دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان

[عراقي من الجنوب]

دراسة علمية عن عدم رواية الإمام البخاري عن الإمام جعفر الصادق رحم الله الجميع للشيخ الفاضل سعود الزمانان

لماذا لم يرو البخاري عن جعفر الصادق ؟



الرد :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه

وبعد:

- أولاً : البخاري لم يلتزم ولم يقصد الإخراج والرواية عن كل ثقة ، وإنما كان قصده الاختصار،فكما أنه لم يذكر في صحيحه كل حديث صحيح ولم يلتزم ذلك ، كذلك لم يخرج عن كل ثقة عدل لا جرح فيه ، ولو التزم الإخراج عن كل راو ثقة ،للزمه أن يخرج عن أكثر من ثلاثين ألفاً من الرواة ، بينما لا يتجاوز عدد رجال الصحيحين عن ألفي رجل وأربعمائة وخمسين ، ومع هذا لم يرو الإمام البخاري إلا النزر اليسير من تلك الألوف المؤلفة وعن العدد القليل من الشيوخ في كتابه .
- فالبخاري لم يلتزم استيعاب جميع الحديث الصحيح ، ولم يلتزم بإخراج كل راو ثقة ، وإنما كان جل عمله إخراج مختصر لأحاديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
- ثانيا : البخاري لم يرو عن جماعة كثيرة من الثقات وهذا لا يستلزم الطعن فيهم ، فالإمام الشافعي ليس له أي حديث في الصحيحين وهو إمام متبع ، وكذلك عمر بن عبد العزيز لم يرو عنه البخاري إلا حديثين ، وكذلك الإمام أحمد ليس له في البخاري إلا روايتين فقط ، فهل يستلزم هذا طعن البخاري في هؤلاء الأمة .
- ثالثاً : إن كان قلة الأحاديث فيها مطعن على الراوي الذي لم يرو عنه فأين أحاديث فاطمة في كتب الشيعة الإمامية ، وأين أحاديث الحسن والحسين والعسكري والهادي في كتب الشيعة الإمامية ، علماً بأنه لا توجد ولا رواية واحدة مسندة لفاطمة رضي الله عنها في كتاب الكافي وهو أجل الكتب عند الشيعة الإمامية ، فهل يستلزم ذلك أن الكليني صاحب كتاب الكافي يطعن بفاطمة رضي الله عنها أم أن الأمور تكال بمكيالين .
- رابعاً : أحاديث جعفر عن الرسول قليلة بدليل أن الشيعة الإمامية لا يروون عن جعفر عن الرسول أحاديث مسندة إلا النزر اليسير ، وهذا النزر اليسير ليس متصل الإسناد إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بل كله مرسل غير متصل .
- خامساً : هناك من هم خير من جعفر الصادق ، وهم أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يخرج لهم الإمام البخاري في صحيحه ، مع أن لهم رواية عند مسلم في صحيحه ، منهم على سبيل المثال النواس بن سمعان والأعز بن عبد الله الجهني وحذيفة بن أسيد الغفاري وحمزة بن عمرو الأسلمي وحنظلة بن الربيع ورافع بن عمرو وربيعة بن كعي وزهير بن عمرو الهلالي وسفيان بن عبد الله الثقفي وسويد بن مقرن وطارق بن أشيم الأشجعي وعبد الله بن أنيس الأشجعي وعبد الله بن سرجس وعبد الله بن الشخير وعبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة وعثمان بن أبي العاص الثقفي وعمرو بن أخطب وعياض بن حمار وقبيصة بن مالك الثعلبي ومحمود بن لبيد الأوسي ومعاوية بن الحكم السلمي ونافع بن عتبة بن أبي وقاص والنواس بن سمعان ووائل بن حجر – رضي الله عنهم أجمعين – فهل يقول عاقل بما أن الإمام مسلم قد روى عن هؤلاء الصحابة وترك الإمام البخاري – رحمه الله – الرواية عنهم فإن هذا دليل على طعن في البخاري في هؤلاء الصحابة الكرام؟
- سادسا : هناك من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من روى لهم الإمام البخاري ولم يرو عنهم الإمام مسلم في صحيحه ومن هؤلاء على سبيل المثال :حزن جد سعيد بن المسيب ورافع بن مالك بن العجلان ورويفع بن ثابت بن السكن وزهير بن عبد الله بن جدعان وسراقة بن مالك وسلحمان بن عامر بن أوس بن حجر وسلمة بن قيس وعبد الله بن هشام بن زهرة وعمرو بن تغلب وقتادة بن النعمان والمقداد بن معدي كرب وهزيل بن شرحبيل ووحشي بن حرب رضي الله عنهم أجمعين وغيرهم كذلك كثير ، فهل من قائل يقول أن صنيع الإمام مسلم بعدم الرواية عن هؤلاء إنما هو من باب الجفاء لهم والطعن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
- سابعاً : هناك الكثير من التابعين الثقات الذين خرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يرو عنهم الإمام البخاري شيئا في الصحيح مثل : أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري وثمامة بن حزن وجبير بن نفير الحضرمي وحطان بن عبد الله الرقاشي والحكم بن ميناء والربيع بن عميلة وزادان أبو عمرو الكندي وسعيد بن وهب الهمداني وسفيان بن هانئ المصري وشراحيل بنحآدة وطلق بن معاوية النخعي وعبد الله بن عكيم وعبد الله بن أبي قبيس وغنيم بن قيس المازني وعبد الله بن أبي الهذيل ومعدان بن أبي طلحة وعبيد بن نضلة وعبد الرحمن بن رب الكعبة ومسعود بن مالك رحمهم الله جميعا فهؤلاء ثقات التابعين الأثبات الذين أخرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يخرج لهم البخاري لهم أي حديث في الصحيح مما يؤكد أن ترك البخاري لرواية الثقات الأثبات لا يعني الطعن بهم .
- ثامناً : هناك بعض التابعين الثقات الأثبات الذين خرج لهم البخاري في صحيحه ولم يخرج لهم مسلم في صحيحه شيئا منهم على سبيل المثال : بحالة بن عبدة العنبري وجويرية بن قدامة وخالد بن سعد الكوفي وعبد الله بن أبي الخوارزمي ومالك بن مالك أخو سراقة بن مالك ومالك بن يخامر والنزال بن سبرة الكوفي وهزيل بن شرحبيل ويزيد بن معاوية النخعي رحمهم الله جميعا مما يؤكد أن ترك الإمام مسلم الرواية عنهم لا يدل على طعنه بهؤلاء الثقات الأثبات .
تاسعاً : هناك الكثير من طبقة جعفر الصادق من الرواة الثقات الذين خرج لهم الإمام مسلم في صحيحه ولم يخرج لهم البخاري شيئا مما يدل على أن البخاري لم يكن يتقصد جعفر الصادق بعينه ، ومن هؤلاء الرواة أقران جعفر من الثقات على سبيل المثال :جميل بن مرة الشيباني وحاجب بن عمرو الثقفي والحارث بن فضيل والحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي وحميد بن زياد أبو صخرة وخير بن نعيم بن مرة وربيعة بن عطاء الزهري وزياد بن فياض وزياد بن كليب الحنظلي وسعيد بن خالد المدني وسهم بن منجاب وضرار بن مرة الكوفي وعامر بن يحيى المعافري وعبد الخالق بن سيلمة وعبد الكريم بن الحارث الحضرمي وعبد الملك بن سعيد بن حيان وعثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم وعرزة بن عبد الرحمن بن زرارة وعمرو بن قيس الملاني وعمرو بن هرم الازدي وعمران بن حدير السدوسي وعياش بن عباس المصري وفضيل بن عمرو الفقيمي والقاسم بن العباس بن محمد والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وكثير بن مرة الحضرمي ومحمد بن شبيب الزهراني ومحمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي ومحمد بن عقبة بن ابي عياش ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ومحمد بن قيس المدني ومزاحم بن زفر بن الحارث والمستمر بن الريان الايادي ومعاوية بن خالد البصري ومعرف بن واصل السعدي والمقدام بن شريح بن هانئ وموسى بن ابي تميم المدني وموسى بن عبد الله الجهني وموسى بن أبي عيسى الحناط وهارون بن رئاب والوليد بن هشام بن معاوية ويحيى بن جابر بن حسان ويزيد بن يزيد بن جابر الأزدي – رحمهم الله جميعا – وكل هؤلاء من الثقات ومن طبقة جعفر لم يرو عنهم البخاري فهل يقال بأن البخاري تقصد عدم الرواية في جعفر للطعن به سبحان ربي هذا بهتان عظيم .
عاشراً : نقول للشيعة الإمامية قبل الإجابة عن هذا الإشكال ، إذا كان الدين هو كلام الله تعالى وبيان رسوله (صلى الله عليه وسلم) فأين أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ؟ ألا يستحق ذلك وقفة تراجع بها الشيعة الإمامية حساباتها؟! لماذا هذا الإهمال والنسيان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحاديثه؟!
هل أبو عبد الله جعفر الصادق أفضل وأعلم حتى نحفظ أقواله ونعتني بها اعتناء ينسينا نسياناً يكاد يكون تاماً لأحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟.
- الحادي عشر : هل تراث جعفر هو الذي سطرته أنامل علماء الشيعة الإمامية من القول بتحريف القرآن ومن ادعاء جعفر علم الغيب وعلم ما كان وما سيكون وما في الجنة وما في النار وتكفير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن بأمهات المؤمنين ؟
الثاني عشر : كثرة كذب الرواة على جعفر بشهادة جعفر الصادق نفسه ومن كتب الشيعة الإمامية أنفسهم ، فقد قال جعفر الصادق – رضي الله عنه - :" وأما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشراً ويتأولها على ما يراه " [1].
- ويقول أبو جعفر الباقر:" إن أحاديثنا إذا سقطت في الشام جاءتنا صحاحاً ، وإذا سقطت في العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص "[2] .
- الثاني عشر : مما يؤكد أن ما ينسب إلى جعفر كذب وبهتان أن الرواة عن بل جل علماء الرافضة من الكوفة مع أن الصادق ولد في المدينة وعاش فيها وتوفي فيها ودفن بالبقيع فأين تلاميذه من أهل المدينة .
- الثالث عشر : كيف نعرف ما قاله جعفر تقية وما قاله غير تقية ، فقد امتزجت أخبار وأحاديث جعفر الصادق في كتب الإمامية بالتقية فلم تعلم أخباره على وجه اليقين إلا النزر والقليل وهذا ما صرح به محدث الإمامية يوسف البحراني :" فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل ، لامتزاج أخباره بالتقية " [3] وقال أيضا :" فإن جل الاختلاف الواقع في إخبارنا بل كله عند التأمل والتحقيق إنما نشأ من التقية "[4].
- الرابع عشر : نقول للشيعة الإمامية أين كتب جعفر التي دونت وأين مصنفاته ؟ فإن كان الشيعة لا يملكونها فكيف يعيبوا على غيرهم بهذا الأمر ؟
الخامس عشر : فإن كان فقه جعفر يغني عن فقه الإمام الذي بعده فما وجه الحاجة إلى إمامة من بعده ؟ وإن كان لا يغني فلم التوقف عند فقهه فقط ؟ وما هو سبب الاهتمام به دون سواه ؟ إلى حد أنه لا يوجد عندهم من أقوال لأي إمام بعده بل ولا قبله ما يمكن أن يشكل مذهباً .
السادس عشر : الشيعة الإمامية يتبعون فقهاءهم ولا يتبعون مذهب جعفر الصادق ، فهم يأخذون في واقعهم العملي أقوال المجتهدين من علمائهم فما فضلهم على بقية المذاهب الفقهية الإسلامية الذين يأخذون بأقوال المجتهدن أيضاً ، فإن قال الإمامية إن فقهاءنا يجتهدون في ضوء أقوال " الأئمة " قلنا لهم بأن فقهاءنا يجتهدون في ضوء قول النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا شك أن قول النبي – صلى الله عليه وسلم – هو الأصل ، وهذه منقبة ومزية وفضيلة لبقية المذاهب تفتقدها المذاهب الفقهية الإمامية جميعاً .
-

كتبه أبو عبد العزيز سعود الزمانان
21/9/2008
_______
منقول

[ابن الجواء]

بارك الله قيك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم...

[بحرالعلوم]

قلت لك قبل فتره أن الزنديق حسن المالكي ليس من أهل الســنة فلا تستدل به علينا

حرره مسلم مهاجر

[خالد بن زيد]

ليعلم كل زنديق رافضي أن جلال الإمام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري أعظم في قلوبنا من جلال جعفر الصادق وكلاهما من أولياء الله المؤمنين

[أبو جهاد الأنصاري]

بحث نفيس وقيم
وجعله الله فى ميزان حسنات كاتبه آمين

[بنت الشرقيه]

جزاك الله خيرا اخي ع النقل
وبارك الله فيكــ

[عراقي من الجنوب]

اللهم امين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
سوآل الى كل المشاركين في الحوار
الامام الصادق رحمه الله عاش في المدينة وتوفي فيها ودفن
هناك ولم يرى الكوفة في حيات كلها
ولكن الغريب ان كل الذين يرون الحديث عن الصادق رحمه
الله في كتب الشيعة هم من اهل الكوفة
كيف الجمع بين هذاين المتناقضين---------وشكر

[غريب مسلم]

أعلى تقييم بارك الله بك وبارك الله في كاتبه وجعله في ميزان حسناتكم

[almeesk]

[عراقي من الجنوب]

وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا .... اللهم اميــــــــــــــــــــــــــــــن

[انصار المحسن]

اذن البخاري لايستوعب كل الاحاديث المنقولة عن النبي الاعظم (ص) ولم يروى عن كل الثقات اذن كيف يكون اصح الكتب ؟؟
الصحابة افضل من الامام الصادق - باي قرينة ؟؟- الامام الصادق من حيث النسب ينتهي نسبه الى الامام الحسين وهو سيد شباب اهل الجنة فمن حيث النسب هو افضل من عامة الصحابة ومن حيث العلم الامام الصادق جده الامام الحسين والامام الحسن ابني رسول اللة كما في الصحاح فمن حيث العلم هو افضل
ائمة المذاهب الاربعة هم تلامذة للامام الصادق
البخاري اموي مولانا وهو سبب عدم النقل عن الامام الصادق سلام اللة علية

[نعمة الهدايه]

تم الغاء هذه المشاركه من قبل نعمة الهدايه نفسه

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

اذن البخاري لايستوعب كل الاحاديث المنقولة عن النبي الاعظم (ص) ولم يروى عن كل الثقات اذن كيف يكون اصح الكتب ؟؟

مادخل صحة الكتاب في استيعاب جميع الاحاديث ؟!
هل ترد شهادة الشاهد اذا روى ما راى من القضية فقط ؟
وهل استوعب الكليني كل الروايات المنسوبة كذبا لاهل البيت رضي الله عنهم بل هل روى رواية عن فاطمة رضي الله عنها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

الصحابة افضل من الامام الصادق - باي قرينة ؟؟- الامام الصادق من حيث النسب ينتهي نسبه الى الامام الحسين وهو سيد شباب اهل الجنة فمن حيث النسب هو افضل من عامة الصحابة

كلامك هذا قد تستطيع كتابته في المنتديات القبلية العصبية وليس هنا
فالتفاضل عند الله لايكون بالنسب فكلنا سواسية كاسنان المشط وخيرنا اتقانا
ولاشك ان الصحابة رضي الله عنهم خير الناس بعد الانبياء بشهادة نبينا صلى الله عليه وسلم
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو ان احدنا انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
اذ انهم رضي الله عنهم امنو به حين كذبه الناس ونصروه وازروه حتى اتاه اليقين من ربه صلى الله عليه وسلم
وهاهم قد ذكرو في كتاب الله تعالى ثناء ومغفرة وموالاة ورزقا كريما وزكاهم الله ووصفهم بالمؤمنين حقا
فهل هناك مقارنة بينهم وبين جعفر الصادق رحمه الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

ومن حيث العلم الامام الصادق جده الامام الحسين والامام الحسن ابني رسول اللة كما في الصحاح

!!!!!
انت فاهم الدنيا قبل الدين غلط :)
وهل يوضع العلم في صندوق فيورثه لابنه ثم ابنه لابنه؟!
لاشك ان الصادق رحمه الله من اامة اهل السنة والجماعة ولكن هذا بمجهوده بطلب العلم بعد توفيق الله تعالى له لا وراثة من ابائه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

فمن حيث العلم هو افضل
ائمة المذاهب الاربعة هم تلامذة للامام الصادق

عجبي من تفكيركم
مكة مهبط الوحي ( لتنذر ام القرى ومن حولها ) اصبح اهلها وهابيون وانتقل الدين الى قم
والمدينة ومسجد الرسول وقد نصبت العداء لال البيت
والمسجد الاقصى الذي بارك الله حوله
هو الاخر قد تكتف اهله في الصلاة
هذا بسبب ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يلتزمو بما علمهم اياه (ويعلمهم الكتاب والحكمة)
فكان ماكان
ويالعجبي ان تلامذة الصادق الاربع (جدلا) الذين لم يعرف له تلامذة غيرهم قد خالفوه ايضا وغيرو دينهم ولم يلتزمو بما علمهم اياه الصادق !
!!!
هل هذا منطق ياشيعة ؟
فعلا ان عقولكم في اجازة (بعد اذن نعمة الهداية طبعا) :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

البخاري اموي مولانا وهو سبب عدم النقل عن الامام الصادق سلام اللة علية

اموي ...... هل تقصد انه ناصب العداء لال البيت ؟
ولماذا نقل كل هذه الاحاديث التي تبين فضل اهل البيت رضي الله عنهم ؟
هل هكذا يكون النصب ؟
(لقد قيدني الاخ نعمة الهداية)

[نعمة الهدايه]

اخي الفاضل عراقي من الجنوب السلام عليكم ورحمة الله
انت فهمتني خطأً انا قلت تخفيف الحده اذا لم يكن يستوجب ذلك
ولكن اذا كان الشيعي يتكلم بكلام لايعقل ولايصدقه حتى الاطفال والمجانين نعم نقول له ذلك
وجزاك الله خيراً_________اخوك نعمة الهدايه

[عراقي من الجنوب]

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك في محله اخي الغالي ... وجزاك الله خيرا[/align]

[انصار المحسن]

باسمه تعالى ( وورث داود سليمان )) على مبانيكم انتم ورث العلم فقط
الامام الصادق سلام اللة عليه هو ابن رسول اللة بقرينة انه ابن الامام الحسين
والامام الحسين والامام الحسن سيدا شباب اهل الجنة كما في الصحاح
اذن الامام الصادق قد ورث العلم عن ابائه سلام اللة عليهم اجمعين
وعلى عليه السلام باب مدينة علم رسول اللة كما نقل عن النبي في السنة النبوية المطهرة
اذن كيف يكون الاخرون اعلم منه وهو قد ورث علم النبوة ؟؟

[محمدع]

بارك الله فى الشيخ واحسن الله اليه سرنى دليله وبرهانه جزاه كل خير وكذلك الناقل

[عراقي من الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

باسمه تعالى ( وورث داود سليمان )) على مبانيكم انتم ورث العلم فقط
الامام الصادق سلام اللة عليه هو ابن رسول اللة بقرينة انه ابن الامام الحسين
والامام الحسين والامام الحسن سيدا شباب اهل الجنة كما في الصحاح
اذن الامام الصادق قد ورث العلم عن ابائه سلام اللة عليهم اجمعين
وعلى عليه السلام باب مدينة علم رسول اللة كما نقل عن النبي في السنة النبوية المطهرة
اذن كيف يكون الاخرون اعلم منه وهو قد ورث علم النبوة ؟؟

اي مباني تقصد ؟
ساعة مكة ام برج دبي ام ابراج الكويت ؟!
تكلم بعلم وصدق او اصمت ولا تتقمص دور الغبي
_______
تفسير بن كثير رحمه الله
وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل " وورث سليمان داود " أي في الملك والنبوة وليس المراد وراثة المال إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داود فإنه قد كان لداود مائة امرأة ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة فإن الأنبياء لا تورث أموالهم كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة .
ولو كان العلم يورث بلا جهد فلماذا لم يرث اخوة الصادق او اعمامه هذا العلم ؟
وعلى كل حال علم الصادق رحمه الله لم يدون وليس بين ايدينا وليس له مدرسة تمتد الى يومنا هذا حاله كحال الكثير من العلماء (مثال فقهاء المدينة السبعة) ولذلك لايستطيع احدا ان يجزم من كان اعلم, اخشى انكم تظنون ان القذارة التي بين ايديكم والتي تنسبونها الى الصادق هي علمه ؟
ان هذا افتراء على ال البيت رضي الله عنهم فهم بريئون مما افتريتموه عليهم من الشرك والكفر والتأليه واباحة الحرام وتحريم الحلال,
عجبي كيف تصدقون ان الصادق رحمه الله الذي ولد وتوفي في المدينة قد ذهب علمه الى الكوفة قتلة الحسين رضي الله عنه !

كفاكم هرطقة

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سدنا محمد واله الطيبين
الاخ انصار المحسن هدانا الله واياك الى الحق
مشاركتك الاولى تقول فيها ان البخاري لم يستوعب كل احاديث الرسول صلى الله عليه واله
ودليلك انه لم يروي عن الصادق رحمه الله انت تعلم لما لم يروي البخاري عن الصادق رحمهما الله
لانكم ما رويتم عن الصادق من احاديث كاذبة جعل البخاري لايعرف اين الصحيح في كلام الصادق
والدليل على ذلك ان الصادق عاش في المدينة المنورة ودفن هناك رحمه الله ولم يرى الكوفة ابدا ونجد
عندكم ان كل رواة حديث الصادق هم من اهل الكوفة قلي بالله عليك كيف يكون هذا
الامر الاخر الجهل بالدين عندك وكان الرسول صلى الله عليه واله عندكم اتى بالانساب وليس بدين الله
وهنا اود ان اسئلك ايهما اقرب الى رسول الله صلى الله عليه واي الله يوم القيامة صهيب الرومي وبلال الحبشي
رضي الله عنهما ام عبد المطلب وابي طالب
كما ورد في مشاركتك الاولى ان ائمة المذاهب الاربعة درسوا عند الصادق رحمه الله وهذا ما يدل على انك
لاتملك حتى المعلومات التارخية عن جعفر الصادق رحمه الله
انت تعلم ان الائمة الاربعة ثلاثة منهم هم من اهل العراق وانهم لم يدركو الصادق رحمه الله ماعدى الامام ابي حنيفة رحمه وقد عاش في العراق والصادق في المدينة كيف درس عنده هل درس بواسطة الانترنيت كما ان الصادق لم يأتي
الى بغداد من اين اتيت بهذه الفرية حتى في هذا تحاولون خداع الناس
واخر ما قمت به انك حولت البخاري الى الاموين من اجل ان تقول عنه انه وهابي وناصبي وتكفيري وبعثي كما يفعل اليوم الحكام الايرانين في اهل السنة في العراق
القسم الثاني في الحوار ادهى من الاول بدئته بما كان يقوله اهل الجاهلية قبل الاسلام فلم يرد عن الرسول صلى الله عليه واله انه قال في اي كتاب كتبه بدئه بكلمة بسمه تعالى فهل انتم ممن يحافظ على ميراث الجاهلية
اما النبي سليمان عليه السلام فقد ورث النبوة ولم يرث ارض فدك كما ان النسب لا علاقة له بالعلم اما الحديث الذي ذكرته انا مدينة العلم فهو حديث موضوع لا وجود له الا في مخيل من اخترعه----------------وشكرا