 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-07-11, 07:56 AM
|
|||
|
|||
شيخنا المجاهد ........ وشيخهم الخائن الغادر
 قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ . أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ 1 - نصير الدين الطوسي هكذا الروافض على مر التاريخ خيانات متتالية وخناجر في ظهر الإسلام . غدر وسفالة وسوء معدن هذه الصفات يترجمها التاريخ في وقائع ثابتة مهما حاول أهل الضلال والشرك التملص منها يقول العالم الرافضي الزنجاني في كتاب عقيدة الإمامية الأثنى عشرية 3\231 ( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736 هـ وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام , وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس فأعطى الحرية للمذاهب ومنها مذهب أهل البيت كان هولاكو يحترم الأديان ولم يتعرض بسوء لأهل الحلة وكربلاء والنجف الأشراف وكلهم شيعة ... . ) أيضاً وردت الرواية في مقدمة البحار للمجلسي صـ251 شهادة لا تدحض لأنها صادرة من أهل الدار بل إنها لتجد إثباتها وتأكيدها من المقبور عالم عصرهم الخميني حين ترضى عن الطوسي بالقول:وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله". الحكومة الإسلامية (ص142) ط الرابعة وليس أفضل من وصفين قدما لعمل هذا الغادر الخبيث للإسلام والمسلمين 1 - يقول علامتهم محمد باقر الموسى في روضات الجنات في ترجمة الطوسي (1/300، 301): " هو المحقق المتكلم الحكيم المتجبر الجليل.. ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي جنكيز خان من عظماء سلاطين التتارية، وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان مؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد؛ لإرشاد العباد وإصلاح البلاد، وقطع دابر سلسلة البغي والفساد، وإخماد دائرة الجور والإلباس بإبداد دائرة ملك بني العباس، وإيقاع القتل العام في أتباع أولئك الطغاة إلى أن سال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار فانهار بها في ماء دجلة، ومنها إلى نار جهنم دار البوار، ومحل الأشقياء والأشرار. حقيقة الشيعة (ص54). 2 - ويقدم ابن القيم رحمه الله وصفا موازيا حتى لا يقال بأنه تجنى على هذا الخائن:ولما انتهت النوبة إلى نصير الشرك والكفر الملحد، وزير الملاحدة النصير الطوسي وزير هولاكو شفا نفسه من أتباع الرسول الكريم – وأهل دينه، فعرضهم على السيف، حتى شفا إخوانه من الملاحدة، واشتفى هو فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين، واستبقى الفلاسفة والمنجمين والطبائعيين والسحرة، ونقل أوقاف المدارس والمساجد والربط إليهم، وجعلهم خاصته وأولياءه، ونصر في كتبه قدم العالم وبطلان المعاد وإنكار صفات الرب جل جلاله من علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره، وأنه لا داخل العالم ولا خارجه، وليس فوق العرش إله يعبد ألبته، واتخذ للملاحدة مدارس، ورام جعل إشارات إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن، فلم يقدر على ذلك، فقال هي قرآن الخواص، وذاك قرآن العوام، ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الأمر وتعلم السحر في آخر الأمر، فكان ساحرًا يعبد الأصنام، وصارع محمد الشهرستاني ابن سينا في كتابه سماه المصارعة أبطل فيه قوله بقدم العالم وإنكار المعاد ونَفْي علم الرب تعالى وقدرته وخلقه للعالم، فقام له نصير الإلحاد وقعد، ونقضه بكتاب سماه مصارعة المصارعة.. وبالجملة فكان هذا الملحد هو وأتباعه من الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (2/263) هذه انجازات عالمهم ومرجعهم : خيانة وغدر وعمالة للغريب الغازي فهو حرب على الإسلام وعلى الأمة 2 - شيخ الإسلام رحمه الله إنه الشوكة الدامية في حلوق الروافض . فاضحهم ومخرج مخازيهم وفي الوقت الذي كان فيه خائنهم يقوم بتلك الإنجازات المخزية ضد الإسلام وأهله كان في الصف المقابل شيخا فاضلا كريما يستنهض الهمم ويدعو إلى الجهاد لقد ظلت كلمته مدوية وستظل بإذن الله تعالى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها لقد سد باب الذرائع على كل من تضعف نفسه فيميل إلى الغازي او يتعامل معه قال رحمه الله: لو رأيتموني في صف التتر مواليا لهم وعلى رأسي مصحف فاقتلوني ولم يكتف بالقول بل رافق جيش المسلمين إلى منطقة شقحب قرب دمشق يحث ويحرض على الجهاد ويقسم للأمراء وقواد الجيش:إنكم والله هذه الكرة لمنصورون / نحن مظلومون والمظلوم منصور / إن وعد الله كان مفعولا وانتصر جيش الإسلام والمسلمين وظل شيخ الإسلام نبراسا لهذه الأمة وغصة في حلق كل حاكم ظالم وذهب " الطوسي ) إلى مزبلة التاريخ وإلى جهنم وبئس لمصير بإذن الله مخزيا ملعونا إلى يوم الدين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#3
2009-07-17, 08:09 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضي الشوكة
تأدب واترك أخلاق المواخير مشكلة الحمير عندما تنقل عن حمير يصبح المجموع = ؟؟؟ 1 - ابن الطقطقي استجمر به هذه الأيام مع نقص الماء في العراق فهو رافضي نجس ولن تجد منه إلا مدحا في كلب خائن وسقطت حجتك في الماء 2 - الحمار الذي نقلت عنه استشهد بكتاب (تاريخ مختصر الدول) والنص الذي نقلته لا يبرئ الخنازير الذين تدافع عنهم بل إنه لم يتعرض لذكر كل واحد منهما إلا مرة في كامل الكتاب ومن جديد سقطت حجتك في الماء 3 - عاد الحمار الذي نقلت عنه يستشهد بالطقطقي ومن حماقته وضعف حجته ذهب يتحدث عن الكلب ابن العلقمي في شبابه والموضوع عن تدمير بغداد وخيانته المروعة 4 - الحمار الذي نقلت عنه أثبت أنه حمار بامتياز وجعلك مثله لنقلك بجهل عنه سبط ابن الجوزي خذ هذا الدرس يوسف بن فرغلي المعروف باسم (سبط ابن الجوزي) ترجم له بعض أهل التراجم باسم ( يوسف بن قزغلي) وترجم له بعضهم باسم (قزأوغلي) أو (قزاوغلي). قال الشيخ المعلمي اليماني رحمه الله تعالى في كتابه المتميز (التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل 1/142) ما نصه: (قال الذهبي في الميزان: يوسف بن فرغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي روى عن جده وطائفة ، وألف (مرآة الزمان) فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ، ثم إنه ترفض وله في ذلك مؤلف .. قال الشيخ محي الدين .. لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله ، كان رافضياً. قلت- القول للذهبي- : كان بارعاً في الوعظ ومدرساً للحنفية). أقول - والكلام للمعلمي- : قد تقدّم أنه كان حنبلياً ثم تحنف في الصورة الظاهرة على ما قاله مذيب مرءاته لأجل الحظوة عند الملك عيسى بن أبي بكر بن أيوب الذي يلقبه الكوثري (عالم الملوك المعظم) فإنّ هذا الملك كان أهله شافعية فتحنف وتعصب ، قال فيه الملا علي القاري الحنفي كما في (الفوائد البهية في مناقب الحنفية) ص152: (كان متغالياً في التعصب لمذهب أبي حنيفة قال له والده يوماً: كيف اخترت مذهب أبي حنيفة وأهلك كلهم شافعية؟ فقال: أترغبون على أن يكون فيكم رجل واحد مسلم! وهذا الملك قد أثنى عليه خليله السبط في (المرآة) ومع ذلك ذكره في مواضع متفرقة بفظائع ، وقد سبق له ذكر في ترجمة أحمد بن الحسن بن خيرون وذكرت المانع من تتبع هفواته ، فأما السبط فقد مر عن الذهبي ما علمت ومن طالع (المرآة) علم صدق الذهبي فيما يتعلق بالحكايات المنكرة والمجازفات ولا سيما فيما فيه مدح لنفسه ، ويظهر من (المرآة) ما يوافق قول صاحب (الذيل عليها) إنه إنما تحنف في الصورة الظاهرة ، وكذلك لا يظهر منها أنه رافضي فكأنه إنما ألف كتابه في الترفض تقرباً إلى بعض الرافضة من أصحاب الدنيا.فهذا المجازف اتصل بالملك عيسى وقد عرفت بعض حاله في التعصب فتحنف السبط إرضاء له ، وألف كل منهما رداً على الخطيب كما مر في ترجمة أحمد بن الحسن بن خيرون ، وحاول السبط التقرب إلى عيسى بذم الخطيب وذكر حكاية ابن طاهر فزاد فيها وعليه شاركه هذه المرة في الإستجمار 5 - أعجبني تدليس الخنزير الذي نقلت عنه من كتاب الوافي بالوفايات اساعدك وأنقل لك النص كما جاء لا كما زوره الحمار ....... أبو طالب الوزير المدبر مؤيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم، ولي الوزارة أربع عشرة سنة فأظهر الرفض قليلاً وكان وزيراً كافياً خبيراً بدبير الملك ولم يزل ناصحاً لأستاذه حتى وقع بينه وبين الدوادار لإنه كان يتغالى في السنة وعضده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما أوجب له أنه سعى في دمار الإسلام وخراب بغداد على ما هو مشهور لأنه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية الخليفة حتى قال في شعره وزير رضى من بأسه وانتقامه ... بطيّ رقاع حشوها النظم والنثر كما تسج الورقاء وهي حمامة ... وليس لها نهى يطاع ولا أمر واخذ يكاتب التتار إلى أن جرّ هولاكو وجرّأه على أخذ بغداد وقررّ مع هولاكو أمورا انعكست عليه وندم حيث لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقول عند ذلك وجرى القضاء بعكس ماامّلته لأنه عوامل بأنواع الهوان من أراذل التتار والمرتدة حكى أنه كان في الديوان جالسا فدخل بعض التتار ممن لا له وجاهة راكبا فرسه فساق إلى أن وقف بفرسه على بساط الوزير وخاطبه بما أراد وبال الفرس على البساط وأصاب الرشاش ثياب الوزير وه وهو صابر لهذا الهوان ( نال الكلب جزاءه على الخياة وستكون العاقبة أسوأ بإذن تالله تعالى في الآخرة) يظهر قوة النفس وأنه بلغ مراده، وقال له بعض أهل بغداد يا مولانا أنت فعلت هذا جميعه وحميت الشيعة حمية لهم وقد قتل من الأشراف الفاطميين خلق لا يحصون وارتكب من الفواحش من نسائهم وافتضت بناتهم الأبكار مما لا يعلمه إلا الله تعالى فقال بعد أن قتل الدوادار ومنكان على مثل رأيه لا مبالاة بذلك ولم تطل مذته حتى مات غما وغبنا ( انقلب السحر على الساحر وذاق الخونة من نفس الكأس)في أوائل سنة سبع وخمسين وست مائة. الوافي ج1 ص 83 ( نحن نعطي الصفحة ولا ندلس) التعليق الأخضر ليس من النص بل نزيدك وهي طويلة وكلها من هذا النفس الجيد. وكان بينه وبين الظاهر رضاع ثم إنه عرض له في سنة أربع وثلاثين ألم المفاصل فاستناب من يكتب عنه وحضر يوم بيعة المستعصم في محفة وأقر على الوزارة إلى أن مات وشيعه عامة الدولة. وولي بعده الوزير المشؤوم الطلعة ابن العلقمي.ج3 ص 42 ونزيدك من نفس الكتاب وركن إلى ابن العلقمي الوزير فأهلك الحرث والنسل، وحسن له جمع الأموال والاقتصار على بعض العساكر، وكان فيه شحٌ وقلة معرفةٍ وعدم تدبير. جاء هولاكو البلاد في نحو مائتي ألف فارس وطلب الخليفة وحده فطلع ومعه القضاة والمدرسون والأعيان نحو سبع مائة نفسٍ، فلما وصلوا إلى الحربية جاء الأمر بحضور الخليفة وحده ومعه سبعة عشر نفساً، فساقوا مع الخليفة وأنزلوا من بقي عن خيلهم وضربوا رقابهم، ووقع السيف في بغداد، وعمل القتل أربعين يوماً وأنزلوا الخليفة في خيمةٍ وحده والسبعة عشر في خيمة أخرى ثم إن هولاكو أحضر الخليفة وجرت له معه ومع ابنه أبي بكر محاوراتٌ وأخرجاورفسوهما إلى أن ماتا وعفي أثرهما، وأطلقوا السبعة عشر وأعطوهم نشابة، وكان الحال قد تقرر أن يكون للتتار داخل البلاد فلما تركهم ابن العلقمي وقال: المصلحة قتله وإلا ما يتم لكم ملك العراق!ج6 ص 13 هل تريد المزيد يا بقية المجوس؟؟؟؟؟ 6 - عندما عجز الحمار الذي نقلت عنه ذهب يبحث في الساقطين اقتباس:
ثانيا : من يأبه لرأي الإنتهازيين ؟ والأهم من هذا رأيه مردود لأنه لم يرتكز إلا على وثائق إلا من أمه إيران المجوسية ويبقى الحمق والغباء الذي لا وجود له إلا عند الرافضة حيث ينكرون وجود الشمس في عز الظهيرة نعيد ونذكر بما قال أعمدة مذهبهم فهل هؤلاء سفلة كذابين يا رافضي؟؟ 1 - يقول علامتهم محمد باقر الموسى في روضات الجنات في ترجمة الطوسي (1/300، 301): " هو المحقق المتكلم الحكيم المتجبر الجليل.. ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي جنكيز خان من عظماء سلاطين التتارية، وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان مؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد؛ لإرشاد العباد وإصلاح البلاد، وقطع دابر سلسلة البغي والفساد، وإخماد دائرة الجور والإلباس بإبداد دائرة ملك بني العباس، وإيقاع القتل العام في أتباع أولئك الطغاة إلى أن سال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار فانهار بها في ماء دجلة، ومنها إلى نار جهنم دار البوار، ومحل الأشقياء والأشرار. حقيقة الشيعة (ص54). 2 - بل إنه لهم من المستندات الإجرامية ما يساعدهم على تحقيق إجرامهم ويقول شيخهم الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد تشبه ما نسبوه لنبينا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهتة، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما يسمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )نهج الانتصار (ص 152). وانظر: تنبيه الخواطر (2 / 162)، وسائل الشيعة (11 /508). فمن كان هذا مذهبهم فلا يستغرب منهم أي شيء 3 - أما خدمة (نصير الدين الطوسي) فقد عرفها الجميع حينما قدم مع التتار لإبادة بغداد، أما خدمة علي بن يقطين للإسلام فندع بيانها لأحد علماء الشيعة (نعمة الله الجزائري) وملخصها كما ذكر: أن علي بن يقطين كان مسؤولاً في الدولة العباسية، وسنحت له الفرصة لقتل خمسمائة سني وصفهم بقوله: (جماعة من المخالفين) فقتلهم بأن هدم عليهم سقف السجن فماتوا كلهم، فأرسل يستفسر عن عمله عند إمامه المعصوم فأقره على عمله وعاتبه أنه لم يستأذن، وجعل كفارة كل رجل من أهل السنة (تيساً) وقال: والتيس خير منهم.الأنوار النعمانية: (2/308). بل يضيف الرافضي نعمة الجزائري معلقا على الحادثة (فانظر إلى هذه الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم [أهل السنة] الأصغر وهو كلب الصيد، فإن ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي). نفس الصفحة السابقة ما رأيك يا حفيد المجوس واليهود؟؟ بل نزيد فنمسح بك بلاط المنتدى أنت والحمار الذي نقلت عنه يقول عالمكم (الخوانساري) عند ترجمته لنصير الدين الطوسي ما نصه : (ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم هولاكو خان ، ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد ، بإبادة ملك بني العباس ، وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام، إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار، فانهار بها في ماء دجلة ، ومنها إلى نار جهنم دار البوار.روضات الجنات ج6 ص 300 وهذا المقبور الخميني يبرر جرائمهم (إذا كانت ظروف التقية تلزم أحداً منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله، إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين ونصير الدين الطوسي رحمهما الله . الحكومة الإسلامية ص 142 والآن يارافضي نبحث عن شخص يملك مقدرة على الرد العلمي لا جاهلا يحمل أسفارا واهية بكل حمق وغباء واحذر الألفاظ السوقية التي تعودتها في المواخير ( الحسينيات)
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#6
2009-07-17, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعد القراءة لعلك تفهم لست على استعداد لإعادة للذي لا يفهم إلا بعد سنين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#7
2009-07-17, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
الزنجاني ؟؟
و هل هو عاصر الحادثة كي نأخذ بقوله ؟؟ الخميني ؟؟ اشار الى انه اتقى هولاكو بالدخول تحت سلطانه و لم يشر لا من بعيد و لا من قريب بأنه اعان على استباحت بغداد .. محمد باقر الموسى ؟؟ ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية مشهور ؟ معروف ؟ منقول ؟ حكاية ؟؟؟؟؟؟ هل هذه ادلتك ؟؟؟؟؟ اما كلامك عن ابن تيمية لايحتج به علي !! فدعه لك
|
|
#8
2009-07-18, 01:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم مريض عقليا ؟ اقتباس:
وهل حضرنا نحن القرون الماضية وأحداثها أم استعنا بالمؤرخين؟؟؟ والبشرية كلها يجب أن تلقي بالتاريخ كله لأن المؤرخين لم يحضروا تلك الأحداث بفهمك نشطب التاريخ كله حتى نبرئ الملعون نصير الدين الطوسي ليس غريب طرحك ما دمت رافضي ولن أضيع وقتي مع أبله يقول علامتكم محمد باقر الموسى في روضات الجنات في ترجمة الطوسي (1/300، 301): " هو المحقق المتكلم الحكيم المتجبر الجليل.. ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي جنكيز خان من عظماء سلاطين التتارية، وأتراك المغول ومجيئه في موكب السلطان مؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد؛ لإرشاد العباد وإصلاح البلاد، وقطع دابر سلسلة البغي والفساد، وإخماد دائرة الجور والإلباس بإبداد دائرة ملك بني العباس، وإيقاع القتل العام في أتباع أولئك الطغاة إلى أن سال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار فانهار بها في ماء دجلة، ومنها إلى نار جهنم دار البوار، ومحل الأشقياء والأشرار. حقيقة الشيعة (ص54). اقرأ الأحمر نصيحتي اترك الموضوع ليس لك عندما يكون المحاور عاقل نرحب به ونحترمه لكن عندما يكون احمق فألكيد سنغير معه الأسلوب وهذه أما خدمة (نصير الدين الطوسي) فقد عرفها الجميع حينما قدم مع التتار لإبادة بغداد، أما خدمة علي بن يقطين للإسلام فندع بيانها لأحد علماء الشيعة (نعمة الله الجزائري) وملخصها كما ذكر: أن علي بن يقطين كان مسؤولاً في الدولة العباسية، وسنحت له الفرصة لقتل خمسمائة سني وصفهم بقوله: (جماعة من المخالفين) فقتلهم بأن هدم عليهم سقف السجن فماتوا كلهم، فأرسل يستفسر عن عمله عند إمامه المعصوم فأقره على عمله وعاتبه أنه لم يستأذن، وجعل كفارة كل رجل من أهل السنة (تيساً) وقال: والتيس خير منهم.الأنوار النعمانية: (2/308). بل يضيف الرافضي نعمة الجزائري معلقا على الحادثة (فانظر إلى هذه الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم [أهل السنة] الأصغر وهو كلب الصيد، فإن ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي). نفس الصفحة السابقة ما رأيك يا حفيد المجوس واليهود؟؟ بل نزيد فنمسح بك بلاط المنتدى أنت والحمار الذي نقلت عنه يقول عالمكم (الخوانساري) عند ترجمته لنصير الدين الطوسي ما نصه : (ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم هولاكو خان ، ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد ، بإبادة ملك بني العباس ، وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام، إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار، فانهار بها في ماء دجلة ، ومنها إلى نار جهنم دار البوار.روضات الجنات ج6 ص 300 اقتباس:
كلام ابن تيمية ليس للإحتجاج بل لبيان الوطني المسلم من الكلب الخائن
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#9
2009-07-18, 01:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لست من دعى الى تجاهل التاريخ الستم من تقولون لا تخوضوا في حرب معاوية و علي ؟؟ ام انك تؤمن بكلام المورخين في مثالب الشيعة و لا تقول نريد احاديث صحيحة ! و اما اذا كان كلام المؤرخين في مثالب سواهم قلتم لا نأخذ بكلام المؤرخين نريد فقط احاديث صحيحة !!!! كن صريح مع نفسك هل ستقبل كلام المؤرخين جملة او ستلغيه جملة ؟
|
|
#10
2009-07-18, 01:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا جاهل موضوعنا لا علاقة له بعلي ومعاوية وإذا أردت ذلك افتح موضعا وسنمسح بك البلاط واعلم لا نأخذ بكلام المؤرخين في الحديث لآنهم ليسوا مختصين في الإسناد ولا نأخذ برأي الرواة في التاريخ لأنهم غير مختصين فيه ما الذي تدرسونه عند الجهلة إذا كانت هذه الأبجديات لا يعلمونكم إياها ؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#11
2009-07-18, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا ذكرت حادثة صفين و امثالها حادثة الجمل و حادثة الحرة و الهجوم على الدار من الحوادث التاريخية التي تشطوبنها فما بالك الان تصارخ لنا بحادثة تاريخية لا نعلم بتفاصيلها الا من رواة التاريخ ؟؟؟؟؟ كن شجاعا هل تقبل بما رواه المؤرخون جملة او ستلغيه جملة ؟؟
|
|
#12
2009-07-18, 03:28 AM
|
|||
|
|||
|
صهيب .. لم أنت ####### هنا .. وعلى من ترد .. نحن لم نرى رد الشوكة .. لكن يبدو أنه ألقمك حجراً ######.. لكن اتباعك يلغبونك بشيخنا .. فهل هذه ألفظ شيخ .. أو ألفاظ ...######.. دع عنك القص واللصق .. وأذهب للبحث عن وال...
|
|
#14
2009-07-18, 04:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فتأدب و كن محترم اذا كان لديك قليل من الاحترام و ابدأ بالحوار الجاد دون السب و الشتم لان السنتنا ليست قصيره و لكن ليس من عاداتنا السب و الشتم مثلكم فاذا كان عندك رجوله فابدا بحوار هادئ
|
|
#15
2009-07-18, 05:30 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]ننتظرهذا الحوار الهادئ من الأعضاء الشيعة. [/align]
|
|
#16
2009-07-18, 06:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن الحمق ما قتل الموضوع عنوانه: شيخناالمجاهد وشيخهم الخائن الغادر بما أنك عجزت فلا تحاول تشايت الموضوع إلى صفين والجمل ذاك موضوع آخر وطلبت منك البارحة أن تفتح موضوعا به إذا كنت تريد وسأمسح بك الأرض أما هنا فالموضوع محدد وقد أثبت عجزك المطلق نحن لا نبحث عن انتصار ولكن عن فضح الخونة والعملاء على مر التاريخ وقد تم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#17
2009-07-18, 06:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأما عن الحجارة التي ألقمني إياها فتجدها هنا http://ansarsunna.com/vb/showthread....6266#post16266 التخلف الذهني عند الرافضي وراثي ولو كان مكتسبا لكان هناك أمل بالعلاج من مشاركتك هذه بانت أخلاقك لذلك أصر على فضحكم وفضح معدنكم الشيخ لا نبحث عنها ولم نطلبها من الإخوة وأمام الروافض فإني أقذف بكل الألقاب لأن درسء المفاسد مقدم على جلب المصالح والرافضي مفسدة يجب قلعها وسوسىة يجب القضاء عليها
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#18
2009-07-18, 06:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموضوع متعلق بالموقف من التتار ابن تيمية رحمه الله جاهد بكل ما أوتي من قوة وحث الأمة على المقاومة حتى انتصرت الملعون نصير الدين الطوسي خان وغدر وارتمى في أحضان هولاكو وشجعه على تدمير بغداد هل عندك ما تدفع به هذه الحقائق ؟ إذا كنت عاجزا ( وأنت كذلك) فتنحى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2009-07-18, 06:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وتذكروا أحبابي ان دين الشيعة كله سب ولعن فهل سنجد محاور شيعي محترم؟؟ ننتظر
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية