 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-05-05, 08:00 PM
|
|||
|
|||
الفاللى يصف على رضى الله عنه بالخروف
  الفاللى يصف على رضى الله عنه بالخروف تأكدت بأن الفالي من العقل خالي اضغط هنـــــــــــا ولا تنسى ذكر الله http://www.abumishari.com/ar/play-708.html 00موقع القادسية للشيخ الدكتور طه حامد الدليمي..  سجود دبل تدخل الجنة قبل الناس  وهكذا يصلون القيام في ليلة القدر 
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#2
2012-05-07, 01:20 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيك يااخي
اين انتم ياشيعه هداني الله واياكم هذا مكانة علي رضي الله عنه عندكم خرورف مااقول الاانتم الخرفان عند معمين الشيعه يجرورن عرضك وشرفك وعارك وقتل فيكم النخوه والمرجله وانت مثل الامعه تصفق له هذا الفالي هذا من نسب اهل البيت رضوان الله اين عقولكم ياشيعه هذا لو فتشتوه نسبه تلقونه ولد زنا بالقرعه طبعا ماتقدورن ماتفتحون فمك مثل الخروف غصب عنك اللهم لك الحمد ان جعلتني من الموحدين |
|
#3
2012-05-07, 07:15 AM
|
|||
|
|||
|
ذكرت هذه الروايه في معاملة الامام علي عليه السلام للايتام ...
قصه طويله اقتطع الشاهد منها: وبعدما شبعوا جميعهم أخذ يُلاطفهم ويلعب معهم، وكان يُركِبَهم فوق ظهره وهو يُقلد صوت الخروف وهم مسرورين ضاحكين. كان "قنبر" ينظر إليه بدهشة ؛؛ وبعد أن خرجا سأله : مولاي .. لقد رأيت منك الليلة عجباً أثار دهشتي ؛؛ رأيتك تطعم اليتامى وهكذا طبعك ولكن ماذا عن تقليدك للخرفان ؟ ابتسم الإمام عليه السلام ثم قال : لقد دخلنا إلى الكوخ والأطفال جوعى ويبكون فأردت أن نخرج وهم شبعى ويضحكون فبعد أن أبدلت جوعهم شبعاً ؛ أحببت أن أبدل بكاءهم سرورا. ولم يكن ذلك الموقف الوحيد الذي جمع الإمام علي عليه السلام بالأيتام فقد كان أيضاً عليه السلام يدعوا اليتامى ويطعمهم العسل ؛ حتى قال بعض أصحابه وهو يرى الحنان الأبوي المتدفق من قلب الإمام عليه السلام للأيتام : وددت أن أكون يتيماً . لايوجد امر غريب في الروايه! فأمير المؤمنين عليه السلام كان يريد ادخال الفرح على قلوب هؤلاء الأيتام و اسعادهم و هو كتصرف أي أب مع أبنائه بل و حتى رسول الله فعل ذلك مع الحسن و الحسين عليهم السلام و وصفتم رسول الله في كتبكم بالمطية ...؟؟!! انظرللحديث : مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 الصفحة 380 32195 - حدثنا مطلب بن زياد عن جابر عن أبي جعفر قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحسن والحسين وهو حاملهما على مجلس من مجالس الأنصار فقالوا يا رسول الله نعمت المطية قال ونعم الراكبان) ويوجد المزيد من ذلك في كتبكم! للتحدي:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انكم تبحثون عن أي طعن في أمير المؤمنين عليه السلام في كتب الشيعة ولكنكم لم تجدوااي طعن فيه فداه ابي وامي فتمسكتم بهذه الروايه التي تدل على جهلكم المركب وهل تناسيتم ماوجد بكتبكم من طعن لرموزكم واسيادكم؟... |
|
#4
2012-05-07, 10:27 AM
|
|||
|
|||
|
جيد يالفالي هذا تطور الإمام خروف بعد ان كان كما يصفه شيخ الطائفة بالروايه أدناه
الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 315 من خطبة لأمير المؤمنين http://www.al-shia.org/html/ara/book...tesas/a76.html علي بن إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن يزيد قال: كنت يوما عند أبي جعفر عليه السلام جالسا فالتفت إلي فقال: يا جابر أمالك حمار تركبه فتقطع ما بين المشرق والمغرب في ليلة؟ فقلت له: لا فقال: إني لأعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة |
|
#5
2012-05-07, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 اقتباس:
أما حديث أبي جعفر: فيرويه جابر عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحسن والحسين وهو حاملهما على مجلس من مجالس الأنصار، فقالوا: يا رسول الله! نعمت المطية! قال: ' ونعم الراكبان '. أخرجه ابن أبي شيبة في 'المصنف قلت: وهذا مع إرساله ضعيف جداً، فإن جابراً هذا، هو: ابن يزيد الجعفي، وفيه كلام كثير، وقد كذبه بعضهم، وهو رافضي، وقيل: إنه كان يؤمن برجعة علي! وهو إلى ذلك مدلس وقد عنعنه - كما ترى -. وبالجملة، فالحديث ضعيف جداً من جميع طرقه، ومدارها كلها على بعض
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#6
2012-05-07, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
* محمد بن سنان : مختلف فيه ، قال العلامة الحلي في الخلاصة (251) - قسم الضعفاء ، رقم (17) : (وقد اختلف علماؤنا في شأنه ، فالشيخ المفيد (ره) ، قال : إنه ثقة. وأما الشيخ الطوسي رحمه الله فإنه ضعفه ، وكذا قال النجاشي ، وابن الغضائري ، قال : إنه ضعيف غال ، لا يُلتفت إليه. وروى الكشي فيه قدحاً عظيماً ، وأثنى عليه ايضاً . والوجه عندي التوقف فيما يرويه !! ، فإن الفضل بن شاذان (ره) قال في بعض كتبه : ان من الكذابين المشهورين : ابن سنان ، وليس بعبدالله ، ورفع أيوب بن نوح إلى حمدويه دفتراً فيه أحاديث محمد بن سنان ، فقال : إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإني كتبت عن محمد بن سنان ، ولكني لا أروي لكم عنه شيئاً ، فإنه قال قبل موته : كل ما حدثتكم به لم يكن لي سماعاً ولا رواية ، وإنما وجدته !. ونقل عنه أشياء أخر رديّة !! ذكرناها في كتابنا الكبير . ومات سنة عشرين ومائتين.) انتهى بنصه.[/COLOR]* المُنَخَّل ابن جميل : قال النجاشي في رجاله رقم (1127) : (منخل بن جميل الاسدي بياع الجواري : ضعيف ، فاسد الرواية .)انتهى. وفي كتاب "اختيار معرفة الرجال" للشيخ الطوسي المعروف بـ(رجال الكشي) ص434 : 686 - قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن، عن المنخل بن جميل فقال: هو لا شئ متهم بالغلو. انتهى. وقال العلامة الحلي في الخلاصة (261) - قسم الضعفاء ، رقم (10) : (كان كوفياً ضعيفاً ، وفي مذهبه غلو وارتفاع . قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن عن المنتخل بن جميل ، فقال : هو لا شيء ؛ مُتَّهم.!.)انتهى. وأخيراً السيد الخوئي في (معجم رجال الحديث) ج19 / 356 ، قال : ( 12668 ) - المنخل بن جميل : قال النجاشي : " منخل بن جميل الاسدي : بياع الجواري ، ضعيف فاسد انظر ماجاء بكتبكم: كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف. بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة : ص26 رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك.(1) ------------------ (1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279) . قالت عائشة : والله لوددتُ أني كنتُ شجرة ، ووالله لوددتُ أني كنتُ مدرة ، ووالله لوددتُ أن الله لم يخلقني شيئاً.(1) ----------------- (1) طبقات ابن سعد 8 /74 ، الزهد للامام أحمد 2 /146 ، الزهد لوكيع 1 /395 رقم (161) . أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أخبرنا أبو عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن هشام الكندي أخبرنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي قال: إن بلالا أتى عمر بن الخطاب فقال الصلاة فرددها عليه فقال له عمر نحن أعلم بالوقت منك قال له بلال لأنا أعلم بالوقت منك وأنت أضل من حمار أهلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ تاريخ مدينة دمشق ابن عساكر ج 10 ص 474 ########## حرر #########
هذه الرواية " الرجل الذي أتى لأبن عمر رضي الله عنهما " التي أتيت بها موضوع اخر فلا تقحمها في هذا الموضوع |
|
#7
2012-05-07, 07:32 PM
|
|||
|
|||
|
وهل يوجد عندكم صحيح ياغرد الطير
ثارتاً حمار وثارتاً باعوضه وهلمه جرة.. كم جحر ستسدون .. دينكم متهالك ياهذا |
|
#8
2012-05-07, 09:16 PM
|
|||
|
|||
|
انتم اخر من يتكلم عن الاسناد
لو كان الاسناد عندكم ذو اهميه لكان الاولى لكم بحثتم اسانيد لأصح كتاب بعد القرآن وهو نهج البلاغة او على الاقل آلفتم كتاب تحت عنوان " صحيح نهج البلاغة " يقول الحائري : ( ومن المعلومات التي لا يشك فيها أحد أنه لم يصنف في دراية الحديث من علمائنا قبل الشهيد الثاني ) المصدر : مقتبس الأثر ( 3 / 73 ) . والشهيد الثاني هو : الحسن بن زين الدين الجبعي العاملي المتوفى ( 911 هـ - 965 هـ ) .قال الحر العاملي وهو يتحدث عن الشهيد الثاني : ( وهو أول من صنف من الإمامية في دراية الحديث ، لكنه نقل الاصطلاحات من كتب العامة ، كما ذكره ولده وغيره ) المصدر : أمل الآمل ( 1 / 86 ) . اقتباس:
فقولهما هذا خوفاً من الله وانظر للمصادر ( شعب الايمان للبيهقي ، الزهد لهناد ) فقولهما هذا من الايمان والزهد وخوفاً من الله واخيراً لم تتوفق في الطعن بأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام اقتباس:
ثانياً : والمتن منكر جدا وحاشى بلال رضي الله عنه أن يقول مثل ذلك لعمر وهو أعلم الناس به وأنه من السابقين والمبشرين ((قال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل بعد معقل حصين)) . بحار الأنوار - المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139 ((قال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)) (تفسير القمي 1\34-35)
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#9
2012-05-08, 08:03 AM
|
|||
|
|||
|
غرد الطير قل هذا ضعيف في الحسينيه وسيرد عليك الفالي عقلك ضعيف .
|
|
#10
2012-05-08, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الم يتقاتل المبشرين والسابقين فيمابينهما ؟فايهما اهون للمبشرين وصفه بالحمار او قتله؟ ومازال الوهابيه يستدلون علينا بالروايات الضعيفه: اقتباس:
فالروايه من سؤال ابن ابي الحديد الى استاذه جعفر النقيب فابن ابي الحديد معتزلي وجعفر النقيب ر زيدي! فكلاهماليس من الاماميه... والناقل في كتاب بحار الانوار لم يعلق على الروايه! اقتباس:
ضعف الرواة القاسم بن سليمان - مجهول عند جميع علماء التراجم و لم يوثق معلى بن خنيس ضعيف عند القدماء و وثقه فقط الخوئي و تضعيف النجاشي و ابن الغضائري و الحلي اولى و الاحاديث فيه دالة على ضعفه ثانياً: التفسير ليس للقمي وانما منسوب اليه وهو لايؤخذ به ولايعتمد عليه ... [COLOR="blue"][COLOR="blue"][COLOR="Red"]للتحدي: ــــــــــــــــــــــــــــــــ ###### حرر ######
اعلم ان ضغطك ارتفع ولكن لم اتصور لهذا الحد يصل يا جاهل ما دخل ربنا عز جل في هذا الموضوع؟! ام انه هروب ولكن بطريقة تختلف عن طريقة هروب المعصوم مسلم مهاجر |
|
#11
2012-05-08, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قلت لك " لا تصح هذه الرواية فالأوزاعي من اتباع التابعين يروي قصة عن عمر يعني على أقل تقدير قد سقط من الإسناد اثنين أو ثلاثة " ثانياً : الاستنكار له اكثر من وجه ... اول استنكار كلام بلال رضي الله عنه فهذا الكلام طعن فيه فكيف يتلفظ بلال بهذا الكلام الذي لا يليق به وهو " وانت اضل من حمار اهلك " اقتباس:
ومتى عرفتم الضعيف من الصحيح؟! كبيركم اخذ مصطلحات الحديث من عندنا وانا قلت لك انتم اخر من يتكلم عن الأسناد انتم لستم أهل دراية بالأسانيد والرجال ، شهد به مشايخكم المتقدمين ومن ذلك مااعترف به (الحر العاملي) بأن سبب وضع الشيعة لهذا الاصطلاح واتجاههم للعناية بالسند هو النقد الموجه لهم من أهل السنة فقال: (والفائدة في ذكره - أي السند - دفع تعيير العامة - السنة - الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة، بل منقولة من أصول قدمائهم وسائل الشيعة ج20/100 قال الحر العاملي ( 1033 هـ - 1104 هـ ) : ( والذي لم يعلم ذلك منه ، يعلم أنه طريق إلى رواية أصل الثقة الذي نقل الحديث منه ، والفائدة في ذكره مجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانيّة ، ودفع تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة ، بل منقولة من أصول قدمائهم ) ، المصدر : وسائل الشيعة ( 30 / 258 ) . قال الفيض الكاشاني في الوافي ( في المقدمة الثانية ) ص 25 : ( فإن في الجرح والتعديل وشرائطه اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفى على الخبير بها ) . كتب الرجال الشيعية المعتبرة تعرضت للتحريف ولم تصل منها نسخة صحيحة واحدة في هذا العصر : قال آية الله العظمى علي الخامنئي : ( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) ، المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 . كل كتب الشيعة الحديثية ومروياتها لا تصلح للاحتجاج بل لم توضع للاحتجاج ، لأن أصحاب الحديث ( الشيعة ) لا يعرفون الحجة وليس لها مصداقية لأن طرقها مجهولة : قال الشريف المرتضى وهو ينسف جميع روايات الشيعة ويحكم عليها بأنها لا يمكن الاحتجاج بها : ( دعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا فما في أولئك محتج ، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاج ) ، المصدر : رسائل الشريف المرتضى ( 3 / 311 ) منقولاً عن كتاب ( مدخل إلى فهم الإسلام ) ليحيى محمد ص 393 . فالخلاصة يا ابني إذا كان العاملي وهو أعلم منك بالمذهب الجعفري يثبت أن وضع الإسناد عند الشيعة لسبب دفع تعيير السنة!!! فكيف انت تأتي وتتكلم في الاسناد! واكرر قولي لك وهو انتم اخر من يتكلم في الاسناد مكتبة يعسوب الدين عليه السلام [ / 18 ] - ومن التفسير أيضا : قوله تعالى (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض- إلى قوله - بآياتنا لا يوقنون) فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال : " انتهى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أمير المؤمنين (ع) وهو نائم في المسجد قد جمع رملا ووضع رأسه عليه (فحركه فقال قم يا دابة الله) التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء4 صفحة74 تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45 64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#12
2012-05-08, 11:22 PM
|
|||
|
|||
|
ملاحظة نفسه شيخكم عبد الحميد المهاجر قال كل ما في الكافي صحيح والان أنت النكره تاتي ووتكلم في الاسناد
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#13
2012-05-09, 03:09 AM
|
|||
|
|||
|
هديء من روعك يامسلم مهاجر حتى لايطق لك عرق !
اقتباس:
الدابه تطلق حتى على البشر !! فالدابة تعني : من الفعل دبَّ دَباً ودبيباً ، أي مشى كالحية أو على اليدين أو الرجلين وقد قال اهل اللغة منهم الجواهري و الاخفس : إن كل ما دب ومشى على وجه الأرض فهو دابة و كذلك توجد اقوال من مفسريكم تقول ان الانسان من معاني الدابة انظر: تفسير ابن كثير - سورة النور - اية 45 وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَذْكُر تَعَالَى قُدْرَته التَّامَّة وَسُلْطَانه الْعَظِيم فِي خَلْقه أَنْوَاع الْمَخْلُوقَات عَلَى اِخْتِلَاف أَشْكَالهَا وَأَلْوَانهَا وَحَرَكَاتهَا وَسَكَنَاتهَا مِنْ مَاء وَاحِد " فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنه " كَالْحَيَّةِ وَمَا شَاكَلَهَا " وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ " كَالْإِنْسَانِ وَالطَّيْر " وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَع " كَالْأَنْعَامِ وَسَائِر الْحَيَوَانَات وَلِهَذَا قَالَ " يَخْلُق اللَّه مَا يَشَاء " أَيْ بِقُدْرَتِهِ لِأَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلِهَذَا قَالَ " إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " .http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=24 &nAya=45 كذلك توجد آية قرآنية تصرح بلفظ أقوى ان الانسان هو الدابه:وفي قوله تعالى : {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}. وهذه الآية تدل على إن المقصود بالدابة هي الإنسان وليس الحيوان فقط كما يقول الوهابيه!! [COLOR="black"]الخلاصه:[/COLOR] الانسان يعتبر اعظم دابة خلقها الله و اكرمها !!! اقتباس:
هل من الصدمه ام ماذا!! فالروايه كماقلت سابقاً ضعيفه لضعف رواتها القاسم بن سليمان والمعلى بن خنيس !! ملاحظه:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ارجع الى كتبكم لتجد فيها الاسائه الكثيرة لرموزكم واسيادكم غير عن اوصافهم؟ |
|
#14
2012-05-09, 03:44 AM
|
|||
|
|||
|
لم أري في حياتي أجبن من الرورافض انت ياغرد الطير ماتخجل من نفسكم مااستحيت من خالقك فكيف تستحي من نفسك تدافع عن مذهب تعرف انه مذهب باطل وبكل استكبار تباهل وان شاء الله تحل للعنه عليك قربيا لاتسجعل الا اذا اردا الله لك الهدايه فالله يهدي من يشاء
اين حبك لامام علي رضي الله عنه انت تعلم علما يقنا ان نحب اهل البيت رضوان الله عليهم ونحن علي نهجهم ان شاء الله وانكم معمينكم نواصب واعداء ليس فقط اعداء اهل البيت رضوان الله عليهم بل اعداء الاسلام وانصار اليهود والمجوس فمذهبكم باطل ومبني علي الزنا بمحاركم انا ماادري كيف ترضي لزوجتك وبنتك ان يزني به في بيتك ان الشهامه والمرجله لدرجه هذه الدياثه اتق الله وخاف الله في نفسك لانك تعرف الحق وتعرض عنه مااقول انت جاهل معذور انت غير معذور امام الله فااستغفر ربك وتب اليه والله ان ربي غني عنك وعن عباده لاتنفعه طاعه ولا تضره معصيه فاتقوا الله ياشيعه واتركوا العناد ولااستكبار بغير حق فلن تضروا الاانفسكم |
|
#15
2012-05-09, 06:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في العادة الرافضة لما يرون مثل هذه الالفاظ في اهل البيت يتبرؤن منها ومن قائلها لكن اول مرة ارئ رافضي يدافع عن مذهبه بهذه الوقاحة بما انك ابحت لنا هذا اللفظ اذا بامكاني ان اقول عن مهديكم المنتظر صاحب الزمان الدابة المنتظر عج عج واقول عن السكستاني المرجع سماحة المرجع الدابة السستاني واية الله الدابة الخميني ولما تصبح بوجه ابيك قل له كيفك ايها الدابة ابي ؟ واذا لقيت مجموعة من البشر قل لهم السلام عليكم ايها الدوووووااااااابببببببب !!
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#16
2012-05-09, 07:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اين انت يامهاجر ...  احذف هذه المشاركة غير اللائقه كما تحذف مشاركاتنا؟وردة السنه:الى متى ستتعلمين اسلوب الحوار...:لا: تدخلين للسب والشتم وتخرجين؟ |
|
#17
2012-05-09, 07:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل انا قلت هنا نعم الامام علي هو الدابه ياابوصهيب؟ انا شرحت معنى الدابه بالايه لاغير... ولم اعلق على الروايه.. الى متى ستفهمون مانكتب ؟ سؤال: ماهو شرحكم ياوهابيه للايه الشريفه؟ |
|
#18
2012-05-09, 07:46 AM
|
|||
|
|||
|
[/QUOTE]QUOTE=غرد الطير;218324] على مهلكم ياوهابيه لايرتفع ضغطكم ... وهل انا قلت هنا نعم الامام علي هو الدابه ياابوصهيب؟ انا شرحت معنى الدابه بالايه لاغير... ولم اعلق على الروايه..[/QUOTE] عدم انكارك الرواية وطريقة شرحك واستدلالك كلها تلميحات علئ انك ارتضيتها [/QUOTE]QUOTE=غرد الطير;218324] سؤال: ماهو شرحكم ياوهابيه للايه الشريفه؟ [/QUOTE] الئ الان لم تنكر الرواية وانما تريد ان تجد لها مبرر ثم اننا لم ننكر عليك شرح الاية والمعنئ الذي ذكرته صحيح لكن من باب التادب والاحترام لا ننزل اللفظ علئ احاد الناس انت لايمكنك ان تدخل علئ المالكي وتقول له مرحبا ايها الدابة المالكي ؟ فكيف تقبل ذلك في حق علي رضي الله عنه ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#19
2012-05-09, 08:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على مهلكم ياوهابيه لايرتفع ضغطكم ... وهل انا قلت هنا نعم الامام علي هو الدابه ياابوصهيب؟ انا شرحت معنى الدابه بالايه لاغير... ولم اعلق على الروايه..[/QUOTE] عدم انكارك الرواية وطريقة شرحك واستدلالك كلها تلميحات علئ انك ارتضيتها [/QUOTE]QUOTE=غرد الطير;218324] سؤال: ماهو شرحكم ياوهابيه للايه الشريفه؟ [/QUOTE] الئ الان لم تنكر الرواية وانما تريد ان تجد لها مبرر ثم اننا لم ننكر عليك شرح الاية والمعنئ الذي ذكرته صحيح لكن من باب التادب والاحترام لا ننزل اللفظ علئ احاد الناس انت لايمكنك ان تدخل علئ المالكي وتقول له مرحبا ايها الدابة المالكي ؟ فكيف تقبل ذلك في حق علي رضي الله عنه ؟ [/QUOTE] هذاالرد على الروايه: الروايه ذكرت في تفسير الصافي للفيض الكاشاني : والكاشاني لايتحرى الصحة في النقل , و يـتـخلى بنفسه لمجرد ذكر مصدر الحديث ,الامر الذي يؤخذ عليه , حيث في بعض الاحيان نراه يـذكـر الحديث , و كان ظاهره الاعتماد عليه , مما يوجب اغرا الجاهل ,فيظنه تفسيرا قطعيا للاية الكريمة , و فيه من الاسرائيليات و الروايات الضعاف الشي الكثير.فالروايه ضعيفه..لايؤخذ بها... |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| جمع القرآن الكريم وكتابته | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 1 | 2019-12-30 10:09 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-23 09:39 PM |
| حِكمة زواج النبي بأم سلمة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-21 06:20 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية