لأجل ذلك حورب الوهابي

[أبوتميم]

هذه رسالة الشيخ ابن عبد الوهاب لأجل ذلك حورب وعودي من قبل المشركين (الروافض والصوفية ) لأنه يدعوا لعبادة رب العباد لاحول ولا قوة إلا بالله
هذا كتاب الشيخ أضعه بين أيديكم لكي تحكموا بالعدل على عقيدة الشيخ وأتباعه :

لشيخ الإسلام

محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فهذه رسالة[1] نافعة. فيما يجب على الإنسان أن يعلم الصبيان قبل تعلمهم القرآن حتى يصير إنساناً كاملاً على فطرة الإسلام وموحداً جيداً على طريقة الإيمان ورتبته على طريقة سؤال وجواب:
س1: إذا قيل لك : من ربك؟
ج: فقل : ربي الله.
س2: وما معنى الرب؟
ج: فقل : المالك المعبود والمعين ... الله ... ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.
س3: فإذا قيل لك : بما عرفت ربك؟
ج: فقل : أعرفه بآياته ومخلوقاته، ومن آياته: الليل والنهار، والشمس والقمر.
ومن مخلوقاته: السموات والأرض، وما فيهما، والدليل على ذلك قوله تعالى : {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام ٍثم َُّاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْل َالنَّهَارَيَطْلُبُهُ حَثِيثًا} إلى قوله: {تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [ الأعراف:54 ].
س4: فإن قيل لك: لأي شيء خلقك؟
ج: فقل : لعبادته وحده لا شريك له، وطاعته بمثال ما أمر به، وترك ما ينهى عنه، كما قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِن َّوَالإِنسَ إِلاَّلِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].
وكما قال تعالى: {إِنَّهُ مَن يُشْرِك ْبِاللَّهِ فَقَدْحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاه ُالنَّارُ} [ المائدة:72 ].
والشرك : أن يجعل لله نداً يدعوه، ويرجوه، أو يخافه، أو يتوكل عليه، أو يرغب إليه من دون الله، وغير ذلك من أنواع العبادات.
فإن العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.
ومنها الدعاء، وقد قال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَلِلَّه ِفَلاتَدْعُوامَعَ اللَّه ِأَحَدًا} [الجن:18].
والدليل على أن دعوة غير الله كفر، كما قال تعالى: {وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّه ِإِلَهًا آخَرَلابُرْهَان َلَه ُبِه ِفَإِنَّمَاحِسَابُه ُعِندَ رَبِّهِ إِنَّه ُلايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [ المؤمنون:117].
وذلك أن الدعاء من أعظم أنواع العبادات، كما قال ربكم: {وَقَال َرَبُّكُم ُادْعُونِي أَسْتَجِب ْلَكُمْ إِن َّالَّذِينَ يَسْتَكْبِرُون َعَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُون َجَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60].
وفي ((السنن))[2]: عن أنس مرفوعاً : ((الدعاء مخ العبادة)).
وأول ما فرض الله على عباده الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، قال تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُل ِّأُمَّة ٍرَّسُولا ًأَنِا عْبُدُوا ْاللَّهَ وَاجْتَنِبُوا ْالطَّاغُوتَ} [النحل:36].
والطاغوت: ما عبد من دون الله أو الشيطان، والطاغوت[3]، والكهانة، والمنجم، ومن يحكم بغير ما أنزل الله، وكل متبوع مطاع على غير الحق.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: (( الطاغوت: ما يجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع )).
س5: فإذا قيل لك: ما دينك؟
ج: فقل : ديني الإسلام.
ومعنى الإسلام: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة وموالاة المسلمين ، ومعاداة المشركين.
قال تعالى: {إِنَّ الدِّين َعِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}[آل عمران:19]، وقال: {وَمَن يَبْتَغ ِغَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَل َمِنْهُ}[آل عمران:85].
وصح عن النبي r إنه قال : (( أنْ تَشْهَدَ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ ، وتُقيِمَ الصَّلاَةَ، وتُؤْتِيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضان، وتحُجَّ البيتَ إن اسْتطعْتَ إليه سَبِلاً )).
ومعنى لا إله إلا الله:
أي لا معبود حق إلا الله ... كما قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيه ِوَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ(26) إِلا َّالَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَة ِفي عَقِبِه ِلَعَلَّهُم ْيَرْجِعُونَ} [الزخرف: 26-28].
والدليل على الصلاة والزكاة: قوله تعالى: {وَمَاأُمِرُواإِلاَّلِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين َحُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاة َوَيُؤْتُوا الزَّكَاةَوَذَلِك َدِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
فبدأ في هذه الآية بالتوحيد والبراءة من الشرك : أعظم ما أمر به التوحيد ، وأكبر ما نهى عنه الشرك، وأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وهذا هو معظم الدين وما بعده من الشرائع تابع له.
والدليل على فرض الصيام: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُواْكُتِبَ عَلَيْكُم ُالصِّيَامُ كَمَاكُتِب َعَلَى الَّذِين َمِن قَبْلِكُمْ} إلى قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىلِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُم ُالشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:183-185].
والدليل على فرض الحج : قوله تعالى : {وَلِلّهِ عَلَى النَّاس ِحِجُّ الْبَيْتِ } [آل عمران:97].
وأصول الإيمان ستة:
أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
ودليله ما في ((الصحيح)) من حديث عمر بن الخطاب الحديث[4].
س6: وإذا قيل لك : من نبيك؟
ج: فقل : نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
اصطفاه الله تعالى من قريش وهم صفوة ولد إسماعيل، وبعثه إلى الأحمر والأسود، وأنزل عليه الكتاب والحكمة تدعي الناس إلى إخلاص العبادة و ترك [M1] ما كانوا يعبدون من دون الله من : الأصنام – الأحجار- والأشجار، والأنبياء، والصالحين، والملائكة، وغيره.
فدعى الناس إلى ترك الشرك وقاتلهم إلى تركه وأن تخلصوا لعبادة الله كمال قال تعالى : {قُل ْإِنَّمَا أَدْعُورَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِه ِأَحَدًا} [الجن:20].
و قال تعالى: {قُل ِاللَّهَ أَعْبُد ُمُخْلِصًا لَّه ُدِينِي } [الزمر:14].
وقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُد َاللَّهَ وَلا أُشْرِك َبِه ِإِلَيْه ِأَدْعُو وَإِلَيْه ِمَآبِ } [الرعد:36].
وقال تعالى: {قُل ْأَفَغَيْر َاللَّه ِتَأْمُرُونِّي أَعْبُد ُأَيُّهَا الْجَاهِلُونَ(64) وَلَقَد ْأُوحِي َإِلَيْك َوَإِلَى الَّذِين َمِن ْقَبْلِك َلَئِنْ أَشْرَكْت َلَيَحْبَطَن َّعَمَلُك َوَلَتَكُونَن َّمِنَ الْخَاسِرِينَ(65) بَل ِاللَّهَ فَاعْبُدْو َكن مِّنْ الشَّاكِرِينَ} [الزمر:64-66].
ومن أصول الإيمان المنجي من الكفر: الإيمان بالبعث، والنشر، والجزاء، والحساب، والجنة، والنار حق.
قال تعالى:{مِنْهَا خَلَقْنَاكُم ْو َفِيهَا نُعِيدُكُم ْوَمِنْهَا نُخْرِجُكُم ْتَارَة ًأُخْرَى} [طه:55].
وقال تعالى:{وَإِن تَعْجَب ْفَعَجَب ٌقَوْلُهُم ْأَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيد ٍأُوْلَـئِك َالَّذِين َكَفَرُواْبِرَبِّهِم ْوَأُوْلَئِك َالأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِم ْوَأُوْلَـئِك َأَصْحَابُ النَّارِهُم ْفِيهَا خَالِدونَ} [الرعد:5].
وفي الآية دليل على أن[M2] منجحد البعث كفر كفراً يوجب الخلود في النار.
أعاذنا[5] الله من الكفر وأعمال الكفر فضمت هذه الآيات بيان ما بعث به النبي r من إخلاص العبادة لله، والنهي عن عبادة غير الله وقصر العبادة على العبادة[6]، وهذا دينه الذي دعى الناس إليه، وجاهدهم عليه كما قال تعالى: {وَقَاتِلُوهُم ْحَتَّى لاَتَكُون َفِتْنَة ٌوَيَكُونَ الدِّين ُكُلُّه ُلِلّه } [الأنفال:39].
وقد بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، فدعا الناس إلى الإخلاص، وترك عبادة ما سوى الله نحواً من عشر سنين، ثم عرج به إلى السماء وفرض عليه الصلوات الخمس من غير واسطة بينه وبين الله تعالى في ذلك، ثم أمر بعد ذلك بالهجرة فهاجر إلى المدينة، وأمر بالجهاد، فجاهد في الله حق جهاده نحواً من عشر سنين حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، فلما تمت ثلاث وستون سنة – والحمد لله – تم الدين وبَلَغَ البَلاغ من إخبار الله تعالى له بقبضه صلوات الله عليه وسلم.
وأول الرسل نوح عليه السلام، وآخرهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. مما[M3] قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك َكَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح ٍوَالنَّبِيِّين َمِن بَعْدِهِ} [النساء:163].
وقال تعالى: {وَمَامُحَمَّدٌ إِلاَّرَسُولٌ } [آل عمران:144].
وقال تعالى: {مَّاكَانَ مُحَمَّد ٌأَبَا أَحَد ٍمِّن رِّجَالِكُم ْوَلَكِن رَّسُول َاللَّه ِوَخَاتَم َالنَّبِيِّين َوَكَان َاللَّهُ بِكُل ِّشَيْءٍ عَلِيمًا } [الأحزاب:40].
وأفضل الرسل: نبينا محمد r ، وأفضل البشر بعد الأنبياء صلى الله عليهم وسلم: أبو بكر رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه، وعلي رضي الله عنه .. ورضي الله عنهم أجمعين.
وخير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
وعيسى r ينزل من السماء ويقتل الدجال.
والحمد لله رب العالمين

[تلميذة ابن تيمية]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
لايحارب الشيخ رحمة الله
الا أصحاب البدع والمنافقين

[أبوتميم]

راوية
بوركتي أختاه وأرجوا المساهمة في نشر دعوتة في كل مكان

[see]

اسئل الله لكم التوفيق

[نورالحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالسجاد

هذه رسالة الشيخ ابن عبد الوهاب لأجل ذلك حورب وعودي من قبل المشركين (الروافض والصوفية ) لأنه يدعوا لعبادة رب العباد لاحول ولا قوة إلا بالله
هذا كتاب الشيخ أضعه بين أيديكم لكي تحكموا بالعدل على عقيدة الشيخ وأتباعه :

لشيخ الإسلام

محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فهذه رسالة[1] نافعة. فيما يجب على الإنسان أن يعلم الصبيان قبل تعلمهم القرآن حتى يصير إنساناً كاملاً على فطرة الإسلام وموحداً جيداً على طريقة الإيمان ورتبته على طريقة سؤال وجواب:
س1: إذا قيل لك : من ربك؟
ج: فقل : ربي الله.
س2: وما معنى الرب؟
ج: فقل : المالك المعبود والمعين ... الله ... ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.
س3: فإذا قيل لك : بما عرفت ربك؟
ج: فقل : أعرفه بآياته ومخلوقاته، ومن آياته: الليل والنهار، والشمس والقمر.
ومن مخلوقاته: السموات والأرض، وما فيهما، والدليل على ذلك قوله تعالى : {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام ٍثم َُّاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْل َالنَّهَارَيَطْلُبُهُ حَثِيثًا} إلى قوله: {تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [ الأعراف:54 ].
س4: فإن قيل لك: لأي شيء خلقك؟
ج: فقل : لعبادته وحده لا شريك له، وطاعته بمثال ما أمر به، وترك ما ينهى عنه، كما قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِن َّوَالإِنسَ إِلاَّلِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].
وكما قال تعالى: {إِنَّهُ مَن يُشْرِك ْبِاللَّهِ فَقَدْحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاه ُالنَّارُ} [ المائدة:72 ].
والشرك : أن يجعل لله نداً يدعوه، ويرجوه، أو يخافه، أو يتوكل عليه، أو يرغب إليه من دون الله، وغير ذلك من أنواع العبادات.
فإن العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.
ومنها الدعاء، وقد قال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَلِلَّه ِفَلاتَدْعُوامَعَ اللَّه ِأَحَدًا} [الجن:18].
والدليل على أن دعوة غير الله كفر، كما قال تعالى: {وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّه ِإِلَهًا آخَرَلابُرْهَان َلَه ُبِه ِفَإِنَّمَاحِسَابُه ُعِندَ رَبِّهِ إِنَّه ُلايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [ المؤمنون:117].
وذلك أن الدعاء من أعظم أنواع العبادات، كما قال ربكم: {وَقَال َرَبُّكُم ُادْعُونِي أَسْتَجِب ْلَكُمْ إِن َّالَّذِينَ يَسْتَكْبِرُون َعَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُون َجَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60].
وفي ((السنن))[2]: عن أنس مرفوعاً : ((الدعاء مخ العبادة)).
وأول ما فرض الله على عباده الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، قال تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُل ِّأُمَّة ٍرَّسُولا ًأَنِا عْبُدُوا ْاللَّهَ وَاجْتَنِبُوا ْالطَّاغُوتَ} [النحل:36].
