الى خادم ال 14 ادخل هنا 00000000000

[ابن الصديقة عائشة]

مرة يدخل علينا واحد خادم ال12ثم يأتينا الاخر خادم ال14 وغدا يأتي خادم ال16 والله اعلم سوف يدخل علينا واحد خادم العشرين ونسأل كيف ؟ فيقول ان المهدي مل الوحدة في السرداب فتزوج وانجبت له زوجته توأم اربعة وليس بغريب على المدلسين والكذابين 0

والغريب ينتقوا لنا روايات من كتبنا وهي فعلا صحيحة ولكن من خلالها يدلسوا بها على الصحابة رضي الله عنهم فمثلا يأتي واحد منهم ويقول عن رواية (من كنت مولاه فعلي مولاه)وهذا الحديث كان يخص بريدة عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم 000اتبغض علي قال نعم فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه)ولا علاقة لكل الحديث بالامامة والولاية 0

ليأتي المدلسون والكذابون ويحملوا الشيخين الجليلين ابي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما ببغض علي رضي الله عنه 000فكفى كذب وافتراء وتدليس وغلوا بالاسم والمسميات والروايات الكاذبة التي وضعها المنافقون والطائفيون من اهل الفتن 0

ثم لنسألكم ايها الشيعة 000سئل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم اي النساء احب اليك قال عائشة ومن من الرجال قال ابيها 000فلماذا أنتم تشتمون وتدلسون على عائشة وابيها الصديق رضي الله عنهما ؟

الم تكن هذه مخالفة وطعن للرسول صلى الله عليه وسلم وبمن يحب ؟

وانت ياخادم ال14 انقذ اخاك في العقيدة (الباحث عن الحقيقة)واجب نيابة عنه في الرابط التالي :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22014

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

[محب علي بن ابي طالب]

بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثواك.

[أزرق]

جزاك الله خير

اااااب

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

مرة يدخل علينا واحد خادم ال12ثم يأتينا الاخر خادم ال14 وغدا يأتي خادم ال16 والله اعلم سوف يدخل علينا واحد خادم العشرين ونسأل كيف ؟ فيقول ان المهدي مل الوحدة في السرداب فتزوج وانجبت له زوجته توأم اربعة وليس بغريب على المدلسين والكذابين 0

والغريب ينتقوا لنا روايات من كتبنا وهي فعلا صحيحة ولكن من خلالها يدلسوا بها على الصحابة رضي الله عنهم فمثلا يأتي واحد منهم ويقول عن رواية (من كنت مولاه فعلي مولاه)وهذا الحديث كان يخص بريدة عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم 000اتبغض علي قال نعم فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه)ولا علاقة لكل الحديث بالامامة والولاية 0

ليأتي المدلسون والكذابون ويحملوا الشيخين الجليلين ابي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما ببغض علي رضي الله عنه 000فكفى كذب وافتراء وتدليس وغلوا بالاسم والمسميات والروايات الكاذبة التي وضعها المنافقون والطائفيون من اهل الفتن 0

ثم لنسألكم ايها الشيعة 000سئل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم اي النساء احب اليك قال عائشة ومن من الرجال قال ابيها 000فلماذا أنتم تشتمون وتدلسون على عائشة وابيها الصديق رضي الله عنهما ؟

الم تكن هذه مخالفة وطعن للرسول صلى الله عليه وسلم وبمن يحب ؟

وانت ياخادم ال14 انقذ اخاك في العقيدة (الباحث عن الحقيقة)واجب نيابة عنه في الرابط التالي :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله الله عليك عندما قرءة موضوعك ضننتك اتيت بالجديد ولكن مثل ما نكول بالعراقي عادة حليمة الى عادتها القديمة !!! المهم

بعد قراءتي الاسئلة التي طرحتها على الاخ الباحث عن الحقيقة والتي كانت

احييك اخي الكريم بتحية الاسلام 000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي حواري معك تقريبا يختلف عن باقي الحوارات فانا لا احبذ النقاشات عن تاريخ مضى واحداث ذهبت مع اصحابها مع جل احترامي ومحبتي لهم كل حسب موقفه ومآثره في الاسلام 00وكذلك الامامة وكسر الضلع 0000الخ من النقاشات التي طال التحاور عنها 000وتعرف لماذا فاني اعمل والتزم بامر الله سبحانه وتعالى بالآية الكريمة وتأدبا مع الله سبحانه وتعالى :
فقد قال وهو اعز من قائل (تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون )134البقرة

نكمل

ولكن كثيرا ما اسأل الاخوة الشيعة كيف نثبت اسلامنا وهل نحن مسلمون حقا و كيف نطبق اركان الاسلام ؟ ثم هل نحن مؤمنون وكيف نطبق اركان الإيمان ؟ فلن اجد مجيب لاسئلتي هذه رغم انه كل مسلم يجب ان يعرفها وهي منهاج عمله الى ان يلقى الله سبحانه وتعالى بقلب سليم 0

!!!

فقد اتى شخص على الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فسأله مالاسلام وما مطلوب منه فقال له :

هل صلاتك بها زيادة ام ماذا ؟؟؟ ممكن تصلي لي الصلاة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم للمسلمين
المهم نكمل

بني الاسلام على خمس :
01هي شهادة ان لا إله إلا الله وان محمد عبده ورسوله
02 الصلاة 000والنوافل السنن القبلية والبعدية
03الصوم (صوم رمضان)وايضا النوافل المعروفة
04الزكاة 0
05الحج ( حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا )

جميل جدا

فقال والله ساطبقها ولن انقص او ازيد عليها 000فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ان عمل بها او ان صدق القول والعمل دخل الجنة وفي رواية اخرى دخل الجنة هو وابيه 0

ثم انت تعلم الحديث الاخر عن جبريل عليه السلام لما اتى الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو جالس مع احب وافضل الصحابة له وايضا سأله عن اركان الاسلام والايمان 000فلما ذهب قال هذا اخوكم جبريل اتى ليعلمكم دينكم (وانا هنا اختصرت لعدم الاطالة )0

جميل وما هو الغريب واين الجديد ؟؟؟ نتابع تكملة المشاركة

اخي الكريم انت تقول انا باحث عن الحقيقة وانا ايضا معك ابحث عن الحقيقة ولكن بصورة مختلفة عنك وعن جميع الاخوة الشيعة 00
لو تفضلت وشرحت لنا كيف تطبقوا اركان الاسلام ؟

!!! سؤال صعب وهل هذا كل ماعندك ضننت وجود معجزة ولكن ...

المهم اسمع المختصر المفيد يا زميلي

1- شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
نعمل بها كما عمل بها أمة الهدى حيث نحن نشهد ان لا اله الا الله الذي ليس كمثله شيئ ونشهد ان الله الذي نشهد بوحدانتيه اله عادل لا يترك دينه هباءا منثورا بيد القاصي والداني ونشهد انه اله لا يحده حد او يشبه احد وانه اله اين الاين وكيف الكيف ونشهد ان الله اله منزه من اقوال الجاهلين حيث نقول كما قال ائمة الهدى من حده فقد عده ومن عده فقد جهله والى اخره...
ونشهد ان محمد رسول الله وهو نبي خاتم وهو سيد الكون ولا ينطق عن الهوى وانما كلامه وخحي يوحى وهو منزه من الهجر وقول الباطل ولا يسب احد او يشتم الناس جهلا ولا يبول واقف امام الناس فنبينا هو سيد الكون وكان يعبد الله قبل ان ينزل عليه وحي الله ولا نقول عنه انه كان ضال قبل هذا والى اخره ...فنبينا طاهر مطهر معصوم من الخطئ ...
2-الصلاة
نحن نصلي كما صلى رسولنا الكريم وكما صلى عترته الطاهرون عدل القران حيث نصلي خمس صلوات وقبل ان ندخل الى الصلاة نعطي الوضوء حقه حيث نتوضأ كما امرنا الله بكتابه الكريم ولا نسمح على الخفين كما يفعل غيرنا جهلا ويمكنك ان تراجع الرسائل العملية لان بحثها اطول من هذا ...
3-صوم رمضان
نحن نصوم شهر رمضان كما امر الله على لسان نبيه الكريم ولا نأكل ولا نشرب الا بعد ضهور علامات الافطار ولا نسمك الا بعد ضهور علامات الامساك ولا اعتقد اننا نمتنع عن شرب الطعام ونأكل او نمتنع عن الاكل ونشرب الماء في شهر رمضان واحكان الصوم موجودة عندنا واذا تحب تفقه بها يا زميل...
4- الزكاة
احكام الزكاة موجودة في الرسائل العلمية ونحن نلتزم بها ويكنك ان تراجع لان بحثها يطول عليك ولا اضنك تستطيع ان تفقها بكلامات بسيطة
5-الحج
نحن نحج الى بيت الله الحجة الواجبة على كل مسلم انطبقت عليه شروط الحج وعندنا الحجة الواجبة هي واحدة فقط انتبه للحجة الواجبة وليس ثواب حجة او عمره لانك لا تفقه ما تريد ان ترمي اليه ونعتمر كما اعتمر رسولنا المعصوم ولا يوجد احد من ائمتنا منع عمرة الحج علينا وابتدع بدعة جديدة في دين الله الصحيح ويمكنك ان تراجع احكام الحج عندنا ...

وبعد هذا ما ادري ما هو توحديك فهل انت تشهد ان لا اله الا الله الذي هو
ليس كمثله شيئ او الذي خلق ادم على صورة الرحمة يعني على صورته ؟
وهل تشهد ان محمد رسول الله الذي قال الله عنه انك على خلق عظيم ام الذي يبول واقف ويشتم الناس ومن ثم يندم؟
وما ادري هل انت قبل ان تتقدم لصلاتك فهل تتوضئ كما امرك القران ام تتوضئ خطئ ومن ثم تصلي وهل انت تسبل يديك ام تضمها لانكم صنفان صنف يسبل وصنف يرفع وايكم اصح وعلى سنة رسوله؟
وهل انت تصوم شهر شوال وشعبان ورمضان ام تصوم شهر رمضان كما تصومه الشيعة لان الشيعة يصومون رمضان واعتقد انهم على دين اليهود فهل انت تصوم كما يصومون ؟
وهل انت تعطي زكاة عن اموالك وما زاد عن مؤنتك ام حكم الزكاة عندك كما هو عند الشيعة ولا اعتقد انك لا تميز بين الزكاة والخمس لتعطي الفارق بيننا ؟
وهل انت تحج الى بيت الله حجة واجبة كما يحج الشيعة حجة واحدة واجبة ام لا وهل تعتمر كما اعتمر المسلمون قبل ان يبتدع منع العمرة ؟

والبحث يطول ولكن اكتفي بهذا لحين فراغي وارجع الرد عليك

ولما ننتهي عنها نذهب الى اركان الايمان 000فضلا نتحاور وبدون غلو او تشنج او الخروج عن صلب الموضوع ان اردنا البحث عن الحقيقة حقا 000وشكرا لك

الله كريم

[ابن الصديقة عائشة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك 000والحمد لله جميعنا رجال ولا وجود لحليمة بيننا
اخي انت اجبت اجابة صحيحة ولكن لا تخلوا من التقية 000فعندما سقت لك الحديث عن الرجل الذي اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (يمكن هذه الصلاة ايضا لا ترضيك لان فيها وصحبه على كلا قال لن ازيد ولن انقص منها وهنا بيت القصيد :

لنضع امامنا سورة قصيرة ونجعلها مركز البحث ونرى (ألم نشرح لك صدرك 0ووضعنا عنك وزرك0 الذي انقض ظهرك0ورفعنا لك ذكرك 0فإن مع العسريسرا0إن مع العسر يسرى0فاذا فرغت فانصب 0وإالى ربك فارغب )
01انتم تقولوا في الشهادة وخاصة في الآذان :
اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان علي ولي الله واشهد ان علي واولاده المعصومين حجج الله 0فهنا زيادة ما انزل الله بها من سلطان فمن اين اتيتم بها ؟
ويقول الله تعالى((ورفعنا لك ذكرك )فقط انت يامحمد يا حبيبي رفعنا لك ذكرك لا غيرك 00فهنا الزيادة هي بدعة والرجل قال لا ازيد ولا انقص 0
02اما الصلاة فانتم تصلون ثلاثة اوقات 000الفجر 000وتجمعون الظهر والعصر 000وتجمعون المغرب والعشاء فهذه ثلاثة اوقات وليس خمسة لان هنا الصلاة محددة بالوقت (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)103 النساء 0
ولا يجوز جمع الصلاة إلا في (الخوف والسفر 000ومناسك الحج )فلماذا انتم تجمعوها ؟وهنا كلام عرضي ذكرت السب والطعن فان اكثر معمميكم في نهاية كل صلاة يسبوا صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 000ولا يسبوا يهودي ولا نصراني !!!!!!!!!
اما صلاة الجمعة وتوجد سورة خاصة بالجمعة وهي فرض 000فكثير من مراجع الشيعة يقولون ان صلاة الجمعة غير واجبة !!!!!!!!!
03اما الصوم فالله تعالى يقول (من شهد منك الشهر فليصمه

[ابن الصديقة عائشة]

اعتذر عن الصفحة الاولى لكون النت فصل اكثر من مرة وفضلا الرد موجود في ادناه 0

[quote=ابن الصديقة عائشة;166282]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اهلا بك 000والحمد لله جميعنا رجال ولا وجود لحليمة بيننا
اخي انت اجبت اجابة صحيحة ولكن لا تخلوا من التقية 000فعندما سقت لك الحديث عن الرجل الذي اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (يمكن هذه الصلاة ايضا لا ترضيك لان فيها وصحبه على كلا قال لن ازيد ولن انقص منها وهنا بيت القصيد :

لنضع امامنا سورة قصيرة ونجعلها مركز البحث ونرى (ألم نشرح لك صدرك 0ووضعنا عنك وزرك0 الذي انقض ظهرك0ورفعنا لك ذكرك 0فإن مع العسريسرا0إن مع العسر يسرى0فاذا فرغت فانصب 0وإالى ربك فارغب )
01انتم تقولوا في الشهادة وخاصة في الآذان :
اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان علي ولي الله واشهد ان علي واولاده المعصومين حجج الله 0فهنا زيادة ما انزل الله بها من سلطان فمن اين اتيتم بها ؟
ويقول الله تعالى((ورفعنا لك ذكرك )فقط انت يامحمد يا حبيبي رفعنا لك ذكرك لا غيرك 00فهنا الزيادة هي بدعة والرجل قال لا ازيد ولا انقص 0
02اما الصلاة فانتم تصلون ثلاثة اوقات 000الفجر 000وتجمعون الظهر والعصر 000وتجمعون المغرب والعشاء فهذه ثلاثة اوقات وليس خمسة لان هنا الصلاة محددة بالوقت (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)103 النساء 0
ولا يجوز جمع الصلاة إلا في (الخوف والسفر 000ومناسك الحج )فلماذا انتم تجمعوها ؟وهنا كلام عرضي ذكرت السب والطعن فان اكثر معمميكم في نهاية كل صلاة يسبوا صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 000ولا يسبوا يهودي ولا نصراني !!!!!!!!!
اما صلاة الجمعة وتوجد سورة خاصة بالجمعة وهي فرض 000فكثير من مراجع الشيعة يقولون ان صلاة الجمعة غير واجبة !!!!!!!!!
03اما الصوم فالله تعالى يقول (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)00وانتم عندكم جماعة يقلدو السستاني وجماعة يقلدوا الصدر 0000الخ فحتى لو رأيتم الهلال لن تصوموا إلا بعد صدور فتوى في الصيام 0000فمثلا رمضان السبت فتتبعون من تقلدون من المراجع فمنكم من يصوم الاحد وبعضكم الاثنين وهكذا 000اما الافطار قتأخروه الى طلوع النجمة !!!!!!!
وهنا يقول الله تعالى (ثم اتموا الصيام الى الليل)187البقرة وهنا جاء الى الليل والغرض منه التعجيل ولو كان القصد الليل لقال حتى الليل كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (ما زالت امتي بخير ما عجلت الفطور وأخرت السحور)وكما قال (اذا اقبل الليل من ها هنا,وادبر النهار من ها هنا,وغربت الشمس, فقد افطر الصائم)رواه البخاري 1954ومسلم 1100فقرن الحديث بين اقبال الشمس من جهة المشرق وسقوط الشمس خلف الافق 0ولاحظ اخي حتى يكون هناك اختلاف في عيد الفطر فمنهم من يبقى صائم حتى في العيد الى ان يفتي له مرجعه 0

04اما الزكاة فقد خلطتم الزكاة مع الخمس 000وهنا ممكن تأتي لي بآية او حديث نبوي عن الخمس 000وهل كان علي ابن ابي طالب والحسين وبقية الائمة رضي الله عنهم يأخذوا الخمس ؟
ثم الاخوة الشيعة فقيرهم قبل غنيهم يدفع الخمس عن راتبه وعن اي مادة يشتريها لبيته من اين اتى ذلك ؟وباي شرع؟

05الحج : يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم الحج عرفة 000ولكن هنا ايضا عندكم اختلاف في عيد الاضحى 000فمنكم من يتأخر عن عرفة لحين صدور الفتوى من المرجع او من ايران وهنا حتى التقويم الايراني يختلف عن التقويم الهجري 0

ثم هناك فتوى والكثير من الاخوة الشيعة يعمل بها ومن طقوسهم بان الحج لا يكتمل إلا بعد زيارة جميع الائمة وخاصة الامام الرضا في ايران 000وهذه لا اعرف من اين اتت!!!!!!

اما عن البهتان الذي قلته باشارة الى الصحابة رضي الله عنهم عن العمرة فاراك قد قرأت احدى روايات المعممين المدلسين وكذبهم 000فلن يوجد احد من الصحابة قد منع العمرة او قال عنها شئ 0


وكذلك عن الاسئلة التي طرحتها في نهاية حديثك والتي ارى فيها من البهتان والكذب والتدليس الذي تأثرت به فانا لست بمدلس ولا مبتدع واعرف ما تقصد به فنحن نعرف الله جيدا ولا نشرك به شئ ولا نجسمه 000وان اردت ان اضع بين يديك اسماء ومقالات الكثير من علمائكم المجسمة 000والذين تجرأو حتى على الله تعالى واعطوا للائمة الصفة التكوينية وعلم الغيب 00000الخ ولكن ارى بانه ليس مجال بحثنا وحوارنا 0

شكرا لك اخي وعذرا فاني كتبت لك الموضوع باختصار وعلى عجالة لان النت دائم الانفصال وبطئ جدا 0

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك 000والحمد لله جميعنا رجال ولا وجود لحليمة بيننا
اخي انت اجبت اجابة صحيحة ولكن لا تخلوا من التقية 000فعندما سقت لك الحديث عن الرجل الذي اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا اخي واهلا بك وسهلا

بسبب ضيق الوقت سأناقش خطوة خطوة وأنتقل بعدها

اولا الحديث الذي قلت اني قد تجاهلته واستخدمت التقية !!!
لا يا اخي فهذا اوهام حيث سؤالك لا يحتاج تقية ولا غيرها لان التقية لا تستخدم كما تتوهم انت
المهم

هل تؤمن ان دين الاسلام جاء تدريجي وليس دفعة واحدة حيث بدء بالبسيط وصولا الى الذروة ؟

هل تؤمن بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106

ما هو سبب نزول الايات ومن ثم نسخها ممكن تشرح لنا

ملخص كلامي ..
هذا الحديث صحيح ولا ننكره ولكن الامامة صرح بها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في نهاية بعثته الشريفة حيث كما نزلت ايات ونسخت من اجل تدريج فهم دين الاسلام وتقبله كذلك الامامة صرح بها قبل نهاية البعثة الطاهرة واليك الدليل

بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67
هذه الاية الشريفة متى نزلت؟
ان كنت تعرف فأجب وان كنت لا تعرف فأعلم انها نزلت في حجة الوداع قبل حديث الغدير واليك سبب كتمان تصريح الامامة
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
هذا هو سبب تأخيرها فأن قال في بداية الامر وصرح بها لأعترض عليها الناس ولكن جاءت في محلها حيث قال الله عز وجل
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
أذن ما هو التبليغ العظيم الذي اذا لم يبلغ به نبينا الكريم فكأنما لم يبلغ رسالة الله التي طالت اعوام وانتهت بحجة الوداع؟؟؟!!!
المهم اكمل قريبا ان شاء الله بعد سماع رأيك ونتابع ونكمل بعدها ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا اخي واهلا بك وسهلا

بسبب ضيق الوقت سأناقش خطوة خطوة وأنتقل بعدها

اولا الحديث الذي قلت اني قد تجاهلته واستخدمت التقية !!!
لا يا اخي فهذا اوهام حيث سؤالك لا يحتاج تقية ولا غيرها لان التقية لا تستخدم كما تتوهم انت
المهم

هل تؤمن ان دين الاسلام جاء تدريجي وليس دفعة واحدة حيث بدء بالبسيط وصولا الى الذروة ؟

هل تؤمن بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106

ما هو سبب نزول الايات ومن ثم نسخها ممكن تشرح لنا

ملخص كلامي ..
هذا الحديث صحيح ولا ننكره ولكن الامامة صرح بها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في نهاية بعثته الشريفة حيث كما نزلت ايات ونسخت من اجل تدريج فهم دين الاسلام وتقبله كذلك الامامة صرح بها قبل نهاية البعثة الطاهرة واليك الدليل

بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67
هذه الاية الشريفة متى نزلت؟
ان كنت تعرف فأجب وان كنت لا تعرف فأعلم انها نزلت في حجة الوداع قبل حديث الغدير واليك سبب كتمان تصريح الامامة
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
هذا هو سبب تأخيرها فأن قال في بداية الامر وصرح بها لأعترض عليها الناس ولكن جاءت في محلها حيث قال الله عز وجل
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
أذن ما هو التبليغ العظيم الذي اذا لم يبلغ به نبينا الكريم فكأنما لم يبلغ رسالة الله التي طالت اعوام وانتهت بحجة الوداع؟؟؟!!!
المهم اكمل قريبا ان شاء الله بعد سماع رأيك ونتابع ونكمل بعدها ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم 000انت سقت لي مثلك العراقي عن حليمة وعادتها القديمة وارى الآن بان هذا المثل ينطبق عليك 000لماذا خرجت عن موضوع النقاش وصلب الموضوع من ناقشك في الامامة؟
هل كانت اسئلتي عن الامامة ؟ والآية ال134في سورة البقرة يمكن تفي بالغرض 00

انا سألت عن اركان الاسلام 000وانت اجبت بتقية واضحة فنحن السنة نطبق ما أتيت به انت 0
ورديت عليك باجابة واضحة ومفصلة فيها كيف تطبقون انتم اركان الاسلام 000وما كتبته لك هو عن واقع ملموس لمسته وعايشته ورأيته بام عيني 000وليس مقالة او تحليل فممكن انت ان تكذب حروف الكيبورد بكتابتي ولكن لا تستطيع ان تكذب عيني التي هي شاهد على كل ماكتبته لك عن عقيدتكم وطقوسكم 000فلا تتهرب من التأويل والاجابة وتحاول تغيير الموضوع 000لا علاقة لي بالامامة ولا كسر الضلع ولا ما تقولوه انتم وتدعوه فهذا ليس موضوع سؤالي وحواري معك 0

ولي ملاحظة عن ما طرحت حول الآية ونزولها واسبابها 000هنا انت تسئ الى الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والى جميع صحابته الكرام رضي الله عنهم 0وهو لا يتبع التقية لان التقية معناها الكذب وحاشاه ان يكذب فهو لن ينطق عن الهوى بل وحي يوحى 0

اولا يجب ان تعرف الفرق عندما تنزل آية وفيها يا ايها الناس وفيها ياأيها المؤمنون 000فالرسول الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعد كل هذا العناء والجهاد مع الكفار والمشركين يأتي في الآخر ليخاف من الناس ويخالف امر الله بما اوصاه واوحى اليه؟
ألا تعلم اخي من هم الذين كانو معه في حجة الوداع ؟ هل كانو ناس عادييون ؟ فقد كانوا من افضل وخيرة الصحابة رضي الله عنهم 00وقد بايعوه وعاهدوه على السمع والطاعة 000ويخالف الله سبحانه وتعالى ويخاف منهم ؟هل هذا حديث العقلاء ام حديث الجهلاء والمدلسون ؟
وهنا اسوق لك حديث حول ماتدعون انتم الشيعة من الصديقة بنت الصديق امنا عائشة رضي الله عنها وعن ابيها (من حدثك بان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد كتم شئ من الوحي فقد كذب)0اما عن والله يعصمك من الناس فقد نزلت عن هذا الاعرابي الذي استغل نوم الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم واستل السيف وقال له من يعصمك مني فقال الله فجعله يرتعد ويخاف )وابحث عن الحيث وتفصيلاه ان اردت التوسع 0

فلا علاقة للآية بالامامة لا من قريب ولا من بعيد 000فممكن نحن نقول ممكن هي تخص ابي بكر الصديق رضي الله عنه 000لماذا تخص علي رضي الله عنه ولا احد يمنعنا من نقول ذلك 000وسنناقش الامر بتوسع بعد ان ننهي موضوعنا الاساس عن اركان الاسلام والايمان 0

ولكن لن ارى منك اي اجابة او دفاع او تفنيد لما سقته لك من شرح عن المغالطة التي شرحتها لي عن كيفية تطبيق اركان الاسلام !!!!!!!!

شكرا لك وانا في الانتظار وفضلا عدم الخروج من صلب الموضوع وتشعبه 0

[خادم ال 14]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا اخي الكريم ولكني لم اخرج عن الموضوع حيث كتبت لك في بداية مشاركتي التي كانت

بسبب ضيق الوقت سأناقش خطوة خطوة وأنتقل بعدها

وأنا ناقشت الخطوة الاولى

المهم ///

بسبب ضيق الوقت سنناقش النقطة رقم 1 وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله اللهم صلي على محمد وال محمد

ولا عندك نقطة قبل هذه ؟

انتظر ردك وارجوا ان تصبر علي لان وقتي حرج بارك الله بك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا اخي الكريم ولكني لم اخرج عن الموضوع حيث كتبت لك في بداية مشاركتي التي كانت



وأنا ناقشت الخطوة الاولى

المهم ///

بسبب ضيق الوقت سنناقش النقطة رقم 1 وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله اللهم صلي على محمد وال محمد

ولا عندك نقطة قبل هذه ؟

انتظر ردك وارجوا ان تصبر علي لان وقتي حرج بارك الله بك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم
انا مقدر ضرفك اخي 000ولكن اخي الكريم سوف تجعلني الى اعادة شرح الموضوع من اوله ولا بأس اخي الطيب0
الفقرة الاولى حول الشهادة 000فجميعنا يعرف بانها (اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله )صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0
ولكن انتم اضفتم لها واشهد ان علي ولي الله واشهد ان علي واولاده المعصومين حجج الله 000وانا هنا اسألك واسأل جميع الاخوة الشيعة من اين اتت هذه الزيادة فهي صح كلمة حق ولكن يراد بها باطل 0
فهل علي واولاده رضي الله عنهم هم أولياء الله فقط لا يوجد غيرهم000فاين ال314 اصحاب بدر بل هم من اروع الصحابة واشد حبا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك شهداء احد ومنهم حمزة رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم ؟
(الله ولي الذين آمنو يخرجهم من الظلمات الى النور )257 البقرة فهل الايمان مختص بعلي واولاده رضي الله عنهم أجمعين ؟ والباقون ما موقعهم من الاسلام والايمان؟

فعلى ذلك سوف نعدد جميع المؤمنين لتطول بنا الشهادة الى مالانهاية 0
ونعود ايضا الى سورة (الشرح) ورفعنا لك ذكرك انت فقط يا محمد صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

اخي الكريم فضلا ان تكون الاجابة خاصة بصلب الموضوع ومقترنة بالدليل 000شكرا لك وبارك الله فيك 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شيعي باحث عن الحقيقة]

السلام عليكم

تحياتي لك اخي العزيز خادم 14

ومبارك جهدك المبذول واستاذنك في المشاركة معك في الرد


وانتظر ردك

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم
انا مقدر ضرفك اخي 000ولكن اخي الكريم سوف تجعلني الى اعادة شرح الموضوع من اوله ولا بأس اخي الطيب0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على حسن خلقك واسلوبك الهادئ بالحوار اللهم يوفقك

الفقرة الاولى حول الشهادة 000فجميعنا يعرف بانها (اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله )صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

شهد بها قلبي وعقلي وكل حواسي

ولكن انتم اضفتم لها واشهد ان علي ولي الله واشهد ان علي واولاده المعصومين حجج الله 000وانا هنا اسألك واسأل جميع الاخوة الشيعة من اين اتت هذه الزيادة فهي صح كلمة حق ولكن يراد بها باطل 0

هذه الزيادة اخي جاءت عن عقيدة قطعية لا ضنية حيث كلام رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو كلام الله والنطق بهذه الشهادة هي تكرار لاعترافنا بأمر الله وهو حجية اولياءه ال12 من بعد رسولنا الكريم علينا وهنا اخي وارجوا ان تكون دقيق معي هذه الشهادة مستحبة وليست واجبة بالاذان والفرق بين المستحب والواجب واضح عندنا حيث المستحب هو اذا عملت به نلت ثوابه واذا تركته لا تؤثم عليه ... اما الواجب يا اخي الكريم هو تركه تؤثم عليه والعمل به تؤجر عليه وهو واجب وانت ملزم به ...
ونحن الشيعة الامامية الاثني عشرية نؤذن ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمد عبده ورسوله وهنا الشهادة واجبة علينا ونشهد ان علي واولاده هم حجج الله علينا وهذه الشهادة مستحبة النطق بها وليست واجبة علينا ونحن نذكرها في الاذان اعتراف بها وبحجتها علينا ...
وطبعا ستقول بدعة ولكن انت تعرف ان البدعة هي ما خالفت الدين وجاءت بشريعة وعقيدة غير موجودة بدين الله ونحن عندنا ادلة تثبت ان ال12 امام واولهم الامام علي سلام الله عليهم هم حجج الله في ارضه من بعد نبيه الطاهر ونحن نشهد لهم بالولاية والحجية ونذكرهم في الاذان استحبابا وليس واجبا ...

فهل علي واولاده رضي الله عنهم هم أولياء الله فقط لا يوجد غيرهم000فاين ال314 اصحاب بدر بل هم من اروع الصحابة واشد حبا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك شهداء احد ومنهم حمزة رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم ؟
(الله ولي الذين آمنو يخرجهم من الظلمات الى النور )257 البقرة فهل الايمان مختص بعلي واولاده رضي الله عنهم أجمعين ؟ والباقون ما موقعهم من الاسلام والايمان؟

فعلى ذلك سوف نعدد جميع المؤمنين لتطول بنا الشهادة الى مالانهاية 0

كلامك على الراس ولكن ...
من ثبت منهم على ايمانه وعهده من بعد موت رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا قدوة لنا ومثل عالي نقتدي به ولكن هو ليس حجة علينا ونحن غير ملزمين ان نقول هذا ولي الله في ارضه او حجته فهذا شخص يضرب به المثل ونقدس دوره ومكانته ولكن هنالك فرق كبير يجب ان نميزه بينه وبين ال 12 امام سلام الله عليهم حيث ...

هؤلاء ال12 امام سلام الله عليهم هم العترة الذين قال عنهم الذي لا ينطق عن الهوى اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ...
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم الخلفاء من بعدي 12 خليفة
ونحن عندنا ان هؤلاء ال12 فقط هم الحجة علينا من بعد رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما غيرهم فهم قدوة نقتدي بهم ولكن لا نلتزم بهم لانهم قدوة وليسوا حجة ...
فمثلا ///
ما هو رأيك بالعباس ابن الامام علي سلام الله عليهم ؟؟؟
صحيح نحن نقدسه ونقر بفضله وكرامته ولكننا لا نؤمن انه خليفة الله على ارضه لانه لا يدخل مع ال12 خليفة الذين امرنا ان نتمسك بهم وهذا لا يلزمنا ان ننكر فضله او دوره او كرامته وبالمقابل نحن غير ملزمين ان ندافع ونحشره مع الخلفاء الحجج على ارض الله ...

ونعود ايضا الى سورة (الشرح) ورفعنا لك ذكرك انت فقط يا محمد صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

اولا يا اخي الكريم هل يوجد في الاية حصر ؟؟؟ممكن جواب دقيق هل يوجد حصر في الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ{3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ{8}
ثانيا اذا كنت تقصد الذي رفع اسمه بالاذان فقط ولم يرفع اسم قبله او سيرفع بعده فما هو أعتقادك بالانبياء السابقين هل كانوا يذكرون مع ذكر الله ام لا ؟
وهنا للتقريب فثقط حيث لكل حادثة حديث والانبياء السابقين سلام الله عليهم كان ذكرهم مقترن بذكر الله حيث قال الله
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء152
ونحن لا نقول ان رفع شهادة ان علي ولي الله من الواجبات ولكن نقول من المستحبات وسنتوسع قريبا ان شاء الله واكتفي اليوم بهذا ...

اخي الكريم فضلا ان تكون الاجابة خاصة بصلب الموضوع ومقترنة بالدليل 000شكرا لك وبارك الله فيك 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله ولكني معك منذوا البداية ولم اخرج وبدايتي هي تعليق على بداية موضوعك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي باحث عن الحقيقة

السلام عليكم

تحياتي لك اخي العزيز خادم 14

ومبارك جهدك المبذول واستاذنك في المشاركة معك في الرد


وانتظر ردك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يحيك يا اخي ونفسي وتفضل فأنت الذي تأمر وانا انفذ جزاك الله خير وبارك الله بك يا غالي وشارك معي متى شئت

[ابن الصديقة عائشة]

[quote=خادم ال 14;166717]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على حسن خلقك واسلوبك الهادئ بالحوار اللهم يوفقك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم خادم ال14 واهلا بالاخ الطيب الباحث عن الحقيقة والحمد لله على سلامتك اخي0
والشكرا موصول لك اخي الطيب خادم وانت الاحسن بارك الله فيك 0

شهد بها قلبي وعقلي وكل حواسي
بارك الله فيك 000

هذه الزيادة اخي جاءت عن عقيدة قطعية لا ضنية حيث كلام رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو كلام الله والنطق بهذه الشهادة هي تكرار لاعترافنا بأمر الله وهو حجية اولياءه ال12 من بعد رسولنا الكريم علينا وهنا اخي وارجوا ان تكون دقيق معي هذه الشهادة مستحبة وليست واجبة بالاذان والفرق بين المستحب والواجب واضح عندنا حيث المستحب هو اذا عملت به نلت ثوابه واذا تركته لا تؤثم عليه ... اما الواجب يا اخي الكريم هو تركه تؤثم عليه والعمل به تؤجر عليه وهو واجب وانت ملزم به ...
اخي الفاضل نحن نتحاور عن الثوابت وليس عن المستحبات 000فانتم عندكم المستحبات كثيرة ولا اعتقد سوف تجدي نفعا في الحوار لان اي موضوع سوف اطرحه ستقول لي من الاستحباب 0
فلن تأتي في السنة تلك الزيادة التي وضعتموها 000فهي كلمة حق يراد بها باطل 0
الن يكفي كتاب الله والسنة النبوية بان تكون حجة على المسلمين وغير المسلمين ؟

ونحن الشيعة الامامية الاثني عشرية نؤذن ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمد عبده ورسوله وهنا الشهادة واجبة علينا ونشهد ان علي واولاده هم حجج الله علينا وهذه الشهادة مستحبة النطق بها وليست واجبة علينا ونحن نذكرها في الاذان اعتراف بها وبحجتها علينا ...
وطبعا ستقول بدعة ولكن انت تعرف ان البدعة هي ما خالفت الدين وجاءت بشريعة وعقيدة غير موجودة بدين الله ونحن عندنا ادلة تثبت ان ال12 امام واولهم الامام علي سلام الله عليهم هم حجج الله في ارضه من بعد نبيه الطاهر ونحن نشهد لهم بالولاية والحجية ونذكرهم في الاذان استحبابا وليس واجبا ...

طبعا هي اكيد بدعة 000وكل بدعة انتم تقولون عليها (استحباب)0
فهل يجوز ان نقول ان صلاة الظهر نصليها خمسة من باب الاستحباب والزيادة في الاجر ؟طبعا لا من غير الممكن لانها من الثوابت 0


كلامك على الراس ولكن ...

الله يسلم راسك اخي الطيب

من ثبت منهم على ايمانه وعهده من بعد موت رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا قدوة لنا ومثل عالي نقتدي به ولكن هو ليس حجة علينا ونحن غير ملزمين ان نقول هذا ولي الله في ارضه او حجته فهذا شخص يضرب به المثل ونقدس دوره ومكانته ولكن هنالك فرق كبير يجب ان نميزه بينه وبين ال 12 امام سلام الله عليهم حيث ...
وهل عندك شك بان احد من الصحابة الاخيار الاطياب لم يثبت على ايمانه 000فابي بكر الصديق رضي الله عنه حارب المرتدين وقوم الاسلام وحافظ على وحدة المسلمين 0
وعمر الفاروق وما ادراك ما عمر المؤمن الورع محطم الفرس المجوس الذي ادخلهم في الاسلام وغيرهم من عبادة العباد والنار الى عبادة رب العباد 0
وعثمان ذو النورين جامع القرآن وخدم الاسلام بدمه وماله ويكفيه فخر بان سمي ذو النورين بزواجه من ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0

وعلي الكرار داحي باب خيبر وفقيه الاسلام 000ويزيدهم اكثر فخرا تحاببهم بالله ومصاهرتهم فيما بينهم ومع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رضي الله عنهم جميعا وارضاهم 0

طبعا لا يمكن ان نسمي ابن سبأ ومسيلمة الكذاب وغيره من المنافقين 000ولكن هناك الاصحاب الاخيار الاطهار وهم كثر والله يبحانه وتعالى ذكرهم في كتابه الكريم في اكثر من آية ايضا هم من اولياء الله الصالحين 0

هؤلاء ال12 امام سلام الله عليهم هم العترة الذين قال عنهم الذي لا ينطق عن الهوى اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ...
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم الخلفاء من بعدي 12 خليفة
ونحن عندنا ان هؤلاء ال12 فقط هم الحجة علينا من بعد رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما غيرهم فهم قدوة نقتدي بهم ولكن لا نلتزم بهم لانهم قدوة وليسوا حجة ...
فمثلا ///

لا اريد ان اخرج عن الموضوع ونتحدث عن حديث العترة الذي اتيت به لنا فيه حوار ان شاء الله تعالى 0
ولكن فضلا اثبت لي بالسند والدليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد اخبرنا بان ال12 هم الخلفاء من بعده ولا وجود لغيرهم ؟
وانت تقول حجة علينا 000عن اي حجة ارجع واقول الا يكفي الكتاب والسنة ليكونا حجة على العالمين؟
هم رضي الله عنهم ايضا قدوة لنا ونفتخر بهم ولا يزاودنا احد على محبتهم ولكن بدون غلو والله يعلم ما في القلوب 0
ما هو رأيك بالعباس ابن الامام علي سلام الله عليهم ؟؟؟

كيف اخي فالعباس ابن علي رضي الله عنهما 000استشهد في سبيل الاسلام ومن اجل رفع كلمة لا إاله إلا الله 000فقد قطعت كلتا يداه وملئ جسده الطاهر الشريف بالنبال والسيوف ومسك السلاح في فمه حتى استشهد رضي الله عنه
صحيح نحن نقدسه ونقر بفضله وكرامته ولكننا لا نؤمن انه خليفة الله على ارضه لانه لا يدخل مع ال12 خليفة الذين امرنا ان نتمسك بهم وهذا لا يلزمنا ان ننكر فضله او دوره او كرامته وبالمقابل نحن غير ملزمين ان ندافع ونحشره مع الخلفاء الحجج على ارض الله ...
اخي الكريم انت تقول الخلفاء ال12 وانت خادم ال14 ولكن المهاجرين والانصار ومنهم الصحابة الاطياب الاخيار افضل منهم بكثير فقد ذكرهم الله في كتابه الكريم (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم )100 التوبة

فقد ذكر الله سبحانه وتعالى الصحابة في اكثر من آية فهم ايضا قدوتنا ونبراسنا 0

اولا يا اخي الكريم هل يوجد في الاية حصر ؟؟؟ممكن جواب دقيق هل يوجد حصر في الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ{3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ{8}
ثانيا اذا كنت تقصد الذي رفع اسمه بالاذان فقط ولم يرفع اسم قبله او سيرفع بعده فما هو أعتقادك بالانبياء السابقين هل كانوا يذكرون مع ذكر الله ام لا ؟

نعم فهي خاصة في رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقط 000لان الانبياء والمرسلين كل له عصره وكتابه ونبينا هو كتابه وسنده القرآن 0وهذه السورة والآية حصرا تخصه هو لا غيره من قبله او بعده 000وان تقصد بان الشهادة كانت مقترنة مع اسم كل نبي ورسول بالله تعالى فعلي وآل البيت رضي الله عنهم اجمعين ليست بانبياء 0
وهنا للتقريب فثقط حيث لكل حادثة حديث والانبياء السابقين سلام الله عليهم كان ذكرهم مقترن بذكر الله حيث قال الله
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء152
الآية لا تخص الانبياء بل تخص الذين آمنوا بهم ولن يفرقوا بين احد منهم 000ونحن لا نفرق ولكن نبينا هو خاتم الانبياء والرسول لا يوجد بعده لا نبي ولا رسول وبموته انقطع الوحي 0
ونحن لا نقول ان رفع شهادة ان علي ولي الله من الواجبات ولكن نقول من المستحبات وسنتوسع قريبا ان شاء الله واكتفي اليوم بهذا ...

وهنا سؤال عرضي عن الاستحباب :
ان كنت كما تقول بان هذه الزيادة في الشهادة هي استحباب وانا مصر على انها بدعة 000فهل سب وشتم صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الدعاء في آخر الصلاة مستحبة عندكم وفيها اجر وثواب ؟

ان شاء الله ولكني معك منذوا البداية ولم اخرج وبدايتي هي تعليق على بداية موضوعك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/]

وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته
وأيضا انا اشكر شخصك الكريم على حسن خلقك وهدوئك وسعة صدرك 000سلامي الى الاخ العزيز الباحث عن الحقيقة 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0

[شيعي باحث عن الحقيقة]

وعليك السلام اخي العزيز وشكر لك حسن خلقك

والتزامك بل الحوار الطيب والحسن

ونحن ان شاء الله ملتزمين معك

[خادم ال 14]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم خادم ال14 واهلا بالاخ الطيب الباحث عن الحقيقة والحمد لله على سلامتك اخي0
والشكرا موصول لك اخي الطيب خادم وانت الاحسن بارك الله فيك 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي العزيز ابن الصديقة عائشة وانا فعلا لا مجاملة او تملقا اقول انت تستحق الاحترام فأسلوبك راقي ومحترم اللهم يهديني واياك الى طريق الحق ويحشرنا مع الصالحين يا اخي ...

بارك الله فيك 000

وبارك الله بك اخي الطيب والله العظيم هذه الكلمات حصني وحصنك ولولاها لكنا من الهالكين .

اخي الفاضل نحن نتحاور عن الثوابت وليس عن المستحبات 000فانتم عندكم المستحبات كثيرة ولا اعتقد سوف تجدي نفعا في الحوار لان اي موضوع سوف اطرحه ستقول لي من الاستحباب 0
فلن تأتي في السنة تلك الزيادة التي وضعتموها 000فهي كلمة حق يراد بها باطل 0
الن يكفي كتاب الله والسنة النبوية بان تكون حجة على المسلمين وغير المسلمين

نعم اخي الكريم المستحبات عندنا كثيرة ونحن نتقرب بها الى الله زلفا وكل شيئ يقربنا الى الله نتمسك به وهدفنا هو ليس الطعن بالدين او تشويه ولكننا ثبت عندنا ان الولاية شهادة حق فشهدنا بها ورفعنا ذكرها كما رفعه الله بكتابه حيث قال
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
ونحن لا نريد ان نناقش الولاية ولكني اورد لك الادلة للتوضيح فقط وليس للمناقشة

طبعا هي اكيد بدعة 000وكل بدعة انتم تقولون عليها (استحباب)0
فهل يجوز ان نقول ان صلاة الظهر نصليها خمسة من باب الاستحباب والزيادة في الاجر ؟طبعا لا من غير الممكن لانها من الثوابت 0

لا يا اخي الكريم فالبدعة عندكم اما حسنة او سيئة فأن كانت بدعة كما تفضلت فنحن نقول هي بدعة حسنة مثل صلاة التراويح التي لم تكن موجودة لا في عهد الرسول ولا كتابه الكريم ؟؟؟ فلماذا لم تعتبر هذه وتقارنها بالصلاة اليومية فهل يصح ان نصلي التراويح ونقول عنها بدعة حسنة ونضيف ركعة خامسة لصلاة العصر ونقول بدعة حسنة ؟؟؟

اذن يا اخي الامور لا تقاس هكذا ونحن نؤمن ان القياس حرام لان اول من قاس هو ابليس لعنة الله عليه حيث قال هذا من طيبن وانا من نار فلماذا فضلته علي ...
اذن نحن لا نقول بدعة او غيرها نحن نقول هي شهادة حق جاءت من الله وحجتها قائمة الى يوم القيامة كما النبوة حجة والقران حجة ولزم علينا رفعها على منابر المسلمين اقرارا بها وبكرامتها ونرفعها استحبابا لنتقرب بها الى الله لا معصيه اما شابه والعياذ بالله ...

الله يسلم راسك اخي الطيب

الله يسلمك اخي انت طيب وتستحق مني كل الاحترام والتقدير وانا وانت مهما اختلفنا سأعتبر اخي ونفسي ونسئل الله ان نكون يد واحدة ونحارب اعداءنا الحقيقيون وهم اليهود ومن كان على شاكلتهم المتربصين بنا ليلا ونهارا لهدم وحدتنا فاليهودي لا يعرف سني او شيعي أنما يعرف المسلم فيحاربه اينما كان ...

وهل عندك شك بان احد من الصحابة الاخيار الاطياب لم يثبت على ايمانه 000فابي بكر الصديق رضي الله عنه حارب المرتدين وقوم الاسلام وحافظ على وحدة المسلمين 0
وعمر الفاروق وما ادراك ما عمر المؤمن الورع محطم الفرس المجوس الذي ادخلهم في الاسلام وغيرهم من عبادة العباد والنار الى عبادة رب العباد 0
وعثمان ذو النورين جامع القرآن وخدم الاسلام بدمه وماله ويكفيه فخر بان سمي ذو النورين بزواجه من ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0

وعلي الكرار داحي باب خيبر وفقيه الاسلام 000ويزيدهم اكثر فخرا تحاببهم بالله ومصاهرتهم فيما بينهم ومع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رضي الله عنهم جميعا وارضاهم 0

طبعا لا يمكن ان نسمي ابن سبأ ومسيلمة الكذاب وغيره من المنافقين 000ولكن هناك الاصحاب الاخيار الاطهار وهم كثر والله يبحانه وتعالى ذكرهم في كتابه الكريم في اكثر من آية ايضا هم من اولياء الله الصالحين 0

يا اخي صدقني احلف لك بالله العظيم انا بالنسبة لي لا ابغض احد الا بعد ثبوت الدليل عليه والمشكلة ان بعضهم ثبت عليهم ما لا تريد ان تتقبله فمن هذا قيمناهم لان كتبكم شهدت عليهم قبل كتبنا ...
المهم لا نريد ان نناقش عدولهم او غيره فهذا له بحث اخر...

لا اريد ان اخرج عن الموضوع ونتحدث عن حديث العترة الذي اتيت به لنا فيه حوار ان شاء الله تعالى 0
ولكن فضلا اثبت لي بالسند والدليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد اخبرنا بان ال12 هم الخلفاء من بعده ولا وجود لغيرهم ؟
وانت تقول حجة علينا 000عن اي حجة ارجع واقول الا يكفي الكتاب والسنة ليكونا حجة على العالمين؟
هم رضي الله عنهم ايضا قدوة لنا ونفتخر بهم ولا يزاودنا احد على محبتهم ولكن بدون غلو والله يعلم ما في القلوب

0

حديث الخلفاء من بعدي اثنى عشر موجود بالصحاح والبخاري ذكره واعتقد لا يستطيع احد ان يضعفه ...
اما الحجة فصحيح الحجة علينا هو كتاب الله وهو الثقل الاكبر والعترة حجة علينا وهم الثقل الاصغر وهم مقترنين مع القران والحديث صحيح عند كبار علمائكم والسنة حجة علينا ولكن اي سنة طبعا هي السنة الصحيحة التي ثبتت عقلا ونقلا انها سنة وان من السنة هو اتباع العترة وطاعتهم والاعتراف بولاية اهل الحق لا بولاية غيرهم فحديث الثقلين حجة وحديث الغدير حجة وحديث الخلفاء ال 12 حجة ويجب ان نربط الاحاديث لنخرج بالنتيجة الصحيحة التي يقبلها كل عاقل

كيف اخي فالعباس ابن علي رضي الله عنهما 000استشهد في سبيل الاسلام ومن اجل رفع كلمة لا إاله إلا الله 000فقد قطعت كلتا يداه وملئ جسده الطاهر الشريف بالنبال والسيوف ومسك السلاح في فمه حتى استشهد رضي الله عنه

سلام الله على ابا الفضل العباس اللهم يحشرك معه وتنال شفاعته يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وقلبك طاهر بحبهم كما باين عليك اللهم يوفقك بالدنيا وتنال الشفاعة بالاخرة ...

اخي الكريم انت تقول الخلفاء ال12 وانت خادم ال14 ولكن المهاجرين والانصار ومنهم الصحابة الاطياب الاخيار افضل منهم بكثير فقد ذكرهم الله في كتابه الكريم (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم )100 التوبة

اخي نعم هم 12 امام اضف اليهم سيدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واضف اليهم سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء سلام الله عليها فأصبح المجموع 14 معصوم
اما المهاجرين والانصار فنحن نقول كل من لم يثبت عليه الباطل استحق الحمد والثناء والاقتداء به اما الذين ثبت عليهم الباطل فهؤلاء تعذرني فأنا لا اقيم لها شيئا واذا كنت تقصد الجميع فأقول من هو الذي قتل عثمان ابن عفان هل تعرف من هو ؟ وهل تعرف الجماعة التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله عليه ووو هل هؤلاء القتة صحابة ام لا وهل بايعوا تحت الشجرة ام لا ؟
اذن الله عادل وليس من العدالة ان يحشر الظالم القاتل مع الصالحين ؟ اين العدالة هل حصانتهم لانهم ولدوا في زمن وولد غيرهم في زمن اخر !!! القاتل قاتل اينما قتل ومتى قتل وان كان ابن نبي او وصي يا اخي ...

نعم فهي خاصة في رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقط 000لان الانبياء والمرسلين كل له عصره وكتابه ونبينا هو كتابه وسنده القرآن 0وهذه السورة والآية حصرا تخصه هو لا غيره من قبله او بعده 000وان تقصد بان الشهادة كانت مقترنة مع اسم كل نبي ورسول بالله تعالى فعلي وآل البيت رضي الله عنهم اجمعين ليست بانبياء

نعم هي خاصة ولكنها غير حاصرة لان ادوات الحصر معروفة فأين الحصر في الاية ؟
اما الانبياء سلام الله عليهم فكان ذكرهم مقترن مع ذكر الله وكل من يشهد ان الله هو الرب وينكر نبوة الانبياء يسقط بالهاوية ...

الآية لا تخص الانبياء بل تخص الذين آمنوا بهم ولن يفرقوا بين احد منهم 000ونحن لا نفرق ولكن نبينا هو خاتم الانبياء والرسول لا يوجد بعده لا نبي ولا رسول وبموته انقطع الوحي 0

طيب وهذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

وهنا سؤال عرضي عن الاستحباب :
ان كنت كما تقول بان هذه الزيادة في الشهادة هي استحباب وانا مصر على انها بدعة 000فهل سب وشتم صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الدعاء في آخر الصلاة مستحبة عندكم وفيها اجر وثواب ؟

يا اخي يجب ان تكون منصف بالسؤال فنحن لا نشتم وأتمنى ان تثبت لي اننا نشتم الزوجات والاصحاب في الدعاء ويا حبذا تعطينا الدعاء الذي يشتم انتبه للكلمة شتم وبعدها اجيبك لان هذه شبهة حيث نحن نلعن ظلمة محمد وال محمد ولا نشتم يا اخي كن منصف معي ...

وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته
وأيضا انا اشكر شخصك الكريم على حسن خلقك وهدوئك وسعة صدرك 000سلامي الى الاخ العزيز الباحث عن الحقيقة 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0

وانا اشكر حسن خلقك الراقي وهدوئك وسعة صدرك اللهم يوفقك يا طيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي العزيز ابن الصديقة عائشة وانا فعلا لا مجاملة او تملقا اقول انت تستحق الاحترام فأسلوبك راقي ومحترم اللهم يهديني واياك الى طريق الحق ويحشرنا مع الصالحين يا اخي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الطيب خادم ال14 0
اللهم آميييين
والشكر موصول لك اخي الطيب فانت الاحسن واحس بجميع كلماتك الصادقة والنابعة من اصل طيب بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء 0

وبارك الله بك اخي الطيب والله العظيم هذه الكلمات حصني وحصنك ولولاها لكنا من الهالكين .

ويبارك فيك 000صدقت اخي الكريم
نعم اخي الكريم المستحبات عندنا كثيرة ونحن نتقرب بها الى الله زلفا وكل شيئ يقربنا الى الله نتمسك به وهدفنا هو ليس الطعن بالدين او تشويه ولكننا ثبت عندنا ان الولاية شهادة حق فشهدنا بها ورفعنا ذكرها كما رفعه الله بكتابه حيث قال


اخي الكريم لا تزعل مني وحاشاك بان تكن انت المقصود بما سأقول 000انت تعرف هذه المقولة (ليقربونا من الله زلفا )من قالها سابقا وهم كانو يعرفون بوجود الله ؟

هنا لن تجلب لي الدليل الثابت والمسند عن الولاية من الكتاب والسنة 000
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
ونحن لا نريد ان نناقش الولاية ولكني اورد لك الادلة للتوضيح فقط وليس للمناقشة
ألا تلاحظ اخي الكريم بان ان كانت الولاية وهي شئ كبير ونحن الآن مختلفون بها جدا بان لا تأتي عنها آية صريحة وواضحة ومؤكدة او أكثر من آية ؟ وحتى في حديث واحد يخبرنا عن الولاية والتأكيد عليها 0
هنا سوف نخرج عن الموضوع وربما يطول النقاش ويتشعب 000فدائما ارى بان الاخوة متمسكين بتلك الآية في الحوارت ويربطوها في الولاية وهي لاتعني ذلك ابدا لا من قريب ولا من بعيد وتفسيرها بهذا المعنى سلبي وليس ايجابي حسب ما تعتقدون 0
اولا هي اتت بمخاطبة صيغة الجماعة من اولها الى آخرها 0
ثم لتحكم تاعقل والمنطق بعيدا عن الاحتهادات والغلو والتخصيص 000أيعقل بان الرجل الورع الخشوع وهو الكرار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يخلع من يده الخاتم ويتصدق به ؟ وهو في مصلاه وعلى اتم خشوع؟ ثم ماتلك الجرئة وعدم الصبر لذلك السائل ليتجرأ ويقترب من الكرار علي رضي الله عنه ويسأله ؟ ألا يوجد من يردعه ويقول له اصبر حتى انتهاء الكرار علي رضي الله عنه من مصلاه ؟ او حتى هذا السائل يتأدب مع الله ومع امير المؤمني علي رضي الله عنه ؟
رغم انه الزكاة هنا فيها غير شرح وتختلف الصيغة 0
لو قلت لي ان الآية (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا )8الانسان نزلت بالكرار علي رضي الله عنه لقلت لك نعم نعم نعم ولا شك ولن يختلف اثنان من المسلمين في ذلك ابدا 0

لا يا اخي الكريم فالبدعة عندكم اما حسنة او سيئة فأن كانت بدعة كما تفضلت فنحن نقول هي بدعة حسنة مثل صلاة التراويح التي لم تكن موجودة لا في عهد الرسول ولا كتابه الكريم ؟؟؟ فلماذا لم تعتبر هذه وتقارنها بالصلاة اليومية فهل يصح ان نصلي التراويح ونقول عنها بدعة حسنة ونضيف ركعة خامسة لصلاة العصر ونقول بدعة حسنة ؟؟؟

اخي الكريم لا يوجد تلك المصطلحات عن البدعة الحسنة او السيئة 000ربما سنة حسنة وسيئة
اما عن صلاة التراويح وهذا تكرار لكلام الاخ الكريم الباحث عن الحقيقة حول التراويح وتقولون غير موجودة 000فعن صلاة التراويح فقد صلاها الرسول محمد صلى الله عليه وآله ولكن خوفا من ان تكون مفروضة على المسلمين تركها 000وبقي المسلمون يصلوها فرادى إلى ان اتى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه 000وأعادها جماعة بعد انتفاء السبب منها 000وهنا بيت القصيد ولن اقصد شخصك الكريم بل العلماء الشيعة لبغظهم للخليفة عمر رضي الله عنه قالوا عنها بدعة ظلما وبهتانا 0
فهي كانت موجودة واعيد العمل بها وهي سنة وليس واجب من صلاها يؤجر ومن تركها لا يؤثم 0

اذن يا اخي الامور لا تقاس هكذا ونحن نؤمن ان القياس حرام لان اول من قاس هو ابليس لعنة الله عليه حيث قال هذا من طيبن وانا من نار فلماذا فضلته علي ...

ابليس كان جاحدا حسودا وكان كافر 000ونحن مسلمون
اذن نحن لا نقول بدعة او غيرها نحن نقول هي شهادة حق جاءت من الله وحجتها قائمة الى يوم القيامة كما النبوة حجة والقران حجة ولزم علينا رفعها على منابر المسلمين اقرارا بها وبكرامتها ونرفعها استحبابا لنتقرب بها الى الله لا معصيه اما شابه والعياذ بالله ...

نعم شهادة حق اريد بها باطل 000لان ما ممكن ان يقترن بالشهادة مع الله تعالى غير الانبياء والرسل حصرا00فهي خاصة ومحصورة بالانبياء والرسل فقط لا غيرهم مهما كانت مكانته 0
الله يسلمك اخي انت طيب وتستحق مني كل الاحترام والتقدير وانا وانت مهما اختلفنا سأعتبر اخي ونفسي ونسئل الله ان نكون يد واحدة ونحارب اعداءنا الحقيقيون وهم اليهود ومن كان على شاكلتهم المتربصين بنا ليلا ونهارا لهدم وحدتنا فاليهودي لا يعرف سني او شيعي أنما يعرف المسلم فيحاربه اينما كان ...

بارك الله فيك اخي وفي نفسك الطيب واخلاقك الرائعة وهدوئك الراقي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية 000وكل ما نقوله ونفعله ونرجوه هو وحدة المسلمين وتوحيد الكلمة والعقيدة 0وكل ما قلته هو كلام صائب جدا فيجب ان نحصن انفسنا من اعداء الاسلام فهم يريدون فرقتنا وتمزقنا لتتداعى علينا الامم 0

يا اخي صدقني احلف لك بالله العظيم انا بالنسبة لي لا ابغض احد الا بعد ثبوت الدليل عليه والمشكلة ان بعضهم ثبت عليهم ما لا تريد ان تتقبله فمن هذا قيمناهم لان كتبكم شهدت عليهم قبل كتبنا ...
المهم لا نريد ان نناقش عدولهم او غيره فهذا له بحث اخر...

اخي الكريم وهذه دائما المقولة تتكرر منكم حول ما تلمح به مشيرا الى كتبنا دون ان تعطيني الاسم والدليل والسند 0من هم هؤلاء الذين ثبت عليهم الدليل ؟

حديث الخلفاء من بعدي اثنى عشر موجود بالصحاح والبخاري ذكره واعتقد لا يستطيع احد ان يضعفه ...

فضلا ااتني بالدليل والسند ومن هم المقصودين بال12 من الخلفاء وما هي اسمائهم ايضا لتأكيد ما جئت به 0
اما الحجة فصحيح الحجة علينا هو كتاب الله وهو الثقل الاكبر والعترة حجة علينا وهم الثقل الاصغر وهم مقترنين مع القران والحديث صحيح عند كبار علمائكم والسنة حجة علينا ولكن اي سنة طبعا هي السنة الصحيحة التي ثبتت عقلا ونقلا انها سنة وان من السنة هو اتباع العترة وطاعتهم والاعتراف بولاية اهل الحق لا بولاية غيرهم فحديث الثقلين حجة وحديث الغدير حجة وحديث الخلفاء ال 12 حجة ويجب ان نربط الاحاديث لنخرج بالنتيجة الصحيحة التي يقبلها كل عاقل



وهنا ايضا لا نريد ان نخرج عن صلب الموضوع ولكن باختصار اقول : الكتاب وعرفناه وهو القرآن الكريم وهذا ايضا فيه كلام كبير عن رأي اكثر العلماء عن القرآن الذي بين يدينا 0ومع ذلك نعود الى العترة فمن هم العترة؟ هم طبعا تقصدون بهم آل البيت وهم مجموعة بشر الله تعالى من عليهم وقذف في قلوبهم الإيمان وأخذو واتبعوا القرآن والسنة فالقرآن باقي وهم في عليين فكيف نتمسك بهم ااوصى الرسول صلى الله عليه وآله وصحيه وسلم بالطواف حول قبورهم وطلب الرزق والشفاء منهم 000الخ من العقائد التي انت تعرفها ؟ ونذبح النذور لهم ؟وهو القائل نعل الله اليهود والنصارى اخذوا من قبور انبيائهم مساجد ؟
فقد اوصى الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالعترة فقال الله الله بآل بيتي من بعدي اي حافظوا عليهم وبروهم بعد وفاتي وليس عظموهم وأوصلوهم الى منزلة النبوة 0




سلام الله على ابا الفضل العباس اللهم يحشرك معه وتنال شفاعته يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وقلبك طاهر بحبهم كما باين عليك اللهم يوفقك بالدنيا وتنال الشفاعة بالاخرة ...


الله يبارك فيك أخي 000وكيف لا نحبهم وهم النبتة الطيبة وجذورها راسخة الى يوم الدين ليعرف من شك بالرسول وبعثته ونبوته من غير المسلمين بأن هؤلاء رضي الله عنهم هم العترة الطاهرة الشريفة ومن نسله الطاهر الشريفة 000وكذلك آل البيت الاطهارمن صلب الكرار علي والزهراء البتول فاطمة رضي الله عنهم اجمعين ؟

اخي نعم هم 12 امام اضف اليهم سيدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واضف اليهم سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء سلام الله عليها فأصبح المجموع 14 معصوم


هنا أخي الطيب ارى قد خالفت عوام الشيعة اولا وعلمائهم لانهم يقولون 12 امام وكذلك تناقضت بما جئت به عن حديث الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن الخلفاء ال12 فيما سبق من كلامك 0
اما المهاجرين والانصار فنحن نقول كل من لم يثبت عليه الباطل استحق الحمد والثناء والاقتداء به اما الذين ثبت عليهم الباطل فهؤلاء تعذرني فأنا لا اقيم لها شيئا واذا كنت تقصد الجميع فأقول من هو الذي قتل عثمان ابن عفان هل تعرف من هو ؟ وهل تعرف الجماعة التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله عليه ووو هل هؤلاء القتة صحابة ام لا وهل بايعوا تحت الشجرة ام لا ؟

نعود لطلبنا السابق ان تخبرني من هم الذين ثبت عليهم الباطل وبالدليل المسند وليس من كتب المدلسين ودعات الفتن من اهل الفرقة والضغينة 0
فالذي قتل ذو النورين عثمان ابن عفان رضي الله عنه هم الخوارج وبتحريض من عمار بن ياسر رضي الله عنه 0وما ادراك ما عثمان رضي الله عنه صاحب الابيار ومجهز جيش العسرة في احلك الظروف وليس كتجار الحرب في يومنا هذا يصوموا ويصلوا ويسرقوا قوت الناس 0

اما هنا من قتل عمار ابن ياسر رضي الله عنه فسيقودنا حوارنا الى امور كثيرة وفيها من الشبهات الكثيرة وربما نؤثم عليها ولا نؤجر 000ومع ذلك فانا ساقول لك من قاتل عمار بن ياسر رضي الله عنه وهو ابو الغادة الجهني وسوف تقول لي بان هذا صحابي ومن الذين بايعوا تحت الشجرة وتخلط الامور وتحمل الجميع فعلته (فكلا يعمل على شاكلته وكذلك ولا تزر وازرة وزر اخرى )بالرغم من انه لا يقرب للصحابة رضي الله عنهم الذين بايعوا تحت الشجرة لا من قريب ولا من بعيد 0
وستقول لي بان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال (تقتله الفئة الباغية )وكذلك قال (قاتل عمار في النار )فهو لا ينطق عن الهوى 000ونحن لا نزكي على الله احد فهو ارحم الراحمين ورحمته سبقت غضبه وكذلك شديد العقاب عن من عصى واشرك وكفر 0
اذن الله عادل وليس من العدالة ان يحشر الظالم القاتل مع الصالحين ؟ اين العدالة هل حصانتهم لانهم ولدوا في زمن وولد غيرهم في زمن اخر !!! القاتل قاتل اينما قتل ومتى قتل وان كان ابن نبي او وصي يا اخي ...


نعم لا شك في ذلك 000والله سبحانه وتعالى يتكفل بالعباد 0
نعم هي خاصة ولكنها غير حاصرة لان ادوات الحصر معروفة فأين الحصر في الاية ؟
اما الانبياء سلام الله عليهم فكان ذكرهم مقترن مع ذكر الله وكل من يشهد ان الله هو الرب وينكر نبوة الانبياء يسقط بالهاوية ...


الآية( ورفعنا لك ذكرك )هي خاصة وحاصرة في الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفي الانياء والرسول وسبق وان قلت بان الكرار علي واولاده رضي الله عنهم اجمعين هم ليس انبياء 0
طيب وهذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

هنا اخبار عن الاقوام السابقة فلكل قوم كان نبي ورسول وهذا هو المقصود وانت تعرف ارهاصات وحجج الكفار 000قتلوا الانبياء وعملوا ما عملو من تعذيب للرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 00وكذلك بني اسرائيل عملوا ما عملوا بموس عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام 0ويكفينا فخرا بان يكون خير الانام محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو رسولنا ونبينا وخاتم الانبياء والمرسلين ولا نبي بعده ولن نحتاج من بعده من يهدينا ويعلمنا وحدانية الله وان لا نشرك به ومعه شئ 00فهو علمنا الدين والتوحيد
يا اخي يجب ان تكون منصف بالسؤال فنحن لا نشتم وأتمنى ان تثبت لي اننا نشتم الزوجات والاصحاب في الدعاء ويا حبذا تعطينا الدعاء الذي يشتم انتبه للكلمة شتم وبعدها اجيبك لان هذه شبهة حيث نحن نلعن ظلمة محمد وال محمد ولا نشتم يا اخي كن منصف معي ...

آسف اخي الكريم قد يكون خانني التعبير 000ولكن ألا تسمع وتشاهد في الصوت والصورة وفي الاخص في هذا المنتدى المحترم المدعو ياسر الحبيب بعد صلاته وفي الدعاء كيف ينعل صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ اهذه مستحبة في الاسلام ؟
والمسلم (ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ؟)اين هو ومن على شاكلته من هذا الحديث ؟
نحن يزيد لا نترضى عليه ولا نلعنه لان الله سبحانه وتعالى يتكفل به 0

وانا اشكر حسن خلقك الراقي وهدوئك وسعة صدرك اللهم يوفقك يا طيب
بل جزيل الشكر لك على سعة صدرك وحسن خلقك وهدوئك الراقي الملموس 000بارك الله فيك ولك مثله وانت الاطيب 0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز آسف لتأخري بالرد لاني كتبت الرد امس حتى ساعة متأخرة من الليل وبعد النفاذ وجدت النت فاصل وذهب تعبي هباء 000قدر الله وماشاء فعل 000شكرا لك اخي الكريم 0

[ابن الصديقة عائشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الطيب خادم ال14 مرت ثمانية ايام ولن ترد 000بقى فكرنا عليك عسى ان يكون المانع خير ان شاء الله تعالى 0

[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الطيب خادم ال14 مرت ثمانية ايام ولن ترد 000بقى فكرنا عليك عسى ان يكون المانع خير ان شاء الله تعالى 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا اخي الطيب يا ابن الطيبين يا ابن الصديقة عائشة

عذرا عذرا عذرا اخي الكريم فأنا مشغول جدا جدا فدورة التوفل وتحضير امتحان الكفاءة يحتاج وقت ومشاركتي بالحوار تحتاج وقت وهذا يتعارض مع منهاجي الذي اعددته لذا اخي الكريم ارجوا ان تعذرني وانا اعتذر منك يا طيب
والله العظيم الذي لا اله الا هو انت تستحق الاحترام والتقدير فهذه هي اخلاق المسلم المؤمن الحق وانت اخي وعضدي ونفسي واتمنى ان نكون من الذين يحضون بشفاعة الخاتم الامين سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد الامين اللهم صلي على محمد وال محمد وان نجتمع بالاخرة في مكان واحد فربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد وقبلتنا واحدة ونحن مسلمون صحيح نحن مختلفون واختلافنا لا يستوجب ان نبغض بعضنا بعضنا فنحن عباد الله نناقش ما فهمناه وعقلناه وحسابنا على الله وعندما يرانا نتناقش بأخلاق الاسلام فسيوفقنا للخير والصواب ...

وارجوا ان تقبل عذري وان شاء الله نجتمع على خير يا اخي العزيز

سلامي لك ولكل اخواني في المنتدى
اخوك عقيل