هل منكر السنة ؟.... هو القرآنى

[محب القران]

حاشا وكلا

وشتان شتان بين الحزبين فما منكر السنة اللا منكر للقرآن الكريم وما القرآني الحقيقي اللا من اتباع خير و خاتم المرسلين

ان من يدعي انه منكر للسنة وقرآني في ذات الوقت كمن يدعي الطهارة وهو غائر بكل بدنه في الوحل القذر

انه الشيطان عينه الذي يريد ان يغير المفاهيم من جذورها وهو الافعي التي تقترب كثيرا لكي تفرغ سمها بين عظام فريستها

بل انه اشد وانكى من الملحدين امتلكه الجحود والحسد على هذا الدين واهله وطهارته

فجد في نفسه لكي ينقض ويناقض هذا الدين من داخله لشدة كرهه له

وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا الذين ادعو حب ال البيت بكره الصحابة ليحجبوا كل مايبلغ امة محمد عنهم

اتى هؤلا ليدعو حب القرآن بتجنب السنة المطهره ليضربو الاحكام بالاحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين فلعنة الله على الكافرين فما اشد بغضهم وحقدهم على الدين

وانا هنا لا اعني القرآنيين الحقيقيين بل اعني من يدعوا حب القرآن بترك السنه وشكرا

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

حاشا وكلا

وشتان شتان بين الحزبين فما منكر السنة اللا منكر للقرآن الكريم وما القرآني الحقيقي اللا من اتباع خير و خاتم المرسلين

ان من يدعي انه منكر للسنة وقرآني في ذات الوقت كمن يدعي الطهارة وهو غائر بكل بدنه في الوحل القذر

انه الشيطان عينه الذي يريد ان يغير المفاهيم من جذورها وهو الافعي التي تقترب كثيرا لكي تفرغ سمها بين عظام فريستها

بل انه اشد وانكى من الملحدين امتلكه الجحود والحسد على هذا الدين واهله وطهارته

فجد في نفسه لكي ينقض ويناقض هذا الدين من داخله لشدة كرهه له

وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا الذين ادعو حب ال البيت بكره الصحابة ليحجبوا كل مايبلغ امة محمد عنهم

اتى هؤلا ليدعو حب القرآن بتجنب السنة المطهره ليضربو الاحكام بالاحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين فلعنة الله على الكافرين فما اشد بغضهم وحقدهم على الدين

وانا هنا لا اعني القرآنيين الحقيقيين بل اعني من يدعوا حب القرآن بترك السنه وشكرا

مرحبا يا اخ ....

يا اخ ... انا اقول لك الدين الذي انت عليه فهو لك ... وانت حر .......
النبي محمد لم يتهم احد او وجه له هذا الكلام الذي تقوله (((((( وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا الذين ادعو حب ال البيت بكره الصحابة ليحجبوا كل مايبلغ امة محمد عنهم )))))) ............ وهذا يدل على الافلاس من الحق عندك .............


فاعلم اني سلمان 70 الوجه الحقيقي لانكار السنة ................ وقل ما تشاء لا مشكل

وانا مسلم عربي بلسان عربي مبين .............. و عليه لك سؤال .............. فهل السنة بسان عربي مبين ام باللسان الاعرابي ؟؟؟

و القرءان لم يذكر اللسان العربي اطلاقا لماذا ؟؟؟
مع ان القرءان قد ذكر المسلمين و الاميين و الاعراب و المنافقين و اليهود و النصارى و الصابئين و المشركين و المجوس و و و و و و .............. الخ لم يذكر العرب و لم يذكر لسانهم ابدا لماذا ؟؟

اذا فمن هم العرب الذين لم يذكرهم القرءان ؟؟؟
{لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }الأنبياء10 و اين ذكر العرب في القرءان .............. كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ ....................


{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97
فمن هم الاعراب الذين ذمهم القرءان ؟؟؟

واين ذهب الاعراب بعد موت النبي ؟؟؟


وانا و لله ربي الحمد كما ترى

و الدليل على وحدة القرءان في التشريع وانه لم يزل الا بلسان عربي واحد فقط { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ{193} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ{194} بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ{195} ........ و القرءان لم ينزل بلسان العرب كما زعموا ....... و عربي هي للنبي محمد وللقرءان فقط ............ و بلسان عربي مبين ، وهو للعالمين و ليس لـــ الامين فقط ........... و ما قبل النبي محمد {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4 .............. إلا النبي محمد كان بلسانه {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } فقط ضد اللسان العام و الاميين الاعراب و و و و و و ............ الخ ........ و قدقال لسان فرعون الجاهلي من قبل {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات39 .............. و قد قال اللسان الجاهلي من قبل {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات52


وعليه كل من آمن بالقرءان وانه بلسان عربي مبين فهو عربي مبين ............... وانظر الى واحد من اصحاب اللسان الامي الجاهلي ماذا يقول {فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ } إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ{25}.......... فكان الرد عليه بلبسان عربي مبين {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ{26} وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ{27} لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ{28} لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ{29}

وتحية لك مع الاحترام

[د حسن عمر]

حاشا وكلا

وشتان شتان بين الحزبين فما منكر السنة اللا منكر للقرآن الكريم وما القرآني الحقيقي اللا من اتباع خير و خاتم المرسلين

نحنُ نُّنكر ما نّكرهُ الشرع والعقل .

فما منكر السنة اللا منكر للقرآن

تكلم بِبعضّ من الحِكمة وليست كُلها . أسم المُنكر هو من أنّكرما إتفق عليهِ بعضّ من العُلماء من عدم عقلية وتوافق بعضّ ما زُوّر على الرسّول الكريم مع كِتاب الله
سِّحر الرسّول ــ الشفاعة ــ النّاسخ والمنّسوخ ــ الدّعوة إلى الزنّا ــ والسرقة ــ رضّاعة الكبيرــ وكثير من المُتنّاقضّات فيما كُتب فى كُتب السُنّة.
فكيف نّدّعوا إلى كِتاب القُرآن وكيف ننّكرهُ فى آن واحد .

كمن يدعي الطهارة وهو غائر بكل بدنه في الوحل القذر

الذى يتمسّك بِما تمسّك بهِ رسّولهِ هو بعيد كُل البُعد عن الوحل والقذراة . ومن تمسّك بٍما لم يتمسك بهِ رسّولهِ الكريم هو من قابع فى ذات الوحل وذات القذارة .
(فأستمسك بِالذى أؤحىّ إليك إنّك على صّراط مُستقيم )

انه الشيطان عينه الذي يريد ان يغير المفاهيم من جذورها وهو الافعي التي تقترب كثيرا لكي تفرغ سمها بين عظام فريستها

إنّهُ الشيطان وقدّ نّجح فِعلاً فى تغير المفاهيم من جُذورِها وهو الأفعى الذى إقترب من المنّهج الأرضّى ونّال منّهُ فى غالبيتهُ .

فجد في نفسه لكي ينقض ويناقض هذا الدين من داخله لشدة كرهه له

لقدّ تبين فى ما لا يدّع مجال من الشك بإن السُنّة إختلط بِها الطيب والعاطب . بدّليل وضّع مُسميات لم تكن موجودّة من قبل (السُنّة الصّحيحة ــ السُنّة المُطهرة ) فمن من صّحّحت ومن من طُهرتّ .!!!!!!!!!!!!

وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا الذين ادعو حب ال البيت

جميع الأمم وقعوا فى نّفس الأخطاء الت سبقتهم التحذير مِنّها
فدخول النّار والخروج مِنّها آفة جميع الأمم وقدّ سقطوا فيها جميعاً بِما فِيهم آمة مُحمد؟؟؟؟

اتى هؤلا ليدعو حب القرآن بتجنب السنة المطهره

طُهرت من من................................................ .....؟؟؟؟؟؟ سيدى

ليضربو الاحكام بالاحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين فلعنة الله على الكافرين فما اشد بغضهم وحقدهم على الدين

الدّين الجديد تِلك دعوتكمُ أنتم ؟؟؟؟؟فالرسّول ما جاء بِدّين جديد ؟؟؟؟
وكما قال المسيح بن مريم (ما جِئت لآهدُم بل لآكمل) وهكذا الرسّول.

وانا هنا لا اعني القرآنيين الحقيقيين بل اعني من يدعوا حب القرآن بترك السنه وشكرا

الحمدُ لله إنّك أسميت أهل السنّة بِهذا الأسم فتعالى نّجتمع عليه .

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97
فمن هم الاعراب الذين ذمهم القرءان ؟؟؟

واين ذهب الاعراب بعد موت النبي ؟؟؟

إذن أنت كافر ومنافق ؟

[Yasir Muhammad]

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ,فلتفسر لي هذه الآية يا صديق .

وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : (فأستمسك بِالذى أؤحىّ إليك إنّك على صّراط مُستقيم ) ,وانظر للآية التالية قال تعالى : ( قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون ( 34 ) قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ( 35 ) وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ( 36 ) )

وأنا أسألك بدوري ,هل النبي صلى الله عليه وسلم يهدي للحق بإذن الله ,وهل النبي هداه الله للحق ؟؟؟
جاوب على السؤالين بنعم أم لا . فقط ,وأي إجابة أخرى تعتبر تهرباً .

[وائـــل]

سليمان 70 :

اذا فمن هم العرب الذين لم يذكرهم القرءان ؟؟؟
{لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }الأنبياء10 و اين ذكر العرب في القرءان .............. كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ ....................

السلام على من أتبع الهدى
أذأ أمكن أن تفسر لي ما معنى ( فيه ذكركم ) فقط هذه وشكراً

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97
فمن هم الاعراب الذين ذمهم القرءان ؟؟؟

واين ذهب الاعراب بعد موت النبي ؟؟؟

قال تعالى : ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )

[محب القران]

السنة لمن ينكرها ولا يعرفها هي ماسنه الحبيب المصطفى الذي نزل عليه الوحي خير الاولين والاخرين

وهي وحي من الله له يبلغه امته بفعله وقوله امرا ونهيا فهيا اذا النسك التعبديه من اركان وواجبات وشروط لكل العبادات وكل المعاملات وما كان فعل الحبيب ولا قوله في اخلاقه وآدابه اللا من مشكاة النبوة وهوا القرءان الكريم بفعله وقوله نقتدي وبقرآنه نهتدي .فقد كان خلقه القرآن عليه الصلاة والسلام .
ويخطئ من يعتقد ان السنة في الكتب فقط وكيف نعرف الصلاة من الاحاديث مثلا والصلاه من سنة المصطفى
وهي سنة مفروضة على كل المسلمين وقد قال الرسول الكريم.(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ )
ولو لم تكن سنة النبي الكريم بهذه الاهميه لما قال عليه الصلاة والسلام( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
اما ماتعنوه ما انكار لاحاديث قد تكون موضوعه ومكذوبه عن النبي الكريم امر آخر ومناقض لحقيقة انكاركم الذي تسعون اليه بدلالة مصطلحاتكم وتعبيراتكم وافكاركم

فانكار السنة شيء وانكار خلاف السنة شيء آخر ان من ينكر حديث موضوع لا يلزمه انكار الف حديث صحيح
وانكار الف حديث موضوع لا يلزمنا انكار حديث واحد صحيح
والاحاديث الموضوعه موجودة في كل زمان ومكان كما ان الفهم السقيم لكتاب الله موجود في كل مكان وزمان
هل ذاك يدعونا لترك كل سنة النبي الكريم الذي امرنا المولى عز وجل بطاعته؟
ام هذا يجعلنا نترك كل كتاب الله لعجزنا عن ادراك مقاصده؟
ان قولك بانكار السنة هو جهل وفجور وتعالي وكبر
بل اني رأيت ان فيه نزعة من عنصرية مقيته وفيها بغض لصفة هي للنبي الكريم وكره لكونه عربي يتكلم بلسان عربي
بل قالت مستهزءا ومبغضا اين كلمة العرب في القرءان الكريم لنعرف ان العرب هم الاعراب الاشد كفرا ونفاقا
وكلمة لسان عربي لا تعني لغة العرب ولكن تعني القرءان فقط وفي هذا ما يؤكد ماذهبت اليه وهي النزعة الجاهيلية العنصرية المحظه
لتعلم ايها السائل ان الاسلام نزل ليؤاخي بين العباد ولم ينزل مفاضلا بينهم ومافخر العرب بعروبتهم ولكن بدخولهم في الاسلام وما كان سلمان وبلال رضي الله عنهم باقل فخرا وذاك ابو لهب ماكانت حتى صلت قرابته للنبي الكريم بشافع له
من خزي الدنيا وعذاب الاخره .ان اتباع دين الله هو الامر الحاسم بين فضل الانسان ووضاعته وليس عرقه ابدا.
هذا ما امرنا به الدين الحنيف وهذا ماكانت لاجله اخوتنا في الدين.
اما ان يجعلك كره العرب ويوصلك الى كره سنة الحبيب فانه بلفعل يخشى عليك كثيرا فانت ضحية مفاهيم واحقاد نابعه من جهل كبير بالدين والحياه برمتها .
بل ان انكار سنة النبي الكريم واتباع القرءان الكريم امر لا يستقيم عقلا ليس لانهما شيء واحد ولكن لان كليهما من وحي الله انزلهما الله على نبيه ليبلغهما الامة ويقيم بهما شعائر الدين .
فهل تؤمن بوحي من الله بكفرك لوحي منه؟؟؟.
وقد قال الله تعالى (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ()إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )
وقال تعالى(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )

ولم يقل محمدا وقال رسوله اذ ان كل مايقضي به هذا النبي الكريم انما هو بوحي من ربه .
وقال تعالى في محكم التنزيل(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
ومن هذا نعرف ان من اخذ بالسنة ماهو اللا متمسك بالقرءان الكريم الذي أمرنا به المولى عز وجل باتباعه
ولكن ليس كل القرْءان امر باتباع الحبيب ولكن في القرءان الكريم عبر ومواعظ ومعجزات واجب على الامة معرفتها
وقد امرنا النبي الكريم بتدبره والانتفاع بما فيه من عبر ومواعظ عظيمه وجليله وعجائب لاتنقضي.
واني اخذ على البعض ان يقول بتناقض القرءان الكريم لا يحله اللا اللجوء للسنة فليتقوا الله
ولا يظنوا بجهلهم هذا الظن بالقرءان الكريم فالقرءان الكريم اهدى واعظم واجل من ان يحمل في طياته حتى اختلاف ظاهري وليس اختلاف حقيقي وليتمعنوا في هذه الاية الكريمة
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)
ان الاختلاف الذي يرونه لا يزول بالذهاب الى احاديث النبي الكريم وسنته المطهره بل يزول بتدبر القرءان الكريم نفسه .بينما دور السنة هو تفصيل العبادات والمعاملات لمعرفتها على الوجه الصحيح الذي يريد لنا المولى عز وجل ان نتبعه في دينه .
واما من يدعونا للاجتماع على القرءان فعليه ان يعلم ان اجتماعنا على القرءان لا يعني ترك السنة
اعتقد ان هذا امر بديهي واعتقد انه يعني ترك الاحاديث التي يناقضها القرءان الكريم
اما ان كان يلوح باستخفاف كل السنة وتركها جملة وتفصيلا والاكتفاء بالقرءان الكريم فهو بدعوته هذه
قد استحق وبجداره كل الالقاب التي ذكرتها انفا واستحق لقب منكر للسنه التي اطلقها المنتدى عليه
وهوا كمن يدعونا لوليمة ونحن بالاصفاد مكبلين ويدعونا للنظر الى القمر ونحن معميين.
ولا يجعلنك حماسك للمهندس عدنان ان تقع في هاوية انكار السنة فقد انكر هو الاحاديث التي رأى انها تخالف
مانصت عليه ايات القرءان فقط ولم ينكر كل الاحاديث بل انه منفك يستشهد بها وماكان له اللا ان يتبع كلام خير الاولين والاخرين هدي ورحمة الله للعالمين .
واللا لما بلغ من علمه شيء وانا والله لا ادري هل اخطأ ام لا ولا اقول اقول اخطأ في منهجيته فانا من اشد المعجبين بها ولكن لا ادري هل اخطأ ولو مرة في انكار حديث ام لا
فمثل حديث خروج اهل النار من النار ربما يكون صحيحا لان الابديه لاتعني ابدا الديمومة اللا نهائيه بعتقادي.
وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل(خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ )
بمعنى ان الابد معني بفترة دوام السماء والارض قد يكون لهم الخروج من النار بعدها الا ترى ان ربك قال فعال لما يريد؟بمعنى ان البت في حديث صحيح امر لا يجوز وبهذه السهوله كان بامكان المهندس الاقتصار على معلومة الابدية فقط دون انكار الحديث والله اعلم.
ولا احد يقول ويؤكد ان كل الاحاديث هي احاديث صحيحه بل ان منها ماهوا متناقض مع العقل موضوعه ومكذوبة انا معك في هذا لكن لا يعني هذا ان ندع كل هدي النبي الكريم لاجل حديث موضوع هنا او هناك فنحقق مراد من كذبوا على النبي الكريم بترك علمه وكلامه وتعاليمه. اليس كذلك؟
ستقول هذا الذي اعنيه وانا اقول لك من منعك ولماذا تزمجر هنا وبهذا الصوت المرتفع بحيث قد تفتن المسلمين بكلامك هذا وانت دكتور كما تقول فماذا ان قرأ كلامك جاهل هل تريد ان تزعزع رؤيته للدين؟
يجب عليك على الاقل ان تغير معرفك ان كان هذا توجهك ام هل ترى التعليق الذي يتوشح به معرفك تعليق لائق؟
او احتج او ابتدر كل مقال لك بانكار هذا التعليق الذي ينكرك للسنه . وانا في موضوعي اذا لم اعنيك
لماذا ظننت ان كلمة عليك لتبادر بالتبرير انما اعني من ادخلوا فكرة ان القرءان الكريم اولا واخيرا
وان السنة بعيدة عن اوليات الدين .
واياك ارجوك ان تقول ان السنة قد اصابها العطب كانك تمقت بضاعة لتبيع علينا بضاعتك فالسنة اجل واعظم من ان يكدرها حديث موضوع هنا وهناك والقرآن اجل من ان ينال قدسيته حديث موضوع هنا او هناك
ولكم جزيل الشكر

[المستبصر بالقرآن]

السلام عليكم

الزملاء والأخوة

- هل من مفسر للآية:

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) - وذلك تبعا للمفهوم السني لتأويلها

لكن , على ضوء التالي من الآيات:


قال تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك...)

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين..)

قال تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )


وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

ان من يدعي انه منكر للسنة وقرآني في ذات الوقت كمن يدعي الطهارة وهو غائر بكل بدنه في الوحل القذر

أحسنت تشبيهاً ووصفاً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

انه الشيطان عينه الذي يريد ان يغير المفاهيم من جذورها وهو الافعي التي تقترب كثيرا لكي تفرغ سمها بين عظام فريستها

نعم ، كما يسمون الخمر بالمشروبات الروحية ، وكما يطلقون على الربا اسم الفوائد!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

بل انه اشد وانكى من الملحدين امتلكه الجحود والحسد على هذا الدين واهله وطهارته

المنكر للسنة ملحد فى شرع الله!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا

صدقت لأنهم غيروا الملة.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

- هل من مفسر للآية:

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) - وذلك تبعا للمفهوم السني لتأويلها

لكن , على ضوء التالي من الآيات:


قال تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك...)

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين..)

قال تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

راجع شروح كتب أهل السنة وأعمل عقلك قليلاً ولن تجد مشكلة!!!

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائـــل

السلام على من أتبع الهدى
أذأ أمكن أن تفسر لي ما معنى ( فيه ذكركم ) فقط هذه وشكراً

تكرم عينك

فيه ذكركم ............... اي فيه وصفكم ............ او وصف حالكم ............... أَفَلَا تَعْقِلُونَ

اين ذكر العرب في القرءان ؟؟؟؟

QUOTE=Yasir Muhammad;172253]قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ,فلتفسر لي هذه الآية يا صديق .

وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : (فأستمسك بِالذى أؤحىّ إليك إنّك على صّراط مُستقيم ) ,وانظر للآية التالية قال تعالى : ( قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون ( 34 ) قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ( 35 ) وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ( 36 ) )

وأنا أسألك بدوري ,هل النبي صلى الله عليه وسلم يهدي للحق بإذن الله ,وهل النبي هداه الله للحق ؟؟؟
جاوب على السؤالين بنعم أم لا . فقط ,وأي إجابة أخرى تعتبر تهرباً .

قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ,فلتفسر لي هذه الآية يا صديق . هو القرءان فقط لا غير

هل النبي صلى الله عليه وسلم يهدي للحق بإذن الله ,,,,,,,,,,, لا

وهل النبي هداه الله للحق ؟؟؟ نعم

هناك لي اسئله اجب عليها كما اجبتك انا و شكرا لك

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

هل النبي صلى الله عليه وسلم يهدي للحق بإذن الله ,,,,,,,,,,, لا

أريد الدليل على إدعائك هذا .

وهل النبي هداه الله للحق ؟؟؟ نعم

( أمن يهدي للحق أحق أن يُتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون )
وأنت قلت هنا أن الله هداه للحق ,فبالتالي حقٌ عينا إتباعه نظراً للآيات .



وفي الأخير أقول :
قال تعالى : ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ( 73 ) ) أي أن النبي لم يُفتن !! فهو يهدي للحق ,وبالتالي كلامه من كلام القرآن !
ويجب علينا العمل بما يقول ...


في النهاية الإسلام حرم الكذب "بالقرآن" فلذلك لا يجوز أن نقول أن النبي كاذب ! فهذا كذب وافتراء !!!

ومنطقياً بما أنه لا يكذب إذن بالمقابل هو يقول "الصدق" !!

المنكر للسنة ما هو إلا مهرج كبير .

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

هل النبي صلى الله عليه وسلم يهدي للحق بإذن الله ,,,,,,,,,,, لا

قال تعالى :
{وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[الشورى - 52]


وأنا أسألك الآن :

هل أنت "كاذب" , أم الله سبحانه وتعالى !؟

لأنه لا يجب أن يكون أحد الأمرين !

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

السلام عليكم
قال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) - وذلك تبعا للمفهوم السني لتأويلها

[COLOR="Blue"]ناتي بالاية الكريمة من بدايتها
قال تعالئ (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

الضمائر كلها تعود الئ النبي عليه الصلاة والسلام

وانه كل ما ينطق به هو وحي الا في بعض الاجتهاد المسدد بالوحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

لكن , على ضوء التالي من الآيات:


قال تعالى: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك...)

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين..)

قال تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )


وشكرا

الاية الاولئ فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام امتنع عن الانتفاع من بعض ازواجه
وهذا حصل باجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ولذلك جاءه التصويب من عند الله بينما اقره الله تعالئ في تحريمه للحوم الحمر الاهلية
اما الاية الثانية فهي في عموم اهل الايمان
والثالثة في بني اسرائيل فليس من المناسب الاستدلال بها في هذا الموضوع !

وبعد ان اجبناك تجيبنا انت علئ التالي !
هل ترئ ان النبي صلئ الله عليه وسلم بامتناعه عن الانتفاع بمباح ثم نجد في ايات اخر كثيرة ان الله يامرك بطاعته ويتوعد النار لمن يعصيه ؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

أريد الدليل على إدعائك هذا .


( أمن يهدي للحق أحق أن يُتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون )
وأنت قلت هنا أن الله هداه للحق ,فبالتالي حقٌ عينا إتباعه نظراً للآيات .



وفي الأخير أقول :
قال تعالى : ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ( 73 ) ) أي أن النبي لم يُفتن !! فهو يهدي للحق ,وبالتالي كلامه من كلام القرآن !
ويجب علينا العمل بما يقول ...


في النهاية الإسلام حرم الكذب "بالقرآن" فلذلك لا يجوز أن نقول أن النبي كاذب ! فهذا كذب وافتراء !!!

ومنطقياً بما أنه لا يكذب إذن بالمقابل هو يقول "الصدق" !!

المنكر للسنة ما هو إلا مهرج كبير .

يا اخي اهو انت بقول ايه ؟؟؟................. فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

أريد الدليل على إدعائك هذا

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

النبي يقول ............ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى .............

الله هو الذي يهدي

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

يا اخي اهو انت بقول ايه ؟؟؟................. فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

أعتبر هذي تصريفة ؟

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

النبي يقول ............ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى .............

الله هو الذي يهدي

يا سلام يا عبقري أنت !!!

لا ما أقدر اتحمل عبقريتك !!!

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

وأنت قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم هداه الله للحق ,أليس كذلك ؟؟

فهنالك أحد أمرين :

أنت تناقض القرآن ,أو القرآن يناقضك ..!

مستر مهرج ...

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

أعتبر هذي تصريفة ؟



يا سلام يا عبقري أنت !!!

لا ما أقدر اتحمل عبقريتك !!!

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

وأنت قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم هداه الله للحق ,أليس كذلك ؟؟

فهنالك أحد أمرين :

أنت تناقض القرآن ,أو القرآن يناقضك ..!

مستر مهرج ...

هذا لانك غلبان

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

............. قُلْ هَلْ مِن........... قُلِ اللّهُ .............................. إِلاَّ أَن يُهْدَى

{مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف178

{وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً }الإسراء97

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

هذا لانك غلبان

{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

............. قُلْ هَلْ مِن........... قُلِ اللّهُ .............................. إِلاَّ أَن يُهْدَى

{مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف178

{وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً }الإسراء97

شكراً للأدلة الجميلة التي ستنقلب ضدك :)


{وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً }الإسراء97[/QUOTE]
وأنت قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد هداه الله .. فلذلك كان حق علينا إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم حسب القرآن :
( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )

لأوضح لك الفكرة :
الله يقول اللي يهدي للحق هو أولى أننا نتبعه ,وقد قال تعالى : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) :)

الشيء الثاني :
الله يقول الذي هداه الله للحق حق علينا إتباعه ,وقد قال تعالى : ( إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )

[المستبصر بالقرآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

ناتي بالاية الكريمة من بدايتها
قال تعالئ (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

الضمائر كلها تعود الئ النبي عليه الصلاة والسلام

وانه كل ما ينطق به هو وحي الا في بعض الاجتهاد المسدد بالوحي

الاية الاولئ فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام امتنع عن الانتفاع من بعض ازواجه
وهذا حصل باجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ولذلك جاءه التصويب من عند الله بينما اقره الله تعالئ في تحريمه للحوم الحمر الاهلية
اما الاية الثانية فهي في عموم اهل الايمان
والثالثة في بني اسرائيل فليس من المناسب الاستدلال بها في هذا الموضوع !

وبعد ان اجبناك تجيبنا انت علئ التالي !
هل ترئ ان النبي صلئ الله عليه وسلم بامتناعه عن الانتفاع بمباح ثم نجد في ايات اخر كثيرة ان الله يامرك بطاعته ويتوعد النار لمن يعصيه ؟

الزميل ابوصهيب

الرد تباعا:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]ناتي بالاية الكريمة من بدايتها
قال تعالئ (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

الضمائر كلها تعود الئ النبي عليه الصلاة والسلام

- بالتأكيد ليس كل الضمائر فـ(هو) تشير إلى وحي , والقرآن لم يذكر فيه وحي_نصا_ إلا وأشار إلى نص كتاب الله تعالى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]الاية الاولئ فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام امتنع عن الانتفاع من بعض ازواجه
وهذا حصل باجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ولذلك جاءه التصويب من عند الله

قولك يحتوي عدة متناقضات:

1-قال تعالى: (لم تحرم) وفسرتها أنت بـ"أمتنع" ....فمن أصدق قولا الله تعالى أم أنت!!!

فالإمتناع غير التحريم.....

-فقد يمتنع شخص ما_لسبب أو بدون سبب_عن أكل طعام ما ,لكن إن سألته : هل هذا حرام؟ أي هل أكله يخالف أمر الله تعالى؟ فإن أجابك بلا فهذا أمتناع شخصي, وإن أجابك بنعم فهدا يعني أنه يحرمه شرعا, فإن كان هذا الطعام غير محرم فعلا سيكون_إذا أحسنا الظن في نواياه_مخطأ ووجب _على من يعلم الصواب_تصويبه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

[COLOR="Blue"][SIZE="5"] ولم يحرمه علئ امته

- يفرق التحريم عن الإمتناع أن الأول يقترن بالنية أو القول بأن الشئ محرم شرعا وأن الأخذ به مخالف لأمر الله تعالى, لكن هل أسر رسول الله هذا التحريم ولم يعلم به أحدا؟

الجواب في قوله تعالى: (( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ))( 1 )

- بما أن المراضاة هي أمر بين إثنين أو أكثر,ولتتم المراضاة يجب أن يعلم الطرف الآخر بأن ما يرضيه وقع أو تم ,ففي رأيك أيكون ذلك إشارة ورمزا أم قولا؟!!

-وبما أن (هذا التحريم) تم في بيت من بيوت أمهات المؤمنين,فوجب على أي منهمن طاعة أمر الله تعالى:

( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34 )

- وبما أن التحريم هو من حكم الله تعالى في الدين ,وجب البيان لباقي المسلمين...أم ماذا؟!!


2- والإجتهاد_في الدين_ هو أن أنظر في مسألة ما ,وأبدي (رأيي أو حكم) شخصي فيها ,بغير استناد على نص واضح صريح أو بغير الإستناد على نص أساسا...

* فعندما قلت أنت باجتهاد رسوله فهذا يتنافى مع تأويلك لآية(وما ينطق عن الهوى - إن هو إلا وحي) .... فلا يعقل لمن كان كل كلامه_في أمر الدين على الأقل_وحيا يوحى من الله تعالى أن يجتهد أصلا,
لأن كل ما يتفوه به نص صريح صحيح في أمر الدين....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
اما الاية الثانية فهي في عموم اهل الايمان

- أليس رسول الله أول المؤمنين!!!.......أي حجة هذه!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

وبعد ان اجبناك تجيبنا انت علئ التالي !
هل ترئ ان النبي صلئ الله عليه وسلم بامتناعه عن الانتفاع بمباح ثم نجد في ايات اخر كثيرة ان الله يامرك بطاعته ويتوعد النار لمن يعصيه ؟

- تتم الآية بقول الحق تعالى: ((والله غفور رحيم)) فالمغفرة لا تأتي من الله عز وجل إلا بعد حدوث أمر يوجب وقوعها , ألا وهي المعصية أو الذنب أو الخطأ.
وبالطبع أخطاء رسول الله_في مجملها_ غير متعمدة وتدخل تحت قول الحق تعالى:
((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا))


__________________________________________________ ______


( إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ( 196 )الأعراف )