جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
إسلام بلا وهابية تفضل مشكورا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .
نقاش هادئ وفق الشروط التالية : الإلتزام بالإجابة بدون لي للعنق . الإختصارعلى الموضوع ولك الخيار. الموضوع على شكل س وج أنتظرك لطرح الموضوع لنقاشه وأدع لك الإختيار ثنائي وشكرا
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم
احسن الله اليك اخى ورزقك الله الحسنى وزيادة تسجيل متابعه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#3
|
|||
|
|||
السلام عليكم
تسجيل متابعة |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
أهلاً وسهلا بك لا نعيق ولا زفير ولا مهاترات جانبية تفضل وأبدأ فيما تريد السؤال عنه |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أشكر الإخوة جميعا على مرورهم . حياك الله أخي ولا نعيق ولا نهيق أيضا . أما سؤالي فقد حمل موضوعك الأول عنوانا مضمونه "أطلب مباهلة الوهابية ا لحشوية المجسمة أهل عقيدة اليهود والنصاري" * ماذا تعرف عن الوهابية ؟ * بم حكمت على عقيدتهم باليهودية والنصرانية ؟ بإيجاز وشكرا
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
بارك الله فيك اخي
جزاك الله الخير واحسن اليك وزادك علما وحكمة... اتابع....
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
#7
|
|||
|
|||
مسدد إن شاء الله أخى حامل المسك.
نريد أن نسمتع إلى رجال لا ببغاوات!!! كما شاهدنا بالأمس منه فى الغرفة الصوتية!
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#8
|
|||
|
|||
هدايه ليعرف اخى حامل المسك حقيقة محاوره
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19130
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
الوهابية جماعة ظهرت في بلاد نجد على يد رجل إسمه محمد بن عبد الوهاب متأثراً بعقيدة إبن تيمية التي خالف فيها جماعة المسلمين وكانت حركة محمد بن عبد الوهاب هدفها سياسياً لا دينياً بالتحالف مع محمد بن سعود أراد بها القضاء على الدولة العثمانية وأبتدأ بالبصرة في قريته مدعياً انه يود إخلاء الجزيرة العربية من الأوثان وعبدة القبور ولم يجد عذراً لتكفيرهم عدا دعوى التوسل بالقبور فقتلوا الاطفال وأغتصبوا النساء وانتهكوا أعراض المسلمين وأسالوا الدماء ولطخوا الجزيرة العربية بدماء المسلمين الأبرياء بغية لهدفهم هذا بالمختصر وهذه هي الفتنة التي أشار النبي في حديثه صلى الله عليه وسلم حساباً على الدين و دماء وأعراض المسلمين * بم حكمت على عقيدتهم باليهودية والنصرانية ؟ عقديتهم موافقة لعقائد اليهود والنصارى يقولون أن الله جالس على العرش ويصعد وينزل وهذا الكلام مطابق لعقيدة اليهود يقولون أن الله ساكن في السماء وهذي عقيدة النصارى يقولون انه ذو أيدي وأعضاء ويصعد وينزل ويمكن رؤيته مثل النصارى يقولون انهم يدخلوا النار ثم يخرجوا منها وهذا إعتقاد اليهود والنصارى أغلب كتب إبن تيمية كلها إستشهاد بالتوراة والإنجيل في هذي العقائد لم يقل احد من المسلمين بتلك المعتقدات منذ فجر الإسلام عدا مجسمة اليهود و الحشوية من أخبار أهل الحديث هذا مختصر لما أعرفه على ما هو ظاهر والعلم عند الله |
#10
|
|||
|
|||
واضح أن الإباضى يردد كلاماً لا يفهمه تماماً كالببغاء ، ورجاء عدم السماح لأى متهافت من عرض أى كلام بدون دليل فيجب حذف كل افتراءاته.
سأضطر غلى كتم الأنفاس وانتظار رد الأخ حامل المسك. مع العلم أن الإباضى الموجود فى هذا الحوار لا يكفر إبليس !!!! لا يكفر الشيطان !!!! والإباضية يصفون الله بأنه عدم لا يرى ولا يمكن رؤيته فى دنيا ولا فى آخرة ، وناهيك عن هذا جهلاً بمعانى القرآن بل وتحريفا لمعانى القرآن ، واعتداءً وتطاولاً على رب العالمين الذى يصفونه بأنه عدم!!!!!!!!!!!
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#11
|
|||
|
|||
الإباضية ينفون عن الله صفة المخلوقات المخلوق حي فماذا عن الله تعالى؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
عليك أولاً أن تعرف ما هي الصفات لدى الإباضية الصفات هي عين ذاته والتي أثبتها الله لنفسه في كتابه العزيز حي رازق سميع مجيب قريب خبير عليم قادر قاهر قوي وهذا ما عليه السلف الصالح وليس مثل ما تدعوا أنتم المجسمة أنه ذو أيدي وذو أقدام وذو عينين ووجه هذه الصفات كلها أعضاء جسدية وستكون زائدة عن ذاته ولا يجوز وصف الله بها لأنه ليس كالمخلوق ولم يثبت الله لنفسه ولم يقل أنه ذو أيدي وأرجل إلخ |
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
لاحظ جيدا أن سؤالي تناول صفة من الصفات التي أوردتها بنفسك لا لوم على الجهلة ( تربية الخليلي لن تأتي بأحسن مما نرى) قال الله تعالى : ويبقى وجه ربك هل نحن من أثبت له الوجه؟ لماذا لم يقل مثلا: ويبقى السميع؟ وكل الصفات التي أوردها يتصف بها ابن آدم حتى الخلق خذ هذه واسترح
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#14
|
|||
|
|||
{فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون} اقتباس:
اقتباس:
هل هذا دينك يا إباضي هل هذا هو مبلغ علمك ساعة تجعلنا يهودنا واخرى تجعلنا مجسمين يا..(كلب النار ) ؛ لقد أتيت بفرية عظيمة اثبتها بدليل ولا تقل من المستحيل ان يتوافق مع العقل ... اذا كان رفضك للصفات التي اثبتها الله لنفسه هو خوفك من التجسيد فمن باب اولى عدم صرفهاوتأويلها بمنظور عقلي فالعقل غير قادر ابدا على إعطاء الله حقه مهما كان علمه وقدره -ام عقولكم أدركت ماغاب عن الرسول وسلف الآمة !!!- ونرجع الى قول ان اثبت الله لنفسه شيء من الصفات ليس علينا الا التصديق اما ان ناتي ونقول لا ينبغي ولايجدر فهذا قول بغير علم وهذا كذب وافتراء على الله ... قالَ تَعَالَى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ}النص الصريح على ان لله وجه فمن اين أتيتم بالذات هل نصت هنا!! ولا يلزم من إثبات الوجه لله مشابهته لوجه المخلوق، بلالله جل وعلا له وجه يليق بجلاله , ولا نعلم كيفيته، وللمخلوقين وجه يليق بهم, أيضا وجوه المخلوقين لا تتشابه فكيف يتشابه وجه الخالق مع وجهالمخلوق؟!. الكلاب لها وجوه , والآدميون لهم وجوه، هل تتشابه وجوه (الكلاب)معوجوه الآدميين؟ لا تتشابه. المخلوقات تختلف في وجوهها وتتفاوت , فكيف الفرق بين وجه الخالق جل وعلا ووجه المخلوق؟ لا تشابه بينها , وإنما حصل هذا في قوم فطروا عل الوثنية والتعطيل، شبهوا أولا , ثم عطلوا ثانياً. ثم لاتقل ((سلف)) فانتم سلفكم لا خير فيه ولولا الله ثم علي رضي الله عنه لم يكن لكم سلفا اصلا
وقتال علي لهم حتى اوشك على إبادتهم دليل واضح بانهم شر سلف لشر خلف ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
والدليل على بطلان فهمكم هذه الآيه قوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ فهل الوجه هنا وجه حقيقي أم ماذا؟؟ إذا كان كذلك فمعنى هذا أن اليد والرجل كله سيهلك ويبقى منه الوجه فقط |
#16
|
|||
|
|||
اقتباس:
الوجه ليس وجها حقيقيا والدليل على بطلانه أن وجه الله باق لن يفنى هل هذا دليل يا تافه؟ ومن قال لك أن يده ستهلك يا حمار؟ هل تريد أن يفنى وجهه أفناكم الله في الهاوية خالدين فيها مخلدين بلا رحمة ولا مغفرة ولا توبة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
يخبر تعالى إخبارًا عامًا يعم جميع الخليقة بأن كل نفس ذائقة الموت، كقوله: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ } فهو تعالى وحده هو الحي الذي لا يموت والإنس والجن يموتون، وكذلك الملائكة وحملة العرش، وينفرد الواحد الأحد القهار بالديمومة والبقاء، فيكون آخرًا كما كان أولا.ج1 ص 177 .......... عندما نقول جاء الإباضي بعينه هل يعني هذا أنه أعور ومقعد بدون أرجل ويدين؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
كذلك اليد تعبيراً عن الرحمة والقدرة وإلى آخره من صفاته الذاتية سبحانه وكذلك اليد والعين إلخ ليست حقيقة بل تعبيراً عن ذاته بقدرته وعلمه إلخ وقولك: " عندما نقول جاء الإباضي بعينه " يعني أتى بنفسه وبذاته ليس معنى انه قلع عينه وأتى بها والله فهم عقيم سقيم غريب بعيد عن الدين وبعيد عن اللغة لا عتب عليك يا صهيب فأنتم في بلادكم تتحدثون الفرنسية أكثر من العربية |
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
الذي يتكلم الفرنسية يا جاهل أبيه هو من أصلح لك جملتك اقتباس:
انظروا بغل الإباضية كيف جمع غير العاقل بعاقل لا لوم على البغال التي لا يحمل عقلا وعندما تورط شتت وهرج لعنة الله عليكم أبناء المتعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
أدوات الموضوع | |
|
|