في دين الشيعه كل البشر تعرف الفريضة والسنة عند البلوغ (وثيقه)

[محمد زيوت]

[align=center]

في دين الشيعه كل البشر تعرف الفريضة والسنة عند البلوغ

[/align][align=center]

كثيرة هي خرافات الشيعه وان كان لا تعد ولا تحصى في الكرامات المختلقه والمبتدعه من المجوس لادخال تقديس البشر وانزالهم منزلة الاله جل وعلا الا ان السنة عندهم والتي يدعون التمسك بها لم تخل ايضا من هذه الخرافات ونسي كتابها انها تناقض كتاب الله تعالى والعقل والمنطق واليكم هذا المثال :

عندما يبلغ المولود حد الرجال او حد النساء (حسب جنس المولود طبعا) يكشف الستر عن ذلك الوجه الخاص به فيقع في قلبه النور فيفهم الفريضة والسنة والجيد والرديء .

[/align]
[align=center]

عن اي فريضة يتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث المنسوب له زورا وبهتاناً وأي سنة ؟
هل ما كتب من فرائض على قوم نوح عليه السلام هو نفسه ما كتب على قوم موسى عليه السلام؟
هل ما ابيح لادم عند نزوله الى الارض وحتى ارسال نوح عليه السلام بالرساله هو نفس ما ابيح لمن جاؤوا بعدهم وذات الشيء بالنسبة لما حرم ؟
هل جعلت الارض مسجدا والتراب طهورا للرسل والانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟

والسؤال الطامة الكبرى :

هل عرف فرعون والنمرود الفرائض والسنن وهل عرفها الكافر والمسلم والنصراني واليهودي والملحد؟
وسؤال مثله ايضاً :
ما الحاجة الى ارسال الرسل ان كان الفرض والسنة يفهمه الانسان بالفطرة عند بلوغه حد الرجال وحد النساء ؟

اتمنى ان يأتي شيعي واحد يوضح لنا هذا الحديث بما اوتي من علم التأويل والتفسير الباطن الذي اختص به الشيعه دون سواهم من الخلائق .

[/align]

[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

[align=center]

في دين الشيعه كل البشر تعرف الفريضة والسنة عند البلوغ

[/align][align=center]

كثيرة هي خرافات الشيعه وان كان لا تعد ولا تحصى في الكرامات المختلقه والمبتدعه من المجوس لادخال تقديس البشر وانزالهم منزلة الاله جل وعلا الا ان السنة عندهم والتي يدعون التمسك بها لم تخل ايضا من هذه الخرافات ونسي كتابها انها تناقض كتاب الله تعالى والعقل والمنطق واليكم هذا المثال :

عندما يبلغ المولود حد الرجال او حد النساء (حسب جنس المولود طبعا) يكشف الستر عن ذلك الوجه الخاص به فيقع في قلبه النور فيفهم الفريضة والسنة والجيد والرديء .

[/align]
[align=center]

عن اي فريضة يتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث المنسوب له زورا وبهتاناً وأي سنة ؟
هل ما كتب من فرائض على قوم نوح عليه السلام هو نفسه ما كتب على قوم موسى عليه السلام؟
هل ما ابيح لادم عند نزوله الى الارض وحتى ارسال نوح عليه السلام بالرساله هو نفس ما ابيح لمن جاؤوا بعدهم وذات الشيء بالنسبة لما حرم ؟
هل جعلت الارض مسجدا والتراب طهورا للرسل والانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم؟

والسؤال الطامة الكبرى :

هل عرف فرعون والنمرود الفرائض والسنن وهل عرفها الكافر والمسلم والنصراني واليهودي والملحد؟
وسؤال مثله ايضاً :
ما الحاجة الى ارسال الرسل ان كان الفرض والسنة يفهمه الانسان بالفطرة عند بلوغه حد الرجال وحد النساء ؟

اتمنى ان يأتي شيعي واحد يوضح لنا هذا الحديث بما اوتي من علم التأويل والتفسير الباطن الذي اختص به الشيعه دون سواهم من الخلائق .

[/align]

شكرا محمد على هذا الموضوع

ذكرتني بكلمة للعلامه الشيح حسن بن فرحان المالكي حين قال لم اجد احدا من الوهابيه اوغيرهم من السنه من له كتاب بوب فيه باب للعقلهنا يتكلم عن العقل( باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه )

ويقول بان الانسان اذا بلغ اي صار مكلف يفهم بالعقل الفرائض والسنه ويعرف الشئ الجيد والشئ الردي انسان مميز له عقل ليس كالمجنون

ظهر لنا من تتبع الاخبار المنتمية إلى الائمة الابرار سلام الله عليهم هو أن الله خلق في كل شخص من أشخاص المكلفين قوة واستعداد إدراك الامور من المضار والمنافع وغيرها ، على اختلاف كثير بينهم فيها

حاول تقرا بقية الكلام حتى تفهم الموضوع انسخ لك الصفحة التى قبلها

باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه

1 - لى : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن العلاء عن محمد ، عن الباقر عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا اكملك إلا فيمن احب أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب . سن ابن محبوب مثله . 2 - ع : في سئوالات الشامي عن أمير المؤمنين أخبرني عن أول ما خلق الله تبارك وتعالى فقال : النور . أقول : سيأتي بعض الاخبار في باب علامات العقل . 3 - سن : محمد بن علي ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله خلق العقل ، فقال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحب إلي منك لك الثواب وعليك العقاب . 4 - سن : السندي بن محمد ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أبي جعفر ، وأبي عبدالله عليهما السلام قالا : لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له أقبل فأقبل ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب وإياك اعاقب .

