 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-11-13, 09:29 PM
|
|||
|
|||
ايهما اشد خطرا على الاسلام استشهاد الخلفاء الثلاثة ام الحسين رضي الله عنهم جميعا؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه 
|
|
#2
2013-11-13, 09:34 PM
|
|||
|
|||
|
اايهما اشد خطرا على الاسلام استشهاد الخلفاء الثلاثة ام الحسين رضي الله عنهم جميعا؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين إن التاريخ الإسلامي فيه من الأحداث لا تعد كان فيها مصائب إصابة المسلمين كان أولها وفاة الرسول صلى الله عليه واله حيث لا توازيها مصيبة ثم بعد ذلك استشهاد ثلاثة خلفاء هم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله سوالي الذي أود طرحه أي مصيبة كان فيه خطر على دين الإسلام استشهاد الخلفاء الثلاثة ام استشهاد الحسين رضي الله عنهم جميعا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#3
2013-11-13, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
{هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} [محمد : 38] ولو كفرت الخلائق كلها فالملائكة لاتكفر وكل الملائكة على دين الإسلام وعددهم مهول لانهائي ففي الحقيقة عدد المسلمين من الأنس والجن لايقدم ولايؤخر في عدد أتباع الإسلام لامن قريب ولابعيد وحتى لو كفر الملائكة كلهم وهذا لايمكن أبدا فالله يعذبهم جميعا {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ... وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ... لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ... يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ... وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ } [الأنبياء : 25 - 29] ويبقى الإسلام لأنه الدين الذي يقدس ويعبد به الله تعالى فهو باق ببقاء ألله ذي الجلال والإكرام {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ... كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ... وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ... فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ... يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ... فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ... سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ } [الرحمن : 25 - 31] أما سبب ضلال المسلمين فهم شيوخ الفرق والعياذ بالله منهم مشايخ الفلسفة يقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون" رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582)
__________________
[align=center]{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
قُرْآنٌ كَرِيمٌ[/align]
|
|
#4
2013-11-14, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
استشهاد الخلفاء الثلاثة كانت مصيبة أعظم من مصيبة مقتل الحسين
لأنه باستشهاد عمر الفتنة لم تهدأ رحمهم الله رحمة واسعة
|
|
#5
2013-11-14, 02:39 AM
|
|||
|
|||
 كتاب تاريخ الأمام الحسين (ع) باب أن مصيبته كان أعظم المصائب عن عبدالله بن الفضل قال : قلت لأبي عبدالله (ع) : يا بن رسول الله !.. كيف صار يوم عاشورا يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء ، دون اليوم الذي قُبض فيه رسول الله (ص) ؟.. واليوم الذي ماتت فيه فاطمة عليها السلام ؟.. واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين (ع) ؟.. واليوم الذي قتل فيه الحسن (ع) بالسم ؟.. فقال : إنّ يوم قَتل الحسين (ع) أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام ، وذلك أن أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله كانوا خمسة .. فلما مضى عنهم النبي ، بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، فكان فيهم للناس عزاء وسلوة . فلما مضت فاطمة عليها السلام ، كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام للناس عزاء وسلوة . فلما مضى منهم أمير المؤمنين ،كان للناس في الحسن والحسين (ع) عزاء وسلوة فلما مضى الحسن (ع) كان للناس في الحسين عزاء وسلوة . فلما قُتل الحسين صلى الله عليه ، لم يكن بقي من أصحاب الكساء أحد للناس فيه بعده عزاء وسلوة ، فكان ذهابه كذهاب جميعهم ، كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم ، فلذلك صار يومه أعظم الأيام مصيبة. قال عبدالله بن الفضل الهاشمي : فقلت له : يا بن رسول الله !.. فلِمَ لم يكن للناس في علي بن الحسين (ع) عزاء وسلوة ، مثل ما كان لهم في آبائه عليهم السلام ؟.. فقال : بلى ، إن علي بن الحسين كان سيد العابدين ، وإماما وحجة على الخلق بعد آبائه الماضين ، ولكنه لم يلق رسول الله (ص) ، ولم يسمع منه ، وكان علمه وراثة ًعن أبيه عن جده عن النبي (ص) ، وكان أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام قد شاهدهم الناس مع رسول الله (ص) في أحوالٍ تتوالى ، فكانوا متى نظروا إلى أحد منهم تذكّروا حاله من رسول الله (ص) وقول رسول الله (ص) له وفيه . فلما مضوا فقد الناس مشاهدة الأكرمين على الله عز وجل ، ولم يكن في أحد منهم فقْد جميعهم إلا في فقْد الحسين (ع) لأنه مضى في آخرهم ، فلذلك صار يومه أعظم الأيام مصيبة. قال عبدالله بن الفضل الهاشمي : فقلت له : يا بن رسول الله !.. فكيف سمّت العامة يوم عاشورا يوم بركة ؟.. فبكى (ع) ثم قال : لما قُتل الحسين (ع) تقرّب الناس بالشام إلى يزيد ، فوضعوا له الأخبار وأخذوا عليها الجوائز من الأموال ، فكان مما وضعوا له أمر هذا اليوم ، وأنه يوم بركة ، ليعدل الناس فيه من الجزع والبكاء والمصيبة والحزن ، إلى الفرح والسرور والتبرك والاستعداد فيه ، حكم الله بيننا وبينهم.... الخبر.ص270 المصدر: العلل
|
|
#6
2013-11-14, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عفوا يا أخ ولكن لايوحى لإحد إلا للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم فكل ماهو منسوب للسيد جعفر الصادق رحمه الله هو أولا ليس بحجة فلاوحي إلا للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم والأمر الثاني هو من يقول ان ماتنسبه للسيد جعفر الصادق رحمه الله هو صحيح فان الكتب التي تستشهد بها ليست مصححة السلسلة وكون ان هناك كلام ما في كتاب ما فهذا لا يعني أي شيء فلا حجة إلا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ... إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ... عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ... ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ... وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ... ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ... فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم : 3 - 9] ألأمر ألثاني والأهم هل كان الحسين وقبله الخلفاء الراشدون سيحيون للحظة أضافية فوق اجلهم وكيفوكيف تدعون ان المصائب تحل بدين الله تعالى وهو المحفوظ بحفظ الله تعالى وتتناسون ان المصاب يصيب الخلائق ولايصيب دين الله المنيع {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ... سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ... مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ... لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد : 20 - 23] ان مقتل الحسين والخلفاء الراشدين كل هذا من قدر الله وهو مصاب للمسلمين وأنقضى فلاحزن بعد ثلاثة ولهذا لم يحزن أي نبي على النبي الذي سبقه أو يقيم عليه المآتم فلم يقم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم المآتم في ذكرى مقتل يحيى عليه السلام {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا } [مريم : 15] ولم يقم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الحزن على يحيى ولا على موسى بل كان إن ذكرهم ترحم عليهم ان مقتل الحسين والخلفاء الراشدين كل هذا من قدر الله وهو مصاب للمسلمين وأنقضى فلاحزن بعد ثلاثة وليس مصاب لدين الله تعالى فدين الله تعالى محفوظ بحفظ رب العباد سبحانه ولاتنسبوا مصاب المسلمين في الخلفاء الراشدين والحسين إلى دين الله بل هي حزن للناس وأنقضى لاغير ان مقتل اي احد من الخلائق ليس بشيء فلا أحد مصاب مقتله اعظم من سيدي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ومع هذا حينما قتل بالسم بيد المرأة اليهودية لم يامرنا أن نلطم عليه ولا ان نقيم الأحزان عليه في كل عام ولا أن نعذب أنفسنا بالسياط والسواطير والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم خير من الخلفاء الراشدين وخير من الحسين والسؤال هل كنت تريد ان يخلد الحسين أو غيره في هذه الدنيا البائسة الحقيرة وهذا امر لم يجعله الله تعالى لنبيه وحبيبه سيدي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ... كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ... وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ... خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ } [الأنبياء : 34 - 37] ملاحظة يا أخ أنت شيعي وأنتم تنكرون السنة النبوية الشريفة فجأتك بالقرآن العظيم =================================
__________________
[align=center]{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
قُرْآنٌ كَرِيمٌ[/align]
|
|
#7
2013-11-14, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة جودي 12 في المقدمة شكر وتقدير لكل من شارك في الحوار ام ردي على ما قاله الجودي فان هذا الكلام والذي ينسبه الى ابي عبد الله زورا وبهتانا ان مصيبة الحسين رضي الله عنه اكبر من فقد رسول الله صلى الله عليه واله وهذا الكلام يدل على ان الشيعة تعتبر الحسين رضي الله عنه افضل من رسول الله صلى الله عليه واله والخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم فهل تعلم ان اشد مصيبة تصيبة الامة هي بفقد قادتها والرسول صلى الله عليه واله هو قائد الامة وبفقده كانت الامة قد عاشت اكبر مصيبة وقيمة المصيبة تكون من خلال مكانت من تفقده الامة ورسول الله صلى الله عليه واله هو اعلى منزلة في البشرية فكيف يكون فقده اقل مصيبة من فقد الحسين رضي الله عنه وهل الحسين منزلته اعلى من رسول الله صلى الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟؟؟ اما الخلفاء الراشدين الثلاثة الذي استشهدوا وهم عمر وعثمان وعلي رضي الله فهم اعلى منزلتا من الحسين رضوان الله عليه من ناحية قدمهم في الاسلام كما انهم يتولون امارت المسلمين والحسين لم يكن يتولى امارت المسلمين اذا فقدهم فيه ضرر على المسلمين اكبر من فقد الحسين رضي الله مع التأكيد على ان فقد الحسين رضي الله عنه كان فيه مصيبة لكل المسلمين وهذا امر لا يمكن ان ينكره احد ولكن ليس كما يفعله الشيعة اليوم اما قولك ان اصحاب الكساء هم افضل خلق الله فهذا الكلام لا اصل له لا في الكتاب ولا في السنة لان افضل خلق الله هم الانبياء حيث اصطفاهم الله من خلقه واصطفى من الانبياء انبياء اولو العزم واصطفى من اولو العزم الرسول محمد صلى الله عليه واله وهو خير البشر وجعل الله لكل نبي اصحاب فكان لرسول الله صلى الله عليه واله اصحاب هم خير الاصحاب وهذا لا يعني اي نقص في مكانة ال البيت رضي الله عنهم جميعا فلا تحتج بكلام لا اصل له اما قولك ان ابناء العامة وهم السنة كما تسميهم الشيعة انهم جعلو يوم عاشورا يوم بركة فهذا من الامور الكذب التي يقولها الشيعة اذا عليك ان تكون ذو كلام يقبله العقل ويكون بعيد عن الخزعبلات وشكرا ؟؟؟؟؟؟ وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#8
2013-11-15, 05:20 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ==== قول النبيّ(صلى الله عليه وآله) حسينٌ منّي وأنا من حسين أحبّ الله مَن أحبَّ حسيناً، حسين سبطٌ من الأسباط [صحيح الترمذي ج2 ص307] في مناقب الحسن والحسين (عليهما السلام)، روى بسنده عن يعلى بن مرّة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: حسينٌ منّي وأنا من حسين، أحبّ الله مَن أحبَّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط. [صحيح ابن ماجة] في باب فضائل أصحاب رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم، روى بسنده عن يعلى بن مرّة إنّهم خرجوا مع النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم إلى طعام دعوا له فإذا حسين يلعب في السكّة، قال: فتقدّم النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أمام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفرّ هاهنا وهاهنا ويضاحكه النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم حتّى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه فقبّله وقال: حسينٌ منّي وأنا من حسين أحبَّ الله مَن أحبّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط. (أقول) ورواه البخاري أيضاً في الأدب المفرد في باب معانقة الصبي وقال: قال النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: حسين منّي وأنا منه، أحبّ الله من أحبّه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط، ورواه الحاكم أيضاً في مستدرك الصحيحين (ج3 ص177) وقال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه فوضع فاه على فيه يقبِّله فقال: حسينٌ منّي وأنا من حسين (إلى آخره) ورواه أحمد بن حنبل أيضاً في مسنده (ج4 ص172) وابن الأثير أيضاً في أُسد الغابة (ج2 ص19 وج5 ص130) ورواه جمع آخرون أيضاً من أئمّة الحديث وأرباب السنن. [كنز العمّال ج6 ص221] قال: أخرج ابن عساكر عن أبي رمثة حسين منّي وأنا منه، هو سبط من الأسباط أحبّ الله مَن أحبَّ حسيناً، إنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة. [كنز العمّال أيضاً ج7 ص107] قال: عن جابر كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فدعينا إلى طعام فإذا الحسين(عليه السلام) يلعب في الطريق مع الصبيان فأسرع النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أمام القوم ثمّ بسط يده فجعل حسين يفرّ هاهنا وهاهنا فيضاحكه رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم حتّى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين أذنيه ثمّ اعتنقه وقبّله ثمّ قال: حسين منّي وأنا منه، أحبَّ الله مَن أحبّه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط، قال: أخرجه الطبراني. ======== وذلك أن أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله كانوا خمسة .. » مسند أحمد » باقي مسند الأنصار » حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 25969 حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء \======== » بزيع بْن حسان ، أَبُو الخليل البصري الخصاف » بزيع بْن حسان ، أَبُو الخليل البصري الخصاف رقم الحديث: 26 (حديث مرفوع) أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنون ، قال : نا محمد بن عمرو ، إملاء ، قال : نا محمد بن عبد الملك ابن أبي سليمان + ، عن عطاء ، عن أم سلمة . وعن أبي ليلى الكندي ، عن أم سلمة . وعن داود ابن أبي عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم على منامة له عليها كساء خيبري ، إذ جاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ادعي زوجك وابنيك " . قالت : فاجتمعوا على تلك البرمة ، فأكلوا منها ، فنزلت هذه الآية : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب الآية 33 , قالت : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الكساء فغشاهم إياه ، ثم أخرج يديه فلواهما نحو السماء ، ثم قال : " اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . قالت : قالها مرتين ، قالت : فأدخلت رأسي في الكساء ، فقلت : يا رسول الله ، وأنا معكم ، فقال : " إنك إلى خير ، إنك إلى خير " . وهم خمسة تحت الكساء : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفاطمة ، وعلي ، والحسن ، والحسين ، رضي الله عنهم . ----------- » صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
|
|
#9
2013-11-15, 07:57 AM
|
|||
|
|||
|
لما نسأل عن علاقة الحسين برسول الله صلى الله عليه وسلم
فليس هو الوحيد الذي له علاقة قرابه برسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ماهو الأثر الذي أعطى الحسين هذه الهالة من الغلو لم يصل إليها عند لشيعه أحد قبل ولا بعد الحسين رضي الله عنه قتل الحسين رضي الله عنه ,,,,,,,,,,,,, فماذا أثر ها على الإسلام كعقيدة = فبوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, تأثر الإسلام بظهور المرتدين ,,, وحاربهم الخليفة أبي بكر الصديق = وبوفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ,,, لم يتأثر الإسلام ,,,لأنه إستقر وبقي كما كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم = بوفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,, تأثر الإسلام بوقف الفتوحات التي كانت سببا في نشر الإسلام ,, في بعض المناطق أما بمقتل الحسين رضي الله عنه ,,, لم يتغير أي شيء في الإسلام ولا المسلمين ,,, فماكن سائدا قبل مقتله ,, ظل قائما وسائدا بعد مقتله رضي الله عنه
|
|
#10
2013-11-15, 10:11 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين رد على مشاركة الجودي 12 لا اعلم هل انت لم تقرأ الموضوع حوارنا لم يكن عن منزلة الحسين رضي الله عنه فكل الصحابة رضي الله عنهم اثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه واله وهناك عشرات الاحاديث في ذلك ولكن موضوعنا كما قال الاخ فتى الشرقية اعزه الله عن الاثار التي عقبت وفات الرسول صلى الله عليه واله واستشهاد الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ثم استشهاد الحسين رضي الله عنه وايهما كان ضرره اكثر على الامة الاسلامية هذا هو حوارنا حاول ان تفهمه وشكرا وشكرا لمن يقول كلمة حق قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
|
|
#11
2013-11-15, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ==== اذا لم يكن الموضوع عن منزلة الحسين عليه السلام فعن ماذا هو ؟؟؟؟وهل قال رسول الله لاحد ما قاله عن الحسين عليه السلام الشيعة لاتعتبر الحسين عليه السلام افضل من رسول الله صلى الله عليه واله بل هو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- حسينٌ منّي وأنا من حسين أحبَّ الله مَن أحبّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط. ان ابناء العامة وهم السنة كما تسميهم الشيعة انهم جعلو يوم عاشورا يوم بركة وعيد والدليل هو الواقع لانهم يحتفلون بهذا اليوم كما يقولون بأن الله نجى قوم بني اسرائيل من فرعون فهذا من سنن اليهود واعيادهم اما قولي ان اصحاب الكساء هم افضل خلق الله فهذا الدليل والاصل في الكتاب وفي السنة المطهرة قال تعالى:- فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)سورة آل عمران صحيح مسلم عن سعد رضي الله عنه: أن هذه الآية لما نزلت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي. » صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
|
|
#12
2013-11-15, 05:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكنت أنت أول من ينفي أفضلية الحسين رضي الله عنه على أصاب الكساء فبما فضلته عليهم ومذا قدم الحسين للإسلام , ألم يخرج الحسين رضي الله عنه في قضية ومسألة تخصه فقط ,,, كما خرج معاويه على علي رضي الله عنهما في مسألة تخصه أكثر من غيره إلا إذا كنت لا تزال تؤمن أن الإسلام حسيني البقاء ,,,,,, فلا فضل ولا مزية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بقاء الإسلام فلا فضل ولا مزية لفاطمه رضي الله عنها في بقاء الإسلام فلا فضل ولا مزية لعلي رضي الله عنه في بقاء الإسلام أبا بكر رضي الله عنه قدم للإسلام والمسلمين مالم يقدمه أحد من أئمة آل البيت [[[ بدائها بمحاربة المرتدين عن الإسلام ,,, عن ماذا ,,, عن الإسلام ]]] فهل فعل الحسين رضي الله عنه ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه بداء في نشر الإسلام في المناطق التي لم يصلها الإسلام ,, إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ,, في غزواته وسراياه ضد المشركين
|
|
#13
2013-11-15, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
هل الإسلام وجد لعبادة الله ولكل البشر ام فقط للسنه والشيعه ضاع الناس حيث
أوجد الشيعة دين يعادي السنه وليس له اي شغل سوى الماضي من سيكون مسئول عن نشر الإسلام ودعوة غير المسلمين لو كان الأمر كذلك ؟؟ اللهم اهدنا للحق وارزقني اتباعه
|
|
#14
2013-11-16, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
خروج الإمام الحسين ( عليه السلام ) من المدينة إلى مكة
إنَّ تردِّي الأوضاع السياسية ، والاقتصادية ، والفكرية ، والاجتماعية ، للأمة الإسلامية ، وبالخصوص في عهد الحاكم الأموي يزيد بن معاوية ، كُلُّ ذلك دَفَع بالإمام الحسين ( عليه السلام ) إلى التحرُّك والخروج من المدينة المنوَّرة إلى مكة المكرمة ، لقيادة المقاومة ، ومجابهة الحُكْم الأمويّ البغيض . وقد أشار ( عليه السلام ) في إحدى رسائِلِه إلى الدوَافع التي أدَّت إلى خروجه ، حيث قَال الإمام ( عليه السلام ) : ( وإنِّي لم أخرج أشِراً ولا بَطِراً ، ولا مُفسِداً ولا ظَالِماً ، وإنَّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أمَّة جَدِّي ( صلى الله عليه وآله ) ، أريدُ أنْ آمُرَ بالمعروفِ وأنْهَى عنِ المنكر ، وأسيرُ بِسيرَةِ جَدِّي ، وأبي علي بن أبي طَالِب ) . ويُعلِنُ رَفضه لِبَيعة يزيدٍ بقوله ( عليه السلام ) : ( وَيَزيد رَجُلٌ فَاسِق ، شَارِب الخمر ، قاتلُ النَّفسِ المُحرَّمة ، مُعلِن بالفِسق ، ومِثْلي لا يُبَايع لِمِثلِه ) . ويمكن - في هذه الحالة - اختصار دَوافع خروج الإمام الحسين ( عليه السلام ) بما يلي : 1 - استبداد واستئثار الأمَويِّين بالسُلطَة . 2 - القتل ، والإرهاب ، وسَفْك الدماء الذي كانت تنفذه السلطة الأمويَّة . 3 - العَبَث بأموال الأمَّة الإسلامية ، مِمَّا أدَّى إلى نشوء طبقة مترفة على حِسَاب طَبَقة مَحرُومة . 4 - الانحِراف السُلوكي ، وانتشار مَظَاهر الفساد الاجتماعي . 5 - غِياب قوانين الإسلام في كَثيرٍ من المواقع المُهِمَّة ، وتحكُّم المِزَاج والمَصلَحة الشخصيَّة . 6 - ظهور طَبَقة من وُضَّاع الأحاديث والمحرِّفين لِسُنَّة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وذلك لِتَبريرِ مواقف السُلطَة . لم يغادر الإمام الحسين ( عليه السلام ) المدينة المنورة حتى زار قبر جَدِّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) زيارة المُوَدِّع الذي لا يعود . فقد كان يعلم ( عليه السلام ) أنْ لا لِقَاء لَه مع مدينة جَدِّه ( صلى الله عليه وآله ) ، ولن يزور قبره بعد اليوم ، وأن اللقاء سيكون في مُستقَرِّ رَحمة الله ، وأنَّه لن يلقى جَدَّه إلا وهو يَحمِل وسام الشهادة ، وشَكوى الفاجعة . فوقف الإمام ( عليه السلام ) إلى جِوَار القبر الشريف ، فَصلَّى ركعتين ، ثم وقَفَ بين يدي جَدِّه العظيم محمد ( صلى الله عليه وآله ) يُناجي رَبَّه قائلاً : ( اللَّهُمَّ هَذا قَبْر نَبيِّك مُحمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) ، وأنَا ابنُ بنتِ نَبيِّك ، وقد حَضَرني مِن الأمرِ مَا قد عَلمت ، اللَّهُمَّ إنِّي أحِبُّ المَعروف ، وأنكرُ المُنكَر ، وأنَا أسألُكَ يَا ذا الجَلال والإكرام ، بِحقِّ القبرِ ومن فيه ، إلاَّ مَا اختَرْتَ لي مَا هُو لَكَ رِضىً ، ولِرسولِك رِضَى ) . وفي ( 27 ) رجب ، سنة ( 60 هـ ) ، اتَّجَه ركب الحسين ( عليه السلام ) نحو مَكَّة ، وسَارَت الكوكبة الرائدة في طريق الجهاد والشهادة تغذ السير ، وتقطع الفيافي والقفار . وسار الإمام ( عليه السلام ) ومعه نفرٌ مِن أهلِ بيته وأصحابه ، وبرفقته نساؤه وأبناؤه ، وأخته زينب الكبرى ( عليها السلام ) ، يخترقون قلب الصحراء ، ويجتازون كثبان الرمال . ويتجهون شطر المسجد الحرام ، لينهي الركبَ بأرض الطفوف ، مثوى الخالدين . فكان يقودهم الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، متحدِّيا بهم السلطة والقوة والمطاردة ، مُذكِّراً ( عليه السلام ) بهجرة أبيه الإمام علي ( عليه السلام ) من مكة إلى المدينة ، يوم خَرَج ضُحىً بَرَكبِ الفواطم ، متحدِّياً كبرياءَ قريشٍ وصلْفِها ، خلافاً لمَا اعتاده المُهاجرون من سُلوك المنعطفات بين أجنحة الظلام .
|
|
#15
2013-11-16, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا فتى الشرقية ألا تعلم قبح كلامك في حق سبط النبي و سيد شباب أهل الجنة و سيد الشهداء تقول ماذا قدم الحسين للإسلام ؟ الحسين عليه السلام قدم ما لم يقدمه عمر و عثمان و أبي بكر مجتمعين قدم نفسه قرباناً للإسلام و فضح بني أمية نعم الإسلام حسيني البقاء لولا الحسين لما كنت تصلي الآن لولا الحسين لكان شرب الخمور و السكر و تربية الكلاب و الخنازير جائزاً الحسين عليه السلام لم يقاتل لمصلحة شخصية لم يقاتل لنفسه و لرفاهيته ، الحسين عليه السلام قاتل من أجلك و تقول الآن هذا الكلام سأعطيك بعض الأسئلة و أتمنى أن تجيب عليها من أفضل علي عليه السلام أم باقي الخلفاء الراشدين ؟ من أفضل الحسن عليه السلام أم معاوية ؟ من أفضل فاطمة الزهراء عليها السلام أم عائشة ؟ أجب على هذه الأسئلة حتى تعرف الفرق بيني و بينك تفضلون أبو بكر و عمر على علي عليه السلام ولي الله و الإمام المعصوم الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه و آله في آخر كلام خطبه (( من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، و عاد من عاداه )) تقولون أنها نزلت للمحبة و النصرة ، أي محبة و نصرة ، هل آخر كلام يقوله الرسول صلى الله عليه و آله هو للمحبة و النصرة ، ركزو على عبارة من كنت مولاه حتى تعلمو أن ما تفعلونه هو تزييف للحقائق (( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنو الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون )) فيمن نزلت هذه الآية أليست بعلي عليه السلام قال الله سبحانه و تعالى (( إنما وليكم الله و رسوله )) هل هذه العبارة أيضاً للمحبة و النصرة قالها الرسول صلى الله عليه و آله بعد أن تصدق علي عليه السلام للفقير بالخاتم و هو راكع الآية واضحة لكن أنتم تحاولون تزييف الحقائق أنتم تمارسون الجحود و هو أشد أنواع الكفر لو نزل عليكم عذاب من السماء قلتم سحاب مركوم (( إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )) لو نزلت هذه الآية على نسوة النبي صلى الله عليه و آله كما تدعون ، لما قال الله سبحانه و تعالى عنكم و إستخدم واو الجماعة و لم يستخدم نون النسوة ، لماذا لم يقل الله عنكن ؟ هل تقارنون عائشة بالزهراء البتول عليها السلام و بضعة الرسول ؟ عجيب أمركم يا فتى الشرقية أنت لا تعرف مدى قبح كلامك أسأل الله أن يحشرك مع عمر و أبو بكر
|
|
#16
2013-11-16, 04:14 PM
|
|||
|
|||
اللهم اهدنا لدينك واتباع سنة نبيك
اقتباس:
الله يهديك أنت مفتون بأثبات أنك على حق ولكن أنظر لسؤال بسيط فقط وأرجو أن تجيب عليه بعد أن تفكر مليا للبحث عن الحق : هل نزل الأسلام قبل وفاة الحسين أم بعده ؟ وهل ما تفعلون اليوم طبق قبل موت الحسين رضوان الله عليه ام بعده ؟
|
|
#17
2013-11-16, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
لا يحق لك المشاركة خارج قسم منكري السنة و قد نبهت للامر اكثر من مرة و بما انك لم تحترم القوانين فسيتم توقيفك لسبعة ايام
حرره عمر ايوب
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنني من المسلمين ولست شيعيًا ولست سنيًا أرجو أن لايكتب تحت معرفي لقب أو كنيه أو تعريف كما أرجو أن لايتم أدراجي تحت أي مصنف أو أطلاق أي من الألقاب علي (ولاتنابزوا بالألقاب) أنا من المسلمين (هو سماكم المسلمين ) وإن كان ولابد فأكتبوا تحت معرفي ( من المسلمين ) ..من الذي كتب تحت معرفي (عضو منكر للسنة) وقد قلت لكم عند تسجيلي لاتكتبوا تحت معرفي شيء ...والذي رفع السماء بغير عمد نراها أن محمد رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام أتاه الله من الأيات والحكمة وعلمة من لدنه علمًا..ويل لكم مما تصفون..
|
|
#18
2013-11-16, 06:25 PM
|
|||
|
|||
|
الإخوة الكرام
سند بن عبيد و القلب الكبير في زمن الرسول صلى الله عليه و ىله لم يكن هناك شيعة ، كلامك صحيح لكن كان هناك سنة ؟ أيضاً لا . كان هناك مسلمين فقط بعد تصيب الإمام علي عليه السلام ، أصبح هناك سنة و شيعة و لا زلت عند كلامي و لا أبالغ فيه (( الإسلام محمدي الوجود ، حسيني البقاء ))
|
|
#19
2013-11-16, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
القلب الكبير
الإسلام وجد قبل الحسين عليه السلام لكن الحسين عليه السلام هو من حرص على إبقائه و ما نفعله الآن أمر به إمامنا زين العابدين السجاد عليه السلام و لكي نعرف من هو على حق أرجو أن ترد على كلامي كاملاً حرفاً بحرف
|
|
#20
2013-11-16, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والدليل الأكبر على أن أثر مقتل الحسين رضي الله عنه محصور في أصحاب زوجته من الفرس المجوس  أنك لا تجد مثل هذا الصخب والغوغائيه والغلو عند بقية فرق الشيعه ممن يدعون أنهم شيعة آل البيت فلا تراه عند الشيعه الزيديه ,,,,, وهو أحد أئمتهم ,,,, قبل الإختلاف على الإمام ,, والإنقسام :لا: ولا تراه عند الشيعه الإسماعيليه ,,,, وهو أحد أئمتهم ,,, قبل الإختلاف على الإمام ,, والإنقسام :لا:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية