فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة

[hamdochi]

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟

[احمد الموسوي]

اخي لا نحتاج لكتبهم لنثبت فضائلهم حياك الله فكتبهم تناقض نفسها مره مدح ومره ذم على كل حال هي باطله للتحريف وعدم مصداقيه مؤلفيها صدقني ابا بكر وعمررضى الله عنهما اسدا الاسلام رفع الله بهم شان الدين شائو ام رفضوا ذلك الرافضه
وفقك الله

[الموسوي]

هذة الروايات ضعيفة ولا اعتماد عليها عند الشيعة

[بنت ملكة العفاف]

ذة الروايات ضعيفة ولا اعتماد عليها عند الشيعة>>>>>> صغار القوم يتكلمون ياجماعه انت ياهذا ومن قال اننا نعتمد على احاديثكم التى ليس لها اسناد هل تعرف اصلا مامعنى الاسناد ؟
الله يهديكم

[بنت ملكة العفاف]

الرسول هاجر مع الصديق ودفن ببيت الصديق رغم انفك ياهذا
وزوج على بنته من الفاروق الذى تزعمون انه ضرب الزهراء
واسقط جنينها بس سؤال منين عرفتوا انه ولد ؟
معلش فاياك تقول ان على شجاع بقي
والله ثم والله ثم والله لعلى اشجع الفتيان وانتم ليس لديكم لاغالى ولاعزيز

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتر الحساس

الرسول هاجر مع الصديق ودفن ببيت الصديق رغم انفك ياهذا

وزوج على بنته من الفاروق الذى تزعمون انه ضرب الزهراء
واسقط جنينها بس سؤال منين عرفتوا انه ولد ؟
معلش فاياك تقول ان على شجاع بقي
والله ثم والله ثم والله لعلى اشجع الفتيان وانتم ليس لديكم لاغالى ولاعزيز

معصومهم المسردب ارسل لهم مسج عن طريق الsms وابلغهم انه كان ولد ولم يذكر عمره كم
هل بك ان تخبرنا عندما اسقط الجنين كم كان عمره يارافضي

[الموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

اخي لا نحتاج لكتبهم لنثبت فضائلهم حياك الله فكتبهم تناقض نفسها مره مدح ومره ذم على كل حال هي باطله للتحريف وعدم مصداقيه مؤلفيها صدقني ابا بكر وعمررضى الله عنهما اسدا الاسلام رفع الله بهم شان الدين شائو ام رفضوا ذلك الرافضه
وفقك الله

كيف عرفت ان الحق مع ابو بكر؟؟

يقول الله
للذكر مثل حظ الأنثيين
ويقول
وورث سليمان داوود

ثم يقول البخاري وابو بكر
نحن الأنبياء لانورث


ثم تأتي انت فتأخذ كلام البخاري وترمي كلام الله عرض الحائط؟؟؟


ايهما اصح؟؟ القرأن ام البخاي؟؟؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموسوي

كيف عرفت ان الحق مع ابو بكر؟؟

يقول الله
للذكر مثل حظ الأنثيين
ويقول
وورث سليمان داوود

ثم يقول البخاري وابو بكر
نحن الأنبياء لانورث


ثم تأتي انت فتأخذ كلام البخاري وترمي كلام الله عرض الحائط؟؟؟


ايهما اصح؟؟ القرأن ام البخاي؟؟؟

آية الشيطان الموسوي
حديث لا نورث ما تركناه صدقة متواتر رواه أكثر من عشرة من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ومنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
طيب قال تعالى (كهيعص * ذكر رحمت ربك عبده زكريا * إذ نادى ربه نداء خفيا * قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا * وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا) فرزقه الله سبحانه وتعالى يحيى، فماذا ورث يحيى من آل يعقوب؟

[احمد الموسوي]

اي كتب تجيز الحرام وتعاكس كتاب الله وترمي الصحابه بالسب مره والمدح مره وتحلل المتعه (وتخالف العقل) وتشتهر بالخرافات بحكم العقلانيه وليس هناك داعي لشيوخ لرد على هذا السؤال فهي باطله باطله باطله

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموسوي

كيف عرفت ان الحق مع ابو بكر؟؟

يقول الله
للذكر مثل حظ الأنثيين
ويقول
وورث سليمان داوود

ثم يقول البخاري وابو بكر
نحن الأنبياء لانورث


ثم تأتي انت فتأخذ كلام البخاري وترمي كلام الله عرض الحائط؟؟؟


ايهما اصح؟؟ القرأن ام البخاي؟؟؟

المفروض تسأل معصومك مو البخارى

الجزء الأول ( ص34 ) كتاب الكافي للكليني باب ( ثواب العلم والمتعلم ) .
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ الله بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَإِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الارْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ إِنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.

فهل كذب المعصـوم في روايته لهذا الحديث يا رافضة ؟؟

( الرسائل ) الخميني ( الجزء الثاني : ص 107 ) .
ففي الأولى : ( إن العلماء ورثة الأنبياء , وأن الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم , فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر ) .

وفي الثانية : ( أن العلماء ورثة الانبياء , وأن الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر ) .

( كتاب البيع ) الخميني ( ج2 / ص 645 ) .

( وأن العلماء ورثة الأنبياء , أن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم , فمن أخذ منه أخذ بحظٍ وافر ) .

سبحان الله إمامكم يا رافضة الخميني ( لعنه الله ) يستدل بالحديث في 3 كتبٍ له وهي من الكتب المعتبرة عند القوم لأمامهم الخميني فالنبي لم يورث فدك يا رافضة والأنبياء لم يورثوا ولن يورثوا إلا إن قلتم أن النبي ليس بنبي .

-----------

ياترى الان من الذى على حق ومن الذى على باطل

[علي مع الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
يقول تعالى قل يا محمد لهؤلاء المكذبين المشركين "إنما أنا بشر مثلكم"
اي ان الرسول محمد(صلى الله عليه واله وسلمم) بشر مثلنا ويختلف عنا بانه يوحى اليه
{‏يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}
{‏لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ‏}‏
فهاتين الايتين تنطبق على البشر وعلى الرسول(محمد صلى الله عليه وسلم)
ولا انكر ان الرسول يختلف معنا في بعض الامور مثل الزواج