والطاغوت: ما عبد من دون الله أو الشيطان، والطاغوت[3]، والكهانة، والمنجم، ومن يحكم بغير ما أنزل الله، وكل متبوع مطاع على غير الحق.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: (( الطاغوت: ما يجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع )).
س5: فإذا قيل لك: ما دينك؟
ج: فقل : ديني الإسلام.
ومعنى الإسلام: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة وموالاة المسلمين ، ومعاداة المشركين.
قال تعالى: {إِنَّ الدِّين َعِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}[آل عمران:19]، وقال: {وَمَن يَبْتَغ ِغَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَل َمِنْهُ}[آل عمران:85].
وصح عن النبي r إنه قال : (( أنْ تَشْهَدَ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ ، وتُقيِمَ الصَّلاَةَ، وتُؤْتِيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضان، وتحُجَّ البيتَ إن اسْتطعْتَ إليه سَبِلاً )).
ومعنى لا إله إلا الله:
أي لا معبود حق إلا الله ... كما قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيه ِوَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ(26) إِلا َّالَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَة ِفي عَقِبِه ِلَعَلَّهُم ْيَرْجِعُونَ} [الزخرف: 26-28].
والدليل على الصلاة والزكاة: قوله تعالى: {وَمَاأُمِرُواإِلاَّلِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين َحُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاة َوَيُؤْتُوا الزَّكَاةَوَذَلِك َدِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
فبدأ في هذه الآية بالتوحيد والبراءة من الشرك : أعظم ما أمر به التوحيد ، وأكبر ما نهى عنه الشرك، وأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وهذا هو معظم الدين وما بعده من الشرائع تابع له.
والدليل على فرض الصيام: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُواْكُتِبَ عَلَيْكُم ُالصِّيَامُ كَمَاكُتِب َعَلَى الَّذِين َمِن قَبْلِكُمْ} إلى قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىلِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُم ُالشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:183-185].
والدليل على فرض الحج : قوله تعالى : {وَلِلّهِ عَلَى النَّاس ِحِجُّ الْبَيْتِ } [آل عمران:97].
وأصول الإيمان ستة:
أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
ودليله ما في ((الصحيح)) من حديث عمر بن الخطاب الحديث[4].
س6: وإذا قيل لك : من نبيك؟
ج: فقل : نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
اصطفاه الله تعالى من قريش وهم صفوة ولد إسماعيل، وبعثه إلى الأحمر والأسود، وأنزل عليه الكتاب والحكمة تدعي الناس إلى إخلاص العبادة و ترك [M1] ما كانوا يعبدون من دون الله من : الأصنام – الأحجار- والأشجار، والأنبياء، والصالحين، والملائكة، وغيره.
فدعى الناس إلى ترك الشرك وقاتلهم إلى تركه وأن تخلصوا لعبادة الله كمال قال تعالى : {قُل ْإِنَّمَا أَدْعُورَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِه ِأَحَدًا} [الجن:20].
و قال تعالى: {قُل ِاللَّهَ أَعْبُد ُمُخْلِصًا لَّه ُدِينِي } [الزمر:14].
وقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُد َاللَّهَ وَلا أُشْرِك َبِه ِإِلَيْه ِأَدْعُو وَإِلَيْه ِمَآبِ } [الرعد:36].
وقال تعالى: {قُل ْأَفَغَيْر َاللَّه ِتَأْمُرُونِّي أَعْبُد ُأَيُّهَا الْجَاهِلُونَ(64) وَلَقَد ْأُوحِي َإِلَيْك َوَإِلَى الَّذِين َمِن ْقَبْلِك َلَئِنْ أَشْرَكْت َلَيَحْبَطَن َّعَمَلُك َوَلَتَكُونَن َّمِنَ الْخَاسِرِينَ(65) بَل ِاللَّهَ فَاعْبُدْو َكن مِّنْ الشَّاكِرِينَ} [الزمر:64-66].
ومن أصول الإيمان المنجي من الكفر: الإيمان بالبعث، والنشر، والجزاء، والحساب، والجنة، والنار حق.
قال تعالى:{مِنْهَا خَلَقْنَاكُم ْو َفِيهَا نُعِيدُكُم ْوَمِنْهَا نُخْرِجُكُم ْتَارَة ًأُخْرَى} [طه:55].
وقال تعالى:{وَإِن تَعْجَب ْفَعَجَب ٌقَوْلُهُم ْأَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيد ٍأُوْلَـئِك َالَّذِين َكَفَرُواْبِرَبِّهِم ْوَأُوْلَئِك َالأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِم ْوَأُوْلَـئِك َأَصْحَابُ النَّارِهُم ْفِيهَا خَالِدونَ} [الرعد:5].
وفي الآية دليل على أن[M2] منجحد البعث كفر كفراً يوجب الخلود في النار.
أعاذنا[5] الله من الكفر وأعمال الكفر فضمت هذه الآيات بيان ما بعث به النبي r من إخلاص العبادة لله، والنهي عن عبادة غير الله وقصر العبادة على العبادة[6]، وهذا دينه الذي دعى الناس إليه، وجاهدهم عليه كما قال تعالى: {وَقَاتِلُوهُم ْحَتَّى لاَتَكُون َفِتْنَة ٌوَيَكُونَ الدِّين ُكُلُّه ُلِلّه } [الأنفال:39].
وقد بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، فدعا الناس إلى الإخلاص، وترك عبادة ما سوى الله نحواً من عشر سنين، ثم عرج به إلى السماء وفرض عليه الصلوات الخمس من غير واسطة بينه وبين الله تعالى في ذلك، ثم أمر بعد ذلك بالهجرة فهاجر إلى المدينة، وأمر بالجهاد، فجاهد في الله حق جهاده نحواً من عشر سنين حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، فلما تمت ثلاث وستون سنة – والحمد لله – تم الدين وبَلَغَ البَلاغ من إخبار الله تعالى له بقبضه صلوات الله عليه وسلم.
وأول الرسل نوح عليه السلام، وآخرهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. مما[M3] قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك َكَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح ٍوَالنَّبِيِّين َمِن بَعْدِهِ} [النساء:163].
وقال تعالى: {وَمَامُحَمَّدٌ إِلاَّرَسُولٌ } [آل عمران:144].
وقال تعالى: {مَّاكَانَ مُحَمَّد ٌأَبَا أَحَد ٍمِّن رِّجَالِكُم ْوَلَكِن رَّسُول َاللَّه ِوَخَاتَم َالنَّبِيِّين َوَكَان َاللَّهُ بِكُل ِّشَيْءٍ عَلِيمًا } [الأحزاب:40].
وأفضل الرسل: نبينا محمد r ، وأفضل البشر بعد الأنبياء صلى الله عليهم وسلم: أبو بكر رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه، وعلي رضي الله عنه .. ورضي الله عنهم أجمعين.
وخير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
وعيسى r ينزل من السماء ويقتل الدجال.
والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير اخي رحم الله شيخنا الجليل وحشرنا في زمرتة يوم القيامة