 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-07-20, 03:12 PM
|
|||
|
|||
حوار حول منهجية أهل السنة
  أبحث عن محاور جاد يتمتع بالأهلية العلمية اللازمة للدفاع عن المنهج السني السلفي .... أرجو أن يلتزم المحاور بالموضوعية في الطرح والابتعاد عن الشخصنة كما تنص على ذلك القوانين الداخلية للمنتدى ... كما أتمنى أن يحترم حقي في الاختلاف وأن يترك الحكم للقارئ ... وحتى تتضح الرؤية لمن يرغب في الحوار فأنا معتزلي الفكر قرآني المنهج ... 
|
|
#2
2012-07-22, 02:27 AM
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك علئ الدعوة وليس عندي اشكال ان ادخل في حوار معك لكن لابد من تحديد طريقة الاستدلال عند الاخلاف الئ ماذا نتحاكم ؟ في الوقت الحاضر لايمكنني الدخول عدا يومي السبت والاحد بسبب ظروف العمل والارتباطات الاخرئ فاذا اتفقنا علئ المرجع وليس عندك مشكلة في وقت دخولي نتوكل علئ الله والغاية ليس الجدل وانما الوصول الئ الحق
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#3
2012-07-22, 03:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنا أشكر تلبيتك للدعوة ... ليس لدي إشكال بالنسبة لارتباطاتك المهنية بل على العكس تماما من الأفضل عدم التسرع في الإجابة وأخذ الوقت الكافي للبحث والتدبر وكما تفضلت فهدفنا ليس انتصارا للجدال وإنما حوار في العمق ونقاش علمي موضوعي حتى تعم الفائدة بإذن الله ... ماهي مرجعيتنا عند الاختلاف ؟؟؟ هي بحد ذاتها إشكالية ... لأنك تفترض وجود مرجعية مطلقة يتم اللجوء والاحتكام إليها ... في حين لاوجود لمرجعية مطلقة ... فهل تستطيع أن تدلني على مرجعية لم يختلف عليها البشر يوما من الأيام؟؟؟ لكن تجاوزا وبما أننا من أتباع الحنفية السمحاء أقترح اعتماد فهمنا لكتاب الله جل وعلا ... .......
|
|
#4
2012-07-22, 04:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن الفهم المعتبر سيكون لمن ؟ فلايخفاك ان المذهب الذي تنتمي اليه لم يتفق علئ فهم اية واحدة ونجدهم اختلفوا حتئ في عدد ركعات الصلاة وفي هيئتها وصيغتها واذا كان اصحاب المذهب انفسهم غير متفقين علئ فهم واحد فكيف يتفقون مع غيرهم ؟ فلذلك ارئ من المهم تحديد المرجع عند الاختلاف والا فلايمكن ان نصل الئ شيء !
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#5
2012-07-23, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذن فكيف استطاع هذا المذهب أن يتميز عن باقي المذاهب ويصبح لديه معتنقين رغم كل هذه الاختلافات ... ألا تعتقد بأن هناك مشترك أهم من كل هذه الاختلافات ؟؟؟ الحق في الاختلاف سنة كونية من سنن الله في خلقه ... فما الذي جعل ملايين الأنواع من النبات تصنف ضمن الأزهار ... وما الذي جعل ملايير الكائنات تصنف ضمن البكتيريا ... وماالذي جعل العدييد من الملل تصنف داخل دائرة الديانات السماوية .... وماالذي جعل العشرات من المذاهب تصنف ضمن الديانة الواحدة .... وماالذي جعل العشرات من التيارات تصنف ضمن المذهب الواحد ... إنها سنة الاختلاف ... من ناحية أخرى هل يمكن الاعتماد على مجموعة من الطقوس والعبادات الخاصة للحسم في صحة منهج أو مذهب أو فكر معين ؟؟؟ الجواب واضح : لا يمكن ... الديانة البوذية لها طقوسها وعباداتها الخاصة وهم لايختلفون غليها فهل هذا دليل على صحة معتقدهم ؟؟؟ المسيحيون لا يختلفون في تأدية الطقوس والعبادات وهم كذلك يرجحون النقل على العقل ... ورغم ذلك فالمذهب السلفي يعتبرهم من الضالين ... إذن فدرجة الاختلاف ليس معيارا يمكن الاعتماد عليه للحكم على فكر أو منهج معين ... اقتباس:
وأعتقد أن المسألة فيها لبس ... لأن معظم من حاورتهم يخلطون بين الاختلاف والتنازع وهما مسألتان مختلفتان تماما ... فعند التنازع لابد من الرجوع إلى التحكيم ... أما الاختلاف فهو أقل درجة وليس بحاجة إلى التحكيم ... فمثلا قد أختلف مع أخي حول فريقه المفضل - بارسا أو مدريد - مثلا ... فهذا لا يستدعي تحكيم الأب في المسألة لأنها مجرد اختلاف ... أما التنازع فيختلف فقد أتنازع مع أخي حول ملكية معينة -قطعة أرض مثلا - وهنا يجب تدخل طرف ثالث لفك النزاع غالبا مايكون القاضي ... إذن حتى تتضح الرؤية فالحوار لتقريب الآراء وطرح الاختلافات ... وليس إطلاقا ساحة للتنازع ... وقد علمنا الله سبحانه وتعالى أحد أسمى القيم في التعامل مع المخالف أثناء الحوار حيث يقول جل جلاله : .gif "(") وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ أي يجب أن تضع نفسك ومحاورك في نفس الدرجة من الصحة والخطأ وألا تنطلق من موقع قوة كأنك تمتلك الحقيقة المطلقة لأن ذلك من الكبر والعياد بالله ... فهذه من الحكم والآداب التي علمنا ويعلمنا إياها رب العزة........
|
|
#6
2012-07-23, 03:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل هو متهم؟؟! عرفت لماذا اصر أخونا الشمرى على وجود مرجعية للحكم عند الاختلاف؟
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#7
2012-07-23, 04:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يجوز أن أتهمه في معتقده كما لايجوز أن يتهمني في معتقدي فهذة مسألة خالصة لرب العباد ... ولكن هذا لايمنع من أن يدافع كل طرف عن المنهج الذي يتبعه بأسلوب حواري يحترم فيه الطرف الآخر... ....
|
|
#8
2012-07-24, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فى الماضى كُنت سنياً الفِكر والهوى وتربيت على أعظم ما شهدتهم بِإم عينى مِن علماء .ََ الداعية المجهول الشيخ مدبولى رحمة الله عليهِ تعلمت على يديهِ التوحيد المنزه عن الشرك .!! ومحمد الغزالى تعلمت منهُ العقل والتفكير .!! أما الدكتور محمد البشير فتعلمت على يديهِ مدرسة القرآن . أنا لا أتحاور إلا إثبات قوة منهجى !! القرآن . وأنه كامل مُتمم .!! لا ينقصهُ شئ .!! ظاهر بِطبيعتهِ .!! حلو الأستماع إليهِ .!! مُشجن للقلب .!! مهدئ للأعصاب .!! مغذى للروح .!! راقى الفِكر .!! جميل البيان .!! عذب الهوى .!! . اقتباس:
وأول ما إريد معرفتهُ مِنك كيف تؤمن أن الله لا يُرى .!!
|
|
#9
2012-07-24, 10:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يسرني ذلك ولكن لاأعلم هل يسمح لنا بذلك لأننا نعتبر من وجهة نظرهم من المخالفين اقتباس:
لكن هناك حقيقة أعظم من ذلك ... وهي الجوهر الذي طالما غفل عنه أهل العلم ... إن البشر ولسذاجتهم يعتقدون أن القرآن الكريم جاء ليثبت لنا ويدلنا على الخالق سبحانه وتعالى وهذه قمة السذاجة ... القرآن الكريم إنما جاء ليدلنا على أنفسنا وليدلنا على عقولنا لأننا نحن من بحاجة إلى إثبات ... لقد جاء ليذكرنا بحقيقتنا الإنسانية وليوقظ العقل البشري من مستنقعات الفكر الخرافي... والتاريخ يشهد على ذلك فكتاب الله مجرد مرآة تعكس حقيقة الإنسان ... فيزيد المؤمنين هدى ويزيد الضالين ضلالة ... لذا على الإنسان أن يستحضر حقيقته كعقل مكتمل التكوين وهو يلامس هذه النفحة الربانية ... اقتباس:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا إننا نعيش لعنة الدنيا وهي الظلمات حيث لاحقيقة ثابتة ... فقط نور بسيط يتسلل داخل تلك الظلمات هو نور كتاب الله ... ولكن لكي تلتقط ذلك النور أنت بحاجة إلى أداة قادرة على التمييز: إنها نعمة العقل اقتباس:
فنحن نرى الله عز وجل بإدراكنا السمعي فكلمة الله صورة سمعية لله كحقيقة غير مدركة ... والإدراك البصري لايختلف كثيرا عن الإدراك السمعي ... وهناك كائنات أخرى تتمتع بقدرات إدراكية تفوق الإدراك البصري لذا فأنا شخصيا لاأرى مايعارض رؤية الله تعالى على الصورة التي يرتضيها ... لايوجد مايعارض ذلك لاعقلا ولانصا ... أما من احتج بقصة موسى عليه السلام فالأمر يقتصر على الرؤية الدنيوية ولا شيء يدل على نفي الرؤية حيث تختلف النواميس الكونية وأساليب وطرق الإدراك ... ....
|
|
#10
2012-07-24, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحوار لموضوع ليس موضوع اساسا اهل السنه لا يحمي ولا يدافع عن دين نبيه المصطفى والاسلام ليس بدين الدفاع والضعف بل القوه واقول للمخالفين لشرع الله ونبيه انت تعترف انك تهاجم الاسلام وتعرف انك مخالف اذا نقول لماذا لا تتبع شرع الله اساسا ولماذا تشن هجوم على دين الله وانت تعلم ان دين الله قوي وقلعه محصنه انا سوف انسف معتقدك عن بكرت ابيه في سؤال واحد السؤال اذا منهج السنه منهج باطل او غير المنهج الذي تعتنقونه عن المصطفى كيف تحج وتعتمر وتزور بيت الله الحرام الذي يحكمه اهل السنه اليس الله هو من حذرك في كتابه ان لا تتبع الكافرين ان كنا كافرين في نظرك واوضح السؤال مره اخره انت تذهب للعمره صح وتلبس ملابس الاحرام اريد دليل على ان يجب ان تحرم بملابس متل الملابس الي يلبسوها اهل السنه في الحج والعمره او اجعله اسهل لعقلك ان تستوعب قصدي وهو كيف تزور الحرم ولا يحكمه مخالف مثلكم ومنهجكم واذا منهجكم الصح لماذا انتم اقل عدد ولماذا انتم لا تحكمون الحرم وتديرون اموره؟؟؟؟؟ ولماذا علمائكم لا يصلون فينا في الحرم بيت الله
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/ 
|
|
#11
2012-07-24, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا لا تدعو النصارى لدين الله والتوحيد بدل ما تفسد عقول الناس بمعتقد جديد ومبتدع مفضوح العقيده؟؟
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/
|
|
#12
2012-07-25, 01:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و هو مبدأ تبنته اللبراليه الحديث و هذا المبدأ قديم نشأ قبل الميلاد !!!!!! و لعلمائنا الأفاضل جهود في فضحهم و كشف عظيم جهلهم !و كشف رحلة الضياع التي يُبحرون فيها !!! فمبدأ ( نسبية الحقيقه ) و هو مبدأ فلسفي يرى أنَّ كلَّ وجهاتِ النظر صحيحةٌ شرعيةٌ متساوية، وأنَّ كل الحقائق نسبيةً إلى الفرد. وهذا يعني أن كلَّ الأوضاعِ الأخلاقية، والأنظمةِ الدينية، والأشكال الأدبية، والحركاتِ السياسية؛ حقائقٌ نسبية للفرد و هذا المبدا أنشأه الفيلسوف بروتاغوراس ما قبل الميلاد !!! فنسبيةُ الحقيقة تقتضي أنْ ليس هناك أحد يقول أن منهجي وطريقي هو المنهج الصحيح الوحيد فليس عندهم صواب مطلق و الرد عليهم بكل بساطه إذا كانت الحقيقةُ نسبيةٌّ؛ فإن عبارة "كل حقيقة نسبية" تعتبر عبارة مطلقة، والنسبيةُ ترفض المطلق، فالعبارة متناقضة في ذاتها، وعليه فإن مبدأ "كل حقيقة نسبية" باطل !!! كما نقول لهم إن ما كان حقاً لديك ليس حقاً لدي: فالحق لدي أن النسبية باطلة، فإذا قلت لي: لا، هذا ليس صحيحاً. فهذا يلغي المبدأ الذي قررتْه النسبية، وعليه فإن النسبية باطلة.وإذا قلتَ: نعم. وأقررت بقولي، فالنسبية باطلة. وإذا قلتَ: إن ذلك حقاً عندي فقط أن النسبية باطلة، فإن هذا يعني أنني أعتقد ببطلان النسبية، وإذا كان اعتقادي صحيحاً، فكيف يمكن أن تكون النسبية صحيحة !!!! أرأيتم فالنسبيه تحمل التناقض الذاتي !!!!! و قد رد على هؤلاء علمائنا الجهابذه و منهم الإمام العلم الجهبذ الفيلسوف المتفنن العابد الزاهد ابن حزم الظاهري عليه سحائب الرحمات فقال في كتابه الفصل ( قال رحمه الله: « ويقال - وبالله التوفيق - لمن قال هي حقٌ عند من هي عنده حق، وهي باطلٌ عند من هي عنده باطل: إن الشيء لا يكون باعتقاد من اعتقد أنه حق، كما أنه لا يبطل باعتقاد من اعتقد أنه باطل، وإنما يكون الشيء حقاً بكونه موجوداً ثابتاً، سواء اعتُقد أنه حق، أو اعتقد أنه باطل. ولو كان غير هذا لكان معدوماً موجوداً في حال واحد في ذاته، وهذا عين المحال. وإذا أقروا بأن الأشياء حق عند من هي عنده حق، فمن جملة تلك الأشياء التي تُعتَقد أنها حق عند من يعتقد أن الأشياء حق بطلانُ قولِ من قال إن الحقائق باطلة، وهم قد أقروا أن الأشياء حق عند من هي عنده حق. وبطلان قولهم من جملة تلك الأشياء، فقد أقروا بأن بطلان قولهم حق !!، مع أن هذه الأقوال لا سبيل إلى أن يعتقدها ذو عقل البتة، إذ حسُّه يشهد بخلافها. وإنما يمكن أن يلجأ إليها بعض المتنطِّعين على سبيل الشغب. وبالله تعالى التوفيق » انتهى و رد عليهم الإمام ابن الجوزي في تلبيس إبليس فقال ( فيقال لهم: أقولكم صحيح؟ فسيقولون: هو صحيح عندنا، باطل عند خصمنا. قلنا: دعواكم صحة قولكم مردودة، وإقراركم بأن مذهبكم عند خصمكم باطل شاهد عليكم ! ومن شهد على قوله بالبطلان من وجه فقد كفى خصمه بتبيين فساد مذهبه » انتهى فآمل من الإخوه تصليط الجهود على هذه النابته السخيفة و ابراز جهود علمائنا الإجلاء في نسف أباطيلهم و كشف خزعبلاتهم و خرافاتهم خاصه كما قلت أن اللبراليه الحديثه تبنت هذه الفكر بل الأصح الخرافه و الله الموفق !!
__________________
قال العلامه ابن عقيل الظاهري حفظه الله: ((...نحن ظاهريون لا باطن لنا، فتجد حروفنا وسحناتنا صورا فوتوغرافية أمينة لضمائرنا ، إذا آمنا بالفكرة طبقناها تطبيقا سافرا، وأنف الأعراف راغم، ولصراحتنا هذه لم تقم لنا دولة...))
منتديات الشيخ عبدالعزيز الحنوط الظاهري - حفظه الله - http://www.almktabah.com/vb/ ملتقى فقه أهل الظاهر http://www.feqhweb.com/vb/f11.html موقع العلامه أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري - حفظه الله - http://www.al-aqeel.com/
|
|
#13
2012-07-25, 01:45 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
يبدو أنني لاقيت استحسانا لدى بعض الشيوخ ... لكن دعنا من المجاملات ودعنا نعرض مالدينا للقارئ ليكون على دراية من أمره ... ولتعلم بأن كلماتك ستظل شاهدة عليك مادمت لم تقدم الحجة على صدقها : أولا : أنا لم أهاجم الإسلام كما تدعي بل دعوتك لتثبت لي صحة منهجك ... وأنا مازلت أنتظر ... فإن كنت تعتقد أن منهجك هو الممثل الوحيد والرسمي للإسلام وجب عليك تقديم الحجة على ذلك ... لأنه يمكنني أن أدعي نفس الادعاء ولكنني أخشى الله جل وعلا وأعلم أنما أوتيت من العلم إلا قليلا ... ثانيا: أنا مخالف لمنهجك كما أنك مخالف لمنهجي ... لذا فلنضع تحت الدراسة أسس كل منهج ولنترك الحكم للقارئ فنحن في ساحة فكر ... اقتباس:
طبعا دين الله متين وصراطه مستقيم وإلا لاستأثرت طائفة برقاب المسلمين وتسلطت عليهم باسم الدين ... لكن حكمة الله جل جلاله اقتضت أن يكون بعضنا شهداء على بعض إلى أن تقوم الساعة فيحكم بين عباده ... وإذ ذاك لن تنفع طائفة كثرتها ولا جبروتها ... فالملك لله الجبار العليم... اقتباس:
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ المسألة الأهم وحتى يزهق الباطل فالتكفير وظيفة إلهية من اختصاصاته سبحانه وتعالى فهو الذي يحكم بالكفر ولا يشاركه في حكمه أحد... اقتباس:
اقتباس:
أتعتقد أن من يحج بيت الله هو ضيف أهل السنة هل هذا ماتقصده ... اطمئن فنحن ضيوف الرحمن ولسنا ضيوف أحد ... فهذا بيت الله وليس بيت حاكم بيت الله ... .........
|
|
#14
2012-07-25, 01:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
2012-07-25, 02:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يسرني أن تلقى الفلسفة استحسانا لدى البعض ... لكن كان من المستحسن على السيف الصقيل ألا يقحم ابن حزم في مسائل أكل عليها الدهر وشرب ... فالمسألة التي تحدث عنها لم تعد مسألة فلسفية بل أصبحت مسألة مستقلة تدخل في علم المنطق الاحتمالي fuzzy logic ... لذا وجب علي أن أوضح بعض المفاهيم المغلوطة في طرح السيف الصقيل : اقتباس:
من بين تلك المسائل التي لا يمكن الحسم فيها ما تقدمت به : ف "كل حقيقة نسبية" مسألة منطقية لا تقبل الخطأ ولا تقبل الصواب وبالتالي فإنها ليست عبارة منطقية وهي بالتالي لا تحمل أي تناقض ذاتي ... وهذه المسألة تشبه المسألة التي وضعها العالم الرياضي الشهير CANTOR والتي تتعلق بمجموعة المجموعات ... أي هل المجموعة التي تضم كل المجموعات تعتبر مجموعة بحد ذاتها أم لا ... فهذه كذلك من المسائل التي لا يمكن الحسم فيها رياضيا ومنطقيا ... الخطأ الثاني : بما أن السيف الصقيل أحالنا إلى مسألة فلسفية فكان عليه لزاما أن يعتمد المنهج والطرح الفلسفي وبالتالي وجب عليه أن يقدم لنا تعريفا لمفهوم الحقيقة قبل أن يستعمله ... ونحن ننتظر فهل يستطيع ذلك ؟؟؟؟ أم أنه مضطر أن يعرف الحقيقة بشكل نسبي ؟؟؟ أنا أتحداك أيها السيف الصقيل أن تعرف لنا الحقيقة تعريفا مطلقا .... ............
|
|
#16
2012-07-25, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
أنت تبرر عجزك من نقض مبدأ نسبية الحقيقه بأن تجعلها مسائل لا يمكن الحسم فيها !!! هنا محل النزاع !!! فنحن نقول مبدأ نسبية الحقيقه مبدأ متناقض مع نفسه و برهنا على ذلك و شاهد هذا الجميع و أنت تقف عاجزا عن رد على برهاننا و تقول هي من المسائل التي لا يمكن الحسم فيها !!!! فتجعل من قولك دليللا على صحة دعواك !!!! فلا بيدك و لا بيد من قال أن كل حقيقه نسيبه من برهان على صحة قولها إلا انه هو القائل لها !!!! كان الأولى أن تٌقر بعجزك عن دفع ما قدمناه من بطلان نسبية الحقيقه !!! اقتباس:
و مع هذا سنجيب على هذا السؤال لتعلم بساطة هذه المساله التي يعدها أسيادك من عويصات المسائل الفلسفيه !! الحقيقه المطلقه مرتبط بمعرفة طرق الحصول على المعرفه ( نظرية المعرفه) !! فبعد معرفة طريق الحصول على المعرفه باليقين و تمييزه عن طريق الحصول على المعرفه بالظن نعرف الحقيقه المطلقه ! فالحقيقه المطلقه هي كل تم الوصول إليها باليقين !!! و إذا قلت كيف هذا ؟!!! هذا يجرنا إلى الحديث على عن نظرية المعرفه !
__________________
قال العلامه ابن عقيل الظاهري حفظه الله: ((...نحن ظاهريون لا باطن لنا، فتجد حروفنا وسحناتنا صورا فوتوغرافية أمينة لضمائرنا ، إذا آمنا بالفكرة طبقناها تطبيقا سافرا، وأنف الأعراف راغم، ولصراحتنا هذه لم تقم لنا دولة...))
منتديات الشيخ عبدالعزيز الحنوط الظاهري - حفظه الله - http://www.almktabah.com/vb/ ملتقى فقه أهل الظاهر http://www.feqhweb.com/vb/f11.html موقع العلامه أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري - حفظه الله - http://www.al-aqeel.com/
|
|
#17
2012-07-25, 04:51 PM
|
|||
|
|||
|
هرج ومرج، تناطح الوهابي مع القرآني والظاهري مع المالكي والحنبلي مع الشيعي وكل حزب بما لديه فرح....
بينما القرٱن والسنة يقران بصوت يكاد لا يسمعه إلا الأصم أنه ما أضيف نعت أو صفة لصفة مسلم فإن متبنيه ما هم على شيء ،من هنا كانت رحلتي للبحث عن الحقيقة ولما علمت ذلك ارتميت في أحضان القرٱنيين حيث حسبتهم بلا مذهب وأنه يحملون الإسلام الصحيح، وكنت كاتبا بموقع أحمد منصور، لكن سرعان ما اتضح أنهم بويضة لنشوء مذهب جديد مداهن للقيم الغربية الحديثة وتم طردي من الموقع لمجرد أني طرحت بعض التساؤلات وزاد غيظي لأن المغتربين لم لم يبينوا حتى بادرة للرجوع للوطن الأم بعدما أن زالت السلطة النافية في مصر للذب عن أفكارهم وقد استحلوا العطايا الغربية وطاب لهم العيش في مستنقع الشيطان... والحق كان للمعتزلة الفضل الكبيرلرجوع إيماني بالسنة وكانت أسئلتي عنهم سبب طردي، حيث واجهت مؤسس الموقع أنه الأحرى التشبث بتراث المعتزلة بدلا من الفكرالقرٱني الذي لا أساس ولا جذور له في التاريخ الإسلامي... فلما وجدت المعتزلة يؤمنون بالسنة وهم من هم في الدفاع عن العقيدة الإسلامية ولم يصح أن أحدا منهم تنكر للسنة كاملة رغم إنكارهم لبعض الأحاديث المخالفة للقرٱن وبالتالي العقل... في واقع الأمرأن المعتزلة لا يشكلون مذهبا أو حزبا وإنما الجامع بينهم هوأنهم اعتزلوا بقية الفرق الإسلامية اتباعا لحديث المصطفى "روي من أن أحد الصحابة سأل النبي قائلا: "يا رسول الله، إنا كنَّا في جاهليةٍ وشرٍّ؛ فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعدَ هذا الخير من شر؟ قال: نعم. قلتُ: وهل بعد ذلك الشرِّ من خير؟ قال: نعم وفيه دَخَن. قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يَهدونَ بغير هَدْيي، تَعرفُ منهم وتُنكر، قلتُ: فهل بعدَ ذلك الخير من شرّ؟ قال: نعم، دُعاةٌ على أبوابِ جهنمَ، مَن أجابهم إليها قَذَفوهُ فيها. قلتُ: يا رسول الله، صِفهم لنا، قال: هم من جِلدَتنا، ويتكلمون بألسنتنا، قلتُ: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تَلزمُ جماعة المسلمين وإِمامَهم، قلتُ: فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: فاعتزلْ تلكَ الفرَقَ كلَّها، ولو أن تَعضَّ بأصلِ شجرة حتى يُدركَكَ الموتُ وأنتَ على ذلك». إذا والحال أن لا جماعة لنا في الوقت الحاضرولا إمام لنا خصوصا فأنا معتزل كل المذاهب والمناهج والجماعات إلا كتاب الله وسنة نبيه المبينة له ، قناعة شخصية، ولما يتوحد المسلمين وما أظنهم متوحدين في عصري هذا يكون شأن ٱخر والله المستعان
__________________
مسلم معتزل للمذاهب
|
|
#18
2012-07-25, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
لقد أحلت القارئ إلى المبرهنة الرياضية العامة المتعلقة بمجموعة المجموعات ... لكن لابأس أن أبين الخلل في البرهان الذي اقترحته : البرهان الذي اقترحه السيف الصقيل حيث يقول : -- و الرد عليهم بكل بساطه إذا كانت الحقيقةُ نسبيةٌّ؛ فإن عبارة "كل حقيقة نسبية" تعتبر عبارة مطلقة -- التصحيح : إذا اعتبرنا "كل حقيقة نسبية" عبارة صحيحة ... فإننا بتطبيق نفس المنطق على العبارة نفسها أي "كل حقيقة نسبية" فإننا نستنتج أن العبارة "كل حقيقة نسبية" هي كذلك حقيقة نسبية أي أن العبارة "كل حقيقة نسبية" قد تقبل الخطأ أو الصواب لأنها صارت نسبية... الخطأ: وهذا هو الخطأ الذي وقع فيه السيف الصقيل حيث اعتبر أنه إذا افترض أن العبارة "كل حقيقة نسبية" عبارة صحيحة أنها صارت مباشرة حقيقة مطلقة ... وهذا هو خطؤه لأنه خلط بين الصحيح والمطلق ... حيث أن كونها صحيحة لا ينفي إمكانية كونها خاطئة وهذا هو مبدأ النسبية ... فمبدأ النسبية بحد ذاته نسبي وليس متناقضا ... وبالتالي فالمسألة لا يمكن حسمها وبالتالي فإنها لا تعتبر عبارة منطقية ... اقتباس:
أنظر إلى مالونته بالأحمر ... أنت بحاجة إلى المعرفة كي تبلغ المعرفة ... فأنت بحاجة إلى معرفة يقينية كي تبلغ المعرفة اليقينية ... وأذكرك بقوله تعالى : كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِهذه شهادة إلهية بأننا لا نمتلك العلم اليقيني ... فعلمنا الدنيوي علم ناقص ونسبي ... .....
|
|
#19
2012-07-25, 06:05 PM
|
|||
|
|||
|
بداية تعليق بسيط على عبارتك !
اقتباس:
أقول من عادة البراغماتيه عدم الموضوعية إما عن عمد أو أنها قد صارت جبلة وطبيعة فيهم !!! اقتباس:
إذا قلت إن مبدأ النسبيه نسبي فهذا يعني وجود حقيقه مطلقه و هذا نقض للنسبيه !!! و إذا قلت إن مبدأ النسبي مطلق يرد عليه من نقض ما قدمناه في مشاركتنا السابقه !! فأنت في الحالتين متناقض و لا اشد من أن تكشف تناقضك بنفسك !!! قلت و أقولها مرارا كان الأجدر بك الإعتراف بعجزك عن الرد على براهين نقض مبدا النسبيه !!! اقتباس:
لكن لا يمنع هذا من أن نجيبك !! لأن هناك أوائل عقليه و تسمى بديهيات قبليه أو أوليه تولد مع الإنسان ينبني عليها المعرفه !! لكن لا جدوى من الخوض في هذا كما قلت لإيمانك بالنسبيه ! و تساؤلك هذا !! يؤكد سبب إيمانك بالنسبيه !! و هو عجزك عن تفسير الاختلاف بين مدركاتك ومدركات غيرك ..... فلجأت إلى هذه الحيلة : ( نسبية الحقائق ) فلا يعدو الأمر أن يخرج عن هذين الاثنتين : ذاتيي + قصور !!!
__________________
قال العلامه ابن عقيل الظاهري حفظه الله: ((...نحن ظاهريون لا باطن لنا، فتجد حروفنا وسحناتنا صورا فوتوغرافية أمينة لضمائرنا ، إذا آمنا بالفكرة طبقناها تطبيقا سافرا، وأنف الأعراف راغم، ولصراحتنا هذه لم تقم لنا دولة...))
منتديات الشيخ عبدالعزيز الحنوط الظاهري - حفظه الله - http://www.almktabah.com/vb/ ملتقى فقه أهل الظاهر http://www.feqhweb.com/vb/f11.html موقع العلامه أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري - حفظه الله - http://www.al-aqeel.com/
|
|
#20
2012-07-25, 07:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
فأنت تعتقد أن كل ماهو نسبي فهو خاطئ .... في حين أن نسبي يقصد به احتمال الخطأ أو الصواب ... وهذا هو الخلط لديك الأمر محسوم رياضيا ولقد أحلتك إلى العالم الرياضي Kurt Godel وكذلك CANTOR اقتباس:
مادمت اعترفت بالبديهيات أو باصطلاح آخر المسلمات فقد اعترفت بالنسبية ... البرهان : هل تستطيع أن تثبت صحة البديهيات ؟؟؟ لا هل تستطيع أن تنفي صحة البديهيات ؟؟؟ لا إذن فالبديهيات مسألة لا يمكن الحسم فيها وهنا تدخل النسبية .....
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-05 11:04 AM |
| العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية