علي ولي الله

[عراقي من الجنوب]

السلام عليكم
لا يختلف اثنان على ان المهاجرين والانصار قد اجتمعو على ابو بكر
في سقيفة بني ساعدة فبايعوه ثم على عمر
فبايعوه ثم على عثمان فبايعوه ثم........
لحظة لو سمحتم
من هم المهاجرين والانصار حتى ينتخبو من يتول الخلافة بعد النبي
صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
فهذا مقام عظيم لايتولاه الا من هو اهل له.
حسنا فالنسلط الضوء على المهاجرين والانصار ونرى هل لهم الحق ان ينتخبو
احد وينصبوه في خلافة نبينا الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم؟
فنقول اولا.....من هم المهاجرين والانصار؟
المهاجرين هم من هاجر
من مكة الى المدينة بعد ان اذاهم المشركين والانصار هم اهل المدينة
وسميو الانصار لانهم نصروا الرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم
واموالهم يبتغون فضلا من الله
ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون الحشر الاية 8(المهاجرين)
والذين تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجه مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
الحشر الاية 9(الانصار)
وقال تعالى
والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في
سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم
الانفال آية:74
اهاااااااااا اذا هؤلاء هم المهاجرين والانصار؟
نعم وازيدك
لَقَد تَّابَ الله على النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ التوبة 117
وهل علينا ان نتبعهم في افعالهم فهم ليسو معصومين؟؟؟
الجواب خذه من الاية التالية
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبة آية:100
وهل علي اثم اذا لم اتبعهم؟؟؟
الجواب ايضا من الاية التالية
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرا
النساء:115 ( دقق النظر بالكلمات الملونة باللون البنفسجي في الثلاث ايات السابقة)
ولاكنهم وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
سلبو حق الامام علي في الولاية
فارتدو بذلك عن دين الله
عن أبي جعفر عليه السلام:
( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة)
روضة الكافي للكليني وتفسير العياشي
وولاية امير المؤمنين علي عليه السلام ليست
شورى وانما تنصيب من الله كما النبوة من الله يصطفي
.. بها من يشاء من عبادة...فكيف اتبعهم بعد هذا كله؟؟؟
نقول ردا على هذا الكلام
ان كلامك يناقض قول الله في الايات التي ذكرناها من وجوب اتباعهم
وانهم ومن اتبعهم اهل الجنة
وما عارض القران فاضربه بعرض الحائط كما هي القاعدة عند الشيعة في تصحيح الحديث..
فهل يأمرنا الله ان نتبع الضالين المضلين والمرتدين؟؟؟
وهل يبشر الله المرتدين بالجنة ليس هم وحسب بل ومن اتبعهم؟؟؟
ثانيا لماذا رجعوا الى علي عليه السلام وانتخبوه اولم يسلبوه في البداية؟؟؟
عجبا يبغضونه ويسلبونه ثم يعودون له فينتخبونه ليس هو فحسب بل ابنه من بعده!!!...اولم تسمع
قول النبي عليه الصلاة والسلام
إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة
هذا من جهه ولاكن من جهة اخرى ان عليا رضي الله عنه
كان مقرا بان الشورى للمهاجرين والانصار وانهم هم امة محمد صلوات ربي وسلامه عليه
هذا الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام في كتابه إلى معاوية وهو في نهج البلاغة : 3 / 7 :
ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان
على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ،
وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم
خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه
، فإن أبى قاتلوه علىأتباعه غير سبيل المؤمنين
وولاه الله ما تولى
هذا الكلام المنسوب لسيدنا علي رضي الله عنه وهو في نهج البلاغة انما هو ملهم من الايات التي ذكرناها انفا
من ان علينا ان نتبعهم لانهم لايجتمعون على ضلالة (والذين اتبعوهم باحسان)
وان سبيلهم سبيل المؤمنين (ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين)
وان من خالف سبيل المؤمنين يوله الله ماتولى (نوله ماتولى ونصله جهنم وباس المصير)
(قارن بين قول سيدنا علي رضي الله عنه وبين الايات وقد سهلت لك العمليه بتلوين كلام سيدنا علي والايات الملهمة لقوله)
وهل عليا رضي الله عنه كان منصب من الله؟؟؟
اذا فلماذا يرد الخلافة عنه بعد ان اجتمعو عليه المهاجرين
والانصار بعد مقتل عثمان
رضي الله عنه ويقول
: « دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم
مني أميرا. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن
أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ »
نهج البلاغة 181-182
فهو رضي الله عنه كان يفضل الابتعاد عنها
وهذه هي صفات المؤمنين
فلوكانت من عند الله فكيف يردها بل واقسم على ذلك
وقد قال في الولاية
« والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة.
ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322
فكيف يرد امرا من الله فهل يرد النبي رسالة الله التي كلفه بها؟؟؟
او تصوروا عليا قال عن إقام الصلاة الواجبة « والله ما كانت لي في الصلاة رغبة لولا أن
دعوتموني إليها وحملتموني عليها» أليس هذا رد لأحد أركان الاسلام؟ فماذا يكون الأمر في شأن
الولاية التي روى الكافي أنها أعظم ما نادى الله. أعظم من الصلاة والصوم والزكاة والحج؟
فياللعجب من امر هؤلاء المهاجرين والنصار هل هم مرتدون سالبون لحق
امير المؤمنين عليا عليه السلام ام هم مؤمنين؟؟؟
قتل الخليفة بمرأى و مشهد من الصحابة
، وتركت جنازته في بيته ، واجتمع المهاجرون والأنصار في بيت علىّ
، وطلبوا منه بإصرار بالغ قبول الخلافة ، إذ لم يكن
يوم ذاك رجل يوازيه ويدانيه في السبق الى الاسلام ، والزهد في الدنيا
،والقرابة من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ،
والعلم الوافر بالقرآن والسنّة ، والامام يصف اجتماعهم في بيته ويقول :
« فتداكوا علىّ تداكّ الابل الهيم ، يوم وردها ، وقد أرسلها راعيها
وخلعت مثانيها ، حتى ظننت أنّهم قاتلي أو بعضهم قاتل بعض لدي » .
ـ الرضي : نهج البلاغة ، الخطبة 54.
تارة يسلبونه واخرى يرجعون له فهل يعقل هذا!!!؟؟؟
ام ان الامر مختلف تماما عما تتصور
هل لك ان تراجع نفسك قليلا فيما تعتقد؟؟
نذهب الى المنطق قليلا ونبحث ما يدعيه الشيعة من ردة الصحابة
الا ثلاثة او سبع على احسن الاحوال
وان الله انما اثنى على الصحابة الذين لم يرتدو فقط
والذين يسمونهم المنتجبين
وهم سبعة فقط !
من المنطقي ان الوصف انما يكون على الغالب العام ومن وصف على الاقلية فلا يخلو من حالتين
اما انه احمق او انه يريد بك شرا
مثال
سؤال هل القاهرة عاصمة اسلامية ام نصرانية ؟
الجواب اسلامية مع ان فيها نصارى لكن الوصف على الاغلبية
سؤال اخر مضاد
هل باريس عاصمة اسلامية ام نصرانية
الجواب
نصرانية مع وجود المسلمين لكن الوصف على الاغلبية
فلو ان احد ارشدك على ان باريس عاصمة اسلامية وحثك على الهجرة اليها من بلدك المسلم بدون توخي الحذر على دينك ودين اهلك وذريتك من بعدك
وكان وصفه على الاقلية المسلمة فيها
فانما هو احمق او عدو يريد بك شرا
والعكس ان حذرك من الهجرة من بلد كافر الى القاهرة ومنعك وحذرك على اهلك وذريتك في هذا البلد بانيا ذلك على الاقلية النصرانية فيها
فانما هو احمق او عدو يريد منعك من الخير.
هذا المنطق في وصف الامور بين البشر وهو ان تبني على الاغلبية
فكيف تقول ان الله سبحانه وتعالى وصف لنا حال هؤلاء المهاجرين والانصار وكان يقصد هؤلاء السبعة فقط؟!
تعالى الله عن ذلك
فمن قال ذلك انما ينطبق عليه قوله سبحانه
(ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون) .النحل 62
تقولون على الله ماتنفونه عن انفسكم
(مالكم كيف تحكمون)

اذا هنا نكمل بما بداناه انه
اجتمع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين
على
ابا بكر رضي الله عنه
ثم عمر رضي الله عنه
ثم عثمان رضي الله عنه
ثم عليا رضي الله عنه
وانهم لا يجتمعون على ضلالة
واننا نتبعهم في ذلك
طمعا في ان يشملنا قول الله تعالىوالسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبة آية 100:
والا فالنار اولى بمن خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة
.اخوكم فالله..
ولا نرجوكم الا الدعاء بالعفو والعافية

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اخي الكريم عراقي من الجنوب لقد كفيت ووفيت في هذا الشرح الرائع والمنطقي وبسنده ودليله من الكتاب والسنة جعل الله ما قدمت لنا في ميزان حسناتك 0جزاك الله خير

[درر1]

الاخ ماهو المطلوب من كل ماكتبته ؟؟؟

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

الاخ ماهو المطلوب من كل ماكتبته ؟؟؟

نرجو اعادة قراءة الموضوع


او اكتب لنا ماذا فهمت من الموضوع

[درر1]

مافهمته انك تريد اثبات امر خليفتك المزور

[درر1]

ع فكره يالطيب قول للأدراه تحط تحت اسمي شيعي بكل فخر حتى ارتاح نفسياً :)

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

مافهمته انك تريد اثبات امر خليفتك المزور

اى خليفة مزور يا هذا وضح مشاركاتك وتأدب فى الكلام عن الخلفاء

من هو الخليفة المزور الذى تقصده ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

مافهمته انك تريد اثبات امر خليفتك المزور

تأدب ياهذا في ذكر تاج راسك ابي بكر الصديق صاحب الغار وخليفة المسلمين رغم انفك وإلا سوف تتلقى ما لا يرضيك

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

ع فكره يالطيب قول للأدراه تحط تحت اسمي شيعي بكل فخر حتى ارتاح نفسياً :)

وما رايك ان نستحدث لك لقب من خلال فتاوى مراجع السوء

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

ع فكره يالطيب قول للأدراه تحط تحت اسمي شيعي بكل فخر حتى ارتاح نفسياً :)

صح لانك باين عليك مريض نفسيا

[درر1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

تأدب ياهذا في ذكر تاج راسك ابي بكر الصديق صاحب الغار وخليفة المسلمين رغم انفك وإلا سوف تتلقى ما لا يرضيك

اوووه .. اتعلم لقد ارعبتني ... لم نجد إجابه !!!

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

الاخ ماهو المطلوب من كل ماكتبته ؟؟؟

المطلوب ان تتبع كتاب الله سبحانه وتعالى
.............
بارك الله فيكم اخواني واخواتي الكرام على الردود الطيبة
..........
ملاحظة للاخوة الاداريين بل طلب من اخوكم في الله
لايصلني تنبيه عبر الايميل الشخصي عن مشاركة او رسالة على المنتدى
علما اني فعلت الخدمة ولكن بلاجدوى...ارجو المساعدة بارك الله فيكم

[درر1]

أسمع يا تافه

أي مشاركة بعد الان تافه سوف تحرر

أما أن تتكلم بعلم وتترك السفسطة أو تسكت


حرره
مسلم مهاجر

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

ولماذا انتم لا تتبعون كتاب الله تامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم

نحن نتبع كتاب الله تعالى ونستدل به على عقائدنا ؟
اذا كان لديك من كتاب الله ما تنصحنا باتباعه وترى اننا غفلنا عنه فذكرنا جزاك الله خير

.......اقترح حذف كل الردود التي لاتصب في فائدة الموضوع

[درر1]

تأدب عندما تتكلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأدب عندما تتكلم عن تاج رأسك
تأدب عندما تتكلم عن من فتحوا بلاد فارس

هذا تحذير أول

مسلم مهاجر

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

#######

العقيدة : في قلوبنا
اخذناها : من كتاب الله
الادلة : ارجع واقرء الموضوع جيدا واقرء الايات التي استدللت بها ثم اخبرني عن اخطائي في هذه العقيدة وفي فهمي للايات.
,,,,,,,,,,,,,,,,
اخواني في الله ارجو ان تصبرو عليه , اما طرده فسيكون فرجا له ,وهذا من طبعهم في النقاش اذا ما اشتد الامر عليهم فانهم يسبون ويسخرون حتى يطردو ,حينها يقول طردت ولم اهرب

[درر1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي من الجنوب

العقيدة : في قلوبنا
اخذناها : من كتاب الله
الادلة : ارجع واقرء الموضوع جيدا واقرء الايات التي استدللت بها ثم اخبرني عن اخطائي في هذه العقيدة وفي فهمي للايات.
,,,,,,,,,,,,,,,,
اخواني في الله ارجو ان تصبرو عليه , اما طرده فسيكون فرجا له ,وهذا من طبعهم في النقاش اذا ما اشتد الامر عليهم فانهم يسبون ويسخرون حتى يطردو ,حينها يقول طردت ولم اهرب

طيب اعطني دليل من القرآن ع خلافة تاج راسك

[يعرب]

ملاحظة للاخوة الاداريين بل طلب من اخوكم في الله

تم اخى الكريم

تسجيل متابعه حفظك الله

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر1

طيب اعطني دليل من القرآن ع خلافة تاج راسك

ولايهمك مع ان الموضوع يوضح الامر لكن سأعيد نسخ الايات هنا واعادة الشرح باختصار
اولا :هذه الاية تزكي المهاجرين والانصار رضي الله عنهم وتصفهم بالمؤمنون حقا
وهل هناك مؤمن بعد الذي زكاه الله؟
والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في
سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم
الانفال آية:74
ثانيا :هذه الاية تحذر من عدم اتباع سبيلهم
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرا
النساء:115
ثالثا :هذه الاية تحث على اتباع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم وتبشرهم ومتبعيهم برضوان الله سبحانه وتعالى
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبة آية:100
والمهاجرين والانصار رضي الله عنهم رضوا لهذه الامة ابابكرا رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
, اما قولك تاج راسي فياليتني شعرة في لحية ابا بكر رضي الله عنه واراضاه

[درر1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي من الجنوب

ولايهمك مع ان الموضوع يوضح الامر لكن سأعيد نسخ الايات هنا واعادة الشرح باختصار
اولا :هذه الاية تزكي المهاجرين والانصار رضي الله عنهم وتصفهم بالمؤمنون حقا
وهل هناك مؤمن بعد الذي زكاه الله؟
والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في
سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم
الانفال آية:74
ثانيا :هذه الاية تحذر من عدم اتباع سبيلهم
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرا
النساء:115
ثالثا :هذه الاية تحث على اتباع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم وتبشرهم ومتبعيهم برضوان الله سبحانه وتعالى
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبة آية:100
والمهاجرين والانصار رضي الله عنهم رضوا لهذه الامة ابابكرا رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
, اما قولك تاج راسي فياليتني شعرة في لحية ابا بكر رضي الله عنه واراضاه

الاخ اريد دليل من القرآن ع خلافة تاج راسك هذه ادله عامه فضلاً ع ان تكون مخصصه
واما عن المهاجرين والانصار فارجوا ان توضح من كان في السقيفه هل هم الانصار مع المهاجرين
ام الانصار وحدهم ثم
كم كان عددهم ومن اختارهم خصيصاً
الاهم من كل ذلك ايها الاخ بماذا تم تفضيل ( تاج راسك ) ع بقية الصحابه ؟؟؟