 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-04-01, 11:56 PM
|
|||
|
|||
السني فقط يدخل للضروره
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .. اخواني الاعضاء من السنه واقولها لايشرفني ان يرد علي شيعي انا قد سجلت بمنتدى شيعي وكل قصدي ان يهتدي على يدي شيعه فاكسب اجره فالله وتالله ليس نيتي ان اشتم او اسب احد منهم فكتبت موضوع عن الصحابه ولكنهم حذفوه وبعدها قرات عندهم موضوع عن المهدي عند الشيعه يختلف عن المهدي لدى السنه واستطعت بعون من الله ان احاجهم وكثيرا منهم انسحبوا ولكن بقي واحد منهم وقد جاء بحديث عن الرسول واريد منكم ان تعلموني عن صحه هذا الحديث وكيف لي ان ارد عليهم لان ثقتي فيكم يااخواني السنه كبيره ورايت فيكم الثقافه والعلم بالدين ,وهذا نص ماقرات منه ما رواه صدر الائمة اخطب خطباء خوارزم موفق بن احمد المكي في كتابه قال حدثنا فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين البغدادي فيما كتب الي من همدان قال انبانا امام الائمة محمد بن احمد بن شاذان قال حدثنا احمد بن احمد بن محمد بن عبد الله الحافظ ، قال حدثنا على بن شاذان الموصلي عن أحمد بن محمد بن صالح عن سليمان بن محمد عن زياد بن مسلم عن عبد الرحمن عن زيد بن جابر عن سلامه عن أبي سليمان راعى رسول الله ( ص ) قال سمعت رسول الله يقول ليله اسرى بى الى السماء قال لي الجليل جل جلاله " آمن الرسول بما انزل إليه من ربه " فقلت : " والمؤمنون " قال صدقت يا محمد من خلفت لامتك ؟ قلت خيرها . قال على بن أبي طالب ؟ قلت نعم يا رب قال يا محمد انى اطلعت الى الأرض اطلاعه فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسمائي فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معى فانا المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانيه فاخترت منها عليا وشققت اسما من اسمائي فانا الاعلى وهو على يا محمد انى خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والائمه من ولد الحسين من شبح نور من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد لو ان عبدا من عبادي عبدنى حتى ينقطع يصير كالشن البالى ثم اتانى جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم يا محمد تحب ان تراهم ؟ قلت : نعم يا رب فقال التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا انا بعلى وفاطمة والحسن والحسين وعلى بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن على وعلي بن محمد والحسن بن على والمهدى في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدى في وسطهم كانه كوكب درى بينهم وقال يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك يا محمد وعزتي وجلالى انه الحجه الواجبة لاوليائي والمنتقم من اعدائي ( ينابيع المودة عن الخوارزمي : 3 / 160) 
|
|
#2
2011-04-02, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بوركت وجزاك الله خيرا وحياك الله أخي الكريم في منتدى انصار السنة
__________________
اللهم ان والديّ في ذمتك وحبل جوارك فقهما من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق فاغفر لهما وارحمها انك انت الغفور الرحيم
 اللهم انهم عبيد من عبادك يحتاجان الى رحمتك وانت غني عن عذابهما فارحمهما اللهم ارجع نفسهما اليك راضية مرضيه وادخلهما في جنتك مع عبادك الصالحين (كل من يتعدى على الصحابة لا يلومن الا نفسه)
|
|
#4
2011-04-02, 12:17 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراُ أخوي وأتمنى أن ترى من إخواني أهل العلم من يفيدك بهذا
__________________
|
|
#5
2011-04-02, 02:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبارك الله فيك أولا : ينابيع المودة من تأليف القندوزي الحنفي وليس الخوارزمي الخوارزمي هو مؤلف كتاب المناقب سجلها 1- 0 لك ________________ ثانيا : الرواية هي موجودة في ينابيع المودي للقندوزي الحنفي الرد عليها : القندوزي الحنفي (1220-1270 هـ / 1805-1853م) هو سليمان بن خوجه إبراهيم قبلان الحسيني الحنفي النقشبندي القندوزي (وانظر الأعلام3/125 للزركلي). وهو نقشبندي صوفي. والتصوف فرع التشيع. بل كان من غلاة المتصوفة وفلاسفتهم على مذهب ابن عربي الذي أجمع خمسمئة عالم من كبار علماء المسلمين على كفر. وهو رافضي والرافضة عند الأحناف كفار. فقد ذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590) ولا يستقيم أن يكون القندوزي حنفيا ورافضيا فإن الرافضة عند الأحناف كفار. فقد ذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590) وذكر في كتاب الفتاوى أن « سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما». وكان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول: « لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري» (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733) وقال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342) القندوزي مولع بابن عربي الإتحادي اتهم السخاوي ابن عربي بأنه يقول بوحدة الوجود وأنه من القائلين بوحدة الوجود بين الله وخلقه (الضوء اللامع 6/186 و9/220 – 221) وصف أبو حيان النحوي ابن عربي بأنه ملحد والقول بوحدة الوجود (تفسير البحر المحيط 3/449). وكان مولعا بمحيي الدين ابن عربي وكتابه فصوص الحكم والفتوحات المكية وهما أكفر كتابين عرفهما الوجود ويصفه دائما بالشيخ الأكبر (ينابيع المودة1/36) ولا أثر لكتابه هذا سوى أن الرافضة طبعوه وليس مطبوعا في أوساط السنة. وحقق كتابه سيد على أشرف جال الحسيني وطبع في دار الأسوة في إيران. ولكونه نكرة لا قيمة له بين أهل العلم اضطر محقق كتابه الرافضي إلى الاكتفاء بترجمة رافضية له كتبها محمد مهدي الخراساني الذي اعترف بأنه كان من معظمي محي الدين ابن عربي وكان ينسخ كتابيه الفصوص والفتوحات بخط يده (مقدمة الينابيع1/18) وصرح محقق كتابه - الرافضي - أن القندوزي زعم أنه من السلالة الحسينية ولم يثبت دعواه هذه (ينابيع المودة1/21) ومن أول فقرة من كتاب القندوزي وجدته ينطق كفر. فقد زعم أن الله خلق نبيه محمد صلى الله عليه و سلم من نور ذاته. وأنه مبدأ العوالم في إيجاد المخلوقات (ينابيع المودة1/23) ومن جهله بأهل السنة ما ادعاه أن كتب الحديث المعتمدة هي الصحاح الستة، وهذه أغلوطة نجدها عند الرافضة دائما. وهذا ما يؤكد أنه رافضي لا يعرف أنه من أهل السنة سوى أنه حنفي (أنظر ينابيع المودة1/26) وزعم أن أحمد بن حنبل وأبا نعيم الأصبهاني لهما كتاب في مناقب أهل البيت (ينابيع المودة1/27) وهذا لا أعرفه. ومما يؤكد رفضه وجهله بالسنة احتجاجه بالروايات المكذوبة أن النبي لما نزلت ] قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى[ نادى فاطمة فأعطاها فدك هدية لها استجابة منه لأمر الله له بذلك (ينابيع المودة1/138) قال السبكي «ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة» (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342). ومما يؤكد رفضه وجهله بالسنة قوله بولادة مهدي الرافضة « فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات أن ولادة القائم ( ع ) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء» (ينابيع المودة 3/306) الذريعة : آقا بزرگ الطهراني : الجزء25 صفحة290 ( 165 : ينابيع المودة لذوي القربى ) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي . ط النقشبند ( 1220 - 1294 ) ط . استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة . أوله : [ الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود . . . ] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان " . والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب لهذا فالقندوزي الحنفي ليس حجة علينا لا هو و لا كتابه لأنه كان يتصنع التصوف و هو رافضي لو كان صوفي نقشبندي فهو ليس حجة، و لو كان رافضى فالرجل ليس حجة علينا بالتوفيق لك
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48 وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
|
|
#6
2011-04-02, 02:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
اللهم ان والديّ في ذمتك وحبل جوارك فقهما من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق فاغفر لهما وارحمها انك انت الغفور الرحيم
اللهم انهم عبيد من عبادك يحتاجان الى رحمتك وانت غني عن عذابهما فارحمهما اللهم ارجع نفسهما اليك راضية مرضيه وادخلهما في جنتك مع عبادك الصالحين (كل من يتعدى على الصحابة لا يلومن الا نفسه)
|
|
#7
2011-04-02, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله كل خير على الردود
ويارب تكون في ميزان حسناتكم حفيده النطاقين يااختي ماتدرين يمكن يهتدي على يدي شيعي واكسب اجره وللتوضيح بفضل من الله لقد اخرست اغلب المحاورين معي ولكن هذا الكتاب لم اسمع به قط ولكم مني جزيل الشكر
|
|
#10
2011-04-02, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير .. الله يهدي عوام الشيعه ..
|
|
#11
2011-04-02, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
وفق الله الجميع لما فيه رضاه
|
|
#13
2011-04-02, 11:06 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير اخي الفاضل000لو تلاحظ معي اخي الكريم بان تلك الثلة الفاجرة والمنحرفة من الشيعة الضالة والمضلة من خلال جميع طروحاتهم واكاذيبهم وتدليسهم يحاولوا بشتى الطرق الغاء رسالة النبي محمد صلى الله عليه وصحبه وسلم التي عانى فيها الكثير هو والصحابة الاخيار الاطهار رضي الله عنهم وتحملوا من القتل والاذى والسيرة النبوية واضحة وجلية للمؤمنين الى ان وصلت الينا لنتبعها في السمع والطاعة وهي جاهزة ومكتملة 0
هؤلاء يريدوا ان يحصروا الدين والاسلام وعلى مزاجهم وبدعهم الظلامية في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليخلقوا الفتن والفرقة والضغينة بين المسلمين 0 قاتلهم الله آنا يؤفكون0
|
|
#14
2011-04-02, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48 وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
|
|
#15
2011-04-03, 12:12 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
عل الموضوع هنا يفيدك http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7584 وشكرا
__________________
|
|
#16
2011-04-03, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وان يوفقك لمافيه خير وصلاح في الدنيا والاخره (ونحن في انتظار البشاره منك في هداية احدهم )اللهم امين يارب
|
|
#17
2011-04-03, 09:25 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على المصطفى الامين والله يااخواني لقد اسعدتني ردودكم على الموضوع لدرجه انني احس بانني بين اهلي الحمدالله والفضل لله فقد الجمتهم بردودي عليهم وبالبرهان طبعا من القران رجيا المولى عز وجل ان يجعله في ميزان حسناتنا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| إبراهيم بن سيار النظام البصري قال بكفره وأنه كافر أبناء جلدته والشيعة والسنة فجأة أصبح المفكر السني | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-17 12:02 AM |
| الرد العتيد على دبر المنافقين الناصبي العنيد إبليس يدخل في فيه آدم (ع) ويخرج من دبره في صحاح الدبر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-15 09:02 PM |
| ارهاب الامامية احد فرق الشيعة في موتى ومقابر و مساجد المسلمين كما نص على ذلك المراجع فقط لا غير | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-25 05:54 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية