 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-05-20, 07:50 PM
|
|||
|
|||
الصلاة : دعوة إلى التدبر
 دعوة إلى التدبر في الآية 43 من سورة الأحزاب : .gif "(") هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا  ماالمقصود بالصلاة ؟؟؟؟لقد ارتأيت هذا الموضوع بعد أن تصفحت مجموعة من المواضيع داخل هذا القسم تخلص إلى جدل غير مبني على أسس منهجية، فالأولى قبل الخوض في أي موضوع البدء بتحديد المفاهيم التي سيتم مناقشتها.... إذن سؤالي واضح كيف نحدد المقصود بالصلاة في كتاب الله تعالى ؟؟؟؟ 
|
|
#2
2011-05-20, 08:07 PM
|
|||
|
|||
|
مرحباً بك يامنكر السنة
واتمنى ان تكون افضل من الذي قبلك نحدده ياعزيزي من الايات المحكمات المباركات التي وردت في القران الكريم التي تامر بالصلاة ولامجال تؤويلها {وما أُمِروا إلاَّ لِيعبُدوا الله مخلِصِيْنَ له الدِّينَ حُنَفَاءَ ويقيموا الصَّلاة ويُؤتوا الزَّكاة وذلك دين القيِّمة} {قد أفلحَ المؤمنون * الَّذين هُمْ في صلاتِهِم خاشعون} {واستعينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاة وإنَّها لَكَبيرَةٌ إلاَّ على الخاشعين} هذة بضع ايات نحدد بها المقصود من الصلاة وقبل كل شيء ياعزيزي يجب عليك ان تكون اكثر وضوحا وشموليه في طرحك وان تحدد ما تريد .. تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#3
2011-05-20, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا على حسن الضيافة وأتمنى أللا أكون ضيفا ثقيلا
 اقتباس:
إذن سؤالي ما ذا يقول أهل السنة عن صلى في الآية الكريمة : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ؟؟؟؟ وكيف توصلوا إلى تدبر المعنى ؟؟؟
|
|
#4
2011-05-20, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معنى هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات إلى النور اي ان الله يرحمكم والصلاة من الله على العبد هي رحمتة له وبركته لديه اما صلاة الملائكه ودعائهم للمؤمنين واستغفارهم لهم كما قال تعالى ويستغفرون للذين امنو اما ليخرجكم من الظلمات إلى النور اي من الظلمات إلى الهدى والتثبيت على الهداية ........... فقط اريد توضيح بسيط منك ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟ نريد ان نتعرف على تدبرك للقران .. تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#5
2011-05-21, 12:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 قبل أن أقدم وجهة نظري في المسألة لدي بعض الملاحظات : لماذا قسمت الصلاة إلى صنفين رغم أن الفعل واحد مع عطف الفاعلين ؟؟؟.... ما دليلك على أن المقصود بالصلاة الربانية هو الرحمة ؟؟؟؟ لماذا حصرتها بالرحمة؟؟؟...
|
|
#6
2011-05-21, 12:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تذكر ان للحوار اداب ومن ادابه انك تعقب على ماطرح لك وتجيب عن الاسئله ثم تسئل ماشئة فقط اذكرك بالسؤال المطروح ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًاتحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#7
2011-05-21, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا بأس أنا أوافقك في الأمر، عقلا لا يمكنها إلا أن تستحمل هذا المعنى أي الرحمة وهذا مايؤكده كذلك قوله نعالى وكان بالمؤمنين رحيما بآخر الآية. أما الآن فأنا أنتظر جوابك على السؤالين الآخرين ثم بإمكانك أن تسأل ما شئت مع تحياتي
|
|
#8
2011-05-21, 12:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا ليس بحوار يا عزيزي اجبت على جميع اسئلتك وعندما طلبت منك توضيح بدائة تماطل عزيزي بلاش هذة الاساليب التي تبين للقارء مدى الضعف والافلاس تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#9
2011-05-21, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
أما الآن فدورك لتجيب عن أسئلتي ثم تسأل حتى يكون الحوار عادلا مع تحياتي
|
|
#10
2011-05-21, 01:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي اتمنى ان تحترم عقول الناس هذا كان تعليقك على جوابي ... سؤالي واضح ما المفهوم الذي تراه انت في هذة الاية ..؟؟ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًااريد المفهوم الذي تراه انت وليس تعلق على المفهوم الذي اراه انا ... بلاش مماطله فالجميع يتابعون الموضوع تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#11
2011-05-21, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبد الله ان هدف هدا الشخص ليس الفهم وانماالمراوغة ولايدافع عن عقيدة فالدي يدافع عن عقيدة لايطرح مثل هدا السؤال كما حصل لي مع شيعي باحت عن الحقيقة في موضوع الامامة لم يريد ان يفهم بتاتا ولم نصل بعد لنتيجة
|
|
#12
2011-05-21, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟ وهذه هي الايات مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} على ماذا تعود ( هو الذي ) على ربي الله ؟ ام على الرسول و النبي ؟ اذا كانت الصلاة هي الرحمة ... فكيف هي و كيف تكون ؟؟ ان كانت من الله او من الرسول و النبي ؟؟؟ ولا تنسى يا اخي ان القران قد ذكر مفهوم الصلاة بالعمل و ليس بالقول ....
