فيك
لكن موضوع غريب

[بنت ملكة العفاف]

طفل غريب ماهو هدفك بالحياة ؟

[حفيد صلاح الدين]

الأخ الحبيب محمد عبدالرحمن
الأخ الحبيب السيف المضئ
الأخت الكريمة أسراء..

بارك الله فيكم..
وجزاكم الله خيرا..

طفل غريب ماهو هدفك بالحياة ؟
مارأيك أن نضع كرسي للإعتراف..
أنت تسأل وأنا أجاوب ..؟!

!!

رضي الله ..

مافي بارك الله فيك؟
أوجزاك الله خير..

[صهيب]

عزيزي الطفل الغريب
نزلت رواية بدون طرح تصور أو رؤية او هدف ولعل سؤال الأخت وتر مستوحى من الذي نزلت
وأنأ سأسأل ( كما لاحظ الأخ السيف): لم نزلت هذا الموضوع؟

ثمَّ أجازها وأعطاها وسرَّحها سراحا حسنا رحمة الله عليها

هل يعقل أن تأتنا برواية من كتب الرافضة
هل نفهم من الإقتباس أن الحجاج استبصر؟

[أ _ فيصل]

طفل غريب

بعد ان قرأ الجميع الروايه

مارأيك انت بما ورد فيها ؟؟

[حفيد صلاح الدين]

شيخي الحبيب صهيب...حفظك الله ورعاك..
وحفظ الله أخواني وأخواتي أينما كانو..

أحببت نقل هذا الموضوع للنقاش فكيف يقولون إنهم مسلمون ثما
يطعنون بصحة القرأن لأنهم يفضلون علي علي الأنبياء ويفسرون الأيات علي أهوائهم
ويضعون على بن أبي طالب رضي الله عنه في مكانة الأنبياء بل تعدي مكانة الأنبياء وبعضهم يراه إلها.!!


أليس هذا الكفر والشرك والطرد من رحمة الله..

( ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ).

{إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ }
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (النساء48)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفل غريب عن هذا الكون

شيخي الحبيب صهيب...حفظك الله ورعاك..
وحفظ الله أخواني وأخواتي أينما كانو..

أحببت نقل هذا الموضوع للنقاش فكيف يقولون إنهم مسلمون ثما
يطعنون بصحة القرأن لأنهم يفضلون علي علي الأنبياء ويفسرون الأيات علي أهوائهم
ويضعون على بن أبي طالب رضي الله عنه في مكانة الأنبياء بل تعدي مكانة الأنبياء وبعضهم يراه إلها.!!


أليس هذا الكفر والشرك والطرد من رحمة الله..

( ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ).

{إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ }
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (النساء48)

عزيزي طفل
هذا أفهمه أنا وأنت والبعض ممن لهم تواجد وتابع الخلاف السني الرافضي
ولكن البعض قد يكون الأمر عليه حادث فيقرا الرواية ولا يدرك المرمى

لذلك لا مانع من أن تضع لكل رواية تعليقا ينبه القارئ أو يرشده إلى الهدف
وفقك الله لكل خير

[حفيد صلاح الدين]

عزيزي طفل
هذا أفهمه أنا وأنت والبعض ممن لهم تواجد وتابع الخلاف السني الرافضي
ولكن البعض قد يكون الأمر عليه حادث فيقرا الرواية ولا يدرك المرمى

لذلك لا مانع من أن تضع لكل رواية تعليقا ينبه القارئ أو يرشده إلى الهدف
وفقك الله لكل خير

شيخي الحبيب..صهيب..
أسأل الله العلي القدير ان يزيدك حبا وانسا وقربا الى مولاك وان يجعلك مباركا حيثما كنت..
وأسأل الله العلي القدير أن لا يحرمك الاجر وأن يرزقك بهذا الرد الحسنى والزيادة ..
وأن يجعلك مفاتيح لكل خير ومغلاق لكل شر بوركت ..

فما هو رأيك أن يحذف الموضوع من المراقبين..أويترك؟

[صهيب]

ولم يحذف؟ فقد وضحت الآن الصورة للقارئ
إنما تكلمت في العام

[سعودية سنية]

بارك الله فيك أخي الكريم وليس هذا بغريب

نسأل الله الهداية

[أ _ فيصل]

الان وضحت الصوره

اخي طفل

في المرات القادمه ضع ماتريد واكتب تعليقك عليه حتى لايلتبس ذلك على القراء

بارك الله لك وفقك وسدد رميك وزادك علما