الشيعي تاج تعال إشرح لنا العبارة في توقبيعك

[أبو أحمد الجزائري]

تقول في توقيعك ما يلي:

يقولون لايوجد بالاسلام كلمه شيعه وانها من صنع المجوس فان كانت كلمه شيعه من المجوسيه فان اول مجوسي بالاسلام هو ابراهيم النبي عليه السلام بحكم الايه { وان من شيعته لابراهيم } وبما ان ابراهيم هو من سمانا مسلمين فعليه اننا كلنا مجوس فشكرا لمن اتهم الاسلام بالمجوسيه

نورنا يا حبوب

[ام عبدالله]

بانتظار الرد من تاج ....
الله يعطيك العافيه اخوي ابو احمد ويبارك فيك

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
حياك الله اخي ابو احمد الجزائري على هذا الموضوع القيم ولكن لي سوال الى الشيعة اذا سمحت لي
هل الرسول بعث بالاسلام ام بالتشيع سوال لعل الشيعة يجيبوني عليه؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

الزميل الموسوي

المشكله بالموضوع هو انكم لا تفرقون بين الاسلام والتشيع فهنالك فرق بين الاسلام وبين مصطلح التشيع فالكل يظن ان التشيع هو نفسه الاسلام او دين او ديانه وهذا هو الخطأ بالموضوع فنحن لا نقول ان الاسلام هو التشيع ولا التشيع هو لاسلام فالتشيع هو بمعنى المناصره والمأزره وقد يكون التشيع في المسلمين والكفره كذلك الم يذكر في القران {ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه } ولهذا نحن نقول اننا من شيعه اهل البيت عليهم السلام لانهم واجهو الظلم والاظطهاد ولهذا نحن نأزرهم ونناصرهم ضد هذا الاظطهاد ونمشي على خطاهم فقط هذا هو عنواننا

اما موضوع هل النبي صلى الله عليه واله جاء بالاسلام ام التشيع فهذا سؤال لا يعبر الا على مدى ؟؟؟

وعليه لا علاقه الاسلام بالتشيع من هذا الباب كما تفهمونه فنحن مسلمون والاسلام هو ديننا اما التشيع فهو من باب المازره والمناصره لاهل البيت عليهم السلام بحكم مظلوميتهم ولهذ نحن نشايعهم ولهذا سمينا بالشيعه

واذا كان مفهومكم للتشيع هو ديانه فنقول

ماحكم ملة النبي ابراهيم عليه السلام عندما ذكره الله تعالى في كتابه الكريم { وان من شيعته لابراهيم } فهل ياترى هنا ابراهيم ليس مسلم وهو شيعي فان كان التشيع هو دين على اساس فهمكم فعليه و بحكم ان ابراهيم النبي عليه السلام هو شيعي بحكم الايه { وان من شيعته لابراهيم } وان الله تعالى ذكر في كتابه ان نتبع مله ابراهيم بحكم الايه { قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين } وبما ان ملة ابراهيم هي التشيع فعليه نحن نطبق القران وكل المسلمين هم شيعه فهل هذا منصف ؟!!

ارجو ان تفهمو الكلام قبل ان تسألو السؤال به يامسلمين !!!

الزميل ابو احمد الجزائري

في كل منتدى ادخل اليه واشترك به ارى عباره ان التشيع غير موجود في الاسلام وانه لا يوجد في الاسلام شئ اسمه شيعه وان التشيع من صنع المجوس ومن هذا القبيل من الكلام وعليه انا وضعت هذا التوقيع لكي اضع النقاط على الاحرف لا اكثر ولا اقل وابين لمن يتهم التشيع بامجوسيه انما انهم لا يتهمون الا الاسلام نفسه بحكم ان من خصائص المسلم انه يتبع مله ابراهيم النبي عليه السلام واذا كان التشيع من المجوسيه فعليه ان يفهم انه قد تهم الاسلام كله فكيف نتبع المجوسيه ياترى ؟؟؟


والحمد لله رب العالمين

[فتى الشرقيه]

تاج
أيهما الأصل والأولى في العقيدة
الإسلام أم التشيع

سؤال محرج لك ولكل من ينهج نهجك

[اليقين في الله]

بارك الله فيكم اخواني و جزاكم خيرا على هدا المنتدى المبارك
الاجدر بكم يا شيعة ان تتشيعوا اولا لرب البيت المصطفى عليه افضل الصلاة و السلام فهو من ظلمتم بانتقاصكم من عرضه و اصحابه اما ال بيته عليهم السلام فكل مسلم موحد هو من شيعتهم صمتا و علنا صدقا و عملا و ليس تشدقا وتفاخرا و نفاقا كحالكم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

الزميل ابو احمد الجزائري
في كل منتدى ادخل اليه واشترك به ارى عباره ان التشيع غير موجود في الاسلام وانه لا يوجد في الاسلام شئ اسمه شيعه وان التشيع من صنع المجوس ومن هذا القبيل من الكلام وعليه انا وضعت هذا التوقيع لكي اضع النقاط على الاحرف لا اكثر ولا اقل وابين لمن يتهم التشيع بامجوسيه انما انهم لا يتهمون الا الاسلام نفسه بحكم ان من خصائص المسلم انه يتبع مله ابراهيم النبي عليه السلام واذا كان التشيع من المجوسيه فعليه ان يفهم انه قد تهم الاسلام كله فكيف نتبع المجوسيه ياترى ؟؟؟
والحمد لله رب العالمين

جميل وحدة وحدة


قبل ان أفند كلامك لا بأس نعرج على كتاب الله ماذا موجود فيه

الوجه الأول:

قال الله تعالى:

ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا
سورة مريم: 69

{ ثم لننزعن من كل شيعة } أي لنستخرجن من كل جماعة

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

الوجه الثاني

{ فوجد فيها رجلين يقتتلان } أي يختصمان في الدين عن الجبائي. وقيل: في أمر الدنيا { هذا من شيعته وهذا من عدوه } أي أحدهما إسرائيلي والآخر قبطي
سورة القصص: 15

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق


الوجه الثالث

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
سورة الصافات: 83

المعنى: ثم أتبعه سبحانه وتعالى بقصة إبراهيم (ع) فقال { وإن من شيعته لإبراهيم } أي وإن من شيعة نوح إبراهيم يعني أنه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق عن مجاهد. وقيل: أن معناه وإن من شيعة محمد إبراهيم كما قال....

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

يعني أتباع علىى منهاجهه و سنته
هنا مربط الفرس
أنت ذكرت هذا الوجه في كلامك أدناه:

ماحكم ملة النبي ابراهيم عليه السلام عندما ذكره الله تعالى في كتابه الكريم { وان من شيعته لابراهيم } فهل ياترى هنا ابراهيم ليس مسلم وهو شيعي فان كان التشيع هو دين على اساس فهمكم فعليه و بحكم ان ابراهيم النبي عليه السلام هو شيعي بحكم الايه { وان من شيعته لابراهيم }

إبراهيم من شيعة نوح "عليهما و على نبينا الصلاة و السلام" يعني من أتباعه على سنته و منهاجه أليس كذلك
طيب
طيب كيف كان إبراهيم في هذه التبعية

لنرى إذا كنت تحترم كلام الله و انبيائه
تقول :
وان الله تعالى ذكر في كتابه ان نتبع مله ابراهيم بحكم الايه { قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين } وبما ان ملة ابراهيم هي التشيع فعليه نحن نطبق القران وكل المسلمين هم شيعه فهل هذا منصف ؟!!


شفت كيف تلون مايحلو لك و لا تلون الباقي الأهم الذي لا يخدمك
لماذا لا ىتلون هذه العبارة بالأحمر" حنيفا وما كان من المشركين"

إبراهيم لم يكن من قوم نوح لكن كان من شيعته من أتباعه في العقيدة و التوحيد لذلك مدحه القرأن حنيفا و ما كان من المشركين هذا ما لم تلونه أنتت بالأحمر لانه لا يخدمك

سؤال:

هل أنتم شيعة اليوم يإختلاف فرقها تتبعون أهل البيت عقائديا كما إتبع إبراهيم نوح حتى تكونوا من شيعتهم؟؟؟؟؟؟

أنتظر ردك

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع

[تاج راسي علي]

يازملاء هل تكلمنا معكم بالغه لا تفهمومها والله عجيب امركم تعطوننا الشبهه ثم ترجعون لتفسرونها على اساس فهمنا نحن لا انتم يعني هل قلنا لكم ان التشيع هو دين والاسلام دين اخر والله عجيب امركم

طيب الم تبينو ان التشيع هو اتباع سنه دين معين فلا اعرف لماذا تنهالون علينا وتعتبرون التشيع وكأنه دين الم يبين لكم الله تعالى ان التشيع هو في كل الاديان في دين محمد صلى الله عليه واله وفي مله ابراهيم وفي مله موسى وفي اغلب الملل يعني ان كان الدين له خصوصيه تختلف عن التشيع فياترى هل كان ابراهيم شيعيا ام هل كان موسى شيعيا ؟؟ !! ارجو ان تفهمو الكلام ياقوم

ثم ان ابو احمد بين لنا ان ابراهيم النبي كان من شيعه نوح النبي عليهما السلام اي متبع ملته وسنته فياترى هل يوجد اقوى من هذا التفسير ؟

فعليه ارجو ان تفهمو الكلام ولا تغالطو انفسكم وتبينوها بصوره هزيله

ثم ان الزميل اليقين في الله يقول علينا ان نتشيع لله تعالى ياسبحان الله وهل اتباع قول الله تعالى وسنته ليس تشيع له ؟؟

اما سؤال الزميل ابو احمد اقول لك نعم نحن نتبع ماجاء به كل الائمه عليهم السلام ومنهم الى النبي الاعظم صلى الله عليه واله وكل كتبنا لا تخلو من كلامهم عليهم السلام ولهذا نحن لا نتبع الا ماقالوه لنا فقط هم لا غيرهم وعنهم الى النبي صلى الله عليه واله والحمد لله ولهذا نحن من اشياعهم باتباع مايقولونه وما يتسننون به

والحمد لله رب العالمين

[فتى الشرقيه]

تاج راس
التشيع عندكم عقيدة لا تمت للإسلام بصله
يكفي أن تعالم أنكم لا تؤمنون بتشريع الله ولا إتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فهجركم لقرآن أثبته علمائكم
= في حوزاكم لا يدرس القرآن ولا علومه ,,, كما تدرس الفلسفه وعلم الكلام
لهذا تجد علمائكم لا يستدلون بالقرآن ,,, ولا يطبقون مافيه من تشريعات وأحكام
(((( أنظر لفتاويهم , وستجد أنهم لا يستدلون بالقرآن لإثبت الأحكام الشرعيه ,, تحريم صيد البحر وفي القرآن نصا صريحا أنه مما حلل لله ))))
= وهجركم للسنه النبويه ,, في حوزاتكم لا يدرس أحايث الرسول صلى الله عليه سلم ,,, ولا يطبقون هديه المستمد من القرآن ,,, المداومة على الجمع بين الصلاتين ,, ولم يثبت أن الرسول داوم عليها لتكون سنه ,,, وفرق لمن له عقل بين الرخصه والسنه

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

تاج راس
التشيع عندكم عقيدة لا تمت للإسلام بصله
يكفي أن تعالم أنكم لا تؤمنون بتشريع الله ولا إتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فهجركم لقرآن أثبته علمائكم
= في حوزاكم لا يدرس القرآن ولا علومه ,,, كما تدرس الفلسفه وعلم الكلام
لهذا تجد علمائكم لا يستدلون بالقرآن ,,, ولا يطبقون مافيه من تشريعات وأحكام
(((( أنظر لفتاويهم , وستجد أنهم لا يستدلون بالقرآن لإثبت الأحكام الشرعيه ,, تحريم صيد البحر وفي القرآن نصا صريحا أنه مما حلل لله ))))
= وهجركم للسنه النبويه ,, في حوزاتكم لا يدرس أحايث الرسول صلى الله عليه سلم ,,, ولا يطبقون هديه المستمد من القرآن ,,, المداومة على الجمع بين الصلاتين ,, ولم يثبت أن الرسول داوم عليها لتكون سنه ,,, وفرق لمن له عقل بين الرخصه والسنه

التشيع ليس دين مستقل وهو عقيدتنا كما عقيدتكم ابن عبد الوهاب فالتشيع هو مذهب مستقل حاله حال الشافعي ومالكي والحنفي والحنبلي وهو معترف به عن كل المذاهب ولا يفوتنا ان مفتي مصر كان يفتي بجواز التعبد بمذهب الجعفريه لانه من المذاهب الاسلاميه وعليه فعلماء مصر من الحنفيه هم من اقرو به لا انت فماتقوله لا علاقه له الا من باب المجادله والاحقاد من قبلكم ايها والوهابيه وهذا ليس قولكم فقط بل هو قول شيخ اسلامكم ابن تيميه وانت له متبعون فكلامك ليس حجه علينا ولا كلام ابن تيميه واذا تحب ابين لك ماقاله علماء اهل السنه بابن تيميه ومناقضاتهم به ومن هو الذي لا صله له بالاسلام

عموما

اذا اردت ان احاورك في من هو الذي هجر القران ومن هو الذي اختلف وهجر مع الاحاديث فلا باس ان رضيت ولكنني على يقين من عنادك فانت لا تعرف من الكلام الا مايملى عليك وانت على يقين اننا لا نستشهد لا بالقران ولا بالحديث فياترى اين هو الدليل في احكام عباداتنا ان كان القران والسنه ليست من مصادرنا ؟؟؟ ,, كلامك مع احترامنا لك لا يدل الا على مدى حقدك لا اكثر ولا اقل لانك تجهل احكامنا فلهذا تقع وتوقع نفسك في اخطاء لو حاورتك بها لتهربت منها تهرب العصفور من الصياد

وبما انك بدأت بالمحاوره بالصلاة وان الصلاة لم يداوم النبي صلى الله عليه واله في جمعها فلا باس تعال وحاورني بها ان كانت عندك قدره او علميه بالموضوع وليكن الحوار بيي وبينك فقط وليكن القران والسنه التي انت تتبعها لا انا في موضوعنا هي الدليل والمصدر هل تقبل في محاوره ثنائيه هل تقبل في الصلاة والجمع والتفريق بينها بل كل مايخص الصلاة من وضوء وركوع وسجود على التربه وكل مايخصها وانا على يقين من تهربك ؟؟؟

اما بالنسبه للفتوى لتحريم ما في صيد البحر فكذلك لا اشكال بالمضوع فيمكنني ان ابين لك اصل التحريم والتحليل به فلا اشكال بالموضوع ولكن احذر ان تقع في مطب لا يخلصك حتى عنادك !!


انتظر ردك

والحمد لله رب العالمين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

يازملاء هل تكلمنا معكم بالغه لا تفهمومها والله عجيب امركم تعطوننا الشبهه ثم ترجعون لتفسرونها على اساس فهمنا نحن لا انتم يعني هل قلنا لكم ان التشيع هو دين والاسلام دين اخر والله عجيب امركم
طيب الم تبينو ان التشيع هو اتباع سنه دين معين فلا اعرف لماذا تنهالون علينا وتعتبرون التشيع وكأنه دين الم يبين لكم الله تعالى ان التشيع هو في كل الاديان في دين محمد صلى الله عليه واله وفي مله ابراهيم وفي مله موسى وفي اغلب الملل يعني ان كان الدين له خصوصيه تختلف عن التشيع فياترى هل كان ابراهيم شيعيا ام هل كان موسى شيعيا ؟؟ !! ارجو ان تفهمو الكلام ياقوم
ثم ان ابو احمد بين لنا ان ابراهيم النبي كان من شيعه نوح النبي عليهما السلام اي متبع ملته وسنته فياترى هل يوجد اقوى من هذا التفسير ؟
فعليه ارجو ان تفهمو الكلام ولا تغالطو انفسكم وتبينوها بصوره هزيله
ثم ان الزميل اليقين في الله يقول علينا ان نتشيع لله تعالى ياسبحان الله وهل اتباع قول الله تعالى وسنته ليس تشيع له ؟؟
اما سؤال الزميل ابو احمد اقول لك نعم نحن نتبع ماجاء به كل الائمه عليهم السلام ومنهم الى النبي الاعظم صلى الله عليه واله وكل كتبنا لا تخلو من كلامهم عليهم السلام ولهذا نحن لا نتبع الا ماقالوه لنا فقط هم لا غيرهم وعنهم الى النبي صلى الله عليه واله والحمد لله ولهذا نحن من اشياعهم باتباع مايقولونه وما يتسننون به
والحمد لله رب العالمين

أنا من دعاك إلى الحوار و ليس الجماعة فخلي خطابك و حوارك معي وإلا أعتبره إستنجاد يعني فشل

الجزئية أدناه هي التي تهمني في كلامك كونها لها علاقة بسؤالي

اما سؤال الزميل ابو احمد اقول لك نعم نحن نتبع ماجاء به كل الائمه عليهم السلام ومنهم الى النبي الاعظم صلى الله عليه واله وكل كتبنا لا تخلو من كلامهم عليهم السلام ولهذا نحن لا نتبع الا ماقالوه لنا فقط هم لا غيرهم وعنهم الى النبي صلى الله عليه واله والحمد لله ولهذا نحن من اشياعهم باتباع مايقولونه وما يتسننون به

طيب الأية التي وضعتها أنت تقول:

"قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين"



كما تلاحظ إبراهيم عليه السلام كان حنيفا و ما كان من المشركين
من معاني الحنفية الإختتان و حج البيت كما جاء في لسان العرب
أسيادك لا يحجون البيت ثم تزعم أنكم تتبعون الأئمة طيب

نأخذ مثالا بسيط
الدعاء مثلا:
هل كان إبراهيم عليه السلام يشرك بالله في دعائه قائلا يانوح أم يا ألله ؟؟؟
هل كان النبي عليه الصلاة و السلام يدعو يا إبراهيم أم يا الله ؟؟
هل كان علي رضي الله عنه يدعو يا محمد أم يا الله ؟؟
هل كان الحسنين رضي الله عنهما يدعوان يا علي أم يا محمد أم يا ألله ؟؟؟
و هكذا هل أشركوا مثلما تشركون في دعائكم؟؟؟؟

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أنا من دعاك إلى الحوار و ليس الجماعة فخلي خطابك و حوارك معي وإلا أعتبره إستنجاد يعني فشل

بما انك دعيتني الى المحاوره وتركت ان احاور غيرك لانك متأكد انهم لايملكون الا التهرب والتخوف وعدم الحجيه وعليه ان كانت بك القدره العلميه والحجه المقبوله فاهلا وسهلا ولكن ياريت يكون حوارك معي بطريقه مؤدبه ان امكنك وتترك كل اساليب الافتزاز والتنقيص لانها ستكون من اساليب التهرب وعليه نرد عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الجزئية أدناه هي التي تهمني في كلامك كونها لها علاقة بسؤالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب الأية التي وضعتها أنت تقول:
"قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين"

كما تلاحظ إبراهيم عليه السلام كان حنيفا و ما كان من المشركين
من معاني الحنفية الإختتان و حج البيت كما جاء في لسان العرب
أسيادك لا يحجون البيت ثم تزعم أنكم تتبعون الأئمة

اسيادي والحمد لله كلهم يحجون البيت وتقريبا في كل عام عند الذي لهم قدره ماليه وعليه لا يوجد من كلامك هذا الا الزعم ليس الا وان استطعت اعطني دليل ولا تمثل علينا بكلام لا وجود له وكأننا لسنا مسلمين بل هو ليس كلامك بل كلام من املاه عليك بدون اي دليل سوى حقد لا اكثر ولا اقل عموما لا اقول لك ان علمائي قالو كذا وكذا بل اعطيني اثبات لكلامك العلمي والمنطقي ان استطعت ان تثبت هذه التهمه ؟ اليس من المعقول اثبات التهمه بدل طرحها مجرده ؟
ثم عليك ان تراجع اصول الفقه في الحج عند الشيعه وسوف تعرف هل الشيعه يحجون ام لا ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
نأخذ مثالا بسيط
الدعاء مثلا:
هل كان إبراهيم عليه السلام يشرك بالله في دعائه قائلا يانوح أم يا ألله ؟؟؟
هل كان النبي عليه الصلاة و السلام يدعو يا إبراهيم أم يا الله ؟؟
هل كان علي رضي الله عنه يدعو يا محمد أم يا الله ؟؟
هل كان الحسنين رضي الله عنهما يدعوان يا علي أم يا محمد أم يا ألله ؟؟؟
و هكذا هل أشركوا مثلما تشركون في دعائكم؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

عجيب يعني عندما نقول ياعلي او ياحسين هل هذا دعاء كدعاء الله تعالى عندكم ؟؟؟ طيب تعال لنرى هل هذا الدعاء الذي يوجب الكفر موجود في السنه

روى الإمام البخاري في كتابه "الأدب المفرد" تحت باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله: قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد

والكل يعرف من هو الصحابي عبدالله بن عمر والكل يعرف من هو البخاري وانت اقررت ان قول ياعلي او ياحسين هو شرك بالله فهل ان ابن عمر اشرك بالله ؟؟ ام ان البخاري كذاب وهو اصح كتبكم ؟؟

ثم انه جاء في القران { وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } اليس استغفار النبي صلى الله عليه واله هو توسل من قبل المؤمنين لغفارن ذنوبهم فما الاشكال اذا قلنا يامحمد بجاهك عند ربك ادعوه ان يغفر لنا ذنوبنا واذا قلنا يامحمد بنفس النية الاولى ؟؟ اليست الاعمال بالنيات ؟؟ فهل انت في قلوبنا حتى تعرف نياتنا هل هي دعاء ام هي توسل ؟؟ عجيب !!

عندما تكتب موضوع عليك ان تعرف ماهو وعليك ان تعي ماتكتبه لا تاتينا بكلام انت نفسك تجهله فالموضوع برمته هو توسل لا اكثر ولا اقل والتوسل جائز عند كل المذاهب فارجو ان تفرق بين الدعاء والتوسل

هذا والحمد لله رب العالمين

[فتى الشرقيه]

بل التشيع عندكم دين مستقل
الله يقول إن الدين عند الله الإسلام
وأنتم تدعون أن المذهب [[[ مذهب التشيع ]]] أجل وأسمى من الإسلام الدين والعقيدة
ثم تقول إنه ليس دين
فماذا يكون ياترى

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

بل التشيع عندكم دين مستقل
الله يقول إن الدين عند الله الإسلام
وأنتم تدعون أن المذهب [[[ مذهب التشيع ]]] أجل وأسمى من الإسلام الدين والعقيدة
ثم تقول إنه ليس دين
فماذا يكون ياترى

بارك الله فيبك أخي الحبيب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

بما انك دعيتني الى المحاوره وتركت ان احاور غيرك لانك متأكد انهم لايملكون الا التهرب والتخوف وعدم الحجيه وعليه ان كانت بك القدره العلميه والحجه المقبوله فاهلا وسهلا ولكن ياريت يكون حوارك معي بطريقه مؤدبه ان امكنك وتترك كل اساليب الافتزاز والتنقيص لانها ستكون من اساليب التهرب وعليه نرد عليك
اسيادي والحمد لله كلهم يحجون البيت وتقريبا في كل عام عند الذي لهم قدره ماليه وعليه لا يوجد من كلامك هذا الا الزعم ليس الا وان استطعت اعطني دليل ولا تمثل علينا بكلام لا وجود له وكأننا لسنا مسلمين بل هو ليس كلامك بل كلام من املاه عليك بدون اي دليل سوى حقد لا اكثر ولا اقل عموما لا اقول لك ان علمائي قالو كذا وكذا بل اعطيني اثبات لكلامك العلمي والمنطقي ان استطعت ان تثبت هذه التهمه ؟ اليس من المعقول اثبات التهمه بدل طرحها مجرده ؟
ثم عليك ان تراجع اصول الفقه في الحج عند الشيعه وسوف تعرف هل الشيعه يحجون ام لا ؟؟

عجيب يعني عندما نقول ياعلي او ياحسين هل هذا دعاء كدعاء الله تعالى عندكم ؟؟؟ طيب تعال لنرى هل هذا الدعاء الذي يوجب الكفر موجود في السنه
روى الإمام البخاري في كتابه "الأدب المفرد" تحت باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله: قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد
والكل يعرف من هو الصحابي عبدالله بن عمر والكل يعرف من هو البخاري وانت اقررت ان قول ياعلي او ياحسين هو شرك بالله فهل ان ابن عمر اشرك بالله ؟؟ ام ان البخاري كذاب وهو اصح كتبكم ؟؟
ثم انه جاء في القران { وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } اليس استغفار النبي صلى الله عليه واله هو توسل من قبل المؤمنين لغفارن ذنوبهم فما الاشكال اذا قلنا يامحمد بجاهك عند ربك ادعوه ان يغفر لنا ذنوبنا واذا قلنا يامحمد بنفس النية الاولى ؟؟ اليست الاعمال بالنيات ؟؟ فهل انت في قلوبنا حتى تعرف نياتنا هل هي دعاء ام هي توسل ؟؟ عجيب !!
عندما تكتب موضوع عليك ان تعرف ماهو وعليك ان تعي ماتكتبه لا تاتينا بكلام انت نفسك تجهله فالموضوع برمته هو توسل لا اكثر ولا اقل والتوسل جائز عند كل المذاهب فارجو ان تفرق بين الدعاء والتوسل
هذا والحمد لله رب العالمين

أعلق على المشاركة لاحقا وقتي ضيق

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

بل التشيع عندكم دين مستقل
الله يقول إن الدين عند الله الإسلام
وأنتم تدعون أن المذهب [[[ مذهب التشيع ]]] أجل وأسمى من الإسلام الدين والعقيدة
ثم تقول إنه ليس دين
فماذا يكون ياترى

لا اعرف هل اجيبك على كلامك هذا ام اضحك والله متحير عموما اجيبك لكي الزمك الحجه

ان كان تسميه [[[ مذهب التشيع ]]] عندك هو دين بل هو مستقل فعليك ان تعرف ان الشافعيه والمالكيه والحنبليه والحنفيه كلهن اديان مستقله عن بعضها ولا صله لها بالاسلام فمن هو مسلم بقى بنظرك ؟؟؟ !!

ارجو عندما تعطوننا شبه معينه ان تعرفو ماذا تقلون فمن اين لك اننا نجل ونعتبر مذهب التشيع هو اجل واسمى من عقيده الاسلام ؟

ثم ماهو التشيع وماهو الاسلام المشكله هي بكم وبفهمكم لا في المذهب او الاسلام فانتم متفقون جميعا ان التشيع هو دين لا مذهب وانتم غير مختلفون على ان الاسلام والتشيع منفصلين عن بعضهما ولا اعرف هل انتم تخالفون انفسكم ام تخالفون القران ؟؟

وبما انكم لا تريدون من الكلام الا الاصرار على الكلام فلكم ماطلبتم وسوف اتفق معكم بهذا الطلب والقول واعتبر التشيع دين مستقل عن الاسلام لنرى هل تقبلون بما تقلونه انتم ام سوف تغيرون رايكم وتعقلون القول !! ؟؟

ان التشيع جاء ذكره على لسان الامين جبرئيل عليه السلام من الله تعالى عندما قال (( وان من شيعته لابراهيم ))فعليه ان كان التشيع هو دين مستقل فنحن نتبع الدين الشيعي وحسب ماقال لنا الله تعالى بكتابه الكريم ((واتبع ملة ابراهيم حنيفا )) وعليه نحن نتبع مايتبعه النبي الاعظم صلى الله عليه واله وبهذا الحكم الذي حكمتم به علينا فقد حكمتم على ان النبي صلى الله عليه واله هو شيعي بحكم اتباعه وامر الاتباع من الله لمله ابراهيم وبما ان ابراهيم شيعي فالنبي اصلا هو اصبح شيعيا حسب فهمكم وعليه كلكم انتم لستم من مله لا ابراهيم النبي ولا محمد صلى الله عليه واله لانهم شيعه ونحن نتبع الدين الشيعي !! فهل انصفتكم ؟؟

والحمد لله رب العالمين

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أعلق على المشاركة لاحقا وقتي ضيق

خذ راحتك فالوقت كله لك عسى ان تجد شئ افضل من هذه الشبهات المتهافته

[فتى الشرقيه]

سؤال ينهي الموضوع
ماهو الدين الحق وفق عقيدتك

[محب الأسباط]

الشيعة لغة هي الجماعة
وإصطلاحا هم الفئة التي نهجت منهج أهل البيت عليهم السلام وهو واحد من إثنين : الشيعة والسنة.
والحال نفسه على السنة.. فالسنة لغة هي الطريقة والسنة إصطلاحا هم مذهب له علماؤه وفقهه الخاص..
فعلام هذا الإستغلال للمفردة..منكم من يؤيدها (كمفردة مقبولة) بنص كما في قوله تعالى (وإن من شيعته لأبراهيم) ..ومنكم من يرفضها (كمفردة غير مقبولة) بنص كقوله تعالى ( ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا )...
أهكذا تستغل اللغة لتدل على الإصطلاح ؟ لا ليس هكذا
الصحيح أن الشيعة وجدت منذ بدء الدعوة.. حيث لوحظ أن هناك صحابة كانوا يتمسكون بقول الرسول في علي بن ابي طالب خلاف آخرين..من هنا بدأ التشيع
قدموا عليا على الآخرين لأن الرسول قدمه وقدم أهل بيته الطاهرين.. ولعل السقيفة أفردت الحقيقة حينما بايع قوم أبا بكر وإمتنع آخرون عن مبايعته لتمسكهم بعلي عليه السلام وخلافته.