[ 97 ]

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

شكرا محمد على هذا الموضوع

ذكرتني بكلمة للعلامه الشيح حسن بن فرحان المالكي حين قال لم اجد احدا من الوهابيه اوغيرهم من السنه من له كتاب بوب فيه باب للعقلهنا يتكلم عن العقل( باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه )

ويقول بان الانسان اذا بلغ اي صار مكلف يفهم بالعقل الفرائض والسنه ويعرف الشئ الجيد والشئ الردي انسان مميز له عقل ليس كالمجنون

ظهر لنا من تتبع الاخبار المنتمية إلى الائمة الابرار سلام الله عليهم هو أن الله خلق في كل شخص من أشخاص المكلفين قوة واستعداد إدراك الامور من المضار والمنافع وغيرها ، على اختلاف كثير بينهم فيها

حاول تقرا بقية الكلام حتى تفهم الموضوع انسخ لك الصفحة التى قبلها

باب 2 : حقيقة العقل وكيفيته وبدو خلقه

1 - لى : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن العلاء عن محمد ، عن الباقر عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا اكملك إلا فيمن احب أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب . سن ابن محبوب مثله . 2 - ع : في سئوالات الشامي عن أمير المؤمنين أخبرني عن أول ما خلق الله تبارك وتعالى فقال : النور . أقول : سيأتي بعض الاخبار في باب علامات العقل . 3 - سن : محمد بن علي ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله خلق العقل ، فقال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له : وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحب إلي منك لك الثواب وعليك العقاب . 4 - سن : السندي بن محمد ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أبي جعفر ، وأبي عبدالله عليهما السلام قالا : لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ، ثم قال له أقبل فأقبل ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك اثيب وإياك اعاقب .

[ 97 ]

أشكرك على نسخك الصفحة 97 واعلم اني قرأتها وقرأت 98 ايضا واعرف ان الباب عن خلق العقل وهذا واضح في نص الوثيقه فلا حاجة لذكره ولو قرأت ما ظلل من الوثيقه لوجدت :" ان النبي صلى الله عليه واله سئل مم خلق الله عز وجل العقل " .
المسألة ليست هنا ايها الزميل بل فيما بعد هذا وهو :
خلقه ملك له رؤوس بعدد الخلق من خلق ومن يخلق الى يوم القيامه ولكل رأس وجه ولكل آدمي رأس من رؤوس العقل .... الى قوله :
"حتى يولد هذا المولود ويبلغ حد الرجال او حد النساء " فالمعني هنا هو الانسان من البشر وليس العقل بهيئة الرأس المخلوق في الملك اليس كذلك؟
نكمل:
ما الذي سيحصل عندما يولد المولود ويبلغ سن البلوغ (حد الرجال او حد النساء ) ؟
1. يشكف الستر عن وجه الرأس والذي هو العقل (الرأس الخاص به والمكتوب عليه اسمه والمخلوق مع الملك ) .
2. يقع في قلب هذا الانسان نور .
ما النتيجه لهذا النور ؟
يفهم الفريضة والسنه
يفهم الجيد والرديء

ما الحاجة الى رسل الله تعالى ليعرف الانسان ما له وما عليه وكيف يعبد الله تعالى فقد عرف الفريضة والسنة بفضل هذا النور ولفظ الادمي ينطبق على المسلم وعلى النصراني واليهودي والملحد والبوذي والهندوسي والسيخ والمجوسي وكل انسان خلق على وجه الارض منذ انزل ادم عليه السلام وحتى قيام الساعه .
اليس واجب الرسل هو تبيان الحق وتبليغ رسالات الله تعالى بكيفية تعبدهم لربهم وهذا ما يسمى الفرائض والسنن ؟
"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا "
الا يكفي النور الذي يقع في قلب الادمي وعلمه بالفرائض والسنن ؟
ان علم الانسان الفرائض والسنن بهذا النور فهذا يعني كل ما افترضه الله تعالى على خلقه وما سنه الرسل عليهم السلام من لدن ادم عليه السلام الى اخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم . وبالتالي ما حاجة الرسل الى ان يجهدوا في تبليغ امور يتلقاها العبد مباشرة من الله سبحانه بفضل هذا النور ؟ ولم كان الرسل اصلا ؟