ما الذي يميز يوم الجمعة عن باقي الأيام؟

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

يقول الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]
فهل إن نودي للصلاة في غير يوم الجمعة، فهل نسعى إلى ذكر الله ونذر البيع أم لا؟
إن كان جوابكم نعم، فبينوا لي لم ذكر الله سبحانه وتعالى في الآية من يوم الجمعة ؟ فوجودها وعدمه (مع إنكاركم للسنة) صار سواء.
وإن كان جوابكم لا، فأكتفي ويكون موضوعي انتهى.

[أبو جهاد الأنصاري]

المضحك أن بعضهم زعم ، هنا ، أن هذا الأمر متعلق بالتجار فقط.
طرح متميز!

[غريب مسلم]

الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 8 أبو جهاد الأنصاري , مسك الوداد , العباسي , hocine , د حسن عمر , غريب مسلم , Yasir Muhammad , نورالدين

لم نر لك رداً دكتور.

[الدوسري الازدي]

كفيت ووفيت اخي غريب _ هناك امور الزم واهم ان يفهموها ويعرفونها قبل معرفة فضل يوم او صلاة الجمعة وهي من ترشدهم لفضل هذا اليوم .

[أبو جهاد الأنصاري]

لقد أسمعت إذ ناديت حياً **** ولكن لا حياة لمن تنادى

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

المضحك أن بعضهم زعم ، هنا ، أن هذا الأمر متعلق بالتجار فقط.
طرح متميز!

فهل تقصد انه انا ؟؟ طيب اليك
الصلاة من يوم الجمعة هي للتجار فقط {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
يا ايها التجار الذين امنوا ....... إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ......... فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ............. فهل كل الناس اصحاب تجارة ؟؟؟
فهذه الاية نداء للتجار ............ تتدبر
وهذا دليل و اضح جدا لا لبس فيه للتجار و فعل اصحاب التجارة ...... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً .... فلماذا الفتوي التي في غير محلها ؟؟؟
{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }
اذا يوم الجمعة هو يوم ذا حركة مع حركة التجار و ليس بيوم ثابت ... واينما توجد حركة فيها تجارة تكون فيها الصلاة و ليس اقامة الصلاة بامام يكذب على الناس و لا يعرف شيء عن الدين و الصلاة من يوم الجمعة ، ويقف يخطب بالناس عن الوضوء و الطهارة و و و
او ان البيع له معني في بلسان عربي مبين غير الذي في اللسان العربي الجاهلي ( اللغة العربية )

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

فهل تقصد انه انا ؟؟ طيب اليك

لست أذكر صاحب الكلام!!!
ولم أكن أتهم بل كنت أذكر واقعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

الصلاة من يوم الجمعة هي للتجار فقط {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
يا ايها التجار الذين امنوا ....... إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ......... فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ............. فهل كل الناس اصحاب تجارة ؟؟؟
فهذه الاية نداء للتجار ............ تتدبر
وهذا دليل و اضح جدا لا لبس فيه للتجار و فعل اصحاب التجارة ...... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً .... فلماذا الفتوي التي في غير محلها ؟؟؟
{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }
اذا يوم الجمعة هو يوم ذا حركة مع حركة التجار و ليس بيوم ثابت ... واينما توجد حركة فيها تجارة تكون فيها الصلاة و ليس اقامة الصلاة بامام يكذب على الناس و لا يعرف شيء عن الدين و الصلاة من يوم الجمعة ، ويقف يخطب بالناس عن الوضوء و الطهارة و و و
او ان البيع له معني في بلسان عربي مبين غير الذي في اللسان العربي الجاهلي ( اللغة العربية )

طيب يا عزيزى ألا تذكر الكلام الذى رددت به عليك فى حينها؟؟؟
طيب ممكن تضع رابط الموضوع لو سمحت لأنى لا أذكر فى أى موضع كتبت ردى عليك؟

[العباسي]

الأخ غريب مسلم أنت صاحب الموضوع اسمح لي أن أسأل سؤالا خارج الموضوع للزميل المكرم سليمان أو أي من منكري السنه! وجوابه بسيط بنعم او لا . وطبعا لك الحق يا اخ غريب أن تحذف هذه المداخله اذا لم يعجبك السؤال


يا سليمان هل تستعيذ بالله قبل أن تقرأ القرآن؟

السؤال جدّي جدا أرجو أن تجيب عليه يا سليمان. هدانا الله أجمعين

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

فهل تقصد انه انا ؟؟ طيب اليك
الصلاة من يوم الجمعة هي للتجار فقط {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
يا ايها التجار الذين امنوا ....... إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ ......... فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ............. فهل كل الناس اصحاب تجارة ؟؟؟
فهذه الاية نداء للتجار ............ تتدبر
وهذا دليل و اضح جدا لا لبس فيه للتجار و فعل اصحاب التجارة ...... وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً .... فلماذا الفتوي التي في غير محلها ؟؟؟
{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }
اذا يوم الجمعة هو يوم ذا حركة مع حركة التجار و ليس بيوم ثابت ... واينما توجد حركة فيها تجارة تكون فيها الصلاة و ليس اقامة الصلاة بامام يكذب على الناس و لا يعرف شيء عن الدين و الصلاة من يوم الجمعة ، ويقف يخطب بالناس عن الوضوء و الطهارة و و و
او ان البيع له معني في بلسان عربي مبين غير الذي في اللسان العربي الجاهلي ( اللغة العربية )

من أين لك أنهم التجار؟
1- الآية خاطبت الذين آمنوا وليس التجار.
2- أمر الله في هذه الآية الذين آمنوا بأن يذروا البيع، فهل كل البيع تجارة؟
ألم تسمع عن Service Business؟ وفيها يتم بيع خدمات Selling of Service، ومن أمثلتها التعليم والرعاية الصحية، وهذه عادة ما تصنف على أنها مؤسسات غير ربحية.
3- ما تفسيرك لقوله تعالى وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة:11]؟ فما هو اللهو هنا؟

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

من أين لك أنهم التجار؟
1- الآية خاطبت الذين آمنوا وليس التجار.
2- أمر الله في هذه الآية الذين آمنوا بأن يذروا البيع، فهل كل البيع تجارة؟
ألم تسمع عن Service Business؟ وفيها يتم بيع خدمات Selling of Service، ومن أمثلتها التعليم والرعاية الصحية، وهذه عادة ما تصنف على أنها مؤسسات غير ربحية.
3- ما تفسيرك لقوله تعالى وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة:11]؟ فما هو اللهو هنا؟

في المشافي يتركون الحالات الطارئة و يذهبون الى صلاة الجمعة ... قتقول اين الطبيب يقولون لك الذين لا يصلون الجمعة الطبيب في صلاة الجمعة ......... فهل تقصد مثل ذلك يا اخي غريب ؟؟
أليس هذا من اللهوا و الاستهتار بصحة الناس بحجة الدين و العبادة ؟؟؟
في انجلترا ترد طبيب مشفى اولاد امراة تاخروا بامهم عن موعدها عشرة دقائق ، فقام الطبيب بطرد الاولاد من المشفى بعد ان ادخل الام الى المشفى لانهم تاخروا عن الموعد ، و ليس صلاة جمعة ؟؟!!!!!!!!!!!

و لا تنسى المريض نفسه فهل يذهب الى صلاة الجمعة ؟؟؟ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
بل قول ان صلاة الجمعة هي التي تذهب الى المريض في المشفى ... لغز محير صح ؟؟

اخي الخطاب في الاية واضح و لا لبس فيه ابدا .... فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ........

[أبو ياسر عبد الوهاب]

[SIZE="7"]هل ما زال هؤلاء يناقشون ؟
ذا سليمان أمره مضحك [/SIZE]

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر عبد الوهاب

[SIZE="7"]هل ما زال هؤلاء يناقشون ؟
ذا سليمان أمره مضحك [/SIZE]

فهل ما تقول طباعة ؟ ام بصم ؟؟
ام انه نوع من انواع الرشح ؟؟

على قد غطائك قص رجليك ............ مثل .... غير غير معروف

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

في المشافي يتركون الحالات الطارئة و يذهبون الى صلاة الجمعة ... قتقول اين الطبيب يقولون لك الذين لا يصلون الجمعة الطبيب في صلاة الجمعة ......... فهل تقصد مثل ذلك يا اخي غريب ؟؟

من أين لك هذا الاستنتاج الخطير؟ أنا لم أقل ذلك، ولم أقل أيضاً أن يتجاهل المؤمنون نداء الصلاة ليوم الجمعة، قولي كان عن الفرق بين يوم الجمعة وباقي الأيام، فإن كان الأطباء والممرضون لا يتركون مرضاهم في يوم الجمعة، فهل يتركونهم في باقي الأيام؟!!!! الجواب لا، إذن فلماذا خصص الله سبحانه يوم الجمعة بذكره؟
أيضاً فلم أرك تعلق على المؤسسات التعليمية، أم أنه لا حجة لك فيها؟
ثم ما لي أراك لم تحدد معنى للهو في قول الله تعالى تجارة أو لهواً ؟ فهل اللهو هو التجارة عينها أم هنالك اختلاف؟ فإن كانت نفسها أليس هذا طعن في القرآن بأن فيه كلامات وجودها وعدمه واحد؟
نريد جواباً واضحاً، وليس (الأمر واضح يا أخي)، فقولك هذا دليل انعدام الحجة لديك.

[غريب مسلم]

خطر ببالي الآن سؤال آخر.
قال تعالى: وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة:11]
فمن هو الذي ترك قائماً وأمره الله سبحانه بأن يقول أن ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة؟
هل هذا الرجل كان تاجراً أيضاً؟

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

لم نر لك رداً دكتور.

لم نلتقى من مُدة . كل عام وأنت بخير . معذرة لم أرى تِلك المشاركة إلا اليوم وفى ساعتها .

أم ردّى فقد أعلنتهُ أكثر من مرة . ولا غبار أن نعلنّه الآن .
صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله.

[سليمان 70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لم نلتقى من مُدة . كل عام وأنت بخير . معذرة لم أرى تِلك المشاركة إلا اليوم وفى ساعتها .
أم ردّى فقد أعلنتهُ أكثر من مرة . ولا غبار أن نعلنّه الآن .
صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله.

من اين لك هذا

صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله.

طبعاً تظن انك تصلي الجمعة ؟؟ ........................ هذا في المشمش

وتحية لك يا سني منكر السنة !!!!! ؟؟؟؟؟ ............ و تحية لبنور صالح

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لم نلتقى من مُدة . كل عام وأنت بخير . معذرة لم أرى تِلك المشاركة إلا اليوم وفى ساعتها .

أم ردّى فقد أعلنتهُ أكثر من مرة . ولا غبار أن نعلنّه الآن .
صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله.

حياك الله دكتور حسن، وأسأل الله سبحانه أن يهديني وإياك إلى الحق.
ولأنني أعلم أنك مختلف عن جميع منكري السنة، وجوابك هذا دليل على قولي، فأنت على ما أعلم لا تنكر السنة كلية، لذلك اسمح لي ألا أكمل الحوار معك في هذا الموضوع.
أسأل الله أن ينير قلبي وقلبك ويرزقنا الهداية.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70

من اين لك هذا

إذن لماذا خصص الله سبحانه الكلام عن يوم الجمعة؟
ولماذا فسرتها أنت بأنها للتجار؟
وما تفسيرك للهو؟
وما هو حال المؤسسات التعليمية؟
ومن المخاطب في الآية وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة:11]؟
لماذا لا تجيب؟
ألهذا الحد حجتك ميتة؟
نريد جواباً واضحاً، وليس (الأمر واضح).

[د حسن عمر]

صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله

من اين لك هذا

من كتاب الله ياسيد سليمان .!!!!!!!!!!!..........وليس من عِنّدياتى . فياويل من يتكلم فى دِّين بِدون سُلطان . أو يقول ما ليس فى كتاب الله .فنحنُ نتخذهُ الكتاب الوحيد والأوحد .
أما كيف توصّلت إلى ذلك ؟؟؟؟؟ فالمُستند كتاب الله .........ثُم بعد ذلك العقل.
فكتاب الله أعلن أن الشهور عِنّد الله 12 شهراً مُنذ بِداية الخليقة. فلم يذكر الله من تِلك الشهور سّوى شهر رمضّان فقط ؟؟؟؟؟ فلماذا لم يُسّم الله الشهور الأخرى .
وهل يُفهمّ من ذلك أن بقية الشهور غير معروفة .!!!!!!! وهو قدّ سّمى أن من بين تِلك الشهور (أربعة شهور حُرم) والله لم يُسمها .فكيف لى أنّا أن أحدد هذهِ الشهور وهى لم تُكتب فى القُرآن .!!!!!!!!
فلا بُد من أن هُناك وسيلة آخرى غير الكتابة فى القُرآن تؤكد لى أسماء بقية الشهور وبقية أسماء الشهور الحرام.
فما هى تِلك الوسيلة .؟؟؟؟؟؟؟
أهل السُنّة ظنّوا ان السُنّة هى التى حافظت أو على الأقل بيّنت أسماء تِلك الشهور .على إعتبار أنّها المذكرة التفصّيلية لِكتاب الله. وهذا خطأ لسببين .
أولهما ــــ أن الله قال بِبيان واضّح لا لبس فيهِ أن هذهِ الشهور سّماها الله مُنذ خلق الله الكّون من يوم أن خلق الله السموات والأرضّ
فهى لم تكن وليدة الرسّول الكريم فحسب بل مًنذ آدم مروراً بنّوح وعاد وثمود وأصّحاب الرث وثمود وقوم فرعون وأصّحاب الأيكة وإلياس وقوم تُبع وموسّى وعيسى وخاتمهمً الرسول الكريم.
وتلك الشهور تتدوال بين النّاس يعرفها الدّانى والقاصّى والصّغير والكبير والعالم والجاهل والقوى والضّعيف .
هُنّاك جُزئية لا بُد أن يُدركها الجميع وهى (أن الأنسان لا يستطيع أن يتعايش فى الزمن ؟؟؟؟؟؟ بِدّون معرفة ما هيتهُ)(فجعلنّا الليل والنّهار آياتين فمحونّا آية الليل وجعلنّا آية النّهار مُبصّرة )( لتبتغوا فضّلاُ من ربِكمُ)
فهذا فضّل الله آحاط بهِ الأنسان وتِلك واحدة فقط قد نسّجد لله شُكراً لوضّعهِ لهذا النّظام فلولاهُ لا يستطيع أحداً غيرهُ بِقُدّرتهِ وضّع نِّظام مثل هذا النّظام .
( لِتعلموا عدد السنينوالحساب.
لِتعلموا وقد أعُلموا بإستحالة العيش بِدّون عدد السنين وبالتالى الأيام . فسارت الأسماء تتنّاقل من بين فرد وفرد وجماعة وجماعة وشعب إلى شعب ومن آمة إلى آمة .
وبُوعث الرسّول الكريم فوجد هذا النّظام قائماً لا دخل لهُ فيهِ من تحديد لآسم شهر أو يوم .
وقد ذكر الله شهر رمضّان إسماً من ضّمن بقية الشهور ليس لِنّسو القُرآن أو لأجمالهِ كما يتوهم البعضّ بل لوجود حدث جلل ألا وهو نّزول القُرآن الذى آعتبرهُ الله آى القٌرآن فيهِ حقيقة الأنّسان من مولدهِ إلى مماتهِ بهِ فقط سوف يُسئل الأنسان
ويُحاسب . نّاهيك عن وصّفهِ بالنّور والذكر والفُرقان والصِّراط المُستقيم والهُدى والرحمة والبيان والقُرآن والكتاب والحق
كذلك وبالمِثل تسمسة الأيام فهى كالشهور . فلم يُسم الله إلا يومين فقط هُما الجمعة والسبت .
لوجود حدثين جلل فى هذين اليومين .
فيوم الجمعةإعتاد الرسّول بِخطبة الجمعة يعظ النّاس ويعرضّ عليهم آيات الله .فشيئاً فشئ وجد الذين آمنّوا بهِ يتجهون وقت صّلاة الجمعة تارة للتجارة وآخرون للهو .
فهل للرسّول أن يُجبرهم على فِعل هم يتراءون أنهُ خير من الصّلاة وسماع الخُطبة . فالرسّول ليس لهُ القُدّرة على إخضّاعِهم لهُ !!!!!! ولو كان لهُ القُدّرة عليهم لم يكن يصّل هذا الأمر إلى ما وصّل إليهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولِذلك أنّزل الله من عليائهِ نّصّاً قال فيهِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }
ولاحظ يا سيد سُليمان أن الأية بدأت بِخطاب للمؤمنين لآنّهم همّ من فعلوا ذلك !!!!! وكان الأمر بالأمتناع عن البيع إلزاماً وليس تخيراً آى بِمعنّى الأجبار.؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!
إذا من يتخذ البيع أو الشراء لحظة صّلاة الجمعة فهو خروج عن نّصّ وهو خروج عن الله وبالتالى هو خروج من رحمة الله .
وللأسف وهى حقيقة صّارت عُرفاً لدّى المسلمون لا يحلوا لهم البيع أو الشراء إلا وقت الجمعة ؟؟؟؟؟؟ عيانّاً بيانّاً على مرآى من الجميع

قال تعالى: وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [الجمعة:11]

تِلك فى سورة تُسمى الجمعة على إسم يوم الجمعة والحدث فيهِ جلل والخروج من رحمة الله بِرخصّ التُراب بِبيع وشراء كما الدّخول فى رحمتهِ بُرخصّ التُراب أيضّاً بِطاعة .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهل آرى شخصّاً يُكذب بيوم الجمعة وصّلاة الجمعة إلا شاذاً ومُتقولاً وعلى كل إنسان تحمل نتائج ما يكتبهُ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولذلك أنا العبد االمسكين قولت(صلاة الجمعة من الدين ومن لا يؤدّها فقد عصّى الله )
وللحديث بقية بعد صّلاة العصّر

[د حسن عمر]

ويوم السبت
تحديداً لبنى ْأسرائيل . لبغيهم وتسلطهم وعدم طاعتهم لمن أرسلوا إليهم .
فحرمّ عليهم الصّيد يوم السبت . فيذهبوا للصّيد يوم الجمعة والأحد والأثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس فلا يجدّون أسماك ليصّتطادوا
وحين يأتى يوم السبت تكون الأسماك بِكثرة .!!!!!!!!!!!!!
كيداً من الله ..........فهم بين آمرين . أما الصّيد يوم السبت والخروج من رحمة الله . أو الصّبر والطاعة والدخول فى رحمة الله . إمحان صّعب وعسير نسأل الله العافية .
وثانى الأشياء .
أن الله قال فى كتابهِ ( منّها آربعة حُرم) .
تِلك الشهور إتفق عليها قبائل العرب فيما بينّهم بِعدم القتال بينّهم . وبحرمة القتال . ذلك لِكُثرة المنازعات على المياه أو التسلط والزعامة وطبيعة الصّحراء القاسية التى كانت سبباً طبيعياً للحدة والقسوة وقد يكون هنّاك آمور آخرى لا نعلمها...................هذا قبل نّزول القُرآن وقبل مجئ الرسّول الكريم.
وصّارت تِلك الشهور الأربعة عُرفاً سائداً بين قبائل العرب.يحترمونها وهم من توافقوا على تحديدها .فلما جاء الرسّول وجد هذا الأتفاق والعُرف قائماً وسائراً .
لِذلك لم يُشير القُرآن إلى أسماء تِلك الشهور لآنّها معلومة من الدّين بالضّرورة على مبداّ أخواننا أهل السُنّة فليس من الضّرورة ذكرها فى الكتاب أصّلاً وهى معروفة وثابتة وقائمة كالشمس فى كبد السماء
قد يقول قائل وما دليلك على هذا القول فأرد عليهِ بِبساطة ويُسر.ولن يختلف معى أحداً من أهل السُنّة فلو كان تشريعاً لكتبهُ الله فى القُرآن وسّمى كُل شهر بإسمهِ وآلزمهُ للنّاس كافة بِصّرف النظر الأيمان بهِ أو العكس .
حتى لا يتسائل احداً ويدّعى بعدم معرفة أسماء الشهور الحُرم .
فالتشريع من الله فقط وليس من الرسول وهذا لا ينّتقصّ من قدرهِ ...........!!!!!!
وتعقلوا قول الله (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199 )
فهل فهمّت يا سيد سليمان أن صّلاة الجمعة فرضّ ونُّسك مأمور بهِ من آمن بالله ورسولهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