إلى امرأة شيعية

[زينب من المغرب]

كنت منشغلة بالتفكير في الشيعة و كيف يفكرون. ثم تذكرتك أنت يا شيعية فثارت في داخلي ثورة هائجة.
أجل تذكرت المتعة.
فقلت: كيف تسمحين لأحد أن يعاملك كدمية ؟؟ من هذا الذي يملك الأحقية ليذلك باسم الدين ؟؟؟ كيف تسمحين لهم أن يهينوك بتلك الطريقة ؟؟؟؟
استمتاع لبرهة ثم الرمي ؛ أجيبيني إذن ما الفرق بينك و بين الحيوان؟؟؟ لا بل الحيوان أحسن منك لو فكرت قليلا . و تفرجت على برامج الحيوانات . والله ستجدين نفسك دونهم.
أنصتي إلي وخطئيني إن شئت ولكن بأدلة ؛ يعقد عليك لمدة دون قوامة منه و لا هم يحزنون ثم ينتهي اليومين أو ... وانتهى ؛ ماهذا ؟؟؟
لم تسألي نفسك يوما ما الفرق بينك و بين نساء اليهود ، لا دعك من هؤلاء، فأنت دونهم أيظا. حتى نساء الجاهلية
ماذا صنع لك الشيعة في فتاويهم ، لم أسمع أنهم أعزوك أو أكرموك بل كل ماسمعت، <يجوز لأخ المتعة بأخته>< يجوز التمتع بالرضيعة(تصوري حتى وأنت رضيعة لم يرحموك من ضلالهم )> و و و و.
ورغم كل هذا لا زلت نائمة .
وماذا خارج المتعة . تعالي إلى الحسينيات و الويلات ووسخي ثيابك و قطعي لباسك و افضحي نفسك وشدي شعرك ؟؟؟؟ ماهذا .
ثم تعالي هنا هل أنت في أمان بينهم؟؟؟؟
أنت و يمكن في أي لحظة أن يطلقك زوجك لأنه تمتع بأخرى فأعجبته فقرر البقاء معها وتركك. أو يوهمك بأنه مسافر و يعقدك مع أحد آخر ليومين و لا يعود ؛ هذا أمان؟؟؟؟
حتى زوجك، كيف تأمنين أنه لن يمس ابنتك وهو عنده فتوى تجيز له ذلك .؟؟؟؟
إذن أرني ماذا صنع لك أولئك ؟؟ دققي النظر إنهم صنعوا لأنفسهم ولحيوانيتهم على حسابك .
ثم ترضين التشيع دينا؟؟؟؟؟؟؟كيف؟؟؟؟؟
سألني يوما نصراني كان معي في العمل ، قال لي إنك يا امرأة أهانك الإسلام كثيرا و أنت لا تدرين ، لا أذكر كم من الوقت تكلمت ولكني أتذكر أن وجهه كان يقول أنه ندم لأنه قال هذه الجملة.
تصورتك أنت أمام هذا النصراني وطرح عليك هذه الأسئلة ، بماذا ستجيبين ؟؟؟؟
إن دينا لا يستطيع أن يجيبك عن جميع الأسئلة التي في خاطرك ، دين لم يحفظ لك كرامتك و عفتك، دينا لم يضمن لك الأمان ، والله لن ترضاه امرأة حرة دينا لها .
لا أريد منك الإقتناع لا بل أريد منك التفكير ، عودي إلى كتبكم ، تحركي شمري على ساعديك إسألي تحري الحق حيث هو ثم قارني ؛ عندها قرري وسيكون ماقررت هو الصواب ولكن في أثناء ذلك لا تنسي كرامتك ، لا تنسي أنك إنسانة وأنك كلك أحاسيس ومشاعر فياضة وأن ذلك هو قوتك. أعلم أنك قوية كفاية لتري الحق. لكني أوصيك أن تستجمعي همتك وعزيمتك فليس لأحد الحق في أن يدوس مشاعرك وأحاسيسك باسم الدين.
ثم في النهاية تعالي هنا واطرحي ماشئت من الأسئلة و حاوري فأنت أهل لذلك وقوية كفاية

[بنت المدينة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخ يجوز له التمتع بأخته...التمتع بالرضيعه...التمتع بـــــ.....
والله مانرضاه لك ايتها المرأة فالاسلام اعزك ورفع قدرك وشأنك..
ديننا الاسلامي دين رحمه ولين

الانكحة المنهي عنها
1)نكاح الشغار
تعريفه
لغة مأخوذ من شغر المكان ؛إذا خلا,وسمي شغارا لخلوه من العوض وهو ؛المهر
وشرعا ان يزوج الرجل موليته-كـ بنته مثلا-رجلا اخر؛على ان يزوجه موليته الاخر دون مهر.
حكمه محرم ويبطل به العقد
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما(ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار). والنهي يقتضي التحريم والبطلان,ولقد حرمه الاسلام لما فيه من الضرر على المرأة.
2)نكاح التحليل
تعريفه
لغة مصدر للفعل(حلل) وهو جعل الشيء حلالا.
شرعا أن يتزوج الرجل أمرأة مطلقه ثلاثا,بنية طلاقها ليحللها لزوجها الاول,سواء شرط ذلك في العقد ام قبله,وسواء شرط قولا او بتواطؤ.
حكمه محرم ويبطل العقد ؛لما ثبت (ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له) واللعن لايكون إلا على فعل محرم ,وقد حرم لما فيه من التلاعب بالعقود.
3) نكاح المتعه
تعريفه
لغة المتعه اسم مصدر للفعل تمتع,والمتاع هوكل ماينتفع به.
وشرعا هو الزواج المؤقت,وهو أن يعقد الرجل على المرأة ساعه او يوما او اسبوعا او شهرا او سنه,ونحو ذلك.
حكمه محرم ويبطل به العقد؛لما جاء في الاحاديث الصحيحه ومنها...حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه(ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعه) والنهي يقتضي التحريم والبطلان.


وقد كان نــكـــااااااح الــمتــــعـــه مباحا في أول الاسلام ثم نسخ وحرم تحريما مؤبدا؛لأنه أشبه بالزنا فلا يقصد منه إلا قضاء الشهوه لا استقرار الاسره ولا العشره الزوجيه ولا التناسل ولا المحافظه على الاولاد ؛ فإن هذه لاتتحقق إلا إذا قصد من النكاح الدوام.

شاهدي ايتها المرأه الكريمه كيف كرمك وحماك الاسلام؟؟
إهداء الى كــــــل شيعيه رافضيه

وفقك الله يازينب

[نـ نـ ـو ـي]

[align=center]
اللهم صلي على محمد وآل محمد
[/align]

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ نـ ـو ـي

[align=center]
اللهم صلي على محمد وآل محمد
[/align]

حتى الصلاة لا تحسنين كتابتها

اللهم صل على محمد وآل محمد

[زينب من المغرب]

نـ نـ ـو ـي اذهبي واعملي بنصائحي وأوصليها لغيرك فأنا لن أرضى لك الذل و قد أعزك الإسلام
أنت زهرة و لا أحد يملك الحق في اذلالك باسم الحب لآل البيت لآآآآآآآ أحد

[elian]

اللهم اكرم بناتنا ونسائنا ..
سنة وشيعة ...
تقبلي مروري وتسجيلي اعجابي بموضوعك وباضافة الاخت بنت المدينة ...
والى الاخت نـ نـ ـو ـي ...حييت اهلا ووطأت سهلا في منتدانا ...

[زينب من المغرب]

حبذا يا عليان لو أسديت نصيحة للشيعيات بمناسبة هذا الموضوع .
ولكن ليس مهما إن تابعت الحوار معي في الدليل و مدلوله

[elian]

حبذا يا عليان لو أسديت نصيحة للشيعيات بمناسبة هذا الموضوع .

نعم ، أفعل

بسم الله الرحمن الرحيم

انما كان الاسلام وبعثة نبينا لكي تتمم مكارم الاخلاق ، وحيث اننا بصدد الحديث عن المرأة ، فحديثي القصير سيكون عن اخلاق احترام المرأة ...
والعاقل المبصر النير يعرف ان زواجا بلا اركان هو هدم واحتقار لكرامة المراة ، واي ركن من اركان الزواج اهم من ديمومته و وجود النية في تكوين اسرة و انشاء نسل يحفظ علينا امتنا ؟؟؟
فهلا من عاقلة رشيدة بينكم تنظر الى زواج المتعة ؟؟ ووالله ما ار به خيرا قط ، انما هو الشر بعينه فلا اراه يفرق كثيرا عن الزنا ؟
زواج المتعة يشبه عندي العلاقات الغربية الحالية ، حيث يتخذ رجلا خليلة له ، وتكون مثل زوجته !! وله هجرها متى شاء !!!
وقد اقول ولا تأخذني بهذا لومة لائم ، ان زواج المتعة مشرع عند اهل الشيعة الاكارم وهو عندهم حلال ، فكيف يبنى مذهب صادق على مافيه اذلا واحتقار للمراة ، ان مذهبا او طريقا يحل زواجا يهدر حق المراة لهو مذهب جائر لا يستحق ان يتبع .

[رحاله]

بارك الله فيك اختي زينب

نصيحه لاتكوني كالفوطه الكل يتمسح بك

الزواج سكن واستقرار (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً)

(وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)

ابن المتعه من هو المسئول عنه هل ابيه سيعترف به ويقوم بالنفقه عليه

فكــــــــــري ولاتعاندي وتكــــــــــابري

[بنت المدينة]

لا حــيـــــــاء فـــــي الــــديـــــــن
** أي دين هذا ؟

ــ هذه هي عقيدة (الرافضة) ... دين الجنس والشذوذ والإباحية وإنعدام الغيرة والكرامة والشرف .. بل هو دين إعدام الفطرة والأخلاق ... أقسم بالله الذي لا إله إلا هو أن حياة الحيوانات لأشرف وأكرم من هكذا حياة والعياذ بالله ...

أقرأ قصص أخواتنبالإسلاما الشيعيات

الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله إننا
سنة و نحافظ على شرفنا و نسلنا

برنامج: فتاوى على الهواء (الرافضي)... !

اسمي زينب عبد الحسين، وسؤالي هو:
تزوجت صديق لي في الجامعة زواج متعة وحددنا الوقت لمدة ساعة، وذهبت معه إلى غرفته في سكن الطلاب، ولكن الوقت أخذنا، وفي أثناء الجماع انتهت المدة ولما ننتهي من قضاء الوطر بعد، واستمرينا في المواقعة، فهل وقعنا في الزنا؟
آية الله العظمى العاملي: إن الحسنات يذهبن السيئات، قبولك للمتعة حسنة عظيمة، والاستمرار في المواقعة بعد انتهاء المدة المحددة وإن كانت سيئة لكنها جنحة بسيطة.
[ قبح الله هذا الفقه ، ولعن الله هذه الفتوى ] .
- أنا نضال مقهور، طالب جامعي، تعرفت على أخت شيعية، ونشأت بيننا علاقة غرامية، واتفقت معها على أن نعقد فيما بيننا نكاح المتعة، وحين اختليت بها، رفضت أن أجامعها لئلا تفقد بكارتها، فما العمل؟
- آية الله العاملي : إذا كنت قد دفعت لها أجرة المتعة، فارجع لها .. يا أخي هناك سبيلين، الدين يسر وليس عسر، واستمتع بالسبيل الثاني ، ماكو حرج في المسألة. فقد روى الكليني في النوادر من باب النكاح عن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَاءَ إِلَى امْرَأَةٍ فَسَأَلَهَا أَنْ تُزَوِّجَهُ نَفْسَهَا فَقَالَتْ أُزَوِّجُكَ نَفْسِي عَلَى أَنْ تَلْتَمِسَ مِنِّي مَا شِئْتَ مِنْ نَظَرٍ أَوِ الْتِمَاسٍ وَ تَنَالَ مِنِّي مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ إِلَّا أَنَّكَ لَا تُدْخِلُ فَرْجَكَ فِي فَرْجِي وَ تَتَلَذَّذَ بِمَا شِئْتَ فَإِنِّي أَخَافُ الْفَضِيحَةَ؟ قَالَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا اشْتُرِطَ.
- المراقب يقرأ رسالة خطية : أنا شابة مقيمة هنا، وحدثت نفسي عدة مرات بزواج المتعة، لكني أستحي من طرح الموضوع مع أي شاب، فماذا أفعل؟
آية الله العاملي : يقولون لا حياء في الدين، أنا أحل لك مشكلتك، آني شخصيا أحتاج الليلة إلى أخت مؤمنة تمتعني بنفسها، صار لي أيام في السفر والترحال بعيد عن أم العيال، وقد ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله ؟ أكو أحسن من هذا؟ فهذه فرصتك لكي تكوني في درجة الحسين رضوان الله عليه، ماكو مانع بعد المحاضرة تقابليني لعقد نكاح المتعة. بعدين آني معاكم إن شاء الله لمدة أسبوع، فأي أخت مؤمنة تحب أن تجبر بخاطري وتنال الثواب العظيم تتصل بي في الفندق هوليداي إن مأجورة إن شاء الله.
وأذكر لكم هنا حديثا أورده الكليني في الكافي في باب النوادر الذي يلي باب الميراث، في حث الأخوات أن يعرضن المتعة على الرجل إرغاما لأنف زفر الذي حرمها برأيه، قال عن: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ بَعَثَتْ إِلَيَّ ابْنَةُ عَمٍّ لِي كَانَ لَهَا مَالٌ كَثِيرٌ [قالت]: قَدْ عَرَفْتَ كَثْرَةَ مَنْ يَخْطُبُنِي مِنَ الرِّجَالِ فَلَمْ أُزَوِّجْهُمْ نَفْسِي وَ مَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي الرِّجَالِ غَيْرَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحَلَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ وَ بَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وآله - فِي سُنَّتِهِ فَحَرَّمَهَا زُفَرُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُطِيعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَ أُطِيعَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَعْصِيَ زُفَرَ فَتَزَوَّجْنِي مُتْعَةً فَقُلْتُ لَهَا حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَأَسْتَشِيرَهُ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَخَبَّرْتُهُ فَقَالَ افْعَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكُمَا مِنْ زَوْجٍ .
أفتعجز الأخوات العفيفات أن يكن مثل هذه المؤمنة؟ كلا .. بل لهن جزيل الأجر والثواب، انظرن ماذا قال المعصوم عليه السلام في حقهما: صلى الله عليكما من زوج.

- تصفيق من الجمهور حاد

- اسمي منى عبد الرضا وسؤالي هو عن أجرة الاستمتاع، يعني هل يمكنني أن أحدد أجرة كل جزئية من جسدي يريد أن يستمتع بها الرجل؟
آية الله العاملي: لا شك أختي الكريمة، فهذا حقك، ونكاح المتعة إيجاب وقبول، فكما أن الرجل يؤجر منزله أو يؤجر سيارته أو ****ه، أنت أيضا لك الحق أن تؤجري جسدك، كله أو بعضه، فيستمتع الرجل منك بالجزء الذي استأجره.
-اسمي ميرزا مرتضى غلام علي، وسؤالي هو ما أقل المدة المشترطة في المتعة؟

- آية الله العاملي: جاء في الكافي للكليني طيب الله ثراه من كتاب النكاح، باب ما يجوز من الأجل قوله عن مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ أَرْسَلْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) كَمْ أَدْنَى أَجَلِ الْمُتْعَةِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَمَتَّعَ الرَّجُلُ بِشَرْطِ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ نَعَمْ. وعليه فلا بأس أن تستمتع بأختك المؤمنة لعملية جنسية واحدة. ولكن مجرد أن تنتهي تصرف نظرك لما روى الكليني في الكافي أيضا قال: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَرْدٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ لَكِنْ إِذَا فَرَغَ فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ وَ لَا يَنْظُرْ ..

- اسمي سكينة غلوم باقر محبي، وسؤالي هو عن طبيعة زواج المتعة، هل يكون كونفدنشال، أعني هل يجب أن يعرف الأهل والأقارب أني متعت نفسي من شخص أحبه؟
- آية الله العاملي : لا يجب، وإن كنت أحبذ إعلانه حتى تشيع هذه الفضيلة ولا يتحرج منها بين العارفين المؤمنين. فما العيب فيه؟ العيب أن يكون لك بوي فرند من غير زواج، والإسلام أحل لك البوي فريند بطريقة الزواج المؤقت ، لكن إن أبقيت الزواج سرا، فلا بأس. لأن الشباب في هذا الزمن وهذه البلاد لا يمكن أن يقاوم الغريزة الجنسية، كما أنه لا يمكنه كطالب جامعي في كثير من الأوقات أن يتحمل مسؤولية الزواج الدائم، فأين يذهب بطاقته الجنسية؟ فنكاح المتعة كان الحل الأمثل لتصريف هذه الطاقة وهذا الشبق الجنسي عند الشباب والشابات.

- اسمي عبد الأمير حسين الوائلي، تزوجت أخت شيعية نكاح مؤقت لمدة ستة شهور، وتحس بالغيرة كلما كلمتها عن حاجتي لنكاح أخوات أخريات لليلة واحدة أو لعرد واحد كما ذكرتم قبل قليل، ودوما في شجار حول هذه المسألة، فهل يجوز لي أن أتزوج عليها واحدة أو أكثر؟

- آية الله العاملي: جاء في الكافي للكليني، ويا إخوة كل ما أحدثكم به هو في كتاب النكاح، أبواب المتعة لثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني فليراجع، أقول روى الكليني عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَاءِ. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ وَ لَا تَرِثُ وَ إِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ.
فأقول لأخواتي الشيعيات أن يتقين الله فإنما هن مستأجرات للمتعة، فلا يجوز لهن أن يمنعن الرجل من استئجار حتى ألف صبية، لما روى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ ذَكَرْتُ لَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الْأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ. فلا داعي للغيرة والشجار فيشمت أهل السنة بكن، بل يجب عليكن إظهار السرور والقبول بالأمر الواقع، وهو أن الرجل يدفع ماله لغرض الاستمتاع الجنسي بكن لإشباع غريزة هو غير قادر أن يصرفها بشكل آخر. فأقول ماكو مجال للغيرة مع أخت مؤمنة أحبت أن تؤجر جسدها لرجلك.
- المراقب يقرأ رسالة خطية: سماحة آية الله العاملي، أنا متزوجة زواج دائم، وزوجي رجل دين، وكثيرا ما يبيت الليل خارج المنزل، فأسأله أين كان، فيرد بأنه قضى الليلة عند أخت شيعية تزوجها متعة، وأنا أخاف أن أصاب بالمرض ال**** الإيدز لكثرة معاشرته لنساء كثيرات، فماذا أفعل؟
- آية الله العاملي: لا شك أن الأحوال تغيرت والزمن تغير وكثرت الأمراض الجنسية، واذكر أن الكليني روى في كتابه الكافي عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُتْعَةَ الْيَوْمَ لَيْسَ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّ وَ الْيَوْمَ لَا يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا عَنْهُنَّ. يعني على الرجل أن يتأكد أن المرأة التي يعاشرها لليلة واحدة أو لمرة واحدة، هي امرأة عفيفة تريد أن تشبع رغبتها الجنسية، وليست امرأة عاهر.

- اسمي عبد الرضا الحسيني، وأنا متزوج زواج دائم وأريد أن أعرف هل الزواج المؤقت للشباب العزّب فقط أم حتى للمتزوج زواج دائم؟
-آية الله العاملي: إنت وين كنت طول وقت المحاضرة؟ هاهاهاهاهاهاها (ضحك عريض في القاعة) ويش كنا انقول ملصبح؟ الجواب يا عزيزي ورد في الكافي عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ جَمِيعاً عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ هِيَ حَلَالٌ مُبَاحٌ مُطْلَقٌ لِمَنْ لَمْ يُغْنِهِ اللَّهُ بِالتَّزْوِيجِ فَلْيَسْتَعْفِفْ بِالْمُتْعَةِ فَإِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِالتَّزْوِيجِ فَهِيَ مُبَاحٌ لَهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا .
وأكو رواية أخرى عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ فَقَدْ أَغْنَاكَ اللَّهُ عَنْهَا قُلْتُ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَهَا فَقَالَ هِيَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ نَزِيدُهَا وَ تَزْدَادُ فَقَالَ وَ هَلْ يَطِيبُهُ إِلَّا ذَاكَ .

أي هل يطيب المستغني بالتزويج إلا استغناؤه به؟ أو يقال: معناه هل يطيب من أراد أن يعلمها إلا كونها في كتاب علي (عليه السلام)، أي يكفيه هذا. وفي مرآة العقول : "وهل يطيبه" الضمير راجع إلى عقد المتعة، ومراد السائل أنه يجوز لنا بعد انقضاء المدة أن نزيدها في المهر وتزداد المرأة في المدة، أي تزوجها بمهر آخر مدة أخرى من غير عدة وتربص؟ فقال عليه السلام: العمدة في طيب المتعة وحسنها هو ذلك، فإنه ليس مثل الدائم بحيث يكون لازما له كل ما عليه، بل يتمتعها مدة فإن وافقه زادها وإلا يتركها. وعلى هذا يحتمل أن يكون ضمير يطيبه راجعا إلى الرجل. أي هذا سبب لطيب نفس الرجل وسروره بهذا العقد.

- اسمي هناء رضا الأنباري، وأريد أن أعرف أقل المهر في نكاح المتعة.
- آية الله العاملي: هذا سؤال تسأله كثير من الأخوات، والجواب عليه أن الأمر عائد لها، لأن الرجل إنما يريد أن يستأجر فرجها أو ما شابه، والبضاعة بضاعتها، فهي التي تحدد إن شاءت أجرة استمتاعه بها، وإن عرض عليها مبلغا فرضيت به كان بها، ويجزئ في أقله دولارا واحدا، لما روى الكليني في الكافي عن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ قَالَ حَلَالٌ وَ إِنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِ الدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ ) .

- اسمي علي حسين مكي ، أحيانا أجد حرجا شديدا في عرض المتعة على الأخت، فما هو السبيل الأمثل لعرض الفكرة عليها؟
- آية الله العاملي: المسألة تحتاج إلى بعض اللطافة في العرض . لا مانع من أن تمازحها بحيث تثير فيها الشهوة الجنسية حتى تجد أرضا خصبة لسؤالك. يعني مثلا وأنا قادم إلى هنا بالطائرة، صدف أني كنت جالسا بجانب سيدة جميلة وجدت في قلبي شوقا للتحدث إليها والاستمتاع بها، فسألتها عن طبيعة عملها فقالت أنها باحثة اجتماعية. فقلت: تبحثين في ماذا؟
قالت: في مسائل الزواج والطلاق. قلت: هذا أمر جميل، وأنا بصفتي رجل دين تهمني الأبحاث التي تجرينها، فهلا أخبرتيني عن أنجح الزيجات؟
قالت: بعد دراسة مستفيضة تبين لي أن أكثر حالات الزواج السعيدة هي عند الطليان والإيرانيين. فلم أتردد في السؤال: وكيف ذلك؟
فقالت: المعروف عن الرجل الإيطالي طول عزموله وعن الإيراني خمالته. وعندها قالت: إلى الآن لم أتعرف على اسمك الكريم، فأجبتها على التو: اسمي أنطوني رفسنجاني.
- ال قاعة تضج بالضحك والتصفيق والاستحسان -

فكان هذا مدخلا لعرض نكاح المتعة معها ووافقت بلا تردد. ومثل هذا المزاح البريء مع الأخوات لا بأس به إذا كان الهدف منه الوصول إلى التمتع بها، إما إذا لم يكن هناك نية فالأحوط العدم.

- اسمي موسى علي الكاظمي، وأقول لك صراحة أني أجد ميلا نحو الرجال أكثر من النساء، فهل يجوز أن أعقد نكاح المتعة على رجل مثلي؟
- آية الله العاملي: هذا خارج عن موضوع محاضرتنا، لكن إذا كان هذا هو السؤال الوحيد في بابه فأجيبك عنه. أما أن تعقد نكاح المتعة على رجل فهذا لم يقم عليه دليل من روايات الأئمة المعصومين، وإنما حصر هذا النوع من الزواج بين الجنسين. وأما إفراغ شهوتك مع رجل آخر، فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى.
فإذا كنت الذي يعلو فهذا الحديث يفتيك، والذي عليه مشايخنا في العراق ولبنان والهند وباكستان اللعب مع الصبيان، أما الرجال فلا.
وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية " وربما يحمل على الاستحلال" فلعل في هذا سعة لك.
- تصفيق حاد من الشباب - ] ..

- أخوكم يحيى فضل الله الصفار، وسؤالي هو أنه أحيانا نرى نساء جميلات في السوق وقد يكن متزوجات فهل يجوز أن نعرض عليهن المتعة؟
- آية الله العاملي: ليس عليك السؤال لما روى الكليني في باب أنها مصدقة على نفسها عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ وَ لَا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا عَلَيْكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا .
وروى أيضا عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلَاةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَأَقُولُ لَهَا هَلْ لَكِ زَوْجٌ فَتَقُولُ لَا فَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ نَعَمْ هِيَ الْمُصَدَّقَةُ عَلَى نَفْسِهَا.

- أخوكم حسين موسى الفنجري، سماحة الشيخ أحيانا تكون عندي الزوجة المؤقتة فأرى الرغبة عند أخي أو صديقي في استعارتها، فهل يجوز لي أن أحلها له؟
-آية الله العاملي: قد وردت روايات كثيرة عن المعصومين عليهم السلام في جواز إعارة الجارية، والجارية لغة تطلق على الأمة المملوكة أو البنت الصبية، فقد روى ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه من كتاب النكاح باب الرجل يحل جاريته لأخيه والمرأة تحل جاريتها لزوجها: عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُحِلُّ لِأَخِيهِ فَرْجَ جَارِيَتِهِ قَالَ نَعَمْ لَهُ مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا .
وعن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْخَشَّابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِذَا أَحَلَّ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِنْ جَارِيَتِهِ قُبْلَةً لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهَا فَإِنْ أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا دُونَ الْفَرْجِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهُ وَ إِنْ أَحَلَّ لَهُ الْفَرْجَ حَلَّ لَهُ جَمِيعُهَا
وعن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي قَاسِمُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ نَحْنُ عِنْدَهُ عَنْ عَارِيَّةِ الْفَرْجِ فَقَالَ حَرَامٌ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ لَكِنْ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُحِلَّ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ لِأَخِيهِ

******


وحيث أن الأخ المراقب أشار إلي أن وقت الاستراحة قد حان، أتوقف هنا حتى العودة بعد الاستراحة والصلاة. و و و برجاء الأخت التي تريد نكاح المتعة يمكن أن تلتقي بي في غرفة الاستراحة بارك الله فيها، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ياربي ارحمنــــا ولا تغضب عليناااااااا يـــــــــالله
اي جرم هذا
اللهم استر علينا وعلى نســـــــــــــ المسلمين ـــــــــــــــــــــاء

لاحول ولاقوة إلا بالله

[elian]

أختي الكريمة بنت المدينة للضرورة القصوى جدا جدا ...
ما زلت ابحث على الشبكة عن مقطع يوثق لهذا الكلام فلم اجد ... ( رايت نصوص ، ولكني اريد فيديو اللقاء )
اتمنى تزويدي به ان وجد ..
ولكي لا اخفيكي سرا ، فاني اشك ان انسي من بني ادم قد يفتي بهذه الفتاوي ...
اتمنى من الله الا تجدي له اصلا وان تكون مفبركة ..
فهي ان كانت مفبركة ، وان كان فيها تدليس على الشيعة وما في ذلك من الخطأ العظيم ، فانها تظل ارحم عندي من ان يصدق الخبر وارى هذه الفتاوى بام عيني
ووالله لو رايت هذه الفتاوى مسجلة امامي ثم سرت الى منتدياتهم واقرو باهلية الامام العاملي ، لهجرت هذا المنتدى الى الابد
ولاطبقت فمي عن اي حوار مع اي شيعي على وجه البسيطة ،
ولسرت في الارض اصب حزنا على حزن و غيظ على غيظ
اما ان لامة محمد ان تنهض ؟؟!!

[بنت المدينة]

هدانا الله وإياك يا اخي
هذه الفتاوى قرأتها كثيرا في منتدياتهم ,,, أيعقل ان يفبركوها هم؟
فهي ان كانت مفبركة مستحيل وليس نحن من نفعلها سامحك الله
للضروة القصوى
عندما كنت مشاركه في منتدياتهم,,,, تكلمت معي احداهن عن زواج المتعه واهميته؟لاحول ولا قوة إلا بالله
رجاء يا اخي ان لاتحسن الظن بهم واحذر جزاك الله خير

[بنت المدينة]

- اسمي علي حسين مكي ، أحيانا أجد حرجا شديدا في عرض المتعة على الأخت، فما هو السبيل الأمثل لعرض الفكرة عليها؟
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
عليك بهم يـالله مايستحقون أي بشر هم انس جن شياطين حيوانات
لاوالله العن ’’’,, ابليس يستحي منهم

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elian

أختي الكريمة بنت المدينة للضرورة القصوى جدا جدا ...
ما زلت ابحث على الشبكة عن مقطع يوثق لهذا الكلام فلم اجد ... ( رايت نصوص ، ولكني اريد فيديو اللقاء )
اتمنى تزويدي به ان وجد ..
ولكي لا اخفيكي سرا ، فاني اشك ان انسي من بني ادم قد يفتي بهذه الفتاوي ...
اتمنى من الله الا تجدي له اصلا وان تكون مفبركة ..
فهي ان كانت مفبركة ، وان كان فيها تدليس على الشيعة وما في ذلك من الخطأ العظيم ، فانها تظل ارحم عندي من ان يصدق الخبر وارى هذه الفتاوى بام عيني
ووالله لو رايت هذه الفتاوى مسجلة امامي ثم سرت الى منتدياتهم واقرو باهلية الامام العاملي ، لهجرت هذا المنتدى الى الابد
ولاطبقت فمي عن اي حوار مع اي شيعي على وجه البسيطة ،
ولسرت في الارض اصب حزنا على حزن و غيظ على غيظ
اما ان لامة محمد ان تنهض ؟؟!!

أنصحك بالذهاب للمصدر الكافي والتأكد من الأحاديث وهناك موقع للكليني للأفتاء وستجد ماهو أعظم من ذلك . الحمدلله الذي أنار عقولنا وقلوبنا بالحق وإلا لكان أستخف بنا هؤلاء فالأمراض الجنسيه حتما ستنتشر والنفسيه والأجتماعيه ويصبح الأنسان يعيش لايعرف الأخلاص ولكن التي ستعاني هي المرأه التي هدمها هذا الدين وأصبحت العوبه في يد الرجل حتى جعلها تستأجر مثل العماره كل دور له سعره والله شئ مبكي ويفطر القلب نحن ندعوهم لطهاره ورفعه وأنفه وصدق ومحافظه على أبنائهم وأزواجهم وهم لايرضون إلا الذل والمهانه . غيبوا عقولهم فوقعوا ضحيه لأصحاب الشهوات والمنحرفين جنسيا وسارقي الأموال ولاحول ولاقوة إلا بالله .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elian

أختي الكريمة بنت المدينة للضرورة القصوى جدا جدا ...
ما زلت ابحث على الشبكة عن مقطع يوثق لهذا الكلام فلم اجد ... ( رايت نصوص ، ولكني اريد فيديو اللقاء )
اتمنى تزويدي به ان وجد ..
ولكي لا اخفيكي سرا ، فاني اشك ان انسي من بني ادم قد يفتي بهذه الفتاوي ...
اتمنى من الله الا تجدي له اصلا وان تكون مفبركة ..
فهي ان كانت مفبركة ، وان كان فيها تدليس على الشيعة وما في ذلك من الخطأ العظيم ، فانها تظل ارحم عندي من ان يصدق الخبر وارى هذه الفتاوى بام عيني
ووالله لو رايت هذه الفتاوى مسجلة امامي ثم سرت الى منتدياتهم واقرو باهلية الامام العاملي ، لهجرت هذا المنتدى الى الابد
ولاطبقت فمي عن اي حوار مع اي شيعي على وجه البسيطة ،
ولسرت في الارض اصب حزنا على حزن و غيظ على غيظ
اما ان لامة محمد ان تنهض ؟؟!!

شاهد هذا المقطع أخي الفاضل
http://www.youtube.com/watch?v=MHUoGy0Rkbk

[بنت المدينة]

ووالله لو رايت هذه الفتاوى مسجلة امامي ثم سرت الى منتدياتهم واقرو باهلية الامام العاملي ، لهجرت هذا المنتدى الى الابد
والان بارك الله فيك ايش رأيك؟

[زينب من المغرب]

أخي عليان قرأت متابعتك للموضوع. يبدو لي الآن واضحا من خلال تعليقك شيئان .
إما أنك تكذبنا في ما ننقل من أخبار ( التي لا يحتاج الواحد سوى لبضع نقرات حتى يعرفها )
إما أنك تحتاج تجريب كل شيء بنفسك.
اسمح لي أخي. هل علينا أن ندخلك الحوزة أو الحسينية و ترى أحد معمميهم يعترف حتى تصدق؟؟؟؟؟
أخي عليان إن ماينقل فيديوهات واضحة كيف يمكن أن تلفق بهذه الصورة ؟؟؟؟
وكذا الكلام الذي نقلته بنت المدينة هل هذا كله نسج خيالها ؟؟؟؟

[بنت المدينة]

يرفع للرافضيات

[بنت المدينة]

نهاية حزينة ومؤلمة لمتمتع ومتمتعه!!! خذوا العبرة يا متمتعين!!

رجل ايراني زار احدى الدول الخليجبه وتمتع بامرأة بعقد لايام معدوده
قضى الرجل وطره منها وعاد الى طهران.
المرأة انجبت بنت وكبرت البنت وسألت امها اين ابي؟؟؟
قالت الام مالك أب!!! قالت كيف كل الناس لهم آباء الا انأ؟؟؟ اعطتها امها كف وسكتت البنت.
مرت السنين وكبرت البنت وسافرت لطهران لاكمال دراستها الجامعية .
وتزوجت البنت زواج متعه دون علم امها.
قررت الام زيارة ابنتها في طهران
وقالت ساجعلها مفاجأة لها
وصلت الام مطار طهران واخذت تكسي وعلى طول فاجأت بنتها في شقتها واثناء جلوسهما
فجأة دق جرس الباب
قالت الام من الطارق؟؟؟
قالت البنت هذا زوجي؟؟؟
وابشرك انا حامل منه!!!!
دخل الزوج لكي يسلم على حماته
ويا للمفاجأة فقد سقطت الام مغشيا عليها!!!
انه زوجها السابق بالمتعة الذي انجبت منه ابنتها الوحيدة
يعني الزوج تزوج بنته!!!
وهذه مأساة زواج المتعة لا توثيق لا طلاق لا شهود.
والى الآن والام في غيبوبه
واذا فاقت من غيبوبتها اكملت لكم القصه.
وانشاء الله ما تفيق.!!!

نهاية مؤلمة وحزينه لمن يبدل في شرع الله وسنة نبيه.د

تابع

بسم الله الواحد القهار0والصلاه والسلام على حبيبنا ونبينا محمد المختار0وعلى آل وصحابته ألأخيار0 وبعد0

قال تعالى :

(وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم: 21]

لله جل شأنه حكمه بالغه في في تشريع الزواج وضبطه بضوابط وشروط 0حتى لا يشط ألإنسان ويخرج به من نهجه الصحيح وخطه القويم0

وفي ألآيه الكريمه السابقه0 يُبينُ الله عز وجل المقصد من الزواج0 فجاء أولاً بضروره السكن بين الزوجين0 وهو ألإستقرار والطمأنينه0 ثم الموده0وهي الحب وإقبال الزوجين على بعضهما0 ثم الرحمه0 وهي التعامل بما يستوجب على المسلم تجاه المسلم0حتى وإن خلا القلب من الحب والعاطفه0

ثم قال : ( إن في لك لآيات لقومٍ يتفكرون) صدق الله العظيم0

وبما أن الشيعه يبيحون المتعه ويسمونها زواجاً0 تعالوا لنرى من خلال قصص بعض المتمتعين والمتمتعات0 هل يتحقق الشرط ألإلهي في ما يسمى بزواج المتعه0 وهل الشيعه من القوم المتفكرين في آيات الله0

ولكن تعالوا أولاً لِنتعرف على انواع وأقسام المتعه 0والغرض منها0

1- المتعه الجنسيه: وهي تعقد للمتعه الجنسيه فقط0 وتفريغ الشهوه0

2- متعه الحج : بعد عناء السفر الطويل الى ألأماكن المقدسه0 وكون الحاج بعيدا عن اهله0 فيحق له عقد زواج متعه حتى يخفف عن نفسه تعب السفر وحرمان الإبتعاد0

3- متعه الهبه أو التبرع: وهي ان تتبرع مرأه ما0 لعقد زواج متعه مع الملالي والساده طلبا للأجر والثواب0

4- متعه السفر: وهي ان يعقد الرجل أثناء أسفاره وتنقلاته زواج متعه0كي لا يظل بدون جنس0

5- المتعه بين السيد والخادمه: وهي ان يعقد صاحب البيت أو احد اولاده على الخادمه الغريبه عنهم 0والتي تعمل في بيتهم0 حتى لا تضطر الخادمه الى لبس الحجاب طوال الوقت0 مما يسبب لها مشقه بالغه0 وقد يعقد زواج متعه مع الخادمه لصالح احد شباب العائله حتى لا يضطر لِإرتياد اماكن الفجور والفساد0

6- المتعه الدينيه: وهي تحايل بعض العائلات على القانون 0حيث ان القانون كان لا يقر زواج من هن تحت الثامنه من العمر0 فيعقد زواج متعه بين الشاب والفتاه حتى يتما السن القانونيه0

7- المتعه من اجل المنفعه الماديه: من كانت تملك المال ولا تجد الزوج0 أو من كانت لديها حرفه معينه تدر ربحاً 0يتزوجها أحد الرجال للإستفاده مما لديها من مالٍ أو ألإستفاده من عملها0

8- المتعه غير الجنسيه: يطلق عليه ألإيرانيين إسم ( سيغيه محرَميه ) وهو لإزاله الحواجز الشرعيه بين الرجل والمرأه 0عبر خلق علاقه زوجيه وهميه0 ويحق للمرأه تحويلها الى متعه جنسيه ولا يحق للرجل 0

9- متعه المزار: واسعه ألإنتشار في مدينه مشهد ( المقدسه ) عند الشيعه0 وتسمى متعه المزار( المتعه فوق رأس السيد) لِأنها تتم في ضريح ألإمام الثامن عند الشيعه0 ألإمام علي الرضا0 فهي تتم على رأسه0

( حكايات وقصص المتمتعات )

1- مهواش خانم:

ولدت مهواش في عائله متدينه وفقيره في شيراز0 تزوجت ثم طُلقت وهي في سن الواحده والعشرين0

بعد طلاقها سافرت مهواش الى مدينه النجف في العراق0والتي تشتهر بأنها مدينه تمارس فيها المتعه على غرار مدينه قم0 وهناك تزوجت رجلا عراقيا0خيب أمالها على الصعيد الجنسي0 مما إضطرها لممارسه العاده السريه بكثره0 ولإنه لم يكن يوفر لها السكن ولا النفقه0 تركته وعادت الى مدينه قم في إيران0

تقول مهواش: لقد حرمت من الجنس مع زوجي الثاني0 وانا من نسل النبي محمد( إشاره الى القوه الجنسيه والرغبه الشديده التي يتميز بها الساده)

مارست مهواش بعد لك المتعه بشكل كبير ومستمر0

في احد فنادق مدينه قم0 لاحظت شاباً وسيماً حضر برفقه والده واخاه الاكبر0 لإداء( الحج) أعجبيت به كثيراً0 إقتربت من الرجال الثلاثه واخبرتهم انها وحيده 0ومن دون مرافق0 وتخاف من صاحب الفندق ان يطرق بابها ليلاً0 وضعوها تحت حمايتهم0 وفهم الشاب الرساله0 وطرق بابها ليلا عندما نام والده وشقيقه0 عقدت معه زواج متعه لليله واحده وطلبت قطعه حلوى كمهر لها0

2- معصومه :

ولدت معصومه في عائله تقليديه ومتدينه في مدينه قزوين0 تزوجت من رجلا أساء معاملتها رغم انها انجبت له ثلاثه من الابناء0

طردها زوجها بعد ان إتهمها بإن لها علاقه ببائع الكباب في الحي0 عادت الى بيت والدها0 عرض عليها بائع الكباب عقد زواج متعه لمده ثلاثه أشهر0 حملت من بائع الكباب0فهربت الى طهران خوفا من والدها0 ودون ان تخبر بائع الكباب بإنها حامل0

عاشت مده في طهران 0قرب مزار الشاه عبدالعظيم0وعملت كخادمه0 حتى وضعت حملها في احد المستشفيات0

عادت بعد أشهر من ولاده طفلتها الى بائع الكباب0 ولكنه انكر أي علاقه له بها0 وكان قد تزوج من بنت عمه0 ولم يعترف بالطفله0وإقترح عليها وضعها في ميتم0

في النهايه إستقرت معصومه في مدينه قم0 وكانت تمارس المتعه بإستمرار مع الحجاج 0

فروغ خانم:

طلقت فروغ خانم من زوجها الي كان يسيء معاملتها تاركه له أربع من ألابناء0 عملت كمرافقه لمرأه مسنه0

تعرفت على الحاج بواسطه إحدى صديقاتها0 كانت المتعه الاولى لها0 كان يملك محلا للاقمشه في السوق الكبير0

طلب منها الحاج ان تنتظره ولا تتزوج حتى يعود من مكه0 ورغم انها تلقت عروض كثيره لعقد المتعه 0إلا انها رفضت وإنتظرت الحاج حتى عاد من مكه0

بعد عوده الحاج من مكه عرض عليها عقد زواج متعه0 وافقت على الفور0 وأسكنها في شقه خاصه0 وصار يتردد عليها بين فتره واخرى 0ولا يبيت عندها إلا إن كانت زوجه الاولى خارج المدينه0

فاطمي خانم :

لم تكن فاطمي خانم مهتمه بممارسه الجنس0 فقد عملت مرتبه زيجات متعه0 وكان لها باعٌ طويل في مجال المتعه0 تقول :

لمحت مره إمرأه تغازل سائق الباص الوسيم جداً0 تدخلت وشرحت لهم عن زواج المتعه0 ثم عقدت لهم زواج متعه 0وكان الرجل والمرأه سعيدين جدا 0

كان زوج فاطمي يلح عليها كي تمارس معه الجنس0 ولكنها لم تكن لديها الرغبه0 فسافرت الى مدينه قم0 وهناك وجدت لزوجها فتاه من طهران0 عرضت عليها ان تعقد متعه مع زوجها لليله واحده مقابل مبلغا من المال0 وافقت الفتاه 0 فجاءت بها الى المنزل وقدمتها لزوجها0

وكان لدى فاطمي كراسه فيها عنونها 0وإعلانٌ عن إستعدادها لمساعده من يريد التمتع0 وكانت كثير ما تقدم خدماتها للرجال والنساء لراغبين في التمتع0

وتقول : في أيامنا الحاليه0 وبعد الثوره0 تقبل الفتيات كثيرا على زواج المتعه0 ولكي تبقي الفتاه على بكاراتها0يمكنها ان تمارس الجنس من الخلف0

وتؤكد فاطمي إن معظم زيجات المتعه يعقدها رجال الدين0

( حكايات وقصص المتمتعين )

الملاَ هاشم :

إنتقل من قريته الى مدينه مشهد ليعمل واعظاً0 تزوج في سن الخامسه والعشرين0 من فتاه في الثامنه عشر0 عندما وصل الى مدينه مشهد بدأ بالتمتع بشكل مستمر0 قال :

في قريتي في الشمال0لا احد يمارس المتعه0 لانه يجلب العار0 ولكن هنا في مشهد 0اعقد زواج متعه مرتين في الشهر في أغلب ألاحيان0 وعند سؤاله عما إا كان مستعداً للسماح لإبنته البالغه سته عشر عاما بعقد زواج متعه قال بحزم ( أبداً )0

يقول ملا هاشم: إن النساء غالبا من يبادر الى عرض عقد المتعه0 ونساء كثيرات يطلبن مني عقد زواج متعه0ولكنني لا أوافق إلا على من تعجبني0 ثم يضيف:

أمس طلبيت مني إمرأه أن أقوم بإستخاره لها0 وثم طلبت واحده اخرى ثم اخرى0 فقلت لها ما سبب وجودك عندي؟!
قالت : انها تريد ان تكسب ثوابا دينيا0( زواج متعه ) وانها ستدفع لي مبلغا من المال0 ولكني رفضت طلبها لانها لم تكن من النوع الذي احبه0

وفي احدى المرات يقول ملا هاشم 0طلبت منه احدى السيدات الحضور الى منزلها للدعاء ومباركه المنزل0 وعنما وصل الى المنزل طلبت مني عقد زواج متعه0 فقلت لها :لا أستطيع المبيت معك 0سنتزوج لمده ساعتين0وافقت المرأه وتم الزواج 0

والملا هاشمي سعيداً في وظيفته الدينيه0وقال مرارا انه لا يستطيع رد بركه الله( المتعه) ويعقد بإستمرار المده ساعتين او ثلاث0

وقال انه كان يزور النساء في البيوت سابقا0ولكن في هذه الايام ( 1978) لا يذهب الى المنازل خوفا من إحتما الوقوع في الفخ0 فالصراع بين المؤسسه الدينيه وآل بهلوي على أشده0

آيه الله برزنجي:

أجري اللقاء معه في صيف 1981 0وبرزنجي مسئول رفيع المستوى في وزاره التربيه0ومدير دار للنشر0

يقول برزنجي ان كل إمرأه درست في الجامعه أيام نظام بهلوي0لا بد ان تكون قد مارست العُهر عبر علاقه مع احد زملائها0

ويقول عن تمتعه بالنساء:

إذا كنت أعرف امرأه فاضله وغير متزوجه0 فلا مانع من عرض زواج متعه معها0 وقد شدد آيه الله برزنجي على الثواب الديني لزواج المتعه0

الملا باك0

يعمل الملا باك كاتبا بالعدل0 وكان يعطي أصدقاءه وثائق زواج متعه 0في حال ضبطهم مع صديقاتهم من قبل حراس الثوره0

وهذه الوثائق يوزعها كُتاب العدل على من يعرفون من أصدقاءهم او يبيعونها0ويترك أسم الزوج والزوجه خاليا0 ويحتفظ الرجال بعدد من هذه الوثائق0 فمتى وجد فتاه توافق لإقامه علاقه جنسيه معه0 كتب إسمه وإسمها في خانه الزوجين0

واكد الملا باك ان النساء اللواتي يعقدن زواج متعه 0لا يفعلن ذلك لحاجتهن للمال0 فإن سبعين بالمئه منهم مستقلات ماديا0 وهدفهن هو إشباع رغبتهن الجنسيه0

الملا ( إكس ) الاسم مستعار

يعمل الملا إكس مساعداً لاحد آيات الله العظمى0 ويتولى مسئوليات عديده بما في ذلك وظيفه المرشد أو الموجه للطابات الجديدات في المعاهد الدينيه في قم0

يملك الملا إكس عشرين عاماً من الخبره في التمتع كما يقول0

يقول الملا إكس إن عدد الرجال والنساء الذين يمارسون المتعه إزداد بشكل كبيره بعد الثوره0 وأضاف:

من ضمن خمسمئه طالبه يدرسن في قم0عقدت اكثر من مئتين منهن زواج متعه مع ألأساتذه او الطلاب0

وذكر الملا إكس حاله إحدى الطالبات التي عقدت زواج متعه مع احد أساتذتها من دون علم والديها0 وكانا يلتقيان في منزل الملا إكس0 ولكن اهل الفتاه شكوا في امرها بعد ان عرضوا عليها الزواج فرفضت بشده0 فرفض الملا إكس إعطائهم منزله بعد ذلك وقال وهو يشير الى عنقه بعلامه الذبح :

لا أريد مواجهه أبٍ غاضب0!

تزوج الملا إكس زواج متعه مرارت عديده 0وقال إن المرأه هي من تبادر لعقد زواج متعه وقال:

في إحدى المرات إقتربت منه إمرأه داخل المزار وطلبت منه إستخاره0 ثم طلبت منه عقد زواج متعه 0فعقد معها زواج متعه لمده ساعه واحده بمبلغ عشرين تومانا0

وفي مره أخرى طلبت منه أمرأه عقد زواج متعه مع إبنتها العذراء مقابل خمسين تومانا0 وكانت المرأه محتاجه للمال كمل يقول الملا إكس

ويقول الملا إكس إن هناك نساء يمارسن المتعه لإرضاء الله فقط0 ومن اجل نيل الثواب0ويضيف قائلا:

يمارسنها لعصيان أمر عمر بن الخطاب الذي حرم المتعه0 ولكن نسبه ثلاثه بالمئه فقط من النساء يفعل ذلك لإرضاء الله0

وعند سؤال الملا إكس عن ممارسه رجال الدين للمتعه بشكل كبير ومتكرر قال:

( لانهم اكثر تديناً وإطلاعاً على الشريعه )0 إنتهى 0

هذه الماده مقتبسه من كتاب ( المتعه ) للدكتوره الايرانيه سهلا حائري حفيده آيه حائري0

وقد توصلت الدكتوره شهلا الى ان اكثر النساء اللاتي يعقدن زواج متعه يفعلن ذلك لحاجتهن للمال كما أكد أكثر الملالي والآيات الذين تم إجراء مقابله معهم 0( الملا باك ليس من انصار هذه المقوله )0

لذلك يتبين بوضوح ان الشيعه يستغلون حاجه المرأه للمال كي يمارسوا معها الجنس0 وبدل أن يقدم لها لكي تصون شرفها وتعف نفسها0 تُساوم على جسدها من أجل تقديم المال لها0

وأين هولاء ألأنجاس من قول الله تعالى:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا 0صدق الله العظيم

إذا كان المؤمن لا يريد الجزاء والشكر إلا من الله0 فما بالك بالذي يهتك أعراض المسلمين من اجل تقديم المال0الذي هو مال الله عز وجل0وفيه للمحتاج والفقير حقٌ مفروض

[زينب من المغرب]

لا أعتقد الآن أن عليان سيقول لك هذا من نسج خيالك و إلا يجب منحك جائزة نوبل إن كنت بهذا الخيال هههههه
بارك الله فيك أختي الغالية.
ولكن يكفينا قصصا لا تصلح حتى لننيم الأطفال بهاههههههههههه