 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-11-10, 12:57 PM
|
|||
|
|||
سؤال عن الحديث المتواتر والمشهور
 سؤالي: الحديث المتواتر هو ما رواه جماعة [لا يمكن اتفاقهم على الكذب]عن مثلهم ؛ و خبرهم مستند إلى الحس كأن يقولوا [ سمعنا ] وأما الحديث المشهور هو ما رواه جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة ؛ أو أكثر ؛ عن جماعة لا يقل عددهم عن الثلاثة أو أكثر ؛ و هكذا .. ما لم يبلغ حد التواتر . السؤال : كيف نفرق بينها إذ كل منهما يرويه جماعه هل للحديث المتواتر حد في العدد وكذلك المشهور أو هل الفرق بينهما أن المتواتر يستحيل الكذب فيه بخلاف المشهور؟ أرجو أن يبين لي وجزاكم الله خيرا 
|
|
#2
2010-11-10, 01:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2010-11-10, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولماذ سرعه الغضب!!! ان كنت فعلاً راغب في المعرفه!!!!!!!!!
عموما سنحسن الظن ونقول لك.. انت بذكرك لسؤال وتعريفات اجبت عن نفسك !!
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#6
2010-11-10, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم نفتح بعد مدرسة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#7
2010-11-10, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم يرحمك الله أن اليقين يقع بما يحدث به العلم سواء أكان الحديث متواتر أم آحاد. ولكن طبعاً الحديث المتواتر تكون فيه درجة اليقين أعلى. والحديث المتواتر ينتفى فى حقه توفر شرط التواطؤ على الكذب ، بسبب كثرة العدد وتفرقهم. كذلك الحديث المشهور قد يتوفر فيه هذا الشرط ، إذا روى الحديث مثلاً عدة أشخاص تتعذر اللقيا بينهم. فعندما يروى حديث النبى  ثلاثة من الصحابة تفرقوا فى البلدان بعد وفاة النبى فذهب أحدهم إلى البصرة والآخر إلى اليمن والثالث إلى مصر ، ثمبلغ كل منهم تلاميذه من أبناء تلك البلدان وهؤلاء بلغوا من بعدهم حتى وصلنا ذاك الحديث المشهور ، ولم تثبت لأى من هؤلاء التلاميذ رحلة تجاه الآخرين وانتفى الاتصال بينهم ، فلا شك أن هذا الحديث المشهور قد انتفى فى حقه شبهة أو إمكانية التواطؤ على الكذب ، بسبب التعدد والتفرق!أما عن مسألة العدد والحد بين المتواتر والمشهور ، فهذه مسألة اختلف فيها أهل العلم ، أما المنهج الذى اتبعه أنا فى الحد بين القسمين هو أن المشهور ما كان بين ثلاثة إلى تسعة ، أما المتواتر فما زاد عن ذاك ، أى عشرة فيما فوق ، ومستندى فى هذا أن العشرة - عند العرب - هو أول جموع الكثرة ، وهو أول أرقام العقود. فالحديث الذى يبلغنا عن عشرة من الصحابة أصنفه على أنه حديث متواتر. وهذا القول على ما أذكر قد ذكره الخطيب البغدادى رحمه الله فى أحد كتبه. وأراه منهجاً وسطاً بين أقوال العلماء ناهيك عن مكانة الرقم عشرة وأنه يفيد الكثرة!!! أرجو أن أكون قد أفدت. 
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#8
2010-11-10, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك شيخنا أبوجهادالأنصارى
|
|
#9
2010-11-10, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وما هو كتاب الخطيب؟
|
|
#10
2010-11-11, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قلت لك قليلا من البحث في النت تجد كل ما تريد تفضل: شروح ومراجع http://www.egyig.com/Public/articles...46323880.shtml http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163751 http://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=9927 هل يكلف هذا الكثير؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#11
2010-11-11, 12:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#12
2010-11-11, 02:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والدليل على تصويب هذا المنهج هو قوله تعالى : ( تلك عشرة كاملة ) وإذا تتبعت العدد عشرة ووروده فى القرآن الكريم لأدركت أن العدد عشرة يفيد التمام والكمال. أرجو أن تراجع هذا الرابط : http://www.al-eman.com/ISLAMLIB/view...?BID=144&CID=1
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| أتاك الغوث أبا حفص | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-21 07:46 AM |
| هل يفهم الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-11 08:15 AM |
| لماذا سمى علي بن أبي طالب و بقية الأئمة أبنائهم بأسماء أعدائهم ؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-29 06:04 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية