اﻷذآن وصلاة الجمعه من القرآن الكريم يتحديان القرآنيين

[العباسي]

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

اولا نفهم منك حتى تكون هناك اجابة لك ................. وهذا حق مشروع لي و لك ..............

لم افهم ماذا تقصد بالاذن

{وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة3

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

الصلاة من يوم الجمعة ......... و ليس صلاة يوم الجمعة !!!!!!!!!!!!!1

تقول شروطها و اوقاتها ........... ما هذا الكلام ............. و الاية تقول من يوم الجمعة .......... لا شروط و لا اوقات ...........

ام انك تقصد وزارة الاوقات ؟؟؟

واين تكون هذه الصلاة التي ينادي لها .......... يا ايها الذين آمنوا .... عرفنا ............. اما الصلاة فكيف نعرفها فهل لها لون ، او جسم حتى ينادي لها ؟؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

أولا اﻷذان أو النداء. ما صيغته؟ وهل هو خاص بيوم الجمعه؟ هل يستطيعون اﻹجابه من القرآن؟

ثانيا صلاة الجمعه ما شروطها و أوقاتها ؟ ما الدليل على الخطبه من القرآن الكريم؟

سوف أبدأ باختيار آيه كل كام يوم و أطلب من القرآىنيين ايضياح أحكامها من القرآن ليتبين لهم مدى افلاسهم

طرح جيد وموفق إن شاء الله. المشكلة أنك ستصطدم بعقول لا مثيل لها فى أمة من الأمم لا فى عرب ولا فى عجم.
والله ولا فى أمة الجن أيضاً.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

اولا نفهم منك حتى تكون هناك اجابة لك ................. وهذا حق مشروع لي و لك ..............

لم افهم ماذا تقصد بالاذن

{وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة3



الصلاة من يوم الجمعة ......... و ليس صلاة يوم الجمعة !!!!!!!!!!!!!1

تقول شروطها و اوقاتها ........... ما هذا الكلام ............. و الاية تقول من يوم الجمعة .......... لا شروط و لا اوقات ...........

ام انك تقصد وزارة الاوقات ؟؟؟

واين تكون هذه الصلاة التي ينادي لها .......... يا ايها الذين آمنوا .... عرفنا ............. اما الصلاة فكيف نعرفها فهل لها لون ، او جسم حتى ينادي لها ؟؟؟؟

هذه عينة مما وصفتُ!!!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

بالمناسبة سؤال أوجهه لمنكرى السنة حول نفس الموضوع:
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟
والدليل

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

بالمناسبة سؤال أوجهه لمنكرى السنة حول نفس الموضوع:
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟
والدليل

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة ............. انما الصلاة من يوم الجمعة .............
ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط .... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" .......... طعبا هذا حسب الفهم المشهور عندكم عن البيع و هو التجارة ...............
علما ان البيع ليس هو التجارة ......... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{11}

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275


انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

[د حسن عمر]

لآ إله إلا الله .

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة

لِماذا تقول ذلك .؟؟؟؟؟
هل أنت تبحث عن عِلم جديد .كما يبحث الأخرون .لقدّ قُلت مُنّكراً من القول .؟؟؟؟؟
إن كُنت تنّكر تِلك الصّلاة لِعدم ذِكر كتاب الله تفصّيلاً من إمام يصّعد على المنّبر ويُلقى خُطبة يستعرضّ أحوال المُسلمين سواء كانت سياسية أو إجتماعية أو إقتصّادية و دِّينّية حتى تُظهر أن كتاب الله لم يكن بهِ خلل .
ظنّاً مِنّك دّفاعاً عنّهُ فقد إرتكبت إثماً عظيماً .
فصّلاة الجُمعة هى من الجمعآى الجماعة ولا تُصّلى فُرادا .بل تُصّلى جماعات .
ولو صّدق أهل السُنّة فى فرضّ الصّلوات ليلة المعراج بإوقاتها وعددها وأن من بين ما فُرضّ بالعدد أن الظُهر آربعة ما كان يجب إلا أن تُصّلى صّلاة الجمعة إلا آربعة أيضّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان لِزاماً على ما كتب تِلك الرواية بالأيضّاح بقيام صّلاة الجمعة التى هى نّفس توقيت صّلاة الظُهربالأستثنّاء بِعدد الركعات من آربعة إلى إثنتين يُضَاف إليها بِقيام إمام المُسلمين بِصّعود المنّبر بإلقاءالخطُبة لِيقال
ما فيها من قول وهذا ما لم يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
فى حديث من المُفترضّ فيهِ تفصّيل للشئ المُجمل من كِتاب الله .!!!!!!!
ولا عُذر فى كتابة القيام بِصّلاة الجُمعة ظُهراً ركعتينفى ذات الحديث .!!!!!وليس فى حديث آخر وهو آى الحديث يتلكم فى تشريع صّلاة جديدة لم تكن موجودة حسب زعم أهل السُنّة والجماعة ومفروضّة لحظتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نّخرج من هذا أن صّلاة الجُمعة كانت قبل الرسّول الكريم ولِذلك حينما ذكرها القُرآن مرّ عليها مرور الكِرام فقال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
كعادّة اليوم فى مُجتماعتِنّا وهو آمر واضّح وجّلى أن ألنّاس يذهبون إلى آسواق فى ذات يوم الجمعة التى ما تكون يوم راحة لِبعضّ من الأعمال بِتجمع كثافة من النّاس يشترون ويبيعون ويتسّوقون وفى ذات اللحظة يتأخرون عن تِلك الصّلاة المفروضّة والتى أجزم أن البعضّ لا يقومون بِتأدّيتها وهو فى الظن فِعل يتكرر كُل يوم ذات الجُمعة سواء فى الماضّى أو الحاضّر وسوف يحدث ذلك فى المُستقبل .
ولِهذا جاء النّصّ القُرآنى بالتنّبيه الصّريح بالأذعان لِنّداء الصّلاة من يوم ظُهر الجمعة بِترك البيع والشراء تركاً تاماً .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهذا للأسف ما يفعلهُ مُسلموا اليوم
وهو نّصّ صّريح يُخرج من الملة .
وذروا البيع
تِلك من جمال وكمال القُرآن ,فنّبه على البائعين فقط !!!!!!! ولم يُنّبه على المشترون
جعل المنّع وحّملهُ على البائع فإذا إمتنّع البائع فلا وجود لِمشترى .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا من روائع القُرآن
فياأخ سُليمان هدّاك الله لا تفتعل آشياء وتُحملها لِكتاب الله ظُلماً وعدّواناً .
فالله حفظ بعضّ عِبادّتهِ بالنّاس........................وهذا مالم تفهمهُ أنت ولا الأخرون

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة ............. انما الصلاة من يوم الجمعة .............
ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط .... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" .......... طعبا هذا حسب الفهم المشهور عندكم عن البيع و هو التجارة ...............
علما ان البيع ليس هو التجارة ......... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{11}

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275


انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

أنت مدهش حقاً!!!!!!!!!!!!
روووووووووووووعة
أنت 100 مية.
لقد صدق فيك حدثى !!!
فوالله الذى لا إله إله سواه ما كنت أتوقع ربع ما ذكرت. حين قلتُ لصاحب الموضوع أنه سوف يصطدم بعقول ليست عند العرب ولا عند العجم!!!!
ههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

عليك بالازهر عندهم الجواب اما نحن فلا

تحدث عن نفسك فقط ، فكم من منكر لم يصل إلى هذا الدرك السحيق الذى بلغته أنت فى إنكارك للسنة ، وأكبر دليل الدكتور حسن عمر فهو أيضاً منكر للسنة - للأسف - ولكنه - فى نفس الوقت - قد أنكر عليك قولك بل هو مذهووووووووووول مما تقول.
وأنا عن نفسى وبعد تجربة سنوات وخلاصة خبرة مع منكرى السنة أنه لا يوجد منكران للسنة يتفقان فى أى شئ اللهم غلا إنكار السنة نفسها. ثم بعدها لن يتفقا على شئ.
واسمح لى أن ألقبك بلقب جديد أعتبره أكثر مناسبة لك ألا وهو ( كـــــافر بالسنة )!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

ونحن لا نعرف الصلاة في جماعة كما تفعلون وليس هناك صلاة جمعة

حسناً أولها لك ، لله تعالى ، ناصحاً مخلصاً محذراً.
ما ذكرته أنت فى عبارتك السابقة - إسلامياً - يخرجك من ملة الإسلام إلى ملة أخرى هى الكفر بعينه ، أنت أنكرت معلوماً من الدين بالضرورة ، أنكرت ما يستوى العالم والجاهل فى إثباته والإيمان به. وهذا كفر.
أدعوك لتعود إلى الله، وتجدد إيمانك وتعلن إسلامك والله إنى لأقولها لك ناصح أمين.
والله يحكم بيننا يوم القيامة.
ما قلته أنت كبير وفادح وعظيم وأنا لا أكفرك فأنا أبعد الناس عن تكفير الناس ولكن ما تقوله لا يسكت عليه ويجب أن أصارحك به.
والقرار يرجع لك.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

ثم انتم تذهبون كلكم الى الى صلاة الجمعة .......... و القران قال للتجار فقط

كلام مضحك يدل على غرور بالجهل وقصر النظر خاصة عندما يذكر مثل هذا الكلام ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

انا اقدم لك بعض الشيء من جهل اللسان العربي ((( الاعراب )))) و انا عربي بلسان عربي مبين

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[أبو جهاد الأنصاري]

هل معنى أن اختصاص ذكر ترك البيع فى صلاة الجمعة يعنى أن الصلاة واجبة على التجار فقط كما زعم الكافر بالسنة؟؟؟
طبعاً لا. وهذا يسمى فى اللغة العربية وفى علم الأصول : قياس الأولى. فالأمر إذا فُرض على الأدنى فهو أوجب على الأعلى. كيف؟
لماذا لم يتوجه الأمر للمزارع مثلاً أو الصانع؟؟
المزارع لا مشكلة عنده فهو يضع البذرة فى الأرض وينتظرها شهوراً فالوقت عنده ليس حرجاً.
كذا الصانع ولكن بنسة أقل فما يمكن أن يصنعه الآن يمكن أن يصنعه بعد الصلاة بدون مشكلة.
أما البائع فهذا أمره مختلف ، ويفهم كلامى هذا من جرب العمل بالتجارة ، التاجر يقف فى السوق وقلبه متعلق بكل مار ، يريده أن يشترى منه ، فإذا جاءه من يشترى فهو يفرغ له وقته وجهده واهتمامه فهذا جل مقصده. ويكون مستعدا لأن يترك أى شئ من أجل إتمام الصفقة هذه تلك التى ظل طوال النهار ينتظرها.
فعندما يأمر الله ، البائع بترك البيع فهذا يكون أمر صعب عسير على قلب البائع المتشوق لبيع صفقته وهنا يقول له رب العالمين : اترك بيعك واذهب إلى الصلاة!!!
طبعاً إذا ذهب المشترى فوجد المحل مغلقا فلن يجد ما يشتريه فسيتوجه إلى الصلاة!!
فغذا فهمنا الأمر على هذا النحو علمنا أن الامر فى حق العامل أو الفلاح أو المتفرغ أكثر وجوباً ، وليس معناه إخراج هؤلاء من تحت الأمر!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

ولا زلت أسال هذا السؤال :
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟
يا ترى المنكر للسنة عنده إجابة أم لا؟؟؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لآ إله إلا الله .

لِماذا تقول ذلك .؟؟؟؟؟
هل أنت تبحث عن عِلم جديد .كما يبحث الأخرون .لقدّ قُلت مُنّكراً من القول .؟؟؟؟؟
إن كُنت تنّكر تِلك الصّلاة لِعدم ذِكر كتاب الله تفصّيلاً من إمام يصّعد على المنّبر ويُلقى خُطبة يستعرضّ أحوال المُسلمين سواء كانت سياسية أو إجتماعية أو إقتصّادية و دِّينّية حتى تُظهر أن كتاب الله لم يكن بهِ خلل .
ظنّاً مِنّك دّفاعاً عنّهُ فقد إرتكبت إثماً عظيماً .
فصّلاة الجُمعة هى من الجمعآى الجماعة ولا تُصّلى فُرادا .بل تُصّلى جماعات .
ولو صّدق أهل السُنّة فى فرضّ الصّلوات ليلة المعراج بإوقاتها وعددها وأن من بين ما فُرضّ بالعدد أن الظُهر آربعة ما كان يجب إلا أن تُصّلى صّلاة الجمعة إلا آربعة أيضّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكان لِزاماً على ما كتب تِلك الرواية بالأيضّاح بقيام صّلاة الجمعة التى هى نّفس توقيت صّلاة الظُهربالأستثنّاء بِعدد الركعات من آربعة إلى إثنتين يُضَاف إليها بِقيام إمام المُسلمين بِصّعود المنّبر بإلقاءالخطُبة لِيقال
ما فيها من قول وهذا ما لم يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
فى حديث من المُفترضّ فيهِ تفصّيل للشئ المُجمل من كِتاب الله .!!!!!!!
ولا عُذر فى كتابة القيام بِصّلاة الجُمعة ظُهراً ركعتينفى ذات الحديث .!!!!!وليس فى حديث آخر وهو آى الحديث يتلكم فى تشريع صّلاة جديدة لم تكن موجودة حسب زعم أهل السُنّة والجماعة ومفروضّة لحظتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نّخرج من هذا أن صّلاة الجُمعة كانت قبل الرسّول الكريم ولِذلك حينما ذكرها القُرآن مرّ عليها مرور الكِرام فقال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
كعادّة اليوم فى مُجتماعتِنّا وهو آمر واضّح وجّلى أن ألنّاس يذهبون إلى آسواق فى ذات يوم الجمعة التى ما تكون يوم راحة لِبعضّ من الأعمال بِتجمع كثافة من النّاس يشترون ويبيعون ويتسّوقون وفى ذات اللحظة يتأخرون عن تِلك الصّلاة المفروضّة والتى أجزم أن البعضّ لا يقومون بِتأدّيتها وهو فى الظن فِعل يتكرر كُل يوم ذات الجُمعة سواء فى الماضّى أو الحاضّر وسوف يحدث ذلك فى المُستقبل .
ولِهذا جاء النّصّ القُرآنى بالتنّبيه الصّريح بالأذعان لِنّداء الصّلاة من يوم ظُهر الجمعة بِترك البيع والشراء تركاً تاماً .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهذا للأسف ما يفعلهُ مُسلموا اليوم
وهو نّصّ صّريح يُخرج من الملة .
وذروا البيع
تِلك من جمال وكمال القُرآن ,فنّبه على البائعين فقط !!!!!!! ولم يُنّبه على المشترون
جعل المنّع وحّملهُ على البائع فإذا إمتنّع البائع فلا وجود لِمشترى .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا من روائع القُرآن
فياأخ سُليمان هدّاك الله لا تفتعل آشياء وتُحملها لِكتاب الله ظُلماً وعدّواناً .
فالله حفظ بعضّ عِبادّتهِ بالنّاس........................وهذا مالم تفهمهُ أنت ولا الأخرون

جميل ........ هذه الخطبة ......... اين انت فهل انت على المنبر ........... الاية لم يذكر فيها اي منبر ؟؟

ليس كل يوم يوجد صلاة و صلاة جماعة ؟؟
اليس كل يوم يوجد بيع ؟؟
اليس كل يوم يوجد ذكرً لله ؟؟
اليس كل يوجد تجارة و البيغ غير التجارة ؟؟
اليس كل يوم يوجد لهوا ؟؟

اذا لماذا يوم الجمعة هذا ؟؟؟ ما الهدف منه ؟؟
واين الخطبة في الاية يا عم حسن ؟؟ و اين المسجد في الاية اصلا ؟؟
ولماذا عند التجارة و الهوا ينفضوا اليها وهو قد امر بترك البيع حسب زعمك ان ( البيع ) شراء و بيع ؟؟

الاية تقول (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

.... إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ .... من اين ينادي الى الصلاة ؟؟؟؟؟

اليس يوم القيامة هو يوم (( من الجمع )) ؟؟؟ فهل هناك بيع {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254


عذرا......... سليمان 70 الوجه الحقيقي لانكار السنة لا اقبل إلا القرءان فقط

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

عذرا......... سليمان 70 الوجه الحقيقي لانكار السنة لا اقبل إلا القرءان فقط

وأنا بالقرآن فقط سألتك ، وهذا للمرة الثالثة ولم تجبنى :
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وأنا بالقرآن فقط سألتك ، وهذا للمرة الثالثة ولم تجبنى :
هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟

انت لك سؤال وتريد الاجابه عليه ........... جيد
وانا عندما يكون لي سؤال لا تجب عليه .... لماذا ؟؟؟
وهنا امر غريب وهو عند السؤال لا يرد صاحب الموضوع بل يخرج علينا اسم غيره لينقذ صاحب الموضوع .... مما اصبح الحوار مضيعة للوقت لماذا ؟؟ فهل كلكم مُعرف واحد ؟؟

تقول ........... هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟

اقول ::: الصلاة تكون فرادى في جمع .... اي فردية جمعيه و اليك الدليل {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }

وَإِذَا نَادَيْتُمْ ......... جمع .......... الكل ينادي الى الصلاة
إِلَى الصَّلاَةِ ........ فرادى ............ كل واحد عليه بالصلاة
فلا يمكن ان تكون الصلاة مشتركة او جماعة ابدا ، فهل تسطيع تقسيم الصلاة على الناس .. ؟؟؟ كل واحد خمس ركعة مثلا ... اما النداء فهو مشترك فكل ينادي .....

سؤالي لك اين الخطبة في صلاة الجمعة من القرءان واين هذه الصلاة فهل هي جسم على الارض ينادى اليها و لا تنسى فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ الله ؟؟ فقط من القرءان

وتحية لك

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

جميل ........ هذه الخطبة ......... اين انت فهل انت على المنبر ........... الاية لم يذكر فيها اي منبر ؟؟

ليس كل يوم يوجد صلاة و صلاة جماعة ؟؟
اليس كل يوم يوجد بيع ؟؟
اليس كل يوم يوجد ذكرً لله ؟؟
اليس كل يوجد تجارة و البيغ غير التجارة ؟؟
اليس كل يوم يوجد لهوا ؟؟

اذا لماذا يوم الجمعة هذا ؟؟؟ ما الهدف منه ؟؟
واين الخطبة في الاية يا عم حسن ؟؟ و اين المسجد في الاية اصلا ؟؟
ولماذا عند التجارة و الهوا ينفضوا اليها وهو قد امر بترك البيع حسب زعمك ان ( البيع ) شراء و بيع ؟؟

الاية تقول (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"

.... إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ .... من اين ينادي الى الصلاة ؟؟؟؟؟

اليس يوم القيامة هو يوم (( من الجمع )) ؟؟؟ فهل هناك بيع {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254


عذرا......... سليمان 70 الوجه الحقيقي لانكار السنة لا اقبل إلا القرءان فقط

ياسليمان أين أسئلتك؟ مأ أوردته يسمّى في اللغه استفهام يراد يه التقرير واﻹثبات بمعنى أنك نعرف أشياء واقعيه يعمل بها أهل السنه ويقومون يها . أنت ولا شك وتعرف أننا أخذتاها من السنه, وليست موجوده في القرآن . ولا بأس من تأكييد الجواب لعل و عسى

نحن أخذنا أحكام صلاة الجمعه من السنه. و شعائر صلاة الجمعه ليست في القرآن. هل في هذا اجابة سؤالك؟



سؤالي كيف تصلّون أنتم صلاة الجمعه؟ و من أين أخذتم هذه اﻷحكام؟ وعلى ماذا استندتم؟ أنا لم أرى قرآنيا في حياتي ولا أعرف كيف تصلون الجمعه. هل فهمت سؤالي ولماذا هو وجيه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

وَإِذَا نَادَيْتُمْ ......... جمع .......... الكل ينادي الى الصلاة
إِلَى الصَّلاَةِ ........ فرادى ............ كل واحد عليه بالصلاة
فلا يمكن ان تكون الصلاة مشتركة او جماعة ابدا ، فهل تسطيع تقسيم الصلاة على الناس .. ؟؟؟ كل واحد خمس ركعة مثلا ... اما النداء فهو مشترك فكل ينادي .....

وتحية لك

كيف ينادي الكل ؟ وماذا يقولون؟و أين الدليل؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

ياسليمان أين أسئلتك؟ مأ أوردته يسمّى في اللغه استفهام يراد يه التقرير واﻹثبات بمعنى أنك نعرف أشياء واقعيه يعمل بها أهل السنه ويقومون يها . أنت ولا شك وتعرف أننا أخذتاها من السنه, وليست موجوده في القرآن . ولا بأس من تأكييد الجواب لعل و عسى

نحن أخذنا أحكام صلاة الجمعه من السنه. و شعائر صلاة الجمعه ليست في القرآن. هل في هذا اجابة سؤالك؟



سؤالي كيف تصلّون أنتم صلاة الجمعه؟ و من أين أخذتم هذه اﻷحكام؟ وعلى ماذا استندتم؟ أنا لم أرى قرآنيا في حياتي ولا أعرف كيف تصلون الجمعه. هل فهمت سؤالي ولماذا هو وجيه؟






كيف ينادي الكل ؟ وماذا يقولون؟و أين الدليل؟

بسم الله ربي
اللهم ربي صلي علي

صلاة الجمعة التي عندكم لا علاقة بالصلاة من يوم الجمعة
والصلاة من يوم الجمعة هي عامود من أعمدة دين الإسلام

يا أهل السنة ألا تكفي هذه للصلاة ؟؟ إذا كانت الصلاة كما هي عندك .. َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ......... ؟؟؟ طبعاً تكفي و نص .. و لكن الأمر على عكس ما تذهبون إليه ؟؟؟ ومن زمن بعيد لم تقام فيكم الصلاة من يوم الجمعة

بلسان عربي مبين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ

......... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ..... فهل كل الذين آمنوا ؟؟
..........إِذَا نُودِي .... فهل المنادي هو من الذين آمنوا أم هو من الخارج ؟؟؟
........ فَاسْعَوْا إِلَى ..... لماذا ؟؟ لا تصلح فأتوا إلى ذكر الله حتى يقول فاسعوا ؟؟
....... ذِكْرِ اللَّهِ ....... لماذا ؟؟؟ ولم تكن إلى الصلاة ؟؟
........وَذَرُوا الْبَيْعَ ........... لماذا ؟؟ و لم تكن اتركوا البيع حتى يقول و ذروا البيع .. فهل هو .... هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ؟؟

َإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ

.......... إِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ ........ لماذا ؟؟ و لم تكن انتهت الصلاة
............ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ ......... لماذا ؟؟ لم تكن انفضوا ؟؟ حتى يقول فانتشروا ؟؟
........... وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ......... لماذا من يوم الجمعة هذا ؟؟
............ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً .......... لماذا في يوم الجمعة هذا ؟؟

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

........ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً ......... فهل هو الهروب من من يوم الجمعة ؟؟ غريب والله أمر أهل السنة !!!!
.......... وَتَرَكُوكَ قَائِماً ............. على ماذا ؟؟ على منبر ؟؟ أم على أمر قد وجد ............ فهل عندكم أي أمر في يوم الجمعة يا أهل السنة قد وجد ؟؟
.... قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ... ما هذا ؟؟ وقد قال .... فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ..

............. وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ .......... هو الله ربنا لا يرزق إلا من يوم الجمعة فقط ......... ما الأمر يا قوم ؟؟؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

انت لك سؤال وتريد الاجابه عليه ........... جيد


تقول ........... هل صلاة الجمعة تكون فرادى أم جماعة؟؟؟

اقول ::: الصلاة تكون فرادى في جمع .... اي فردية جمعيه و اليك الدليل {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }

وَإِذَا نَادَيْتُمْ ......... جمع .......... الكل ينادي الى الصلاة
إِلَى الصَّلاَةِ ........ فرادى ............ كل واحد عليه بالصلاة
فلا يمكن ان تكون الصلاة مشتركة او جماعة ابدا ، فهل تسطيع تقسيم الصلاة على الناس .. ؟؟؟ كل واحد خمس ركعة مثلا ... اما النداء فهو مشترك فكل ينادي .....

كلام عجيب جداً تدخل الايات فى بعضها البعض ، حديثنا عن صلاة الجمعة والمكورة فى سورة الجمعة والتى يقول فيها ربنا سبحانه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]
وطبعاً إجابتك خطأ وغير مفهوم موضوع الجمع والفرد ذهه التى تذكرها ولا نعلم من أين أتيت بها ، وأنا متأكد أننا لن نجد منكر للسنة يؤيدك فى هذا الكلام!!!
اما الإجابة الصحيحة فهى أن صلاة الجمعة تكون جماعة والدليل من قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]
تأمل أول الآية حيث تصدرت الآية بالنداء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وهو نداء للجمع فدل على أن الصلاة جماعة.
فانظر العجب العجاب الذى أتحفتنا به.
معذرة على تأخر الرد.

[د حسن عمر]

نحن أخذنا أحكام صلاة الجمعه من السنه. و شعائر صلاة الجمعه ليست في القرآن. هل في هذا اجابة سؤالك؟

لقد قرر الله بأن هُناك صّلاة الظُهر . ووضّح الله ذلك حسب تسميتكمُ فى الوحىّ الثانى بإنّها آربعة ؟؟؟؟؟
فصّلاة الظُهر لا بُد بإن تُصّلى أربعة .لا ثلاث ولا إثنتين ولا واحدة.
والقُرآن تعلمنا منهُ الأستثنّاء فى حالات كثيرة .
والله فرضّ الصّلاة حسب إعتقادكمُ فى ليلة المعراج .
فإين النّص الذى فرضّهُ الله ليلة المعراج فى الحديث الذى أوحاه الله إلى جبريل ثُم تلاهُ على الرسّول الكريم فى الأستثنّاء بِقيام صّلاة الظُهر ركعتبن فقط يوم الجمعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بُد من وجود نّص تقريرى بِهيئة الصّلاة وعددها وآركانها وبالتالى الأستثنّاء من صّلاة الظهر بالقيام بِركعتين وفرضّ برجل يصّعد المنّبر لآلقائ خُطبتها .
أين أين أين أين.................................ذلك النّص.
حتى تُثبتوا بالفعل السًنّة شارحة للمُجمل .................................. منتظر

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

كلام عجيب جداً تدخل الايات فى بعضها البعض ، حديثنا عن صلاة الجمعة والمكورة فى سورة الجمعة والتى يقول فيها ربنا سبحانه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]
وطبعاً إجابتك خطأ وغير مفهوم موضوع الجمع والفرد ذهه التى تذكرها ولا نعلم من أين أتيت بها ، وأنا متأكد أننا لن نجد منكر للسنة يؤيدك فى هذا الكلام!!!
اما الإجابة الصحيحة فهى أن صلاة الجمعة تكون جماعة والدليل من قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]
تأمل أول الآية حيث تصدرت الآية بالنداء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وهو نداء للجمع فدل على أن الصلاة جماعة.
فانظر العجب العجاب الذى أتحفتنا به.
معذرة على تأخر الرد.

يا اخي انا سليمان 70 منكر السنة بامتياز .. و انت ليس اهلً له في الحوار

تقول """"" وهو نداء للجمع فدل على أن الصلاة جماعة """""""""

وانا اقول لك ايضا للجمع .............. فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ............
....................الجمع ..................... وَذَرُوا الْبَيْعَ ......................
الجندي في الميدان فهل هو منهم ؟؟ طعباً لا !!!!!!!! و يبفى الجمع قائم بالسعي و البيع .................


و سلامتك

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

يا اخي انا سليمان 70 منكر السنة بامتياز .. و انت ليس اهلً له في الحوار
تقول """"" وهو نداء للجمع فدل على أن الصلاة جماعة """""""""
وانا اقول لك ايضا للجمع .............. فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ............
....................الجمع ..................... وَذَرُوا الْبَيْعَ ......................
الجندي في الميدان فهل هو منهم ؟؟ طعباً لا !!!!!!!! و يبفى الجمع قائم بالسعي و البيع .................
و سلامتك

إذا كان أصحاب المنتدى ليسوا أهلا للحوار فماذا تفعلون هنا

إذا لم يكن نداء لصلاة الجمعة فماذا يكون؟

دعوة لسهرة ماجنة مشحونة بالفواحش كما تعودأعداء الله