ابداعات الووووووووووووووووووهابيه

[مسلم غيور3]

وينك يا شيخ صهيب شوف عمامك الوهابيه حتى التصوير حرموه هههههههههههههههههههههه
[IMG][/IMG]





طيب عندي سؤال اذا كان هذا العمل حرام فما حكم المتعاملين معه اي الذي يتصورون والف بالمئه كل الوهابيه ماخذين صور اذن هؤلاء قد شاركو الحرام شنو هذة السخافه

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

وينك يا شيخ صهيب شوف عمامك الوهابيه حتى التصوير حرموه هههههههههههههههههههههه
[IMG][/IMG]





طيب عندي سؤال اذا كان هذا العمل حرام فما حكم المتعاملين معه اي الذي يتصورون والف بالمئه كل الوهابيه ماخذين صور اذن هؤلاء قد شاركو الحرام شنو هذة السخافه

يابني ادم هل قرات الفتوى انت صحيح وهل فهتها
ابقى مؤدب ومحترك لكي اعيد لك معرفك ولاتنحرم مشاركاتك كلها

[مسلم غيور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف السنه

يابني ادم هل قرات الفتوى انت صحيح وهل فهتها
ابقى مؤدب ومحترك لكي اعيد لك معرفك ولاتنحرم مشاركاتك كلها

هل انت تتبع فتاوى ابن باز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كنت تتبع هذا الرجل فأنا لا أثق بك لأنه اعطى الحق للمسلمين باستخدام الخديعه من اجل نصرة الاسلام كما يدعي لا والله ليس ديننا دين التدليس

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

هل انت تتبع فتاوى ابن باز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كنت تتبع هذا الرجل فأنا لا أثق بك لأنه اعطى الحق للمسلمين باستخدام الخديعه من اجل نصرة الاسلام كما يدعي لا والله ليس ديننا دين التدليس

هل تفهم معنى تصوير ذوات الارواح
ابحث واقراء عنها لكي تعرف ان الفتوى صحيحه
والرسول عليه الصلاة والسلام نهى عنها
والشيخ بن باز رحمه الله لا ياتي بشيئ من جيبه كمثلكم نفتى كما يرضي خاطركم

[مسلم غيور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف السنه

هل تفهم معنى تصوير ذوات الارواح
ابحث واقراء عنها لكي تعرف ان الفتوى صحيحه
والرسول عليه الصلاة والسلام نهى عنها
والشيخ بن باز رحمه الله لا ياتي بشيئ من جيبه كمثلكم نفتى كما يرضي خاطركم

نورنه ماهي ذوات الارواح

[حفيدة ذات النطاقين]

دام من البدايه هههههههههههههههههه الله يستر من تاليه ..

كن أهلا للنقاش او عد من حيث أتيت

[الدوسري الازدي]

حقيقة انت ابتديت بضحكة ولكن حق ان اقول انها ضحكة العمى والغباء ومتوقعة ..

تصوير ذوات الارواح محرم وان كنت تعتقد انها من الشيخ رحمة الله فاانت تحت خط الجهل ..
الحـديـث :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
" قال الله تعالى : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فلْيَخْلُقُوا حبةً ، ولْيخلُقُوا ذرةً ، أو لِيَخْلُقُوا شعيرةً " (1)
[رواه البخاري ومسلم]

والتصوير حـرِّم لعدة محاذير :

أولا : أنه من وسائل الشرك ؛ فإن الشركَ أولُ ما حدث في الأرض كان سببه التصوير ، لما صوّر قومُ نوحٍ رجالا صالحين بعد وفاتهم ، ونصبوا صورَهم على مجالسهم بإيحاء من الشيطان، فلما مضى فترةٌ من الزمان عُبدت تلك الصور من دون الله ، ولمّا نهاهم نبيُّ اللهِ نوح ـ عليه السلام ـ عن عبادتِها أصرُّوا عليها ، وأبَوْا أن يتركوها { وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } [نوح : 23] .
وكذلك قوم إبراهيم كان شركهم بعبادة التماثيل ، وقد أنكر عليهم خليل الله ـ عليه السلام ـ ذلك قال : { مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ } ، فاحتجوا بقولهم :
{ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ } [الأنبياء : 53] .

وايضا لاتنسى ان محلات الحلاقة حرام اذا خالفت الشرع (حلاقة الذقن)
يحرم على الرجل حلق لحيته ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين " متفق عليه وقوله " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس " رواه أحمد ومسلم وقوله " خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " وغير ذلك من الاحاديث الآمرة بإعفاء اللحية . فيحرم على الرجل حلقها ، وكذلك يحرم عليه أخذ شيء منها، فإن أبى فما زاد على القبضة ، لفعل ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما ، والأولى ترك ذلك أيضا . والله أعلم .


وبعد هذا وذاك تجد محلات التصوير تصور ومحلات الحلاقة تحلق وهذا الافعال مخالفة ويآثم صاحبها عليها ولابد من توبتة ..فمثل التصوير يجوز ذالك اذا في سبيل حفظ الامن مثل الهوايات او البطاقات الخ التي تعرف عن صاحبها ..
نصيحة لوجة الله .. قبل ان تنقل شي تآكد منة ثم افرح بة ..

نسخة بدون تحية لعوام الشيعة !!

[الطواف]

نسخة بدون تحية لعوام الشيعة !!

بارك الله فيك يادوسري ولكن ماذا سيفقه هذا الرويفضي من كل ماأوردت له الم تسمع بالمثل القائل اذا كنت رافضى نم واطمئن تماما فانك اغبى اهل الارض

هؤلاء الممسوخين لايصدقون الا بهذا
وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن الحسن الاشعري ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : الفيل مسخ ، كان ملكا زناء ، والذئب مسخ ، كان اعرابيا ديوثا ، والارنب ، مسخ ، كانت امرأة تخون زوجها ، ولا تغتسل من حيضها ، والوطواط مسخ ، كان يسرق تمور الناس ، والقردة والخنازير قوم من بني اسرائيل ، اعتدوا في السبت ، والجريث والضب فرقة من بني اسرائيل ، لم يؤمنوا حيث نزلت المائدة على عيسى بن مريم ، فتاهوا ، فوقعت فرقة في البحر ، وفرقة في البر ، والفارة وهي الفويسقة ، والعقرب كان نماما ، والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان .
الكافي 6 : 246 | 14 .
وسائل الشيعة ج 24 ص95 ـ ص124
وما لونه لك بالاصفر ينطبق على الروافض

[تلميذة ابن تيمية]

حكم الإسلام في التصوير ومن يقتني الصور

أولا حكم التصوير:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة » . متفق عليه .
* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم » متفق عليه.
* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة ، وليس بنافخ » . متفق عليه .
* عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متسترة بقرام ( أي : سترة ) فيه صورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال : « إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ». متفق عليه
* وعن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين . رواه الإمام أحمد .

ثانيا حكم إقتناء الصور وتعليقها وإن لم يكن هو المصور

وعن عائشة رضي الله عنها : أنها اشترت نَمْرُقَة ( أي وسادة ) فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب ،فلم يدخل ، فعرفت في وجهه الكراهية ، قالت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ، ماذا أذنبت ؟ قال : « ما بال النمرقة » ؟ فقالت : اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم » . رواه البخاري ومسلم.
* ولمسلم عن أبي الهياج قال : قال لي علي : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته .
* وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة » . متفق عليه .

[يعرب]

ياترى الخوئى هو كمان وهابى يا جاهل ابيك

-------------

الرسم والتصوير

ما حكم رسم الكاريكاتير (الكارتون) ورسم البورتريه والشخوص بصفة عامة،خاصة وإن الرسم يكون على الورق أو القماش فقط؟

يحرم تصوير ذوات الارواح من الانسان و الحيوان سواء كانت مجسمة أم لم تكن أما تصوير غير ذات الأرواح كالشجر وغيره فلا بأس به .

من فتاوى مؤسسة الخوئى المفتى جواد الخوئى

[سيف السنه]

هررررررررررررررررب
اصبح عدد الهاربين من الرافضه فوق المليون

[مسلم غيور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

حقيقة انت ابتديت بضحكة ولكن حق ان اقول انها ضحكة العمى والغباء ومتوقعة ..

تصوير ذوات الارواح محرم وان كنت تعتقد انها من الشيخ رحمة الله فاانت تحت خط الجهل .

اعلم انه لم ياتي بها من جيبه لانه مجرد محرف كلام
وبداية كلامك دليل على ان الاناء ينضح بما فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وايضا لاتنسى ان محلات الحلاقة حرام اذا خالفت الشرع (حلاقة الذقن)
[SIZE=6

يحرم على الرجل حلق لحيته ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين " متفق عليه وقوله " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس " رواه أحمد ومسلم وقوله " خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب " وغير ذلك من الاحاديث الآمرة بإعفاء اللحية . فيحرم على الرجل حلقها ، وكذلك يحرم عليه أخذ شيء منها، فإن أبى فما زاد على القبضة ، لفعل ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما ، والأولى ترك ذلك أيضا . والله أعلم .[/SIZE]

هذا الشيئ نعرفه ............بس شنو دخله بالموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟


طيب يعني الوهابيه نهائيا لايتصورون لأ لغرض الهويات او البطاقات ..... طيب عندما يرى الوهابي صوره لشخص مزينه ومزخرفه وبحجم كبير في مكان عام فماذا يفعل....حسب قولك ان هذا شرك ..اذا يجب عليه الامر بفريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر............. اليس هذا صحيح

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

اعلم انه لم ياتي بها من جيبه لانه مجرد محرف كلام
وبداية كلامك دليل على ان الاناء ينضح بما فيه
نعم كل اناء بمافية ينضح .. الجملة هذي تستخدم في الشي الحسن او الرديئ



هذا الشيئ نعرفه ............بس شنو دخله بالموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

ممتاز ان تعرف ان حلاقة الذقن محرمة ومع ذالك تجد من يحلق الذقن ..



طيب يعني الوهابيه نهائيا لايتصورون لأ لغرض الهويات او البطاقات ..... طيب عندما يرى الوهابي صوره لشخص مزينه ومزخرفه وبحجم كبير في مكان عام فماذا يفعل....حسب قولك ان هذا شرك ..اذا يجب عليه الامر بفريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر............. اليس هذا صحيح

اعتقد انني قلت الضرورة تجيز مثل هذا العمل ولم اقل ان التصوير لاجل الهوية والامور الامنية محرمة !!
وباالنسبة لما قلت ان السني يرى صورة ومعلقة وكبيرة فهو لايآثم انما يآثم من عمل هذي الصورة وكبرها او علقها ..
هل يحاسب شخص بفعل شخص اخر لا لكن علية النصح اذا استطاع وان لم يستطع فاالله خير العاذرين ..
الاية الكريمة على اباحة الضرورة ((فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم) سورة البقرة
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) سورة البقرة:185

وهذا قول النبي محمد صلى الله علية والة وصحبة وسلم ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)..

اذا حبيت ان اطرح لك سبب التحريم فلا مانع عندي لكن بعد ان تفهم ..اعيد لك قبل ان تقول ابحث ثم قل كي لاتقع في حرج..

[مسلم غيور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة ابن تيمية

حكم الإسلام في التصوير ومن يقتني الصور

أولا حكم التصوير:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة » . متفق عليه .
* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم » متفق عليه.
* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة ، وليس بنافخ » . متفق عليه .
* عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متسترة بقرام ( أي : سترة ) فيه صورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال : « إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ». متفق عليه
* وعن أبي جحيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين . رواه الإمام أحمد .

ثانيا حكم إقتناء الصور وتعليقها وإن لم يكن هو المصور

وعن عائشة رضي الله عنها : أنها اشترت نَمْرُقَة ( أي وسادة ) فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب ،فلم يدخل ، فعرفت في وجهه الكراهية ، قالت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ، ماذا أذنبت ؟ قال : « ما بال النمرقة » ؟ فقالت : اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم » . رواه البخاري ومسلم.
* ولمسلم عن أبي الهياج قال : قال لي علي : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته .
* وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة » . متفق عليه .

تريد اقناعي انه لايوجد وهابي يعمل بالتصوير

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

تريد اقناعي انه لايوجد وهابي يعمل بالتصوير

هل تريد أن تقنعني أن الناس أصبحوا معصومين؟

[مسلم غيور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

بارك الله فيك يادوسري ولكن ماذا سيفقه هذا الرويفضي من كل ماأوردت له الم تسمع بالمثل القائل اذا كنت رافضى نم واطمئن تماما فانك اغبى اهل الارض

هؤلاء الممسوخين لايصدقون الا بهذا
وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن الحسن الاشعري ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : الفيل مسخ ، كان ملكا زناء ، والذئب مسخ ، كان اعرابيا ديوثا ، والارنب ، مسخ ، كانت امرأة تخون زوجها ، ولا تغتسل من حيضها ، والوطواط مسخ ، كان يسرق تمور الناس ، والقردة والخنازير قوم من بني اسرائيل ، اعتدوا في السبت ، والجريث والضب فرقة من بني اسرائيل ، لم يؤمنوا حيث نزلت المائدة على عيسى بن مريم ، فتاهوا ، فوقعت فرقة في البحر ، وفرقة في البر ، والفارة وهي الفويسقة ، والعقرب كان نماما ، والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان .
الكافي 6 : 246 | 14 .
وسائل الشيعة ج 24 ص95 ـ ص124
وما لونه لك بالاصفر ينطبق على الروافض

كلام شخصا مفلس والاناء يتضح بما فيه

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

كلام شخصا مفلس والاناء يتضح بما فيه

انتبه أتاك بكلام المعصوم

[الدوسري الازدي]

انا لا اريد اقناعك انة لايوجد سني يعمل مصور او فاتح تصوير او محلات حلاقة !!
اريد ان اقول لك فقط ماقالة الله ورسولة صلى الله علية والة وصحبة وسلم ..
هناك عمل يؤجر علية الانسان ويأثم علية ..فمن نصح المصور بآن لايصور ذوات الارواح ويزخرفها الخ بغير ضرورة فهو يقصد الاجر من الله والثواب . واما المصور الذي يعلم بها ويتجاهلها فهو اثم حتى يتوب ويتوب الله الله علية والله غفور رحيم ..
اسمع هداك الله .. ليس عيب ان تقول ان كل سني مصور اثم ولكن عيب عليك ان تتجاهل النصوص الشرعية لاجل انك شاهدت ماشاهدت من صور
لو لم يكن هناك اجر واثم لم يكن هناك ذنب ومغفرة اعدت لها جنة ونار!!

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم غيور3

نورنه ماهي ذوات الارواح

ان كنت تستغبي فهو مقبول !!

وان كنت جاهل فهي مصيبه عظيمه كيف تأتي لتناقش هنا !!

لم يقصرو الاخوان بارك الله فيهم جميعا..

ولكن كيف نناقش من تكلم ع العالم بن باز وهو ليس له بند ولا هو جزء من الربع!!

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة مكنونة

ان كنت تستغبي فهو مقبول !!

وان كنت جاهل فهي مصيبه عظيمه كيف تأتي لتناقش هنا !!

لم يقصرو الاخوان بارك الله فيهم جميعا..

ولكن كيف نناقش من تكلم ع العالم بن باز وهو ليس له بند ولا هو جزء من الربع!!

اختي الكريمة درة مكنونة . لابد من نرد علية مرة ومرتين فهو يعتقد اننا نطفش من الردود علية وعلى امثالة الغيارى على العفن..
ارى في ردودة بعض الاستفزازات والكلمات الغبية لكن والله انني على يقين انة يكتبها لاجل يثني الحوار لمقاصد اخرى .. لكن اسمع يا شيعي قانون ضيافة الردود عندي ثلاث ايام..