 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-12-06, 09:40 PM
|
|||
|
|||
فضح علماء السلاطين للشيخ ابراهيم الربيش حفظه الله
|
|
#2
2012-12-07, 01:38 PM
|
|||
|
|||
|
علماء المملكة بايعوا السلطان فما حكمك فيهم ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#3
2012-12-07, 01:41 PM
|
|||
|
|||
|
الشيخ محمد حسان يقول للرئيس محمد مرسي ان ولاية مصر تعدل خلافة !!
http://www.youtube.com/watch?v=s7MMToxgUFw مارايك في قول الشيخ ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#4
2012-12-07, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رجائاً ادخل في صلب الموضوع ..الاصل ان نبتعد عن الفتاوي التي تصدر من مشايخ مرتبطين بالسلاطين هكذا كان سلفنا وعلينا ان نقتدي بهم ...فما تعليقك ؟؟ اما اصدار الاحكام على الناس الامر لا يهمني كثيرا بقدر ما يهمني تطبيق الاسلام على الواقع و نصرة هذا الدين ... فحكام اليوم سواء كانوا مرتديين او فاسقيين يجب الخروج عليهم ما دام لا يحكمون بشرع الله ليس من اجل كفرهم او فسوقهم فحسابهم على الله لكن من اجل تطبيق الاسلام والحكم بشرع الله .. وكذلك العلماء لا تعنيني حالتهم سواء فساق او منافقين بقدر ما يعنيني فتاواهم ...[/align]
|
|
#5
2012-12-09, 04:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا- انت لم تضع سؤلا حتئ اكون ملزم بالاجابة ثانيا - علامة اهل السنة احترام اهل العلم ومحبتهم وتوقيرهم والذب عنهم وعلامة اهل البدع التنقص من اهل العلم والطعن فيهم والافتراء عليهم ووصفهم بالعماله والخيانة الئ غير ذلك من الاوصاف التي لا تليق الا باهل البدع ! فاهل البدع يتقصدون اهل العلم لان اهل العلم لاغير هم من يتصدئ لهم ويدحر ضلالاتهم فالطعن في اهل العلم هو احدئ وسائل هدم الاسلام ! الطعن في اهل العلم يفتح بابًا كبيرًا يضل الناس فيه ويشيع الفوضى في المجتمع الطعن في اهل العلم يفسح مجالا لاهل الجهل والاهواء فتامل هداك الله فيما انت فيه ولاتذهب باخرتك فان الاستخفاف باهل العلم يذهب الاخرة او كما قال الامام ابن المبارك رحمه الله
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#6
2012-12-09, 07:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
. صدقت اخي ابو صهيب ... ورئيت ان السبب الرئيسي لكره اهل الاسلام لمارقة المدخليه هو طعنهم في العلماء والدعات وانا اخاطب العقلاء واقول ابتعدوا عن العلماء لانكم تسقطون قبل ان يسقطوا وانا اعلم ان كثيرا منهم يتعرضون لضغوط لايعلمها الا الله لتغيير فتاواهم واليوم المسلمين وقفوا من العلماء على موقفين الاول طائفه ذهبت تطعن بهم وطائفه اخرى اذا جئتهم بايه من كتاب الله او اثر عن رسوله لايقبل حتى تاتيه بفتوى من العالم فلان او فلان وكثير منهم اذا جئته بايه بينه من كتاب الله لايسكت ولايذعن لكن اذا جئته بقول لعالم معين سكت واذعن !!!!! ونحن لا من هؤلاء ولا من هؤلاء
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#7
2012-12-09, 11:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما الفائدة اذا عرفت هذا فاسق وهذا كافر وهذا يهودي وهذا كذا..هذه عقيدة يجب على الانسان يعتقدها فقط فانا كافر بالطاغوت مثلا واكفر المحكمين لشرع غير شرع الله ومع ذلك لا يهمني كفرهم ولست مهتم بكفرهم كثيرا وفي نظري يجب قتالهم ليس لكفرهم لكن لتحكيم شرع الله الذي غيروه .. وكذلك اليهود اعتقد بكفرهم لكن لا نقاتلهم من اجل كفرهم او من اجل اجبارهم على دخول الاسلام قال الله تعالى ( لكم دينكم واليدين) نقاتلهم ليكون الاسلام هو الذي يحكم وهم يعيشون تحت ظله بسلام ..ارجو ان تكون الصورة قد وصلت .. نرجع للموضوع الاصلي كان سلفنا يبتعدون عن الفتاوى التي تصدر من العلماء الذين من حاشية السلطان مع العلم ان حكامهم كانوا اتقياء ويحكمون شرع الله ..وعلينا ان نقتدي بهم ..ما تعليقك على الموضوع ؟؟ [/align]
|
|
#8
2012-12-09, 04:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
2012-12-09, 04:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
2012-12-09, 07:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الذي فهمته من كلام ابي مسلم المقدسي انه يرئ الخروج بالسيف قبل معرفة الحكم ! وعلل سبب خروجه بعدم الفائدة اذا عرف هذا فاسق وهذا كافر وهذا يهودي ويقول هذه عقيدة يجب على الانسان يعتقدها فقط والسؤال لاخي ابي مسلم ما دليل قولك هكذا ؟ واذا رجعنا الئ نصوص الكتاب والسنة نجد القران صرح بكفر من لم يحكم بما انزل ونجد النهي في السنة عن قتال الحكام حتئ نرئ الكفر البواح جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلئ الله عليه وسلم لما سألوه هل ننابذ الحكام؟ قال: [إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان] والكفر البواح هو الكفر اليقين الذي ليس فيه ادنئ شك (قال الخطابي معنى قوله بواحا يريد ظاهرا باديا من قولهم باح بالشيء يبوح به بوحا وبواحا إذا أذاعه وأظهره ) فتح الباري لابن حجر 8/13 قال محمدعلي الصديقي الشافعي اي حجة بينة وأمر لا شك فيه: أي: بل تعلمونه من دين الله. ومعنى الحديث: لا تنازعوا ولاة الأمور في أمورهم ولا تعترضوا عليهم إلا أن تروا منهم منكراً محققاً تعلمونه من قواعد الإسلام، فإذا رأيتم ذلك فأنكروه عليهم وقوموا بالحق حيثما كنتم. وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بالإجماع وإن كانوا فسقة، وعلى هذا تظاهرت النصوص. وحمل القرطبي الكفر على ظاهره فقال: معناه إلا أن تروا كفراً عندكم من الله فيه برهان: أي: حجة بينة وأمر لا شك فيه يحصل به اليقين أنه كفر دليل الفالحين 2 - 168 اقتباس:
لابد ان نتعلم احكام الشريعة اولا قبل ان نفرضها علئ غيرنا من خلال ماتكتبه يفهم انك لم تتعلم الشريعة لا اقصد المسائل الدقيقة وانما المسائل التي لابد لكل مسلم ان يتعلمها ومن ذلك قولك انك لاتقاتل اليهود من اجل كفرهم وانما من اجل تحكيم شرع الله وتستشهد بقوله تعالئ (لكم دينكم ولي ديني ) يعني تقرهم علئ دينهم وتطالب منهم تحكيم شرع الله وماذا ينفعهم تحكيم شرع الله اذا كانوا يعتقدون عزير ابن الله ؟ وقولك هذا مخالف للنصوص التي جائت صريحة في كتاب الله قال تعالئ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ، وهو في الآخرة من الخاسرين) وقوله تعالئ (ان الدين عندالله الاسلام ) وقال تعالئ ( قَاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤمنونَ باللَّهِ ولا بِاليومِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورسُولُه ولا يَدِينونَ دِينَ الحَقِّ من الَّذينَ أُوتُوا الكِتَابَ حتَّى يُعْطُوا الجِزْيةَ عَنْ يَدٍ وهم صَاغِرُون )ز واستدلالك بقوله تعالئ ( لكم دينكم ولي دين ) غير صحيح لان الاية نسخ حكمها اقتباس:
نعم هناك علماء سلطة يفتون بما يلائم السلطان وهذا لاينكر لكن هناك علماء ملة ظاهرين علئ الحق لا يغتروا بسلطان ولاغيره حتئ ياتي امر الله فعن ثوبان، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ("لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ) رواه مسلم
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#11
2012-12-09, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله حبذا لو تذكر المصدر الذي نقلت منه في تكفير السبكي لشيخ الاسلام !! السبكي كان من متعصبي الاشاعرة وكان يكن العدواة لشيخ الاسلام مع ان السبكي كان يرئ ان شيخ الاسلام يخالفه في المعتقد لكن لم يرد انه كفر شيخ الاسلام و نجد ان ابن السبكي مع انه كان علئ مذهب ابيه لكن كان يجل شيخ الاسلام وكان ينقل المسئلة عن ابيه ثم ينقل قول شيخ الاسلام فيقول وقال تقي الدين شيخ الاسلام ابن اتيمة ولو كان يعلم ان اباه يكفر شيخ الاسلام لترك النقل عنه وتبجيله اياه ! وعلئ فرض ان السبكي كفر شيخ الاسلام ابن تيمية فلا اعتقد انك توافق السبكي في تكفيره واقل تقدير ستقول انه اخطأ واذا كان كذلك فكيف تحتج بكلام السبكي وانت تعلم انه مخطئ في قوله هذا ! اليس هذا من التقليد المذموم ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#12
2012-12-09, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعلاء كلمة الله والقتال من اجلها لكي تحكم العالم باكمله وعلى الكفار يدفعون الجزية وتترتب عليهم حكم الذمة ويعيشون بسلام تحت حكم الاسلام ولا يحق لاحد قتالهم لكي يجبرهم غصباً على دخول الاسلام .. لذلك علينا قتال من لا يعلي كلمة الله ويحكم شريعة غير شريعة الله سواء كان يهودي او نصراني او مرتد او منافق ....الخ , قال الله :" وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله" اي نقاتل كل من لا يعلي كلمة الله بغض النظر عن حكمه هل هو يهود او نصراني ...الخ للاسف الشديد الكثير يظن ان الاسلام صلاة وصيام وعبادات فقط ونسوا ان جوهر الاسلام وراية الاسلام اعلاء كلام الله وان تحكم تلك الكلمة كل بني البشر .[/align]
|
|
#13
2012-12-09, 08:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#14
2012-12-15, 06:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خير علئ التنبيه قرات علئ عجالة ثم قطعت ولما عدت باشرت بالكتابة بناء علئ القراءة المتعجلة علئ كل حال اذا كان الدمشقي قال بذلك فقد اخطأ خطأ ;كبيرا في تكفره لشيخ الاسلام ابن تيمية وديننا علمنا ان نحتاط من التكفير كي لاتعود كلمة الكفر الئ قائلها !! ومن ضمن ماقلت انك لاتستطيع ان تقول ان السبكي او الدمشقي مبتدعة وليسوا من اهل السنة ! والسبكي يخالفك في ذلك مع انه من المتعصبين والمقعدين للمذهب الاشعري الا انه شكك في انتساب الاشاعرة لمذهب اهل السنة قال السبكي (ولا يخفى أن الأشاعرة إنما هم نفس أهل السنة أو هم أقرب الناس إلى أهل السنة.) طبقات الشافعية الكبرى (6/144)
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#15
2012-12-15, 07:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن الاشكال انكم تريدون حاكمية من غير الرجوع الئ هدي النبي صلئ الله عليه وسلم فتحكيم الشريعة لابد ان نقيمه في انفسنا وفي اهلينا قبل ان نطالب غيرنا به فاذا انصلح الناس واقاموا شرع الله فالحاكم لاخيار امامه اما ان يقيم الشرع او لامكان له بينهم ولايكون العكس فاذا كان الحكام صالح والشعب فاسد فليس بامكان هذا الحاكم ان يقيم شرع الله ولذلك لما فسد الناس وكثرت الفتن في زمن علي ابن ابي طالب رضي الله لم يتمكن علي رضي الله من احكام سيطرته كما كانت في زمن ابي بكر وعمر والتقصير لم يكن من الحاكم وانما من المحكموم ! وقد قال رجلا لعلي ابن ابي طالب  الفتن التي في عهدك لم تكن موجودة في زمن ابي بكر وعمرفقال له علي رضي الله عنه رجال ابي بكر وعمر انا وامثالي ورجالي انت وامثالك ! فلابد من تهيئة الارض الطيبة اذا اردنا ثمارا فالارض السبخة لاتمسك ماءا ولايعيش فيها نباتا
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#16
2012-12-15, 10:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من الواجب على كل واحد منا نحن المسلمين تطبيق إسلامنا كما هو على أرض الواقع ، وإن فرضنا مثلا أن حكومتك تقف حجر عثرة أمامك ببعض القوانين فعليك بتطبيق دينك قدر المستطاع ومجهادة النفس، لا الخروج على الحكام ، فالتغيير يبدأ أولا بتغيير أنفسنا لا تغيير حكامنا ففي قوله تعالى: .gif "(") إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم:): [سورة الرعد/15] فإن غير كل واحد منا نفسه فتأكد واعلم علم اليقين أن الله سيصلح أحوال البلدان كما في قوله تعالى .وتغيير الحكام كما تعلم وكما رأيت يكون بفعل المنكرات التي تؤدي إلى إراقة الدماء فعن عبد الله بن مسعود : اصبروا ؛ فإن جور إمام خمسين عاما خير من هرج شهر ، وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة ، فأما البرة فتعدل في القسم ، ويقسم بينكم فيؤكم بالسوية ، وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن ، والإمارة الفاجرة خير من الهرج " ، قيل : يا رسول الله ، وما الهرج ؟ قال : " القتل والكذب " . كما أن طاعة ولاة أمورنا واجبة قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا  سورة النساء : الآية ، 59 _وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا الله كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) وَأَطِيعُوا الله وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ الله مَعَ الصَّابِرِينَ (الأنفال/45-46)._وقال تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئم بما كانوا يفعلون الأنعام 159وعن عبدالله ابن مسعود_رضي الله عنهما_أن رسول الله  قال:{من كره من أميره شيئاً فليصبر ، فإنه من خرج عن السلطان شبراً فمات فميتة جاهليه}. رواه البخاري رقم {6645} و{6646} و{6724} ومسلم رقم {1849} قال ابن الأثير في جامع الأصول (4/70): فميتة جاهلية: أي على ما مات عليه أهل الجاهلية قبل مبعث النبي من الجهالة والضلالة.وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله :من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة فمات مات ميتةً جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عُمِّيَّة يغضبُ لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصرُ عصبة فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جاهلية ،ومن خرج على أمتي يضربُ بَرَّهَا وفاجِرَهَا ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يَفِي لذي عهدٍ عهدَه فليس مني ولستُ منه.أخرجه مسلم رقم(184 وابن أبي عاصم في كتاب السنة رقم(1064) قال ابن الأثير في(جامع الأصول) (4/70): عُمِّيَّة : العُمِّيَّة : الجهالة والضلالة وهي فُعِّيْلَة من العمى. -وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله :اسمعوا وأطيعوا وإن اسْتُعْمِلَ عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسَهُ زبيبة.رواه البخاري رقم{6723} قال ابن الأثير في (جامع الأصول في أحاديث الرسول) {4/62}: زبيبة: جَعَلَ الزبيبة مَثَلاً في سواد الرأس الأسود وجُعُوْدَة شَعْرِه. _ وعن عبدالله بن عمر _رضي الله عنهما_ قال: سمعت رسول الله يقول:من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حُجَّةَ له ،ومن مات وليس في عُنُقِهِ بيعة مات مِيْتَة ًجاهلية.رواه مسلم رقم{1851}
|
|
#17
2012-12-15, 12:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فمبدئ الخروج على الحكم موجود عندكم ..لكن على حكام وحكام حسب ما تريده امريكا وليس حسب ما يريده شرع الله ..مع العلم ان الدستور والحكم الذي يحكم به بشار نفسه نظام الحكم المعمول به في باقي الدول العربية . لماذا الخروج على نظام بشار واستبداله جائز وغيره لا يجوز !!!![/align]
|
|
#18
2012-12-15, 01:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم أنصر اخواننا في سوريا اللهم عليك ببشار وأعوانه وأرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم آمين
|
|
#19
2012-12-15, 11:46 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=آية.ثقة;253928] [COLOR="Black"][SIZE="6"]العلماء الرابانيين لم يجوزوا الخروج لا على بشار ولا على غير بشار، لكن وبعد خروجهم -وهو خطأ فادح غفر الله لنا ولهم- جعلوا جهاد بشار واجب.
السلام عليكم , ممكن افهم النقطة دي ؟
|
|
#20
2012-12-16, 02:13 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=ابو همام الأثري الثغري;253999]
اقتباس:
الجملة خطأ فادح هي جملة عارضة ويعني أن خروج الشعب خطأ، والجمله جعلوا الجهاد واجب هذا بعد الخروج ، فالكلام تابع لما قبل الجملة العارضة فهل من المعقول سيبقوا مكتوفي الايدي وبشار يقضي عليهم وهو نصيري (تعرف ما معنى نصيري؟) والله أعلم أرجو أن تفهم النقطة بعد قراءتك توضيحي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية