الزميل ماجد أبو راكان تفضل هنا لو سمحت

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

لقد طلبت منك فتح موضوع لتناقش فيه الفرق بين حرب معاوية بن أبي سفيان لعلي، وحرب الحسين ليزيد بن معاوية، لكنك لم تفتح الموضوع فآثرت أن أفتحه لك لنرى سوية ما الفرق.
علي كان أمير المؤمنين وولي الأمر الشرعي، ويزيد كان أمير المؤمنين وولي الأمر الشرعي.
معاوية لم يبايع علي، والحسين لم يبايع يزيد.
معاوية كان يطلب قتلة عثمان، والحسين كان يطلب رفع الظلم عن أهل العراق (كما ادعت رسائلهم).

أنا عن نفسي لا أجد فرقاً، فمن أراد لعن معاوية لخروجه على علي رضي الله عنهما، فقد فتح الباب لنفسه ليلعن الحسين رضي الله عنه لخروجه على يزيد رحمه الله.
لماذا معاوية بن أبي سفيان وليس الحسين بن علي رضوان الله عليهم أجمعين؟
ملاحظة أنا هنا لا أدعو للعن الحسين رضي الله عنه، ومن لعنه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وإنما أنا هنا أدعو لفتح كلتا العينين، والنظر لمعاوية كما ينظر للحسين رضي الله عنهما وعن أبويهما.

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم وحياك الله
لم اكن اتوقع بأن شخصا من اخواني في الدين يقول ماقلت
فقد ساويت بين القاتل والمقتول وبين الضحية والجلاد وبين الحق والباطل ويالها من مقارنة عجيبه يندي لها الجبين
وانا استحلفك بالله ان تجيبني لو خرج معاوية على الخليفة عمربن الخطاب فماذا سيكون حكمه لديك ؟
الاتعلم بأن الامام علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فما رايك فيمن قاتله الست تؤمن بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه وتفسرها بالمحبة والنصرة فأين المحبة واين النصرة ؟
وهل اصبح يزيد عندك حاكم شرعي بمجرد ان اعطاه اباه هذا المنصب الذي قام على دماء اهل بيت رسولك وصحابة رسولك الإجلاء الذي تكفر الشيعة من اجلهم
الا تعلم من يزيد هذا الذي لعنه علمائك وكفروه ؟ وهل جعلته في مقام سيد شهداء اهل الجنة ( تلك اذا قسمة ضيزى )
وهل هذا ماوصاك به رسولك في اهل بيته حيث تفسرون قوله ( كتاب الله واهل بيتي ) انها مجرد وصية فأين انت من وصية رسولك
وبما انك قد طرحت هذا الموضوع فما رأيك اولا ان نرى مايقوله علماء السنة في من ذكرت جميعا سواء اهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام وبين ابناء حرب بن امية ثم ننتقل الى الاحداث السياسية لتكون الصورة اوضح ان شاء الله
وتقبل تحياتي

[الدوسري الازدي]

تولة ياغريب والله يعينك على المطاردة

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وانا استحلفك بالله ان تجيبني لو خرج معاوية على الخليفة عمربن الخطاب فماذا سيكون حكمه لديك ؟

إن كان معاوية لم يبايع عمر رضي الله عنهما، وكان يطلب بالقصاص من القتلة متأولاً بقوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]، فسأعذره كما أعذره في قصته مع علي رضي الله عن الصحابة أجمعين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الاتعلم بأن الامام علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فما رايك فيمن قاتله الست تؤمن بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه وتفسرها بالمحبة والنصرة فأين المحبة واين النصرة ؟

وهل يستوجب القتال البغض؟
وهذا نص من نهج البلاغة يثبت أن القتال لا يعني البغضاء:
(وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
فعلي رضي الله عنه كان يوالي المؤمنين ويتبرأ من الكافرين ويبغضهم، عملاً بقوله تعالى:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [التوبة:23]
فهل كان علي يبغض معاوية رضي الله عنهما وكلاهما من المؤمنين بشهادة أمير المؤمنين علي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل اصبح يزيد عندك حاكم شرعي بمجرد ان اعطاه اباه هذا المنصب الذي قام على دماء اهل بيت رسولك وصحابة رسولك الإجلاء الذي تكفر الشيعة من اجلهم

وهنا لي عدة وقفات، إذ لم أستطع تفريقها باقتباسات:
أولاً يزيد حاكم شرعي رغماً عني وعنك، شاء من شاء وأبى من أبى، فقد بايعه المسلمين جميعاً إلا الحسين رضي الله عنه، وبذلك لا يعتد بامتناع الحسين في البيعة.
ثانياً قلت (قام على دماء آل البيت)، فمن هو هذا الذي قام على دماء آل البيت؟ وضح حتى أفهم قصدك.
ثالثاً قلت (قام على دماء أهل بيت رسولك وصحابة رسولك)، فهل أفهم من هذا أن لك رسولاً غير رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟ وأنك تتبع أحد الزنادقة الذي يقول أن الرافضة لا يجتمعون مع أهل السنة في إله ولا نبي ولا إمام؟ هل سقط قناع التقية دون أن تشعر؟
رابعاً كذبت حينما قلت أننا نكفر الشيعة (الروافض)، فنحن لا نكفر عوام الرافضة إذ أنهم لا يعلمون الحق، فهم مغممين من قبل المعممين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الا تعلم من يزيد هذا الذي لعنه علمائك وكفروه ؟ وهل جعلته في مقام سيد شهداء اهل الجنة ( تلك اذا قسمة ضيزى )

ألا ترى أنك من الجهل بمكان إذ أنك لم تفهم ما كتبته لك؟
مقارنتي هي بين معاوية والحسين رضي الله عنهما، وليست بين يزيد والحسين، فهل فهمت؟
أنا عن نفسي وكل علماء المسلمين لا يحبون يزيد، وحينما أقول رحمه الله فلأنه مسلم له علي حق أن أدعو له بالرحمة.
ورحم الله علماءنا يوم قالوا عن يزيد (لا نحبه ولا نسبه) فأمره إلى الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل هذا ماوصاك به رسولك في اهل بيته حيث تفسرون قوله ( كتاب الله واهل بيتي ) انها مجرد وصية فأين انت من وصية رسولك

ألم أقل لك أنك جاهل؟
ألم تر أنني قلت في مشاركتي أن من لعن الحسين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟
ألا ترى أنك تصاب بهستيريا من مجرد ذكر معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، أو ذكر يزيد رحمه الله؟ وهذه الهيستريا جعلت لا تفهم من كلامي شيئاً، ورحت تكيل التهم؟
أشهد الله سبحانه وتعالى أن علياً رضي الله عنه وابنيه الحسن والحسين وابن عمه معاوية أحب إلي من كل المسلمين التابعين، منذ عصر الصحابة وحتى قيام الساعة.
هل فهمت الآن؟ أشك في ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وبما انك قد طرحت هذا الموضوع فما رأيك اولا ان نرى مايقوله علماء السنة في من ذكرت جميعا سواء اهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام وبين ابناء حرب بن امية ثم ننتقل الى الاحداث السياسية لتكون الصورة اوضح ان شاء الله

ليتك تقول لي ما الفرق دون الإكثار من الكلام، فالظروف "السياسية" (ولا أوافقك على هذه الكلمة) ستأتي إلى ذكرها فقط حينما تذكر لي الفرق بين معاوية والحسين رضي الله عنهما وعن أبويهما.

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم وبعد
يبدو انك انت من اصابتك حاله هستيرية عند مساسنا بمعاوية ويزيد واراك قد فقدت اعصابك وبدأت الاتهام بالكذب فلا تحكم انت ودع المتابعين يحكمو من الكاذب فيما يقول ومن الصادق
واراك اعرضت عن حديث من كنت مولاه فعلي مولاه هل لأنك تعلم بأن التفسير الذي فسرتموه يلزمكم بنصرة اميرالمؤمنين ؟ ويالها من نصرة ذهبت الى الطرف الآخر
اما قولك في خروجه على عمر فأسمحلي بأني لا اصدقك ولا تقل بأنه لو خرج على ابوبكر فإنك ستجد له العذر وتجعله مجتهدا وله اجر بل ستقطع أنه مرتد وكافر اليس كذلك ؟ لم لا تقول رأيك بصدق ؟
واراك تؤمن بأن الامام لا يبغضه الا منافق ولكنك تقول بأن الحرب لا يولد البغض فأي عاقل تريده ان يصدقك ؟ ان كان ماتقوله صحيحا فلماذا يستوجب نقاشنا السب والشتم من قبلكم ان كان الصحابه تقاتلو
وهم لايبغضون بعض
اذن على حسب تحليلك للأمور فجيش الامام عليه السلام وجيش معاوية كانو متقابلين لتوزيع الحلوى ###
ولم اسمع بمثل هذا التناقض لديك فيزيد لا تحبه ولا تسبه ومع هذا تترحم عليه يزيد لعنه علمائك وانت تقول بأنه حاكم شرعي فهل حقا انت تتبع علمائك ام انك
ستقول اخطأو وكان عليهم التثبت من يزيد ؟
وهل تترحم على النواصب الذين ناصبو العداء لآل محمد ؟ الا تعلم هذا الحاكم الشرعي الذي تؤيده ماذا فعل بأهل بيت النبي وماذا فعل مع الانصار حين استباح مدينتهم ومدينة الرسول وقتل منهم الكثير
وتقول اني كذبت في تكفيركم للشيعة وها انت مشكورا تقر بأنك تكفر علماء الشيعة يعني ماقصرت تبغى تكحلها اعميتها
وقولك بأنه يزيد حاكم شرعي وهل يعقل ان يكون عدو اهل بيت رسول الله وعدو الانصار حاكما شرعيا
واعلم بأن من بايعه بايعه مكرها مجبورا والسيف قائم على عنقه فإن كانت هذه البيعة شرعية ملزمة لك فهي ليست ملزمة لي ابعد قتله سيد شباب اهل الجنه تلزمني ببيعته فهذا دونه خرط القتاد
اما معاوية فقد خرج على الخليفة الشرعي الذي تقرون بأنه من الخلفاء الراشدين فمهما اتيت له بعذر بأنه يريد قتلة عثمان او انه مجتهد فسيبقى يذكره التاريخ انه حارب اميرالمؤمنين وقتل عمار بن ياسر
والآلاف من المسلمين وشق عصا الطاعة على سيده وامامه
ولم تعلق على لعن بني أمية للإمام علي ؟ بس اخاف تقول وهل اللعن يستلزم البغض ؟
اما في خروج سيد شباب اهل الجنة ابا عبدالله الحسين فقد احيى في امة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طريق رفض الظلم والظالمين من وقت استشهاده الى يوم الدين
فهل من شق عصا الطاعة لخليفة من الخلفاء الراشدين كمن ضحى بنفسه واهله واصحابه لتبقى الكرامة عنوان له ولمن سلك سبيله فهل هناك وجه شبه اصلا
مالكم كيف تحكمون
فإن اردت ان نريك مافي كتبك عن معاوية وعن يزيد فلا بأس لنزيل هذه الغمامة عن الاعين وإن كنت سترد أدلتي بأدلة فهذا هو المطلوب ليستقيم الحوار
ونقبل تحياتي ولا تعصب

تأدب حينما تتحدث عن الصحابة
غريب مسلم

[غريب مسلم]

قبل البدء أعيد ملاحظتي الإشرافية: تأدب حينما تتحدث عن الصحابة، فالصحابة ليسوا كالزنادقة الذين تتبعهم، وصور معمميك تملأ الإنترنت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

يبدو انك انت من اصابتك حاله هستيرية عند مساسنا بمعاوية ويزيد واراك قد فقدت اعصابك وبدأت الاتهام بالكذب فلا تحكم انت ودع المتابعين يحكمو من الكاذب فيما يقول ومن الصادق

على الأقل أجبتك على أسئلتك وتساؤلاتك، ولم يكن هذا الأمر منك، بل أجبت على سؤال آخر، وحينما كذبت بادعائك بينت أنك كاذب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واراك اعرضت عن حديث من كنت مولاه فعلي مولاه هل لأنك تعلم بأن التفسير الذي فسرتموه يلزمكم بنصرة اميرالمؤمنين ؟ ويالها من نصرة ذهبت الى الطرف الآخر

الموالاة من المحبة، فهل كان معاوية رضي الله عنه يكره علي؟ وقد بينت وجهة نظر علي رضي الله عنه في معاوية، وهذه شهادة تلزمك فهي من كتبك، فإن كان علي يشهد لمعاوية رضي الله عنهما بالإيمان، والإيمان يقتضي موالاة المؤمن وبغض الكافر، فهل غاب عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حقه (من كنت مولاه فعلي مولاه)؟ لم أتوقع منك محدودية التفكير إلى هذه الدرجة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما قولك في خروجه على عمر فأسمحلي بأني لا اصدقك ولا تقل بأنه لو خرج على ابوبكر فإنك ستجد له العذر وتجعله مجتهدا وله اجر بل ستقطع أنه مرتد وكافر اليس كذلك ؟ لم لا تقول رأيك بصدق ؟

يقولون في لبنان (إن لم تصدق اذهب واضرب رأسك بالحائط)، فالمشكلة مشكلتك حين لم تصدق.
وهذا سعد بن عبادة لم يبايع أبا بكر الصديق رضي الله عنهما، ويبقى صحابي رضي الله عنه وأرضاه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واراك تؤمن بأن الامام لا يبغضه الا منافق ولكنك تقول بأن الحرب لا يولد البغض فأي عاقل تريده ان يصدقك ؟ ان كان ماتقوله صحيحا فلماذا يستوجب نقاشنا السب والشتم من قبلكم ان كان الصحابه تقاتلو
وهم لايبغضون بعض
اذن على حسب تحليلك للأمور فجيش الامام عليه السلام وجيش معاوية كانو متقابلين لتوزيع الحلوى ###

أولاً أنا أريد من العاقل أن يصدقني، ولست أنت.
ثانياً من الذي شتمك؟ أبقولي أنك جاهل أكون قد شتمتك؟ أنا جاهل في الطب، فهل أنا بذلك أشتم نفسي؟ بل أنت الذي تطاولت على الصحابة رضوان الله عليهم، أم أنك نسيت الحسينيات وما يجري فيها؟
ثالثاً الصحابة وما جرى بينهم لا يعني أنهم كانوا يبغضون بعضهم، فكما تكون الموالاة في الله يكون البغض في الله، وعلي رضي الله عنه قال أن جيش الشام مؤمنون، فهلا رددت على "المعصوم" وكذبت حكمه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ولم اسمع بمثل هذا التناقض لديك فيزيد لا تحبه ولا تسبه ومع هذا تترحم عليه يزيد لعنه علمائك وانت تقول بأنه حاكم شرعي فهل حقا انت تتبع علمائك ام انك
ستقول اخطأو وكان عليهم التثبت من يزيد ؟

وما علاقة شرعية الحكم بالمحبة؟
يزيد رحمه الله كان حاكماً شرعياً ولا أحبه، أترحم عليه لأنه مسلم فقط.
جورج بوش عليه لعنة الله النصراني المحارب للإسلام، حسب قوانينه هو حاكم شرعي، نعم هو حاكم شرعي وأنا أكرهه.
يزيد رحمه الله يبقى مسلماً، وإن قتل في عهده الحسين رضي الله عنه وإن حصلت وقعة الحرة، كان مسلماً وحاكماً شرعياً ظالماً في حكمه، فهل فهمت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل تترحم على النواصب الذين ناصبو العداء لآل محمد ؟ الا تعلم هذا الحاكم الشرعي الذي تؤيده ماذا فعل بأهل بيت النبي وماذا فعل مع الانصار حين استباح مدينتهم ومدينة الرسول وقتل منهم الكثير

أما النواصب ومنهم عبيد الله بن زياد وشمر بن ذي الجوشن وسنان بن أنس (الذين كانوا في جيش علي رضي الله عنه يوم صفين) فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
أثبت بدليل صحيح أن يزيد أمر بقتل الحسين، فهل تستطيع؟
أثبت بدليل صحيح أن يزيد أخذ آل بيت الحسين سبايا، فهل تستطيع؟
أما بالنسبة لوقعة الحرة، فالخطأ بدأ من أهل المدينة حين خلعه الناس بعد مبايعته، ولعبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ذلك موقف جميل، ورحم الله يزيد إذ لم يتصرف بحكمة أبيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وتقول اني كذبت في تكفيركم للشيعة وها انت مشكورا تقر بأنك تكفر علماء الشيعة يعني ماقصرت تبغى تكحلها اعميتها

نعم علماء الرافضة كفار، عليهم من الله ما يستحقون، ولا أخجل من هذه، وهذا موقفي منهم لم يتغير منذ علمت ما هو دين الرفض، أما عوام الرافضة فهم ضالون، أسأل الله سبحانه أن يهديهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وقولك بأنه يزيد حاكم شرعي وهل يعقل ان يكون عدو اهل بيت رسول الله وعدو الانصار حاكما شرعيا

سبق الرد عليها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

واعلم بأن من بايعه بايعه مكرها مجبورا والسيف قائم على عنقه

أثبت بسند صحيح، وانتبه إلى أن الحسين لم يبايع، فكيف غابت السيوف عن الحسين رضي الله عنه؟ ستقول ذهب إلى مكة، فأسأل وهل البيعة تمت في المدينة فقط؟ والحل الذي أراه لتخرج من هذه المشكلة أن تقول أن الحسين رضي الله عنه ذهب إلى القمر في وقت البيعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

فإن كانت هذه البيعة شرعية ملزمة لك فهي ليست ملزمة لي ابعد قتله سيد شباب اهل الجنه تلزمني ببيعته فهذا دونه خرط القتاد

لا حول ولا قوة إلا بالله.
هل يزيد اليوم على قيد الحياة حتى تبايعه؟
يزيد رحمه الله ولي أمر شرعي في فترة الحكم التي قضاها ومدتها 3 سنوات، فما علاقتي أنا وأنت؟ مثله مثل من سبقوه من الخلفاء، ومثله مثل من لحقه من الخلفاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما معاوية فقد خرج على الخليفة الشرعي الذي تقرون بأنه من الخلفاء الراشدين فمهما اتيت له بعذر بأنه يريد قتلة عثمان او انه مجتهد فسيبقى يذكره التاريخ انه حارب اميرالمؤمنين وقتل عمار بن ياسر
والآلاف من المسلمين وشق عصا الطاعة على سيده وامامه

أقول للجاهل جهلاً مركباً، الخروج يكون بعد البيعة، فهل بايع معاوية علياً رضي الله عنهما حتى يكون قد شق عصا الطاعة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ولم تعلق على لعن بني أمية للإمام علي ؟ بس اخاف تقول وهل اللعن يستلزم البغض ؟

ومتى سألت عن ذلك حتى أجيبك؟
هل علي أن أجيب عن الأسئلة التي في ذهنك قبل أن تسألها؟
أم علي أن أستعين بالسحر والشعوذة الموجودة في كتبك حتى أعلم ما تريد؟
نعم اللعن يعني البغضاء، لأن اللعن يعني الطرد من رحمة الله.
فهل لعن معاوية علياً رضي الله عنهما؟
وهل لعن يزيد علياً رضي الله عنه؟
بل أقول يزيد رحمه الله لعن عبيد الله بن زياد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما في خروج سيد شباب اهل الجنة ابا عبدالله الحسين فقد احيى في امة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طريق رفض الظلم والظالمين من وقت استشهاده الى يوم الدين
فهل من شق عصا الطاعة لخليفة من الخلفاء الراشدين كمن ضحى بنفسه واهله واصحابه لتبقى الكرامة عنوان له ولمن سلك سبيله فهل هناك وجه شبه اصلا
مالكم كيف تحكمون

ونفس الأمر ينطبق على معاوية رضي الله عنه، بل إن معاوية كان يطبق نص القرآن بحذافيره.
ملاحظة للأغبياء: حينما أقول هذا عن معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، أقولها إحقاقاً للحق وليس نصرة لرأيه فقد أخطأ رضي الله عنه، وقد بان هذا الخطأ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخبر بفرقة الخوارج وكيف سيخرجون من أدنى الطائفتين للحق، فبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن طائفة علي رضي الله عنه هي الأقرب للصواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

فإن اردت ان نريك مافي كتبك عن معاوية وعن يزيد فلا بأس لنزيل هذه الغمامة عن الاعين وإن كنت سترد أدلتي بأدلة فهذا هو المطلوب ليستقيم الحوار

تفضل قدم أدلتك، لكن تجنب القص واللصق، فهذا مخالف لقوانين هذا المنتدى المبارك بإذن الله.

[ماجد ابوراكان]

ليش كذا الله يهديك
الظاهر ماتبغانا نكمل
وش جاب المعممين في الموضوع وتسب وتشتم تعوذ من الشيطان ولا تصير تكفيري
ومثل ماقلت لك الحكم ماهو لك الحكم للمتابعين ودامك دقيت الباب اسمع الجواب
على شرط كل الروايات سنية انت تآمر امر
بس بالنسبة لموالاة الامام اشوفك تقول المحبة فقط ماقلت النصرة يعني موالاتك للرسول المحبة فقط وش المحبه هذي الي بالكلام بس
وتقول هل لعن معاوية الامام وكأنك لاتعلم اقرأ صحيح مسلم ستجد الحديث يقول (امر معاوية سعدا فقال مامنعك ان تسب ابا التراب ) فلا مجال لتأويلك الحديث يقول امرمعاوية سعدا فإن كنت لا اعرف اللغة العربية فأنت ستفهم المقصود ويقصد بها اميرالمؤمنين عليه السلام فهاهو يأمر صحابيا بلعن الامام وستقرأ هذا في فضائل الامام علي وستقرأ حديثا آخر يأمر فيه والي المدينة لعن علي بن ابي طالب فيالها من مصيبة عظمى
ولااعتقد بأن لعن الامام يعني شيئا لديك فمن لعنه قد تجعله مجتهدا وقد ينال اجرا ايضا واعتقد بأنك ستقول هذا من باب المودة في القربى
وكأن معاوية ويزيد اصبحا هم اهل بيت رسولنا وهم المظلومين وهم من تجب مودتهم وهم من نصلي ونسلم عليهم وهم من طهرهم الله وقال ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وكأنهم من اوصانا بهم رسولنا حتى اصبح دفاعك عن معاوية ويزيد ولم تذكر أي شيء عن اميرالمؤمنين وابنه سيد الشهداء
والاعجب انك تقول معاويه كان يطبق القرآن بحذافيره ايطبق القرآان على اهله ؟ ايطبق القرآن
على اهل الحق الست تعلم بأن الرسول يقول علي مع الحق ؟
وتقولها ولكن بخجل ان طائفة الامام علي اقرب للحق بل هي الحق بقول رسولك ان كنت تؤمن بقول رسولك
اما سعد بن عبادة رضوان الله عليه فهو لم يخرج بجيش ليقاتل من بايعه المسلمون ولسان حالك يقول بما انه لم يبايع فيحق له الخروج على من بايعه المسلمون ويحاربه
واين حكم من شق عصا الطاعه وفارق الجماعه ؟ ولا هذي احكام لناس دون ناس
طيب وين راحت منزلة الخليفة الرابع ؟ او اذا جات المسألة عنده يتغير كل شي ؟ مع العلم ان فيه حديث في البخاري (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار)
والمعروف ان عمار بن ياسر قتل في معركة صفين وهو يقاتل مع اميرالمؤمنين فمن هي الفئة الباغية التي يدعونه الى النار ويدعوهم الجنه ؟
وبالنسبة ليزيد فهمت من كلامك أي واحد يتكلم عليه من الزنادقة ؟ اجل نشوف
ستقرأ في تاريخ الاسلام للذهبي الجزء الخامس ص 30
ولما فعل يزيد باهل المدينة مافعل وقتل الحسين واخوته وآله شرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
وستقرأ في مروج الذهب للمسعودي الجزء الثالث ص 82
ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان
فهل هؤلاء العلماء زنادقة عندك ؟
جلال الدين السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 207
قال : لعن الله قاتله - يعني حسينا ( ع ) - وابن زياد معه ويزيد أيضا
وان اردت المزيد فلا بأس
ماحكمك على علمائك ؟
اما قولك هل يزيد موجود لنبايعه ؟ وهل كان موجودا عندما لعنه علمائك وكفروه ؟
وتقول اين غابت السيوف عن الحسين ؟ وهل غابت عنه ؟
وهنا يقول ابوعبدالله الحسين ان كان دين محمد لايستقيم الا بقتلي فياسيوف خذيني
ولم يذهب الى القمر بل ذهب الى الجنة التي هو سيد شبابها
فسلام الله على اميرالمؤمنين الذي لا يحبه الا مؤمن ولايبغضه الا منافق
والسلام على اباعبدالله سبط رسول الله وسيد الشهداء

اولئك آبائي فأتي بمثلهم اذا جمعتنا ياغريب المجامع

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

تولة ياغريب والله يعينك على المطاردة

وانت يادوسري اذا بغيت تشترك معه في المطارده على قولتك ماعندي مانع
حياك الله انت ومن يعز عليك
تقولون كذا يابدو صح ؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ليش كذا الله يهديك
الظاهر ماتبغانا نكمل
وش جاب المعممين في الموضوع وتسب وتشتم تعوذ من الشيطان ولا تصير تكفيري
ومثل ماقلت لك الحكم ماهو لك الحكم للمتابعين ودامك دقيت الباب اسمع الجواب
على شرط كل الروايات سنية انت تآمر امر

حينما تتكلم عن الصحابة رضوان الله عليهم، فعلي أن أنبهك، والكلمة التي استعملتها وحررتها لك يوجد عليها لمعمميك صور تملأ الإنترنت، فلا تحاول استخدام أسلوب قلب الطاولة، وحاول أن تجد لي مخرجاً في الفرق بين معاوية والحسين رضي الله عنهما وعن أبويهما.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

بس بالنسبة لموالاة الامام اشوفك تقول المحبة فقط ماقلت النصرة يعني موالاتك للرسول المحبة فقط وش المحبه هذي الي بالكلام بس

نعم هي المحبة، أما النصرة فهي من نتائج المحبة، فإن أخطأ علي رضي الله عنه فلن يناصره أحد على خطئه، والحقيقة أنه لم يخطئ هنا، بل أنه تصرف التصرف السليم، وإن غاب عن الجميع سلامة تصرفه، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى معيار الصحة حينما ذكر الخوارج، فالبيعة أولى من القصاص، بل البيعة أولى من كل شيء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وتقول هل لعن معاوية الامام وكأنك لاتعلم اقرأ صحيح مسلم ستجد الحديث يقول (امر معاوية سعدا فقال مامنعك ان تسب ابا التراب ) فلا مجال لتأويلك الحديث يقول امرمعاوية سعدا فإن كنت لا اعرف اللغة العربية فأنت ستفهم المقصود ويقصد بها اميرالمؤمنين عليه السلام فهاهو يأمر صحابيا بلعن الامام وستقرأ هذا في فضائل الامام علي

من الذي قال أمر معاوية سعداً؟ هل هو قول معاوية؟ أم سعد؟ أم ابنه عامر؟ أما قول معاوية رضي الله عنه هو (ما منعك أن تسب أبا تراب)، ولي هنا وقفة، فلم قال معاوية أبا تراب ولم يقل علياً أو أبا الحسن أو استخدم اسماً بشعاً في حقه؟ أليس أبا تراب هذا الاسم كان من أحب الأسماء إلى علي رضي الله عنه؟ والشاتم لا يستخدم أحب الأسماء إلى المشتوم، بل يحاول استخدام أكرهها إليه، أو أن يستخدم اسماً قبيحاً.
ثم أين سب معاوية علياً أو أمر بسبه؟ فحينما أسألك وأقول ما منعك من الانتحار؟ فهل أنا آمرك بالانتحار؟ أم أني أسألك عن السبب الذي منعك من الانتحار؟
مسكينة عقولكم وما حصل بها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وستقرأ حديثا آخر يأمر فيه والي المدينة لعن علي بن ابي طالب فيالها من مصيبة عظمى

هاته حتى نراه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ولااعتقد بأن لعن الامام يعني شيئا لديك فمن لعنه قد تجعله مجتهدا وقد ينال اجرا ايضا واعتقد بأنك ستقول هذا من باب المودة في القربى

لا تتقول علي، وأنبهك وأحذرك من ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وكأن معاوية ويزيد اصبحا هم اهل بيت رسولنا وهم المظلومين وهم من تجب مودتهم وهم من نصلي ونسلم عليهم وهم من طهرهم الله وقال ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وكأنهم من اوصانا بهم رسولنا حتى اصبح دفاعك عن معاوية ويزيد ولم تذكر أي شيء عن اميرالمؤمنين وابنه سيد الشهداء

أنا لا أدافع عن يزيد وموضوعي عن معاوية بن أبي سفيان والحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين.
معاوية بينه وبين النبي علاقة مصاهرة، وحينما أصلي وأسلم على آل محمد فأنا أصلي وأسلم عليه من ضمن آل محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم به حين قال (لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه).
أما آية التطهير فلم تشمله، فهي في الأساس نزلت في نساء النبي (راجع الآيات القرآنية لتتأكد) وفي حديث الكساء نجد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين، ولم يكن معاوية رضي الله عنه لا من هؤلاء ولا من هؤلاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

والاعجب انك تقول معاويه كان يطبق القرآن بحذافيره ايطبق القرآان على اهله ؟ ايطبق القرآن

وكأن القرآن لعلي رضي الله عنه وحده.
وكأن القرآن نزل على علي رضي الله عنه.
وكأن معاوية رضي الله عنه ليس من أهل القرآن، يختاره النبي صلى الله عليه وسلم ليكتب القرآن عند نزوله وأنتم تدعون أنه ليس من أهله، فأي الحكمين أولى بالاتباع، حكم نبي الله صلى الله عليه وسلم أم حكم مراجع الرافضة؟
فسر لي معنى كلمة سلطان في قوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

على اهل الحق الست تعلم بأن الرسول يقول علي مع الحق ؟

هذا الحديث كذب باطل، هات لنا سنده إن استطعت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وتقولها ولكن بخجل ان طائفة الامام علي اقرب للحق بل هي الحق بقول رسولك ان كنت تؤمن بقول رسولك

ما زلت تقول رسولك كأن لك رسول آخر؟
قل لي هل أنت نصراني أو يهودي أو ملحد حتى لا تؤمن برسولي؟ أم أنك من أتباع الزنديق نعمة الله الجزائري؟
عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحالق، قال: (هم شر الخلق -أو من أشر الخلق-، يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق).
أدنى تعني أقرب، فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنى الطائفتين إلى الحق أي أقرب الطائفتين إلى الحق، فإن أردت الاعتراض فاعترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وادخل في آيات الوعيد لمن رد على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما سعد بن عبادة رضوان الله عليه فهو لم يخرج بجيش ليقاتل من بايعه المسلمون ولسان حالك يقول بما انه لم يبايع فيحق له الخروج على من بايعه المسلمون ويحاربه
واين حكم من شق عصا الطاعه وفارق الجماعه ؟ ولا هذي احكام لناس دون ناس

الحديث (من خلع يدا من طاعة) وفي رواية (من خرج من الطاعة)، وهذا يقتضي أنه كان في الطاعة، فالخروج من الطاعة يأتي بعد الدخول فيها، والطاعة واجبة على ولي الأمر عند مبايعته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

طيب وين راحت منزلة الخليفة الرابع ؟ او اذا جات المسألة عنده يتغير كل شي ؟ مع العلم ان فيه حديث في البخاري (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار)
والمعروف ان عمار بن ياسر قتل في معركة صفين وهو يقاتل مع اميرالمؤمنين فمن هي الفئة الباغية التي يدعونه الى النار ويدعوهم الجنه ؟

وهل الباغية تعني الكافرة؟ الله سبحانه وصف الفئتين بالإيمان، فهل عندك اعتراض؟
بل إن كتب التاريخ تقول أن معاوية رضي الله عنه حينما سمع هذا الحديث تأوله وقال أن من جاء به هو الذي قتله (يقصد جيش علي رضي الله عنه)، وهذا اجتهاد خاطئ، ودليله ما ذكرت سابقاً أكثر من مرة عن حديث الخوارج.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وبالنسبة ليزيد فهمت من كلامك أي واحد يتكلم عليه من الزنادقة ؟ اجل نشوف

متى قلت ذلك؟ لا تفرض علي فهمك، ففهمك (للأسف الشديد) لا يساوي شيئاً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ستقرأ في تاريخ الاسلام للذهبي الجزء الخامس ص 30
ولما فعل يزيد باهل المدينة مافعل وقتل الحسين واخوته وآله شرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
...
...
جلال الدين السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 207
قال : لعن الله قاتله - يعني حسينا ( ع ) - وابن زياد معه ويزيد أيضا

لم أراجع ما كتبه، ومع ذلك فمحمد بن الحنفية أحب إلي من الذهبي والسيوطي رحمهم الله جميعاً، وشهادته أولى من شهادتهم، وقد أنكر رحمه الله هذا القول، ويزيد ليس موضوعنا، وحبه وكرهه ليس ديناً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وستقرأ في مروج الذهب للمسعودي الجزء الثالث ص 82
ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان

أما هذا فهو زنديق رافضي، خذه وكتابه وألقه في مكب النفايات غير مأسوف عليه وغير مأسوف على كتابه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اما قولك هل يزيد موجود لنبايعه ؟ وهل كان موجودا عندما لعنه علمائك وكفروه ؟

وما دخل هذا بذاك؟ البيعة تكون لشخص على قيد الحياة، أما سيرة الإنسان فتبقى بعد موته.
والله إن الحوار مع الجدار أقل ضرراً من الحوار مع عقل مثل عقلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وتقول اين غابت السيوف عن الحسين ؟ وهل غابت عنه ؟
وهنا يقول ابوعبدالله الحسين ان كان دين محمد لايستقيم الا بقتلي فياسيوف خذيني
ولم يذهب الى القمر بل ذهب الى الجنة التي هو سيد شبابها
فسلام الله على اميرالمؤمنين الذي لا يحبه الا مؤمن ولايبغضه الا منافق
والسلام على اباعبدالله سبط رسول الله وسيد الشهداء

وهل بايع الناس يزيد بن معاوية قبل مقتل الحسين أم بعدها؟
البيعة تمت قبل خروج الحسين من مكة، فأين كان الحسين آنذاك في الفترة بين البيعة التي أخذت من الناس والسيوف على رقابهم (كما تدعي) إلى أن وصل الحسين كربلاء؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اولئك آبائي فأتي بمثلهم اذا جمعتنا ياغريب المجامع

كذبت ورب الكعبة، فليس لك من الانتماء إلى الحسين إلا الادعاء، مثلك مثل باقي الفرس المجوس.

يكفيك تشتيتاً للموضوع، ولنعد إلى السؤال الأصلي وهو:
ما الفرق بين معاوية والحسين رضوان الله عليهما؟ فكلاهما حاربا ولي الأمر وكلاهما لم يبايعا حتى يكونا قد خرجا على ولي الأمر؟
وليتك تجيب بهذه الطريقة دون لف أو دوران
1- الحسين أفضل من ولي أمره، وولي أمر معاوية كان أفضل من معاوية.
2- الحسين هو سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعاوية ليس كذلك.
3- ....
4- ....

وهكذا عدد ما شئت، ولا تأتي بذكر علي رضي الله عنه ولا يزيد رحمه الله، فالموضوع ليس عنهما.

[ماجد ابوراكان]

أجب على السؤال المطروح
خمس مشاركات دون إجابة
غريب مسلم

[ام اريام]

اكتفي بالمتابعة بصمت لانه موضوع رائع وحوار اروع وفقك الله اخي غريب ع هذا الطرح الجميل في الرد ع الزميل ابو راكان واعانك الله ع اقناعه الى طريق الحق وارجو من الاخوة ان يتركوا الحوار لهما حتى يستفيد اكبر قدر من الناس وحتى لايقوموا بتشتيت الموضوع وابعاده عن صلبه وجوهره لاني ع يقين تام بان الاخ غريب قدها وقدود باذنه سبحانه وتعالى

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اريام

اكتفي بالمتابعة بصمت لانه موضوع رائع وحوار اروع وفقك الله اخي غريب ع هذا الطرح الجميل في الرد ع الزميل ابو راكان واعانك الله ع اقناعه الى طريق الحق وارجو من الاخوة ان يتركوا الحوار لهما حتى يستفيد اكبر قدر من الناس وحتى لايقوموا بتشتيت الموضوع وابعاده عن صلبه وجوهره لاني ع يقين تام بان الاخ غريب قدها وقدود باذنه سبحانه وتعالى

السلام عليكم
حياكم الله جميعا
ان شاء الله انه قدها وقدود بس لاعاد يمسح مشاركاتي

[ام اريام]

صدقني اخي انه لم تمسح مشاركاتك من الباب للطاقة ولكن لو سمحت كون متادبا اثناء حديثك عن الصحابة وهذا سيكون كفيل لك لعدم مسح مشاركاتك ولكن اخي للعلم انه عندما كنت مشاركة في بعض منتدياتكم فبمجرد ماان تكون لدي مشاركات لم تعجب المشرفين عليها لم يكونوا يقوموا بتحذيري او بمسحها بل كانوا بلغون عضويتي ع طول والله ع مااقول شهيد

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اريام

صدقني اخي انه لم تمسح مشاركاتك من الباب للطاقة ولكن لو سمحت كون متادبا اثناء حديثك عن الصحابة وهذا سيكون كفيل لك لعدم مسح مشاركاتك ولكن اخي للعلم انه عندما كنت مشاركة في بعض منتدياتكم فبمجرد ماان تكون لدي مشاركات لم تعجب المشرفين عليها لم يكونوا يقوموا بتحذيري او بمسحها بل كانوا بلغون عضويتي ع طول والله ع مااقول شهيد

السلام عليكم اختنا الفاضله
سبق وقد شكرت اخونا غريب على جرأته على طرح موضوع كهذا لاني اعلم مدى حساسيته لدى اخواني اهل السنة والجماعة لذا يااختي الفاضله فقد اشترطت عليه بأن لا استشهد الا بروايات سنية حتى لا يحصل ماحصل
من مسح المشاركه
وانا اصدقك بأن بعض مشرفين الشيعه قد طردوك او الغو عضويتك لهذا سأجعلك حكما والله يقول ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوى )
يرضيك اقرأ وابحث عن المصادر من كتب السنة واتعب نفسي آخر شي بكل بساطه يمسحها ؟ اذا على كذا ماارد عليه واريح نفسي وبالنسبه لي انا ارغب في تكملة الحوار معه عشان يفيدني وافيده والموجودين يستفيدون بعد
وعلى الاقل اذا مااتفقنا لاسمح الله نطلع بنتيجه وسط او نطلع وحنا نحترم بعض وهذا بحد ذاته شي طيب
واذا كان مشاركتي فيها سب او غلط المفروض عليه يطلعها عشان يعلم الموجودين اني سبيت صحابي كلامي فيه غلط ؟
وبشرط مااقول أي كلمة في حق أي شخص الا وهي من مصدر ومن كتب السنة بعد وش يامر فيه اكثر من كذا احط له المصدر ويتأكد ويشوف انا كذاب ولا لا
وانا برجع بشرط ماعاد يمسح اي مشاركة واذا اراد ان احلف له بالله العلي العظيم ان لا اسب او اشتم فلا بأس من باب اثبات حسن النيه
والله من وراء القصد
وتقبلو تحياتنا على كرم ضيافتكم مع ان فيها شوي شطه بس مقبوله منكم

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم اختنا الفاضله
سبق وقد شكرت اخونا غريب على جرأته على طرح موضوع كهذا لاني اعلم مدى حساسيته لدى اخواني اهل السنة والجماعة لذا يااختي الفاضله فقد اشترطت عليه بأن لا استشهد الا بروايات سنية حتى لا يحصل ماحصل
من مسح المشاركه
وانا اصدقك بأن بعض مشرفين الشيعه قد طردوك او الغو عضويتك لهذا سأجعلك حكما والله يقول ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوى )
يرضيك اقرأ وابحث عن المصادر من كتب السنة واتعب نفسي آخر شي بكل بساطه يمسحها ؟ اذا على كذا ماارد عليه واريح نفسي وبالنسبه لي انا ارغب في تكملة الحوار معه عشان يفيدني وافيده والموجودين يستفيدون بعد
وعلى الاقل اذا مااتفقنا لاسمح الله نطلع بنتيجه وسط او نطلع وحنا نحترم بعض وهذا بحد ذاته شي طيب
واذا كان مشاركتي فيها سب او غلط المفروض عليه يطلعها عشان يعلم الموجودين اني سبيت صحابي كلامي فيه غلط ؟
وبشرط مااقول أي كلمة في حق أي شخص الا وهي من مصدر ومن كتب السنة بعد وش يامر فيه اكثر من كذا احط له المصدر ويتأكد ويشوف انا كذاب ولا لا
وانا برجع بشرط ماعاد يمسح اي مشاركة واذا اراد ان احلف له بالله العلي العظيم ان لا اسب او اشتم فلا بأس من باب اثبات حسن النيه
والله من وراء القصد
وتقبلو تحياتنا على كرم ضيافتكم مع ان فيها شوي شطه بس مقبوله منكم

يارافضي

لك كم يوم ولم تجاوب على بعض اسئلة الشباب

الحق يامن تدعي الحق ان تجاوب من كتبك لا من كتب السنة لانه هو مذهبك ولا تكن كالحية كل يوم في جلد
انا اردت ان تستدل من كتب السنة فتبنى كتبهم في جميع الاسئلة لا سؤال واحد او سؤالين على حسب هوائك

ولن تقدر ان تجيب من كتبك لانك مفلس ومذهبك مفلس دين فية العجاب لاشرف تملكون ولاعقل كما البهائم تتبعون اسيادكم

جاوب من كتبك اذا في مذهبك شرف


اسئلة اذا فيك ذرة شرف جاوب عليها


ماحكم المتعه عندك وهل ترضها لاخواتك وترضها لامك ؟
من هو مرجعك هل هو السيتاستني او الخميني ؟
هل تصلي الجمعة وجميع الصلوات ؟
ماحكم اتيان المراة من الدبر؟
ماحكم المشرك بالله ؟


ابعد عن الشبهات وتعال ناقش بالامور البينة

[حفيده عمر بن الخطاب]

بارك الله فيك اخوي عازف
هذي الاسئله كنت افكر فيها وتمنيت ان احد يطرحها
اتمنى من ابو راكان يجاوب على اسئله عازف وبلا حركات جيري

[عارف الشمري]

اضيف اسئلة

ما هي الكتب المعتمدة من طرف الشيعة والتي توافق رواياتها شروط الصحة بعد القران ؟


ايات تفسير القران من اين تاتي بتفسيرها ؟

اسامي المهدي عندكم ياليت تعددها والقابة ؟


وماخفي من الاسئلة اعضم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم اختنا الفاضله
سبق وقد شكرت اخونا غريب على جرأته على طرح موضوع كهذا لاني اعلم مدى حساسيته لدى اخواني اهل السنة والجماعة لذا يااختي الفاضله فقد اشترطت عليه بأن لا استشهد الا بروايات سنية حتى لا يحصل ماحصل
من مسح المشاركه
وانا اصدقك بأن بعض مشرفين الشيعه قد طردوك او الغو عضويتك لهذا سأجعلك حكما والله يقول ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوى )
يرضيك اقرأ وابحث عن المصادر من كتب السنة واتعب نفسي آخر شي بكل بساطه يمسحها ؟ اذا على كذا ماارد عليه واريح نفسي وبالنسبه لي انا ارغب في تكملة الحوار معه عشان يفيدني وافيده والموجودين يستفيدون بعد
وعلى الاقل اذا مااتفقنا لاسمح الله نطلع بنتيجه وسط او نطلع وحنا نحترم بعض وهذا بحد ذاته شي طيب
واذا كان مشاركتي فيها سب او غلط المفروض عليه يطلعها عشان يعلم الموجودين اني سبيت صحابي كلامي فيه غلط ؟
وبشرط مااقول أي كلمة في حق أي شخص الا وهي من مصدر ومن كتب السنة بعد وش يامر فيه اكثر من كذا احط له المصدر ويتأكد ويشوف انا كذاب ولا لا
وانا برجع بشرط ماعاد يمسح اي مشاركة واذا اراد ان احلف له بالله العلي العظيم ان لا اسب او اشتم فلا بأس من باب اثبات حسن النيه
والله من وراء القصد
وتقبلو تحياتنا على كرم ضيافتكم مع ان فيها شوي شطه بس مقبوله منكم

أريدك فقط أن تجيبني
لا أريد منك حلفان ولا أي شيء
أريد فقط إجابة
ملاحظة قد أتغيب عن المنتدى 4 أيام، فإن رددت فانتظرني حتى أعود بإذن الله.

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أريدك فقط أن تجيبني
لا أريد منك حلفان ولا أي شيء
أريد فقط إجابة
ملاحظة قد أتغيب عن المنتدى 4 أيام، فإن رددت فانتظرني حتى أعود بإذن الله.

السلام عليكم
حياك الله اخونا غريب واشكرك مره اخرى على إكمال هذا الموضوع الحساس
وقد تشتت الموضوع قليلا ولا بأس
ولنكمل حديثنا الشيق معكم وبما ان الموضوع عن خروج معاوية وبين خروج ونهضة الامام الحسين عليه السلام
سأضع اولا حديث ورد عن طريق اهل السنة والجماعة يثبت بأن رسولنا الاكرم قال الحق مع علي وبما اننا قد تعهدنا بعدم المساس
لاي شخصية فسأدع تعليقي بعد ان ارى ردك ان شاء الله
فقد جاء في مجمع الزوائد للهيثمي كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الخفي التقي قال ومر علي بن أبي طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا
والجدير بالذكر هنا ان هناك حديثا آخر يصرح بحروب الامام عليه السلام ويقارنها الرسول بحروبه هو شخصيا صلى الله عليه وآله وسلم
وقد جاء في مشكل الآثار للطحاوي (فقال ان منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال ابوبكر رضي الله عنه انا قال لا قال عمر رضي الله عنه انا قال ولكنه خاصف النعل )
والمعروف ان الامام اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هو خاصف نعل رسولنا الاكرم وياله من شرف
وسأرى تعليق اخونا غريب على هذه الاحاديث فإن اتفقنا عليها اكملنا حوارنا لنعرف ماهي طبيعة خروج معاوية بن ابي سفيان وحربه على اميرالمؤمنين
اما عن نهضة الامام الحسين عليه السلام فقد خرج كما قال إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً
وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي
فهاهو سيد شباب اهل الجنة يصرح بأنه يريد اصلاح الأمة بأسرها
ونحن امة رسول الله واياكم وخروجه ليس اصلاحا في وقته فقط بل الى وقتنا الحاضر والى ان يرث الله الارض ومن عليها لان الحسين هو العنوان الاسمى لرفض الظلم
وقد وضع لنا طريقا نسلكه ورش بدمه الطاهر هذا الطريق حتى تفوح رائحة الشرف والإباء إن نحن ذكرنا سيد الشهداء ابوعبدالله الحسين وقد قالها مدوية باقية الى يوم الدين
ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة يأبى الله لنا ذلك ، ورسوله والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، وأنوف حمية ، ونفوس أبية من أن نؤثر طاعة اللئام ، على مصارع الكرام
فها هو طريق ابو عبدالله عليه السلام
واسأل الله ان يجعلكم من اصحاب الحجور التي طهرت والانوف الحمية والنفوس الابيه
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين السلام عليك سيدي ومولاي وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله
مابقيت وبقي الليل والنهار ياليتني كنت معكم سادتي فافوز فوزا عظيما

[حفيده عمر بن الخطاب]

ابو راكان تذكرني بـ ( جيري )
كفا هروبا و اجب على اسئله الاخ عازف مشاركه رقم (15)