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.: الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............ ماذا أقول بمحمد ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
|
|
#13
2011-05-21, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدو انك تحاول ان تذهب بعيداً بتحليل عقلي منافي للمنطق تقول في البداية ــــــــــــــــ اخي عبد الله هذه هي الاية وانظر الى اللون الاحمر { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟ ............................... الرد والله اني لا اراك إلى كما قالو بني اسرائيل لنبي الله موسى أيصلي ربنا ؟ فكبر هذا الكلام على موسى ، فأوحى الله إليه : أن قل لهم : إني أصلي ، وإن صلاتي رحمتي ، وقد وسعت رحمتي كل شيء . تقول كيف يكون يصلي المقصود بها رحمته وبالمؤمنين رحيماً في نفس الوقت واستغربة من هذا الشيء .. من الذي اخرج المؤمنين من الظلمات إلى النور ...؟؟؟؟؟ اليس الله ... اذا هو بالمؤمنين رحيماً هو الذي هداهم وثبتهم .. تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#14
2011-05-22, 02:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي لقد كان ردي واضحا ... ليس من الضروري أن نختلف ... لقد أجبتك بأنني كذلك أعتقد بأن القصود بالصلاة في الآية الكريمة باعتبار الأدوات والوسائل المتاحة للبشرية حتى سنة 2011 من التقويم الميلادي ترجح بنسبة 99 في المئة هي الرحمة لأن باقي الاحتمالات لا تليق بعظمة الله وقد قلت كذلك بأن ورود رحيما بآخر الآية هي من أجل تدعيم هذه الفرضية... أنا الآن قد وضحت لك وجهة نظري مرة أخرى فهل أنت مستعد لأن توضح لي كيف توصلت إلى النتيجة ؟؟؟ مع تحياتي
|
|
#15
2011-05-22, 02:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وجود لفظ وملائكته في الآية يزيح باقي الاحنمالات فلا يتبقى إلا احتمال الله تعالى ...اقتباس:
إذا لم تقتنع حاول أن تجيب على هذا السؤال: كيف يرحم الله عباده ؟؟؟ مع تحياتي
|
|
#16
2011-05-22, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقول انك تعتقدها بنسبة 99 بالمائة ليش ماتكون 100% اما كيف وصلة لهذة النتيجه فانا ارجع لكلام الفقهاء والعلماء في تفسير هذة الاية ولا احللها على هواي ... تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#17
2011-05-22, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إن قلت 100% أكون قد ظلمت نفسي لأنني تجرأت على القول بأني أنا العبد الضعيف لله قادر على استيعاب كلام الله والإحاطة بكل أسراره ... فكيف أصدق نفسي والله سبحانه يقول : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِاقتباس:
اقتباس:
أنت كذلك استعملت تحليلا منطقيا عندما قبلت برأي الفقهاء والعلماء الذين تتبعهم ...
|
|
#18
2011-05-24, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا اخي الانسان انت الذي تقول اقتباس:
و انظر هنا {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157 اذا يوجد صلا و رحمة .... والصلاة ليس الرحمة ... كما ان الرحمة ليس هي الصلاة ؟؟ اقتباس:
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.: الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............ ماذا أقول بمحمد ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
|
|
#19
2011-05-25, 10:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما سؤالك : فكيف تكون الصلاة ؟؟ ان كانت من الله ؟؟ فخاطىء تماما ولا يمكن الإجابة فالكيف لا يدرك إذا تعلق بالذات الإلهية... لأن الله تعالى لا تحكمه الأسباب ... وإليك الدليل : سأستعمل الرحمة كمثال بما أنك استشهدت بها... فعندما قال سبحانه : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً فلاحظ بأن رحمة جاءت نكرة أي أن تنزيل الكتاب هو شكل من أشكال الرحمة وليس هو الرحمة بذاتها.فبالنسبة لله تعالى : قد يجعل من حياتك رحمة وقد يجعل من مماتك رحمة، قد يجعل من راحتك رحمة وقد يجعل من عذابك رحمة أي أن الله تعالى قادر أن يتخطى الكيف والأسباب وأن يجعل من أي شيء رحمة لعباده إذن فكنه الرحمة مجهول وأشكالها لامتناهية أي مهما اختلف الكيف والسبب فالنتيجة واحدة... وهذا ينطبق على الصلاة كذلك فالله قادر أن يجعلها رحمة أو غير ذلك مما يشاء...
|
|
#20
2011-05-31, 09:17 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
[QUOTE] اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لماذا هي جأت نكرة كما تقول ؟؟ اقتباس:
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.: الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............ ماذا أقول بمحمد ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية