هذه ...هي امي عائشه

[ابن الحميراء]

كيف لاأغار على أمي عائشة والله عز وجل يغار لها؟


قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
مهذبةٌ قـد طيَّب الله خِيَمَها ................ وطهّرها من كلِّ سوءٍ وباطلِ
- عظيم والله شأنك يا أمَاه , جليل قدرك و رفيع ذكرك,
يعجز اللسان عن ذكر مناقبك , وتفرح القلوب عند ذكر فضائلك .. الله أكبر إنها أمنا عائشة رضي الله عنها
بحر زاخر وطود باهر
فبحبك نفرق بين المؤمن و الكافر و بين السلفي والرافضي الفاجر
جعلك الله محنة حية و ميتة
طاهرة مطهرة .. صديقة مصدقة ... صالحة مصلحة هكذا عاشت أمي حتى قبضت
فإن تكلمت عن العبادة فلا تعجب :
قال القاسم كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة أسلَم عليها , فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح و تقرأ { فمنَ الله علينا ووقانا عذاب السموم }وتدعو وتبكي وتردَدها , فقمت حتى مللت القيام , فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي و تبكي ) " صفوت الصفوة 2/ 15 16 " .
الله أكبر ... هذه هي أمَي
و إن أتيت إلى الفصاحة والخطابة فهذا شأنها :
قال الأحنف بن قيس : ( سمعت خطبة أبي بكر و عمر و عثمان و علي و الخلفاء بعد , فما سمعت الكلام من فيَ مخلوق أفخم و لا أحسن من فيَ عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها) " اللالكائي 2767 "
وأما العقل و الرشد في الرأي فالمجال مجالها و خذ برهان ذلك :
قال علي رضي الله عنه : ( لو كانت امرأة تكون خليفة لكانت عائشة ) " اللالكائي 2761"
و أما العلم فلا تسأل فأمي أعلم نساء العالمين بل أكثر من هذا واسمع :
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : ( ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها علما )وأغرب من هذا !! تعرف حتى الطبَ :
قال هشام بن عروة عن أبيه: ( ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة )
وأما الكرم والسخاء فلها فيه النصيب الوافر :
قال ابن الزبيرما رأيت امرأة قط أجود من عائشة و أسخى ) " اللالكائي 2763 "
كل هذا من أخلاقها وسجاياها فلا غرابة أن أغير لها
الله تبارك وتعالى غارلها فوق سبع سماوات تشريفا لها وتكريما فكيف لا أغار لها ؟؟؟؟
قال تعالى : { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم، لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم. إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً و هو عند الله عظيم، ولولا إذا سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم. إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والآخرة والله يعلم وأنت لا تعلمون}
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : ( ولما تكلم فيها أهل الإفك بالزور و البهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان ) " البداية والنهاية 8 / 856 "
وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي…………… وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ
واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي…………… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني
واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي………….إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني
وقد عرف فقهاء الاسلام وعلماء أهل السنة قدر عائشة و شرف عرضها فخصَصوا في حقها فصولا و أبوابا , فلا تجد كتاب سنة أو مسند حديث إلا وقد سُطَر فيه من فضائلها الشيء الكثير, وقد نقلوا الإجماعات على كفر من رماها بما برءها رب العزة والجلال
قال ابن كثير : ( و قد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها ) " البداية و النهاية 8 / 486 "
قال القاضي أبو يعلى الحنبلي: «من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف. و قد حكى الإجماع على هذا غير واحد، و صرّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم»هذه هي أمي :
زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنت الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين نحرها وسحرها
زوجته في الدنيا و الآخرة
إجتمع ريقها مع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر ساعة من ساعات حايته صلى الله عليه وسلم
أقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام جبريل فأيَ فضيلة أعظم منها
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرتها وإن رغمت أنوف الرافضة السفهاء
يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ………… فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني
فيا أهل السنة هلموا لنصرة أمكم الصديقة فحقها عليكم عظيم والله
فكيف تهنون وأمكم تسب في كل و قت وحين بكل لقب منكر مشين
فإيَانا و التولَي يوم الزحف
فأكثروا - يا رعاكم الله - من ذكر أمكم عند الخاصة والعامة و انشروا محاسنها بين أهليكم فإن هذا والله من سنة أسلافكم
قال العلامة الحافظ ابو نعيم الاصبهاني : ( فالامساك عن ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر زللهم، ونشر محاسنهم ومناقبهم وصرف امورهم الى اجمل الوجوه من امارات المؤمنين المتبعين لهم باحسان )
فأنتم على خير تحسدون عليه و تفرحون به بين يدي الله
وبهذا تغنموا شفاعة أمكم يوم القيامة لأن كل صحابي له شفاعة كما جاء في بعض الآثار
وأما مبغضيها فليس لهم إلا التبرَي يوم القيامة قالت عائشة رضي الله عنها : ( لا ينتقصني أحد في الدنيا إلا تبرَأت منه في
الآخرة ) " اللالكائي 2769 .

رضي الله عنها وارضاها

وقطع الله السنة من يتطاول عليها

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحميراء

كيف لاأغار على أمي عائشة والله عز وجل يغار لها؟

قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
مهذبةٌ قـد طيَّب الله خِيَمَها ................ وطهّرها من كلِّ سوءٍ وباطلِ
- عظيم والله شأنك يا أمَاه , جليل قدرك و رفيع ذكرك,
يعجز اللسان عن ذكر مناقبك , وتفرح القلوب عند ذكر فضائلك .. الله أكبر إنها أمنا عائشة رضي الله عنها
بحر زاخر وطود باهر
فبحبك نفرق بين المؤمن و الكافر و بين السلفي والرافضي الفاجر
جعلك الله محنة حية و ميتة
طاهرة مطهرة .. صديقة مصدقة ... صالحة مصلحة هكذا عاشت أمي حتى قبضت
فإن تكلمت عن العبادة فلا تعجب :
قال القاسم كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة أسلَم عليها , فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح و تقرأ { فمنَ الله علينا ووقانا عذاب السموم }وتدعو وتبكي وتردَدها , فقمت حتى مللت القيام , فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي و تبكي ) " صفوت الصفوة 2/ 15 16 " .
الله أكبر ... هذه هي أمَي
و إن أتيت إلى الفصاحة والخطابة فهذا شأنها :
قال الأحنف بن قيس : ( سمعت خطبة أبي بكر و عمر و عثمان و علي و الخلفاء بعد , فما سمعت الكلام من فيَ مخلوق أفخم و لا أحسن من فيَ عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها) " اللالكائي 2767 "
وأما العقل و الرشد في الرأي فالمجال مجالها و خذ برهان ذلك :
قال علي رضي الله عنه : ( لو كانت امرأة تكون خليفة لكانت عائشة ) " اللالكائي 2761"
و أما العلم فلا تسأل فأمي أعلم نساء العالمين بل أكثر من هذا واسمع :
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : ( ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها علما )وأغرب من هذا !! تعرف حتى الطبَ :
قال هشام بن عروة عن أبيه: ( ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة )
وأما الكرم والسخاء فلها فيه النصيب الوافر :
قال ابن الزبيرما رأيت امرأة قط أجود من عائشة و أسخى ) " اللالكائي 2763 "
كل هذا من أخلاقها وسجاياها فلا غرابة أن أغير لها
الله تبارك وتعالى غارلها فوق سبع سماوات تشريفا لها وتكريما فكيف لا أغار لها ؟؟؟؟
قال تعالى : { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم، والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم، لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم. إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً و هو عند الله عظيم، ولولا إذا سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم. إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والآخرة والله يعلم وأنت لا تعلمون}
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : ( ولما تكلم فيها أهل الإفك بالزور و البهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان ) " البداية والنهاية 8 / 856 "
وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي…………… وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ
واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي…………… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني
واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي………….إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني
وقد عرف فقهاء الاسلام وعلماء أهل السنة قدر عائشة و شرف عرضها فخصَصوا في حقها فصولا و أبوابا , فلا تجد كتاب سنة أو مسند حديث إلا وقد سُطَر فيه من فضائلها الشيء الكثير, وقد نقلوا الإجماعات على كفر من رماها بما برءها رب العزة والجلال
قال ابن كثير : ( و قد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها ) " البداية و النهاية 8 / 486 "
قال القاضي أبو يعلى الحنبلي: «من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف. و قد حكى الإجماع على هذا غير واحد، و صرّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم»هذه هي أمي :
زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنت الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين نحرها وسحرها
زوجته في الدنيا و الآخرة
إجتمع ريقها مع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر ساعة من ساعات حايته صلى الله عليه وسلم
أقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام جبريل فأيَ فضيلة أعظم منها
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرتها وإن رغمت أنوف الرافضة السفهاء
يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ………… فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني
فيا أهل السنة هلموا لنصرة أمكم الصديقة فحقها عليكم عظيم والله
فكيف تهنون وأمكم تسب في كل و قت وحين بكل لقب منكر مشين
فإيَانا و التولَي يوم الزحف
فأكثروا - يا رعاكم الله - من ذكر أمكم عند الخاصة والعامة و انشروا محاسنها بين أهليكم فإن هذا والله من سنة أسلافكم
قال العلامة الحافظ ابو نعيم الاصبهاني : ( فالامساك عن ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر زللهم، ونشر محاسنهم ومناقبهم وصرف امورهم الى اجمل الوجوه من امارات المؤمنين المتبعين لهم باحسان )
فأنتم على خير تحسدون عليه و تفرحون به بين يدي الله
وبهذا تغنموا شفاعة أمكم يوم القيامة لأن كل صحابي له شفاعة كما جاء في بعض الآثار
وأما مبغضيها فليس لهم إلا التبرَي يوم القيامة قالت عائشة رضي الله عنها : ( لا ينتقصني أحد في الدنيا إلا تبرَأت منه في
الآخرة ) " اللالكائي 2769 .

رضي الله عنها وارضاها

وقطع الله السنة من يتطاول عليها

صحيح مسلم

- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4483 )

- حدثني : ‏ ‏أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها.
----------------------

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )

- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاًًًً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاًًًً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت : أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

------------

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة (ع) - رقم الحديث : ( 3809 )

- حدثنا : ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏، عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ‏ ‏فاطمة ‏، ‏فقيل : من الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمت صواماً قواماً ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال : ‏‏وأبو الجحاف ‏ ‏إسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضياً.


هذه امي هل يوجد افضل منها

[ابن الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

صحيح مسلم

- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4483 )

- حدثني : ‏ ‏أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها.
----------------------

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )

- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاًًًً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاًًًً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت : أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

------------

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة (ع) - رقم الحديث : ( 3809 )

- حدثنا : ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏، عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ‏ ‏فاطمة ‏، ‏فقيل : من الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمت صواماً قواماً ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال : ‏‏وأبو الجحاف ‏ ‏إسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضياً.

هذه امي هل يوجد افضل منها

فهمني امك فاطمه ولا نرجس خاتون

لعنة الله عليكم

واللي يشوفك يقول نحن نكره السيده فاطمه<<لعلمك ياخميني فاطمه عندنا افضل من عائشه

ثاني الشي

هي سيده نساء اهل الجنه وليست العالمين
سيده نساء العالمين مريم_عليها السلام_


رضي الله عنك ياام الحسن اصبحت اله اخر عند عباد القبور

[الطواف]

أيها الرافضي لماذا لاتنقل لنا مناقب فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها من كتبكم فهذه كتب اهل السنة ولله الحمد مليئة بالسيرة العطرة لآل بيت النبيوالصحابة رضي الله عنهم
وكن نزيها على الاقل في نقلك فلا يوجد في كتبنا شئ اسمه (ع) أو(ص) ‏أيها المفتري
ونحن نقول أمنا عائشة وجميع زوجات النبي وعدد أمهات المؤمنين إحدى عشرة ونناديهم بأمهات المؤمنين لان الله تعالى قال في كتابه الحكيم النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا [الأحزاب:6]
وانت تقول ايها الرافضي

هذه امي هل يوجد افضل منها

من اين لك هذا يابني رفضون وكتبكم مليئة بالاستهزاء بها وباهل بيتها
هذه الرواية من كتاب بحار الانوار / الجزء:91 باب 39- أحراز مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها و بعض أدعيتها و عوذاتها
[225][228]
يقول علي رضي الله عنه لسلمان( يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : نعم بالامس .
قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله
قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك .))
نعوذ بالله من هذا القول

[ابن الحميراء]

ثاني شي
امي عائشه ام لي بنص القران
مو ماما نرجس اسيره حرب ههههههههههههههههههه

[محب العترة]

سبحان والحمدلله والله اكبر

مادري لماذا كل هذا اللعن والسب اليست فاطمة عليها السلام هي بنت نبيكم

اليست هذه فاضلها من المفترض ان تقول لي جزاك الله خير

والله لواني نقلت لكم حديث عن عائشه لقلت لي جزاكم الله خير لاكن ما ادري ماذا بينكم وبين عترة النبي صلى الله عليه واله وسلم يضيق صدركم عندما تذكر فضائلهم

[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحميراء

فهمني امك فاطمه ولا نرجس خاتون

لعنة الله عليكم

واللي يشوفك يقول نحن نكره السيده فاطمه<<لعلمك ياخميني فاطمه عندنا افضل من عائشه

ثاني الشي

هي سيده نساء اهل الجنه وليست العالمين
سيده نساء العالمين مريم_عليها السلام_


رضي الله عنك ياام الحسن اصبحت اله اخر عند عباد القبور
[/CENTER]

هل انت تعي ماتقول
سيدة نساء اهل الجنة وليست العالمين

هل مريم عليها السلام بالجنه ام الا
اذا كانت بالجنه اكيد سيدتها وذا كانت فاطمة عليها السلام سيدة سيدة نساء العالمين فمابالك بباقي الناس

المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب

- عن عمران بن حصين : أن نبي الله (ص) عاد فاطمة وهي مريضة فقال لها‏ :‏ كيف عيناك يا بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ، قالت :‏ فأين مريم بنت عمر إن قال :‏ تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك ، والله لقد زوجك سيداًًً في الدنيا ، رواه الحاكم ، عن عائشة.

[ابن الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

هل انت تعي ماتقول
سيدة نساء اهل الجنة وليست العالمين

هل مريم عليها السلام بالجنه ام الا
اذا كانت بالجنه اكيد سيدتها وذا كانت فاطمة عليها السلام سيدة سيدة نساء العالمين فمابالك بباقي الناس

المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب

- عن عمران بن حصين : أن نبي الله (ص) عاد فاطمة وهي مريضة فقال لها‏ :‏ كيف عيناك يا بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ، قالت :‏ فأين مريم بنت عمر إن قال :‏ تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك ، والله لقد زوجك سيداًًً في الدنيا ، رواه الحاكم ، عن عائشة.

ههههههههههههه اعي ما اقول نعم اعي مااقول
فاطمه افضل من نساء الدنيا كلهم ماعدا ابنةعمران وهذا على لسان المصطفى _صلى الله عليه وسلم_ وانا يارويفضي لم اقصد بانها سيده نساء الجنه وحدها اقصد سيده من سيدات الجنه وهي ثاني افضل امراة على نساء الدنيا اجمعين والله قال يامريم اصطفاك وطهرك على نساء العالمين ماقال والله انت فضل بس فاطمه افضل بشويتيين <<الايه واضحه وصريحه جدا ولو كانت افضل فاطمه لكانت حملت بالمعجزه الالهيه عيسى عليه السلام <<ثاني شي يكفي انها مبجله في طائفتين


وهذا ترتيبنا في النساء
مريم العذراء_عليها السلام
فاطمه الزهراء -رضي الله عنها
خديجه بنت خويلد_رضي الله عنها _
اسيه امراه فرعون-رضي الله عنها
عائشه بنت ابي بكر -رضي الله عنها_

ثاني شي تاخذ بكلام الله او برسول<حاشا لرسول الله ان يكذب> لكن منو الاصح والاكثر ثقه كلام الخالق او المخلوق ؟؟؟
وبعدين الرسول قال سيده نساء العالمين ما قال افضل نساء العالمين
حتى في كتبكم ان مريم سيدة نساء العالمين
حتى خديجه نقدر نقول عنها سيده نساء العالمين
حتى عائشه نقدر نقول سيده نساء العالمين

غريب امركم ياروافض

[هل اتى]

[QUOTE=ابن الحميراء;199261] ههههههههههههه اعي ما اقول نعم اعي مااقول
فاطمه افضل من نساء الدنيا كلهم ماعدا ابنةعمران وهذا على لسان المصطفى _صلى الله عليه وسلم_ وانا يارويفضي لم اقصد بانها سيده نساء الجنه وحدها اقصد سيده من سيدات الجنه وهي ثاني افضل امراة على نساء الدنيا اجمعين والله قال يامريم اصطفاك وطهرك على نساء العالمين ماقال والله انت فضل بس فاطمه افضل بشويتيين <<الايه واضحه وصريحه جدا ولو كانت افضل فاطمه لكانت حملت بالمعجزه الالهيه عيسى عليه السلام <<ثاني شي يكفي انها مبجله في طائفتين


وهذا ترتيبنا في النساء
مريم العذراء_عليها السلام
فاطمه الزهراء -رضي الله عنها
خديجه بنت خويلد_رضي الله عنها _
اسيه امراه فرعون-رضي الله عنها
عائشه بنت ابي بكر -رضي الله عنها_

ثاني شي تاخذ بكلام الله او برسول<حاشا لرسول الله ان يكذب> لكن منو الاصح والاكثر ثقه كلام الخالق او المخلوق ؟؟؟
وبعدين الرسول قال سيده نساء العالمين ما قال افضل نساء العالمين



كلهم امهاتنا بس هل يوجد حديث من قبل النبي بانها كامله ( كمل من الرجال الكثير ولم يكمل من النساءالا........)اوسيدة نساء اهل الجنه اوسيدة نساء العالمين حتى تضيفها مع الاربع

انا حد علم لم ارى حديث وان كان يوجد لديكم حديث نامل تزويد حتى نطلع عليه
بارك الله فيكم

[الطواف]

1 - فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ، كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3433
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام )
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3411
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5418
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

4 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3769
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - كمل من الرجال كثير . ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون . وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2431
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/127
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح إلى شعبة وبعده

7 - كمل من الرجال كثير، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، و مريم بنت عمران، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6420
خلاصة حكم المحدث: صحيح

8 - كمل من الرجال كثير ، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ، و مريم بنت عمران ، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4578
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1834
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2670
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

صحيح مسلم

- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4483 )

- حدثني : ‏ ‏أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها.
----------------------

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )

- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاًًًً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاًًًً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت : أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

------------

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة (ع) - رقم الحديث : ( 3809 )

- حدثنا : ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏، عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ‏ ‏فاطمة ‏، ‏فقيل : من الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمت صواماً قواماً ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال : ‏‏وأبو الجحاف ‏ ‏إسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضياً.


هذه امي هل يوجد افضل منها

وما دخل فاطمة بالموضوع
الموضوع عن ام المؤمنين عائشة
طيب انا معاك
ايهما افضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شهربانوا السبية المجوسية بنت كسرى ام علي بن الحسين الناجي الوحيد من معركة الطف ليكون نواة فكرة الأئمة ومن هي الطاهرة منهن
الجواب مع المقارنه

[هل اتى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

1 - فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ، كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3433
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام )
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3411
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5418
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

4 - كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3769
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - كمل من الرجال كثير . ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون . وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2431
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/127
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح إلى شعبة وبعده

7 - كمل من الرجال كثير، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، و مريم بنت عمران، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6420
خلاصة حكم المحدث: صحيح

8 - كمل من الرجال كثير ، و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ، و مريم بنت عمران ، و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4578
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1834
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2670
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نحن لم نتكلم على فضلها نحن نتكلم هل هي كامله هل هي سيدة فقط

من ناحية الفضل كل نساء النبي ونساء الصحابه لهم فضل على سائر من دونهم
لاكن ان تكون كامله هذه خصوصيه تكون سيدة نساء اهل الجنه هذه خصوصيه

[هل اتى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد القادسية

وما دخل فاطمة بالموضوع
الموضوع عن ام المؤمنين عائشة
طيب انا معاك
ايهما افضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شهربانوا السبية المجوسية بنت كسرى ام علي بن الحسين الناجي الوحيد من معركة الطف ليكون نواة فكرة الأئمة ومن هي الطاهرة منهن
الجواب مع المقارنه

الجواب
فاطمة عليها السلام افضل النساء على الاطلاق

لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انت سيدة نساء اهل الجنة والنبي ماينطق عن الهوى انه الا وحي يوحى

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل اتى

نحن لم نتكلم على فضلها نحن نتكلم هل هي كامله هل هي سيدة فقط

من ناحية الفضل كل نساء النبي ونساء الصحابه لهم فضل على سائر من دونهم
لاكن ان تكون كامله هذه خصوصيه تكون سيدة نساء اهل الجنه هذه خصوصيه

وانا لم اجلب لك الاحاديث الا لانك طلبت هذا في هذه المشاركة

كلهم امهاتنا بس هل يوجد حديث من قبل النبي بانها كامله ( كمل من الرجال الكثير ولم يكمل من النساءالا........)اوسيدة نساء اهل الجنه اوسيدة نساء العالمين حتى تضيفها مع الاربع

انا حد علم لم ارى حديث وان كان يوجد لديكم حديث نامل تزويد حتى نطلع عليه
بارك الله فيكم

وسأنقل لك شرح الحديث في مشاركة مستقلة

[الطواف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران ، و آسية امرأةُ فرعون ، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) الحديث متفق عليه.

شرح الحديث
-------

في هذا الحديث الشريف إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فضل أمنا عائشة رضي الله عنها

وقداختلف العلماء في معنى كمال النساء ، فقال بعضهم يعني : كمال النبوة .

وقد علمنا يقيناً أن أمنا خديجة وفاطمة ليستا نبيتين وهما ممن كمل من النساء

فيكون المراد بـ كمل من النساء . كمال الولاية وليس كمال النبوة .

قال النووي :

قال القاضي : هذا الحديث يستدل به من يقول بنبوة النساء ونبوة آسية ومريم !! والجمهور : على أنهما ليستا نبيتين

بل هما صدِّيقتان ووليَّتان من أولياء الله تعالى .

ولفظة ( الكمال ) تطلق على تمام الشيء وتناهيه في بابه .

والمراد هنا : التناهي في جميع الفضائل وخصال البر والتقوى .

وقد ذكر القاضي أبو بكر والقاضي أبو يعلى .. وأبو المعالي . وغيرهم : الإجماع على أنه ليس في النساء نبيَّة

والقرآن والسنة دلا على ذلك . قال الله تعالى :

(( ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صدِّيقة )).

ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه : الصديقيَّة .

فقد ثبت بهذا أن فاطمة خير من آسية ولو كانت آسية نبية : لما كانت فاطمة خيراً منها ؛ لاٌن فاطمة ليست نبيَّة .

وإن أريد بالتفضيل شرف الأصل وجلالة النسب : فلا ريب أن فاطمة أفضل فإنها بضعة من النبي صلى الله عليه وسلم

وإن أريد بالتفضيل التفضيل بالعلم : فلا ريب أن عائشة أعلم وأنفع للأمة وأدّت إلى الأمة من العلم ما لم يؤد غيرها واحتاج إليها خاص الأمة وعامتها .

وفضل عائشة على النساء زائد كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة .

وليس في هذا تصريح بتفضيلها على مريم وآسية ; لاحتمال أن المراد تفضيلها على نساء هذه الأمة

وفي الحديث إشارة إلى أن الفضائل التي اجتمعت في عائشة ما توجد في جميع النساء من كونها امرأة أفضل الأنبياء وأحب النساء إليه وأعلمهن وأنسبهن وأحسبهن وإن كانت لخديجة وفاطمة وجوه أخر من الفضائل البهية والشمائل العلية

ولكن الهيئة الجامعية في الفضيلة المشبهة بالثريد لم توجد في غيرها ;

ولهذا قيل : ليس في هذا الحديث تصريح بأفضلية عائشة على غيرها من النساء من جميع الوجوه

لأن فضل الثريد على باقي الأطعمة من جهات مخصوصة وهو لا يستلزم الأفضلية من كل الوجوه ، وقد ورد في الصحيح ما يدل على أفضلية فاطمة وخديجة على غيرهما من النساء

وفي حديث سلمان رواه الطبراني والبيهقي : البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور


فما هو الثريد ؟!

الثريد هو أكلة عربية قديمة سهلة التحضير وتتميز بقيمة غذائية عالية جدا ويتكون من ثلاث عناصر رئيسية وهي الخبز واللحم و مرق اللحم

إذ يقطع الخبز ويوضع في صحن واسع ثم يضاف له المرق واللحم بعد إن ينضج ويقدم ساخنا.

والثريد هو أقدم الأكلات العربية جاء في كتاب الأوائل أن أول من صنع الثريد هو سيدنا إبراهيم عليه السلام وسمي جد النبي هاشم لأنه كان يهشم الثريد لحجاج بيت الله الحرام فكان أكارم العرب يقدمون الثريد إكراما لضيوفهم و الثريد هو الطعام المفضل لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

ومما يبين فضل وأهمية الثريد عند العرب أن أول هدية اهديت للرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة وحل بالمدينة كانت ثريدا من سمن ولبن وثاني هدية اهديها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت ثريدا من خبز ولحم

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الطعام فقال صلى الله عليه وسلم (اثردوا ولو بالماء) إذ كان الثريد هو أحب طعام عنده صلى الله عليه وسلم.

قال الطيبي : والسر فيه أن الثريد مع اللحم جامع بين القوة واللذة ، وسهولة التناول ، وقلة المدة في المضغ فضرب به مثلا ليؤذن بأن أمنا عائشة رضى الله عنها أعطت مع حسن الخلق وحلاوة النطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الرأي ورصانة العقل

التحبب إلى البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستئناس بها والإصغاء إليها

وحسبك أنها عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء ، وروت ما لم يرو مثلها من الرجال .

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الجامع لمحاسن الأخلاق والتكريم

عذراً منكِ أمنا الحبيبة إن لم ننصركِ فالله ناصركِ

[الطواف]

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها :

أنها ذكرت عند رجل فسبها ! فقيل له : أليست أمك ؟! قال ما هى بأم !

فبلغها ذلك . فقالت : صدق . إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم

رواه الإمام قوام السنة الأصبهاني التيمي في الحجة في بيان الحجة ( 377 ) من طريق عروة

[ابن الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها :

أنها ذكرت عند رجل فسبها ! فقيل له : أليست أمك ؟! قال ما هى بأم !

فبلغها ذلك . فقالت : صدق . إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم

رواه الإمام قوام السنة الأصبهاني التيمي في الحجة في بيان الحجة ( 377 ) من طريق عروة

فعلا والله هذا الحديث حجه عليهم

ليست بأمكم يااحفاد ابن سبا

[قائد القادسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل اتى

الجواب
فاطمة عليها السلام افضل النساء على الاطلاق

لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انت سيدة نساء اهل الجنة والنبي ماينطق عن الهوى انه الا وحي يوحى

لا يا اخي الفاضل
لحد الآن الروافض لم يحسموا الأمر